-
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانی ، تمدن جهانی ایران ، تاثیر تمدن ایران بر جهان ... قدرت اندیشه، اندیشه نیکوی ایرانی @ruzegaran کتابخانه کانال روزگاران دیرین با نام نسک روزگاران @nask_ruzegaran
«رضاشاه قهرمان آرمان‌ها و آزوهای مشروطه‌خواهان»
تاریخ، سیاست و فرهنگ ایران مانند هر کشور دیگر دارای فرازها و فرودها و ایرادها و مشکل‌هایی است و جای نقد و بررسیدن دارد. زمانی که پیشینه و تاریخ ملت طولانی باشد و اسیر عنصرهای بیگانه باشد اشتباه‌ها و ایرادها بیشتر می‌شود. بنابراین طبیعی است که با بروز هر پدیده نوینی مشکلات بیشتر باشد.
هم باید ایرادها را دید و هم باید دستاوردهای مثبت را دید. تمام نو اندیشان دوران مشروطه را که نگاه کنيم دغدغه اساسی‌شان مسئله ملت، ايجاد دولت ملی میهنی و ارائه يک تعريف اساسی از ايران در معنای جديد آن است.
جنبش مشروطه ممکن است نتوانسته باشد به برخی از خواست‌هایش دست یافته باشد، اما استمرار این خواست‌ها هنوز در جریان است. جامعه فعلی ما همچنان حاصل تحولات و زیست در مشروطیت است. نواندیشان دوران مشروطيت و رضاشاه در پی نوسازی و مهندسی اجتماعی بودند، اما این مسئله را ما در عصر محمد رضاشاه نمی‌بینیم زیرا نو‌اندیشی وجود نداشت، کژاندیشان به اصطلاح در واژه روشنفکر، در پی ویرانی و سرنگونی بودند زیرا احزاب و ایدئولوژی‌های بعد از مشروطیّت (اسلامی و مارکسیست_ لنینیستی) عموماً در پی انقلاب و کسب قدرت سیاسی بودند. آراء و عقايد آنان متکی بر اندیشه‌های لنين و ماركس و مائو و چه‌گوارا بود. به همین جهت این احزاب و ایدئولوژی‌ها در ذات خویش حامل یا مُروّج خشونت و خونریزی و کشتار بودند. نفوذ اندیشه‌های انقلابیون روسی و خصوصاً پیروزی انقلاب اکتبر در روسیه و تأثیر آن بر چپ‌اندیشان ایرانی، خشونت را به ابزاری لازم در نزد باصطلاح روشنفکران و مبارزان ایرانی بدل ساخت. همین مرتجعین سرخ و سیاه از دهه سی تا به حال سعی در سیاه‌نمایی محض از دوران «پهلوی» دارند حال اینکه بسیاری از آرمان‌ها و آرزوهای مشروطه‌خواهان در دوران رضا شاه بدست آمد. برقراری یک حکومت مرکزی نیرومند و مترقی که از زمان میرزا تقی‌خان امیرکبیر، یعنی بیش از هفتاد سال پیش از رضاشاه جزء آرزوها و اهداف بود. آموزش و پرورش نوین، در حقیقت یکی از مهمترین اهداف مشروطه‌خواهانی چون «مرحوم حاج میرزا حسن رشدیه»، «مرحوم آشتیانی» و دیگران شمرده می‌شد، که به علت مشکلات عدیده محقق نشد. در سال ١٩٣٤/١٣١٣ فرمان تاسيس دانشگاه تهران صادر شد. تعداد دانشجويان آموزش عالی از ٦٠٠ نفر به ٣٣٠٠ نفر رسيد و در سال ١٩٣٦/١٣١٥ آموزش بزرگسالان (اكابر) به راه افتاد. در زمان قاجار دادگاههای ايران به صورت محاكم شرع و در دست علمای دينی (آخوندها) بود و ايران اجازه نداشت شهروندان خارجی را محاكمه كند و كاپيتولاسيون برقرار بود. در زمان رضا شاه يكي از مهمترين كارهای تيمورتاش طرح لغو كاپيتولاسيون بود. در سال ١٩٢٧/١٣٠٦ علی‌اكبر داور وزير دادگستری شد و پس از ايجاد دادگاههای نوين (مدرن)، كاپيتولاسيون را لغو كرد.
توسعه راه و راه آهن سراسری کشیدن راه آهن که از دیرباز یکی از آرزوهای ایرانیان بود، از جمله «حاج میرزاحسین خان سپهسالار»، صدراعظم اصلاح طلب ناصرالدین شاه در دهه ۱۸۸۰، یعنی نزدیک به ۵۰ سال قبل از رضاشاه به صورت خیلی جدی احداث راه آهن را پیگیری می‌کرد و این آرزوی مشروطه‌خواهان در دوران رضا شاه از رویا به واقعیت تبدیل شد.
ایجاد ارتش مدرن هم در زمان عباس میرزا، یعنی یکصد سال قبل از رضاشاه، مطرح شد و از جمله نخستین اقدامات آن شاهزاده در جهت تاسیس ارتش مدرن بود که در دوران رضا شاه و پس از اجباری شدن خدمت سربازی و تشكيل ارتش منظم و نوين، نيروهاي ارتش از ٤٠ هزار نفر در سال ١٩٢١/١٣٠٠ به ١٢٧ هزار نفر در سال ١٩٤١/١٣٢٠ رسيد و مدرن شدن ارتش عملی و در دوران محمدرضا شاه به اوج خود رسید.
پایه‌های دولت مدرن و اقتصاد نوین هم در دوره‌ی رضاشاه و محمدرضا ساخته و گسترش پیدا کرد، از خواست‌های بنیادین مشروطه‌خواهان بود. حجابی که رضاشاه از سرِ زنان برداشت نیز از خواسته‌های جنبش مشروطه بود. بهار میرزاده‌ی عشقی و ایرج میرزا و ... از شاعران مشروطه‌خواه هستند که حجاب را مایه‌ی بدبختی زن ایرانی می‌دانستند و خواهان مشارکت زن ایرانی در توسعه جامعه بودند.
انجمن‌های زنان از دوران مشروطه کوشش متمرکز بر حضور بانوان در جامعه را آغاز کردند و برداشتن حجاب یکی از خواست‌های مهم آنان بود که رضاشاه آنرا عملی کرد.
#مشروطه
#رضاشاه
پاینده ایران
@ruzegaran
@nask_ruzegaran
کتاب
«بازخوانیِ داستانِ کربلا»
اثر گرانبهای دیگری از مورخ انتقادی اسلام «دکتر امیرحسین خنجی»
بیان دیدگاه تاریخی پیرامون قیام امام حسین و بررسی تفاوت آن با دیدگاه مذهبی؛ از پیشینۀ اختلافاتِ خاندانی تا شهادت امام حسین در کربلا و رخدادهای پس از آن؛ با نگاهی به فضایل و کرامات و معجزات امام حسین در متون شیعیان جعفری.
تهیۀ پی‌دی‌اف: ۲۵ امرداد ۱۳۹۲
نخستین انتشار: ۱۸ امرداد ۱۴۰۰
@nask_ruzegaran
@ruzegaran
عربان شامی متأثر از تبلیغات دستگاه اموی می پنداشتند کہ حسین از دین برگشته و کافر شده است و می توان با خاندان او همان رفتاری کرد که با کافران می کردند. یکی از سران شام در مجلس یزید چشمش بہ فاطمه دختر حسین افتاد کہ دخترکی زیبارو بود، و از يزيد خواست که این دخترک را بہ وی ببخشد. فاطمه بعدها می گفت که تا این جمله را شنیدم بر خودم لرزیدم و اعصابم متشنج شد و خودم را به دامن عمه ام زینب افكنده به جامه اش چسپیدم، و نمی دانستم کہ چہ خواهد شد. ۱
فاطمه دختركان سبی شده را در مدینه دیده بود، و می دانست که در خانه ها برسر چنین دخترکانی چہ مصیبتها می رود و چه اهانتها می بینند و چہ گونه ابزار هوس رانی مردان می شوند. حالت فاطمه ما را به یاد هزاران دخترک نازپرورده ایرانی می اندازد که در حمله های جهادگران اسلام به شهرها و روستاهای مسالمت آمیزی کہ هیج جنگی هم با عربها نداشتند از خانه ها بیرون کشیده شده بودند، و همچو او در لحظات درماندگی و بی کسی دامن و جامه خواهر و مادر را می چسپیدند، و نمی دانستند که خواهر و مادرشان نیز وضعیتی شبیه خودشان را دارند. چہ رقت آور است بہ یاد آوردن چنین لحظاتی و چنین رفتاری از مردم بیابان پرورده خشونت سرشت بی رحم و شفقتی کہ آزادگان را به فرمان خدایشان به بردگی خودشان می کشیدند، و ساخته های تمدن بشری را ویران می کردند تا فرهنگ و عادات خودشان را به جای آن بر مردم متمدن تحمیل کنند؟
عربها سالها با ایرانیان چنین رفتارهائی و هزاران بار بدتر از این رفتارها کرده بودند، و اینک شمه بسیار کوچکی از همان رفتارها در مقیاسی
۱. تاریخ طبری، ۳/ ۳۳۹.
@ruzegaran
بسیار ملایم‌تر دامن خاندان على را گرفته بود. ولی هیچ کس مرثیه‌ای بر لابه‌های سوزناک و ناله‌های جگرگداز و دردهای سینه سوز و اشکهای پرخون و رنج‌های کمرشکن نازپروردگان ایرانی که بسیار بدتر از اینها به دست جهادگران بر آنها رفته بود نسرود، و یادی از هراس هوش ربای نوباوگان ایرانی در چنین لحظاتی نکرد. اگر زنان و دختران خاندان على را حسین با خود برداشته آورده بود و در اینجا گرفتار این جنگ‌گاه شده بودند، زنان و دختران ایرانی کہ عربها از دامن پدر و مادران بیرون می‌کشیدند در خانه های خودشان در مسالمت می‌زیستند، هیچ جنگی با عربها نداشتند، و در این حالت بود کہ عربها بر سرشان می‌ریختند و آنها را از آغوش پر مهر مادران و پدرانی که آنها را با خون دل پرورده بودند، و از آغوش گرم شوهرانی کہ آنها را با جان دوست می داشتند، بیرون می کشیدند و می‌بردند. دخترکان ایرانی کہ جهادگران سبی می‌کردند رنج زدگانی بودند کہ همه حقوق انسانی را اسلام از آنها سلب کرده بود، و انگاری آفریده شده بودند تا ابزار هوس بندگان الله باشند.
طبیعت بیابانی و خشک و خشن و خشونت پرور عربستان از این جهادگران جانورانی انسان‌نما ساخته بود که هیچ چیزی نمی‌توانست آنها را عوض کند و با اصول تمدن و فرهنگ و اخلاق انسانی آشنا سازد.
ابوحامد غزالی بہ مناسبتی در سخن از عربهای مسلمان شده در زمان پیامبر، از بسیاری از آنها به عنوان موجوداتی یاد می‌کند که از شدت عقب ماندگی فرهنگی در وضعی بودند کہ اگر مرحله‌ها سپری می کردند نمی توانستند کہ بہ براهین عقلی دست یابند، و تنها وجه تمایزشان از چهارپایان آن بود که سخن می‌گفتند (لو قطعوا آرابا لم يدركوا شيئا من البراهين العقلية، بل لا يبني تمييزهم عن البهائم الا بالطق) .۲
۲المستظهری/ فضائح الباطنيه، ۹۳.
@ruzegaran
این می‌تواند کہ توصیف دقیقی از بیشینه جهادگرانی باشد که برخی از تاریخ نگاران بی انصاف و ناآگاه ما ادعا می‌کنند کہ آمدند و ایرانیان را با عدالت و انسانیت و آزادی آشنا کردند. چنین مردمی بودند که از زمان عمر تا کنون بر ایرانیان حکومت می کردند و با خشونت بی‌مانندی بہ نسل‌کشی و نابودگری در ایران ادامه می‌دادند. همین مردم‌اند که برخی از تاریخ نگاران کہ بہ پارسی می نویسند خودشان را وقف تمجید از آنها کرده‌اند و می‌گویند کہ جهادگران مسلمان برای ایرانیان آزادی و انسانیت و عدالت و دین رحمت و رأفت را به ارمغان آوردند و راه سعادت را بر روی ایرانیان گشودند. ولی حقیقت آن است کہ آن چہ کہ عربها برای ایرانیان آوردند رنج و درد و بردگی و پامال کردن حیثیت انسانی بود. جهادهای عربها در ایران جنایت عظیم ضد بشری بود؛ و اکنون یک نمونه بسیار کوچک آن را در ارتباط با خاندان پیامبر خودشان در اینجا می‌بینیم.
جهادگران کوفه با کسانی آن رفتارهای خشن را کردند که اهل بهترین و مقدس ترین خاندانهای خودشان بودند و آنها را به خوبی می شناختند. رفتارشان با ایرانیان مغلوب شده که «مجوس كافر و دشمن الله» شمرده می‌شدند البته صدها برابر بدتر از اینها بود.
اینک فاطمه دختر حسین خویشتن را در چنگال جهادگرانی می‌دید کہ می پنداشتند او را برده و کنیز همخوابه توانند کرد یا در بازار کنیز فروشان توانند فروخت و تبدیل به پول توانند کرد.
بخشي از ديوار برج جمجمه در صربستان، اين برج در سال ١٨٠٩ ميلادی در جنگ بين عثمانیها و صربها به دستور وزير هورشيد پاشا ساخته شد. او دستور داد كه از جمجمه‌های صربها اين برج ساخته شود. اين برج ١٥ طبقه شامل ٩٥٢ جمجمه كه در ٥٦ رديف قرار گرفته‌اند است.
@ruzegaran
این جمجمه متعلق به موجودی فرازمینی نیست، جمجمه كودكی با بيماری هيدروسفالی (افزایش غیرطبیعی «مایع مغزی - نخاعی» در بطن های مغز است. قرن ١٩ ميلادی- اروپا
@ruzegaran
آیا می‌دانستید علی جوانمردی سالها رابط مستقیم خاندان بارزانی با سپاه قدس بود؟ علی جوانمردی این جاش جاسوس جمهوری اسلامی با حمایت مالی خاندان بارزانی که مستقیم تحت امر سپاه قدس هستند به اینجا رسید.
/channel/chshmeiran
🎥 کشف دیوارنگاره‌های دست‌نخورده در ایتالیا؛ تالاری شگفت‌انگیز که روایت‌گر نبرد تروا و اساطیر یونان است
در میان ویرانه‌های شهر باستانی پمپئی یک تالار ضیافت مملو از دیوارنگاره‌های دست‌نخورده با نقوشی از شخصیت‌های الهام‌گرفته از جنگ تروا کشف شد.
این تصاویر یکی از شگفت‌انگیزترین اکتشافات در این مکان واقع در جنوب ایتالیا توصیف شده است.
@ruzegaran
@ruzegaran
🏛 تجمل‌گرایی در رُم باستان؛ خانه مجلل ۲ هزار ساله بی‌نظیر در ایتالیا سر از خاک بیرون کشید.
@ruzegaran
@ruzegaran
💀 کشف جمجمۀ جراحی‌شدۀ ۸۵۰۰ ساله در محوطۀ باستانی چاتال‌هویوک قونیه در کشور ترکیه
باستان‌شناسان یک جمجمه مته‌کاری شده با قدمت ۸ هزار و ۵۰۰ سال را در محوطه باستانی «چاتال‌هویوک» استان قونیه ترکیه کشف کردند.
این جمجمه طی کاوش‌های آغاز شده از سال ۲۰۲۰ به ریاست دکتر علی امید تورک‌جان استاد دانشگاه آنادولوی اسکی‌شهیر در زیر کف یکی از خانه‌های شهر باستانی چاتال‌هویوک کشف شده است.
کارشناسان پس از بررسی جمجمه مذکور متوجه وجود یک سوراخ ۲.۵ سانتی‌متری بر روی آن شدند. به گفته کارشناسان این سوراخ به روش مته‌کاری که یکی از اعمال جراحی متداول در آن دوره تاریخی به شمار می‌رفت، ایجاد شده است.
پروفسور هاندان اوستون‌داغ عضو هیات علمی دانشگاه آنادولو نیز با بیان اینکه این جمجمه سوراخ شده طی کاوش‌های سال گذشته به همراه شش اسکلت دیگر از درون یک قبر در چاتال‌هویوک کشف شده، درباره اسکلت مذکور گفت: سوراخ به شکل دایره کامل و قطر ۲.۵ سانتی‌متر ایجاد و قطعه استخوان از آن جدا شده است. همچنین آثار مربوط به شکافتن پوست سر نیز بر روی جمجمه مشخص است.
این باستان‌شناس افزود: به نظر می‌رسد که سوراخ مربوط به عمل جراحی مته‌کاری (Trepanning) بر روی جمجمه باشد. اسکلت متعلق به یک مرد جوان ۱۸-۱۹ ساله است.
گفتنی است، محوطه باستانی چاتال‌هویوک در شهرستان چومرا استان قونیه در مرکز ترکیه قرار دارد. این شهر باستانی یکی از بزرگترین و مهمترین محوطه‌های باستانی متعلق به دوران نوسنگی کشف شده در جهان به شمار می‌رود. چاتال‌هویوک به عنوان یکی از نخستین مراکز شهرنشینی انسان در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد.
@ruzegaran
@ruzegaran
سرپرست کاوش در آبراهه‌های تخت جمشید از کشف بقایای اسکلت ۲۰ مرد و زن خبر داد و گفت: «در گذشته هم در محدوده نزدیک به کف آبراهه کاخ تچر یک فک انسانی بدست آمد که بین رسوبات بود. در واقع فک مذکور نشانگر این بود که با گل و لای حمل شده و بقیه اجزا آن شناسایی نشد اما اکنون یک اسکلت کامل و آن هم در کف سنگی آبراهه به دست آوردیم که به لحاظ باستان‌شناختی از اهمیت بالایی برخوردار است.»
احتمالا تاریخ این اسکلت مربوط به «پس از ویرانی تخت جمشید است. اسکلت رو به پهلوی راست قرار دارد و جمجمه به سمت شرق است.» هیچ گونه ساختار تدفین مانند «چاله‌گور» در اطراف اسکلت یافت شده شناسایی نشد و بر روی اسکلت، ۳ قطعه سنگ قرار دارد که دست کم یک عدد از آنها دارای نقوش تزئینی مشابه پلکان‌های اطراف حیاط کاخ تچر است.
@ruzegaran
🔺مرمت دروازه کوروش در نزدیکی تختگاه تخت جمشید
🔻دروازه کوروش در فاصله سه کیلومتری تختگاه تخت جمشید به ابعاد سی در چهل متر و ارتفاع حدود پانزده متر مرمت شد.
🔺به گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز فارس،سرپرست گروه کاوش دروازه کوروش گفت: این بنا در محوطه تل آجری در سه کیلومتری شمال‌غرب تختگاه تخت‌جمشید قرار دارد که با دستورکوروش کبیر در بیش از ۲ هزار سال پیش ساخته شده است.
عسکری گفت: دروازه کوروش از مواد و مصالح خشت و آجر، بنا شده و سرتاسر نمای داخلی و بیرونی آن مزین به آجر‌های رنگین بوده است.
وی همچنین بیان کرد: بخش پایین و ازاره دیوار‌ها با گل‌های لوتوس، بدنه و نمای دیوار‌ها با پنل‌های رنگین از حیوانات اسطوره‌ای، نمادها و سمبل‌های اعتقادی ایران باستان، هخامنشیان، عیلامیان و اهالی بین‌النهرین تزیین شده بود.
🔻عسکری افزود: در اتاق مرکزی کتیبه‌هایی به خط و نگارش بابلی و عیلامی وجود داشته است. همچنین سکو‌های استراحت در امتداد این دروازه نشان از شناسایی عابرین در این مکان بوده است که پس از آن ویزای ورود به تخت جمشید را دریافت می‌کردند.
🔺وی عنوان کرد: دروازه کوروش که در فاصله سه کیلومتری از تخت جمشید قرار دارد بزرگتر از دروازه ایشتار در بین‌النهرین بوده است که معمارانی از تمدن‌های بابل، هخامنشی در ساخت این اثر مشارکت داشته اند.
🔻عسکری با بیان اینکه ایرانیان باستان از ترکیب خاک رس و قیر به ملاتی نفوذ ناپذیر دست پیدا کرده بودند گفت: در این کاوش که با همت باستان شناسان ایتالیایی و ایرانی انجام شده هزاران قطعه آجر لعابدار و ارزشمند که راهنمای چیدمان بوده است کشف شد.
عسکری سرپرست گروه کاوش دروازه کوروش افزود: قرار است دروازه کوروش پس از مرمت و نور پردازی بعنوان یک سایت موزه به آثار گردشگری دشت مرودشت اضافه شود.
@ruzegaran
یک لاماسو (گاو بالدار) با قدمت ۲۷۰۰ سال در کاوش‌های باستان‌شناسی عراق از زیر خاک بیرون آمد.
@ruzegaran
@ruzegaran
سخنان رضاشاه به قلم فرج‌الله بهرامی
سفرنامه مازندران
@ruzegaran
همه چیز را می‌شود اصلاح کرد هر زمینی را می‌شود اصلاح نمود. هر کارخانه‌ای را می‌توان ایجاد کرد. هر مؤسسه‌ای را می‌توان به کار انداخت اما چه باید کرد با این اخلاق و فسادی که در اعماق قلب مردم ریشه دوانیده، و نسلاً بعد نسل برای آنها طبیعت ثانوی شده است؟ سالیان دراز و سنوات متمادی است که روی نعش این مملکت تاخت و تاز کرده‌اند. تمام سلول‌های حیاتی آنرا غبار کرده، به هوا پراکنده‌اند و حالا، من گرفتار آن ذراتی هستم که اگر بتوانم باید آنها را از هوا گرفته و به ترکیب مجدد آنها بذل توجه نمایم اینهاست آن افکاری که تمام ایام تنهائی مرا به خود مشغول و يك ساعت از ساعات خواب مرا هم اشغال کرده است... هیچ چیز در این مملکت درست نیست. همه چیز، باید درست شود. قرن‌ها این مملکت را چه از حيث عادات و رسوم و چه از لحاظ معنویات و مادیات خراب کرده‌اند. من مسئوليت يك اصلاح مهمی را بر روی یك تل خرابه و ويرانه برعهده گرفته‌ام، این کار شوخی نیست و سر من در حین تنهائی گاهی در اثر فشار فکر در حال ترکیدن است.
@ruzegaran
🔸شانزدهم شهریور سال ۱۳۰۰
📌رضاخان نیروهای قزاق و ژاندارم را منحل کرد و به جایش ارتش ملی را تأسیس کرد. اسم درجه‌ها و رتبه‌های نظامی در همین روز به پارسی برگردانده شد و لباس نظامی تازه‌ای برای سربازان ایرانی طراحی شد که خوش‌نما و زیبا بود و ولیعهد به‌ویژه علاقمند به پوشیدن آن بود.
@ruzegaran
● یک مغالطۀ تعمیم ناروا: زندگی دهقانان قلمرو صفوی، مرفه‌تر از حیات دهاقین مناطق حاصلخیز اروپا! / محمد حسن‌پور گوهری
توضیح مختصر عنوان فوق آنکه، بعضی با تلقیِ سطحی از برخی اقوال منابع اروپایی تاریخ صفویه، با لحن خاصی از رفاه دهقان ایرانی در آن دوره سخن گفته و قلم زده‌اند. نوشتار حاضر ضمن ذکر مواردی از تکرار این مدعا در آثار مکتوب معاصر، به نقل مختصری در نقد و رد آن اختصاص دارد.
مثلاً مرحوم محمود صناعی در یادداشتی انشاگونه ضمن اشاره به مکتوبات ژان شاردن، با نگاهی مداحانه به عصر صفویه نوشت: «حال که در عالمی بین خواب و بیداری با چشم‌های نیم‌باز نگاه می‌کنیم، به‌ابهام عالمی می‌بینیم که به آنچه می‌شناختیم شبیه نیست. جهان امروز به جهان دورۀ صفویه شباهتی ندارد. آن روز سیاحی فرانسوی به‌اسم شاردن به ایران سفر می‌کرد و از ثروتمندی و آسایش دهقان ایرانی تعجب می‌کرد و می‌نوشت در همۀ عالم دهقانی مرفه‌الحال‌تر از دهقان ایرانی ندیده است و اروپاییان تعجب می‌کردند. امروز سیاحان اروپایی چیزهای دیگر می‌نویسند و تعجب اروپاییان از نوع دیگری است. امروز که از خواب عمیقْ نیمه‌بیدار شده‌ایم و وزش باد سرد عالم بی‌مهر را بر اندام عریان خود حس می‌کنیم، می‌بینیم باید جنبشی کرد و در صدد چاره برآمد و عقب‌ماندگی قرون را جبران کرد.»[۱]
چنین تصوری حتی توسط مؤلفان مشغول در دفتر تألیف کتاب‌های درسی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش، به کتب درسی مقاطع تحصیلی جمهوری اسلامی ایران نیز راه یافته است: «به عقیدهٔ جهانگردان اروپایی، از جمله شاردن، وضع زندگی دهقانان ایرانی در دورهٔ صفویه به‌مراتب بهتر از وضع دهقانان در مناطق حاصلخیز اروپا بوده است.»[۲] البته دامان این ادعا در گریبان وزارت آموزش و پرورش کشور شاهنشاهی ایران (پادشاهی پهلوی) نیز دوخته است. در یکی از کتب تدریس تاریخ برای مقطع سوم دبیرستان، در ذیل «وضع کشاورزان» از گفتار نخست کتاب آمده است: «کشاورزان از دیگر طبقات بیشتر بودند و نسبت به اروپای آن روز وضع بهتری داشتند.»[۳] توجه به حضور این مسئله در کتب درسی ازآن‌رو حائز اهمیت است که یادآور شوم هر محصل بالأخص دانش‌آموزان کم‌علاقه یا بی‌رغبت به درس تاریخ، فقط سعی در حفظ طوطی‌وار مطالب کتاب خود دارند و این قبیل جملات سطحی و غیرمحققانه، مقلدانه ملکۀ ذهن آنها می‌شود.
نقد و رد مبالغۀ فوق فعلاً تفصیل خاصی نمی‌طلبد و صرفاً جهت اطلاع مخاطب از صحت‌وسقم آن فقط به ذکر نقلی از دکتر هاشم آقاجری بسنده می‌کنم: «دولت‌های پیشامدرن ایران آن قدرت را در اختیار نداشته‌اند که بتوانند همۀ جامعه را تحت کنترل خود درآورند. بسیاری از گزارش‌هایی که معمولاً به آنها استناد می‌شود، گزارش‌های مربوط به حوزۀ محدود شاه و درباریان اوست؛ برای مثال در گزارش تاورنیه یا شاردن که سیاح فرانسوی است و در زمان صفویه به ایران آمده، می‌خوانیم که دهقانان ایرانی از دهقانان فرانسوی مرفه‌ترند. این سیاحان بر چه اساسی چنین گزارش‌هایی را می‌نوشته‌اند؟! وقتی دقت می‌کنیم می‌بینیم که این دهقانان در واقع مربوط به روستاهای اطراف اصفهان هستند که در آن زمان پایتخت ایران بوده است. اگر ما این حکم را به کل جامعۀ ایران تعمیم دهیم، دچار نوعی مغالطه و تعمیم غلط می‌شویم.»[۴]
•┈┈•┈┈•┈┈•
• مآخذ کلام:
۱. صناعی، محمود. ۱۳۳۱. «کهنه و نو.» یغما، اسفند: ۵۷. ص ۵۴۷-۵۴۶.
۲. پرتوی‌مقدم، عباس، محمدباقر آرام و دیگران. ۱۴۰۱. مطالعات اجتماعی - پایۀ نهم دورۀ اول متوسطه - ۹۰۷. چاپ هشتم. تهران: شرکت چاپ و نشر کتاب‌های درسی ایران. ص ۶۲.
۳. مشکور، محمدجواد، اسماعیل دولتشاهی، بهمن کریمی و دیگران. ۲۵۳۷. محیط‌شناسی با تکیه بر: تاریخ ایران - سال سوم دبیرستان - ۲۵۳. تهران: سازمان کتاب‌های درسی. ص ۳۰.
۴. آقاجری، هاشم. ۱۳۹۹. «تحقق رؤیای ناتمام مشروطه‌خواهی.» شرق، ۸ تیر.
🔰 @SafavidStudies | مطالعات صفویه
🦋 فهرستی از برترین‌های تاریخی و علمی و ادبی در تلگرام!
💙 روی لینک زیر بزنید و عضو کانال‌های دلخواه خود شوید! 👇
🖼 /channel/addlist/xcjcVHjzQvtkMmI0
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔶 پیشنهاد ویژه: دو کانال فوق‌العادۀ لیست در لینک شیشه‌ای:👇👇
کتاب بازخوانی داستان کربلا
نویسنده: زنده یاد امیرحسین خنجی
💯 ربات رسمی تلگرام برای دریافت تلگرام پریمیوم
/channel/major/start?startapp=108792128
👇🏻مهم
✅ ⭐ «استارز» ارز جدید تلگرام است که قراره با این ارز اکانت تلگرام پریمیوم و پستهای پولی خرید فروش بشود.
✅ با ارز با آپدیت جدید تلگرام منتشر شده و شما از این به بعد می‌توانید پست‌ها یا مقالات در کانال‌ها که پولی است را بخرید و هر کانالی هم می‌تواند پستهای پولی منتشر کند.
💲💰 یعنی کاربران برای بدست آوردن مقالات یا پستهای تخصصی آموزشی و غیره نیاز دارند که با پرداخت ستاره (هزینه) به آن پست یا مقاله دسترسی داشته باشند. استارز واحد خرید و فروش پستهای پولی است و همین ستاره‌ها قابل خرید و فروش و تعویض هم هستند. یعنی برای شما هم درآمدزایی دارند. شما می‌توانید ستاره جمع‌آوری کرده و در صورت لزوم پستهای پولی را بخرید یا همچنین موجودی ستاره خود را نقد کنید.
✅همچنین با جمع کردن ستاره می‌توانید بدون پرداخت هزینه، تلگرام خود را پریمیوم کنید. درآمد استارز به راحتی به بلاکچین TON منتقل شده و قابلیت نقد شدن را دارد. ارزش هر استارز 2 سنت معادل ۱۲۰۰ تومان است.
@ruzegaran
/channel/major/start?startapp=108792128
جمجمه انسان با آياتي از قرآن- قرن ١٩- غنا- آفريقا
@ruzegaran
فرونشست زمین در محوطۀ باستانی «نقش رستم»!
@ruzegaran
@ruzegaran
🔻چرا فرقۀ دموکراتِ آذربایجانْ قشون خود را قزلباش نامید؟!
◾️محمد حسن‌پور گوهری
📖 یادداشتی که آذرماه گذشته در هفتادوهفتمین سالروز سقوط حکومت خودمختار آذربایجان منتشر شد، اخیراً نیز متن کامل آن در صفحۀ سومِ شمارۀ شصت‌وچهارمِ ماهنامۀ فرهنگیِ وطن‌یولی (سال هشتم، اسفندماه ۱۴۰۲) چاپ شده است.
♦️ @JohareGohari | جوهر گوهری
🤍 گزیده‌ای از بهترین کانال‌های تلگرامی
🔰 خردسرای فردوسی یزد
📮 @XeradsarayeFerdosiYazd
🔰 کتابخانۀ باستان‌شناسی و تاریخ
📮 @Surena_Library
🔰 مطالعات تخصصی تاریخ صفویه
📮 @SafavidStudies
🔰 باقلوا تابه‌ای، آشپزی ساده و شیک
📮 @ashpazbashii8
🔰 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی
📮 @Sasanian_Sources
🔰 دژنپشت: در تاریخ و فرهنگ ایران
📮 @dejnepesht4000
🔰 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی
📮 @DosuyeCaspian
🔰 وهومن امشاسپند
📮 @khashatra
🔰 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی)
📮 @Marzupan
🔰 انجمن سومکا
📮 @Sumka_association
🔰 آموزشگاه طبی سید
📮 @samsadeghitebeslami
🔰 آموزش دین زرتشتی از صفر تا صد
📮 @AshemVohu2581
🔰 انجمن ملی‌فرهنگی ایران‌بان
📮 @anjoman_iranban
🔰 بهترین مشاعره‌های کوتاه
📮 @zaboreshgh
🔰 مجلۀ پژوهشی گردآفرید
📮 @Gord_Afarid
🔰 اصولی‌ترین آموزش‌های رقص
📮 @sonatimahalli
🔰 فیلمها و انیمیشنهای فاخر جهان
📮 @kateb_bashimovie
🔰 پویش ملی‌فرهنگی سیمرغ
📮 @pooyeshesimorgh
🔰 اشتادان
📮 @ESHTADAN
🔰 شعرهایی برای قلبت
📮 @sheare_etefaghi
🔰 برخی متون ادب پارسی (باکیفیت و کم‌حجم)
📮 @ShahdeParsi
🔰 تاریخ زبان فارسی در آسیای صغیر
📮 @DorreShahvar
🔰 روزهای دلتنگی با غزل
📮 @paiezsher
🔰 مرجع مستند و میم‌های تاریخی
📮 @Tarikh_TV
🔰 بازخوانی تاریخ افشاریه (نادرشاه افشار)
📮 @Afsharids
🔰 تَهم‌خسرو: مبارزه با ایران‌ستیزان
📮 @TahmKhosrow
🔰 بازخوانی تاریخ بایندریه (ایران عصر آق‌قویونلو)
📮 @Bayandurids
🔰 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن
📮 @ModernIranBooks
🔰 فرهنگ مردم خوروبیابانک
📮 @HATEFTA
🔰 آثار و مقالات مرتضی ثاقب‌فر
📮 @Morteza_Saghebfar
🔰 نسک‌خانۀ روزگاران
📮 @nask_ruzegaran
🔰 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی
📮 @BazmeParviz
🔰 شکوه ویران
📮 @shokooheviran
🔰 ایران‌ویج (تاریخ، فرهنگ، زیبایی‌های ایران)
📮 @Iran_Vijeh
🔰 کوتاه و گذرا در باستان‌شناسی و تاریخ
📮 @ruzegaran
🔰 انجمن پاردان (ایران‌بان بلوچ)
📮 @PardanShah
🔰 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد
📮 @TheMedes
🔰 ایران‌پرستان کرد
📮 @Kurdpatriott
🔰 ویژگی‌های نژاد آریایی
📮 @Aryan_race
🔰 برسد به دست دلبر (تک‌بیت)
📮 @paieznsher
🔰 ادبیات، موسیقی و عرفان
📮 @kateb_bashi
🔰 آموزش زبان بلوچی
📮 @amozesh_balochi
🔰 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی
📮 @Histopersian
🔰 ترانه های زیرخاکی کمتر شنیده شده
📮 @nuostalzhi
🔰 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی
📮 @ArsacidEmpire
🔰 تاریخ و فرهنگ بلوچستان
📮 @balochs_history
🔰 تاریخ و فرهنگ ملل جهان
📮 @tarikhe_melal
🔰 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد
📮 @iranban_kord
🔰 بازخوانی تاریخ ایران و اسلام
📮 @Khonjibook
🔰 انجمن شاهنامه فردوسی یزد
📮 @shahname_yazd
📫 عضویت در لیست: @FiruzMehr
اشیاء کشف شده از حفره‌هایی به نام "بوثروس" در شهر باستانی آسوس در چاناک‌قلعه، جایی که ارسطو، یکی از متفکران بزرگ عصر باستان به مدت 3 سال در آن زندگی کرد و یک مکتب فلسفی را تأسیس کرد، زندگی روزمره مردم آن دوره را نشان می‌دهد.
@ruzegaran
✨ فهرستی از کانال‌های برگزیده؛ یلدایتان پرمهر!
🍉 تصاویر و پیکره‌های تاریخی با کیفیت بالا
● @Marzupan
🍉 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
● @farzandan_parsi
🍉 دل واژه های تنهایی
● @Gandomzaran
🍉 بازخوانی تاریخ ایران و اسلام
● @Khonjibook
🍉 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد
● @iranban_kord
🍉 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی
● @ArsacidEmpire
🍉 وهومن امشاسپند
● @khashatra
🍉 تاریخ و فرهنگ بلوچستان
● @balochs_history
🍉 همه چیز درباره‌ی دین زرتشتی
● @ashemvohu2581
🍉 تاریخ ایران از زبان حکیم فردوسی
● @iransarbazshahnameh
🍉 مجلۀ پژوهشی گردآفرید
● @Gord_Afarid
🍉 اشتادان
● @eshtadan
🍉 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد
● @TheMedes
🍉 تاریخ زبان فارسی در آسیای صغیر
● @DorreShahvar
🍉 تاریخ به روایت میم و طنز
● @NeoSafavism
🍉 آثار و مقالات مرتضی ثاقب‌فر
● @Morteza_Saghebfar
🍉 فرهنگ مردم خوروبیابانک
● @hatefta
🍉 بازخوانی تاریخ افشاریه (نادرشاه افشار)
● @Afsharids
🍉 تَهم‌خسرو: مبارزه با ایران‌ستیزان
● @TahmKhosrow
🍉 بازخوانی تاریخ بایندریه (ایران عصر آق‌قویونلو)
● @Bayandurids
🍉 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن
● @ModernIranBooks
🍉 برخی متون ادب پارسی (باکیفیت و کم‌حجم)
● @ShahdeParsi
🍉 نسک‌خانۀ روزگاران
● @nask_ruzegaran
🍉 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی
● @BazmeParviz
🍉 انجمن پاردان (ایران‌بان بلوچ)
● @PardanShah
🍉 کوتاه و گذرا در باستان‌شناسی و تاریخ
● @ruzegaran
🍉 ایران‌پرستان کرد
● @Kurdpatriott
🍉 انجمن ملی‌فرهنگی ایران‌بان
● @anjoman_iranban
🍉 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی
● @Histopersian
🍉 افشای پانیسم و مبارزه با ایران‌ستیزان
● @Panturkzionist
🍉 پژوهشی در فرهنگ زردشتی
● @atorshiz
🍉 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی
● @DosuyeCaspian
🍉 تاریخ و فرهنگ ملل جهان
● @tarikhe_melal
🍉 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی
● @Sasanian_Sources
🍉 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی)
● @Marzupan
🌛 عضویت در لیست: @FiruzMehr
● قزلباش، عنوان قشون منظم فرقۀ دموکرات آذربایجان (۱۳۲۵-۱۳۲۴خ)
• محمد حسن‌پور گوهری (۱۴۰۲/۰۹/۲۱)
وسعتِ استعمالِ لفظ قزلباش در منابع مکتوبِ متعاقبِ تأسیس و توسعۀ حاکمیت شیعۀ صفویه، محدود به صِرفِ تسمیۀ قَلَنسُوۀ قرمزِ قائدان و قوای صفویان نماند و طی قرون متمادی، تدریجاً به مؤلفاتِ مادی و معنویِ متعددی از جغرافیای سیاسی و انسانیِ تشیع تعمیم یافت؛ وضعیتی که برخاسته از محوریتِ صفویان در فضای تخاصمِ متقابل با همسایگانِ سنی‌مذهب بود و طبعاً، لفظ ترکیِ «قزلباش» را بیش از دیگر الفاظِ مرکبِ مشابهْ شایع کرد. متونِ مقطع مذکور، مملو از عباراتِ متنوع در توصیف درازکلاهِ دَوازده‌تَرکِ صفوی هستند که اغلب، مرکب از کلماتِ متردافِ دو لفظِ «سُرخ یا قرمز» و «سَر یا کلاه» بوده‌اند، اما هیچ‌یک مثل اصطلاح قزلباش شهرت و تداول نیافته‌اند. در تاریخ معاصر ایران، بحران آذربایجان در جریانِ استقلال تا اضمحلالِ حکومت فرقۀ دموکرات به‌رهبری سید جعفر پیشه‌وری، شاهد احیای گذرای کلمۀ قزلباش در مفهومِ قریب به ماهیتِ اولیۀ آن، مدلول بر لشکرِ کشور بوده است.
مختصر حاضر، مختصِ تفصیلِ حوادثِ منجر به ظهور و سقوط دولتِ مستعجلِ دموکرات و بعلاوه، قضاوت دربارۀ کارنامۀ یک‌سالۀ آن نیست، اما مسلماً در اوایل استقرار حاکمیت جدید به‌مرکزیتِ تبریز، سوای قوای مسلح و چریکیِ موسوم به «فدائی»، یک ارتش منظم نیز با عنوان «قشون ملی قزلباش»، مرکب از افسران و افرادِ وظیفه سازمان یافت که آمارشان تا اواخر موجودیت سیاسیِ حکومت ملی آذربایجان، مطابق اقوال متفاوتِ منابع با احتساب یا اجتناب از شمار فدائیان، شامل بیش از ۱۸,۰۰۰ سرباز و پرسنل نظامی بود.[۱] واضحاً هدف اصلی از این تسمیه، توصیلِ دولت خودمختار دموکرات به سلطنت صفوی بوده که فعلاً نیز توسط کشور جمهوری آذربایجان دنبال می‌شود.
تفوق صفویان بر رقیبان، محصولِ اتکایشان بر قوای ترکمانان عمدتاً برخاسته از روم و شام بود. حضور مستمر نظامیان شیعۀ غالی در مساعیِ ناموفقِ جنید و حیدر، منجر به صیانت از اسماعیلِ صغیر توسط سران قزلباش شد. لذا فارغ از سابقۀ زبانیِ دو سوی شمالی و جنوبیِ رودِ اَرَس، ترکی از بَدوِ جُلوسِ سرسلسلۀ صفویه در تبریز، تا سقوط اصفهان نیز به‌عنوان زبان مادریِ دودمانِ سلطنتی، به رسمیتِ سیاسی رسید. رواج ترکیْ محدود به دربار و اردوی صفوی نبود و فارغ از نَضجِ ادبی، مثل فارسی در مکاتبات داخلی و خارجی حکومت نیز به کار می‌رفت.[۲] پایتخت‌گزینیِ مغولان در آذربایجان امری بدیع نبود و خاصه شهر تبریز، سابقاً نیز جزو مراکز حاکمیتِ ایلدگزیان و متعاقب غلبۀ مِنکُبِرنی بر ایشان، مدتی مقر اصلی سلطان جلال‌الدین خوارزم‌شاه بود. صفویان نیز در تداوم همین سنت سیاسی، سنواتی مدید از صدر حاکمیت خود را در تبریز مستقر بودند.
علی‌رغم نقش صفویه در رشد ترکی، سعیِ وسیع در حذف زبان فارسی توسط فرقه، مبیّن غلبۀ عنصر زبان و قومیت بر مفهوم هویت در دوران مدرن است؛ در حالی که مقارن ظهور صفویه، دین و مذهبْ عاملی غالب در تعیین هویت بود. مبرهن است که تأکیدِ اَکیدِ صفویان بر مذهب تشیع، توأم با سیادت و حتی طرح مؤکدِ نظریۀ تداوم حکومت تا اتصال به دولت مهدوی در مقدمۀ آخرالزمان بود. بعد از قتل صفویه توسط محمودشاه افغان و دفن آن به‌دستِ نادرشاه افشار در دشتِ مُغان، طی مدتی مدید حصول مشروعیت سیاسی بین قشر شیعیِ جامعۀ ایران، مستلزم کسب انتساب به سلسلۀ صفوی ولو تأیید سلطنت صوریِ مدعیان بی‌مسمای صفویه بود. صفویان نه‌فقط در اصفهان، بلکه در آذربایجان که پایگاه معنوی و خاستگاه اجدادشان بود، از نفوذ مذهبی در ذهنیت شیعیان مناطق مختلف برخوردار بودند.
صرف‌نظر از میزان تقید دموکرات‌ها به اسلام، فرقه می‌کوشید آمال و عقاید سیاسیِ خویش را با تشیع تطبیق دهد. یکی از ملزومات قدرت مشروع در جامعۀ اغلب ترکی‌زبان و شیعی‌مذهب آذربایجان، تداعیِ خاطرۀ صفویان و قزلباشان در اذهان مردمان بود. فلذا قطع‌نظر از حضور عنوانِ شاخص «سیّد» در نام رهبر فرقه و تناسب ضمنی آن با سیادت صفویه، برگزیدن نام قزلباش برای قشونِ حکومت، بیانگر تأکید بر وجهۀ تاریخی و مذهبی در محیط اجتماعیِ آذربایجان بوده است. همان طور که راجِر سِیْوُری سابقاً ذکر کرده است، تسمیۀ منتخب فرقۀ دموکرات، اقدامی سنجیده و پیش‌اندیشانه جهت تحریک و ترغیب عواطف عمومی بود.[۳]
•┈┈•┈┈•┈┈•
• مآخذ کلام:
1. Zabih, Sepehr. 1966. The Communist movement in Iran. Berkeley And Los Angeles: University of California Press. p. 104.
2. Floor, Willem, & Hasan Javadi. 2013. "The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran." Iranian Studies 46(4). pp. 569-581.
3. Savory, Roger M. 1997. “Modern Persia.” In The Cambridge History of Islam, V. 1B: The Central Islamic Lands Since 1918, 595-626. Cambridge: University Press. p. 616.
🔰 @SafavidStudies | مطالعات صفویه
💠 سردیس سفالین اشکانی که در موزۀ هنر کلیولند نگهداری می‌شود.
@ruzegaran
گزیده‌ای از برترین کانال‌های تاریخی و فرهنگی و هنری
〰️〰️〰️
♥️ پاتوق نویسندگان برتر دنیا
♣️ @nevisandbdonya
♥️ رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
♣️ @ShahnamehToosi
♥️ کتابخانۀ طبی، درمان با داروهای خانگی
♣️ @danyalshafa
♥️ فلسفۀ سیاسی
♣️ @taraneh_t66
♥️ پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
♣️ @farzandan_parsi
♥️ بازخوانی تاریخ ایران و اسلام
♣️ @Khonjibook
♥️ کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد
♣️ @iranban_kord
♥️ حکومت‌های اساطیری ایران
♣️ @iran_sarzamin_tamadon
♥️ پذیرش و شناخت کودک درون
♣️ @tabnahayteshgh
♥️ تاریخ و فرهنگ ملل جهان
♣️ @tarikhe_melal
♥️ وهومن امشاسپند
♣️ @khashatra
♥️ مطالعه و خرد، الفبای توسعه
♣️ @Alefbaietousee
♥️ منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی
♣️ @ArsacidEmpire
♥️ تاریخ و فرهنگ بلوچستان
♣️ @balochs_history
♥️ نیکولا تسلا
♣️ @nikolatsla
♥️ آموزشگاه طبی سید
♣️ @samsadeghitebeslami
♥️ آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی)
♣️ @Marzupan
♥️ ترانه‌های زیرخاکی کمتر شنیده شده
♣️ @nuostalzhi
♥️ نسخه‌های طلایی سنتی گیاهی
♣️ @kalemnab
♥️ مجلۀ پژوهشی گردآفرید
♣️ @Gord_Afarid
♥️ زیباترین اشعار کوتاه و ناب
♣️ @zaboreshgh
♥️ دین زرتشت و پادشاهی کورش
♣️ @AshemVohu2581
♥️ اشتادان
♣️ @eshtadan
♥️ آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی
♣️ @BazmeParviz
♥️ خسروی آواز ایران استاد شجریان
♣️ @stad_shajariyan
♥️ نسک‌خانۀ روزگاران
♣️ @nask_ruzegaran
♥️ رقص‌های دیدنی و کمیاب
♣️ @sonatimahalli
♥️ برخی متون ادب پارسی (باکیفیت و کم‌حجم)
♣️ @ShahdeParsi
♥️ تاریخ زبان فارسی در آسیای صغیر
♣️ @DorreShahvar
♥️ دنیای آرامش
♣️ @donyayeaaramesh
♥️ ایرانگردی در ایران‌شهرِ ساسانی
♣️ @Iranshahrgardi
♥️ هر سخن کز دل برآید.
♣️ @sheare_etefaghi
♥️ آثار و مقالات مرتضی ثاقب‌فر
♣️ @Morteza_Saghebfar
♥️ تاریخ به روایت میم و طنز
♣️ @NeoSafavism
♥️ فیلمها و انیمیشنهای خاص تاریخ سینما
♣️ @kateb_bashimovie
♥️ بازخوانی تاریخ افشاریه (نادرشاه افشار)
♣️ @Afsharids
♥️ بازخوانی تاریخ بایندریه (ایران عصر آق‌قویونلو)
♣️ @Bayandurids
♥️ تَهم‌خسرو: مبارزه با ایران‌ستیزان
♣️ @TahmKhosrow
♥️ منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن
♣️ @ModernIranBooks
♥️ باغبون خودت باش
♣️ @Maryamgarden
♥️ ایرانبوم (همه‌چیز از تاریخ ایران)
♣️ @iranbum1
♥️ انجمن پاردان (ایران‌بان بلوچ)
♣️ @PardanShah
♥️ کوتاه و گذرا در باستان‌شناسی و تاریخ
♣️ @ruzegaran
♥️ منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد
♣️ @TheMedes
♥️ کلبۀ عشق و آرامش و انگیزه
♣️ @sohhbe
♥️ تاریخ ایران از زبان حکیم فردوسی
♣️ @iransarbazshahnameh
♥️ دنیای پادکست
♣️ @OneThousandandOnePodcast
♥️ اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی
♣️ @Histopersian
♥️ ایران‌پرستان کرد
♣️ @Kurdpatriott
♥️ انجمن ملی‌فرهنگی ایران‌بان
♣️ @anjoman_iranban
♥️ جذب انرژی‌های مثبت از طبیعت
♣️ @afarinshokoh
♥️ تصاویر و پیکره‌های تاریخی
♣️ @AntiqPic
♥️ متافیزیک عرفان قانون جذب
♣️ @MetaphysicalDargon0000
♥️ روزت‌و اینجا بساز
♣️ @romanceword
♥️ پژوهشی در فرهنگ زردشتی
♣️ @atorshiz
♥️ افشای پانیسم و مبارزه با ایران‌ستیزان
♣️ @Panturkzionist
♥️ مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی
♣️ @DosuyeCaspian
♥️ منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی
♣️ @Sasanian_Sources
♥️ دل‌واژه‌های تنهایی
♣️ @Gandomzaran
♥️ کتب صوتی نایاب، زندگی‌نامۀ مشاهیر
♣️ @feqdanedel
♥️ درمان با گیاهان سنتی، روانکاوی
♣️ @teb_sinawi
♥️ مطالعات تخصصی تاریخ صفویه
♣️ @SafavidStudies
〰️〰️〰️
@tab_mehrbanan
تاریخ، سیاست و فرهنگ ایران مانند هر کشور دیگر دارای فرازها و فرودها و ایرادها و مشکل‌هایی است و جای نقد و بررسیدن دارد. زمانی که پیشینه و تاریخ ملت طولانی باشد و اسیر عنصرهای بیگانه باشد اشتباه‌ها و ایرادها بیشتر می‌شود. بنابراین طبیعی است که با بروز هر پدیده نوینی مشکلات بیشتر باشد.
هم باید ایرادها را دید و هم باید دستاوردهای مثبت را دید. تمام نو اندیشان دوران مشروطه را که نگاه کنيم دغدغه اساسی‌شان مسئله ملت، ايجاد دولت ملی میهنی و ارائه يک تعريف اساسی از ايران در معنای جديد آن است.
جنبش مشروطه ممکن است نتوانسته باشد به برخی از خواست‌هایش دست یافته باشد، اما استمرار این خواست‌ها هنوز در جریان است. جامعه فعلی ما همچنان حاصل تحولات و زیست در مشروطیت است. نواندیشان دوران مشروطيت و رضاشاه در پی نوسازی و مهندسی اجتماعی بودند، اما این مسئله را ما در عصر محمد رضاشاه نمی‌بینیم زیرا نو‌اندیشی وجود نداشت، کژاندیشان به اصطلاح در واژه روشنفکر، در پی ویرانی و سرنگونی بودند زیرا احزاب و ایدئولوژی‌های بعد از مشروطیّت (اسلامی و مارکسیست_ لنینیستی) عموماً در پی انقلاب و کسب قدرت سیاسی بودند. آراء و عقايد آنان متکی بر اندیشه‌های لنين و ماركس و مائو و چه‌گوارا بود. به همین جهت این احزاب و ایدئولوژی‌ها در ذات خویش حامل یا مُروّج خشونت و خونریزی و کشتار بودند. نفوذ اندیشه‌های انقلابیون روسی و خصوصاً پیروزی انقلاب اکتبر در روسیه و تأثیر آن بر چپ‌اندیشان ایرانی، خشونت را به ابزاری لازم در نزد باصطلاح روشنفکران و مبارزان ایرانی بدل ساخت. همین مرتجعین سرخ و سیاه از دهه سی تا به حال سعی در سیاه‌نمایی محض از دوران «پهلوی» دارند حال اینکه بسیاری از آرمان‌ها و آرزوهای مشروطه‌خواهان در دوران رضا شاه بدست آمد. برقراری یک حکومت مرکزی نیرومند و مترقی که از زمان میرزا تقی‌خان امیرکبیر، یعنی بیش از هفتاد سال پیش از رضاشاه جزء آرزوها و اهداف بود. آموزش و پرورش نوین، در حقیقت یکی از مهمترین اهداف مشروطه‌خواهانی چون «مرحوم حاج میرزا حسن رشدیه»، «مرحوم آشتیانی» و دیگران شمرده می‌شد، که به علت مشکلات عدیده محقق نشد. در سال ١٩٣٤/١٣١٣ فرمان تاسيس دانشگاه تهران صادر شد. تعداد دانشجويان آموزش عالی از ٦٠٠ نفر به ٣٣٠٠ نفر رسيد و در سال ١٩٣٦/١٣١٥ آموزش بزرگسالان (اكابر) به راه افتاد. در زمان قاجار دادگاههای ايران به صورت محاكم شرع و در دست علمای دينی (آخوندها) بود و ايران اجازه نداشت شهروندان خارجی را محاكمه كند و كاپيتولاسيون برقرار بود. در زمان رضا شاه يكي از مهمترين كارهای تيمورتاش طرح لغو كاپيتولاسيون بود. در سال ١٩٢٧/١٣٠٦ علی‌اكبر داور وزير دادگستری شد و پس از ايجاد دادگاههای نوين (مدرن)، كاپيتولاسيون را لغو كرد.
توسعه راه و راه آهن سراسری کشیدن راه آهن که از دیرباز یکی از آرزوهای ایرانیان بود، از جمله «حاج میرزاحسین خان سپهسالار»، صدراعظم اصلاح طلب ناصرالدین شاه در دهه ۱۸۸۰، یعنی نزدیک به ۵۰ سال قبل از رضاشاه به صورت خیلی جدی احداث راه آهن را پیگیری می‌کرد و این آرزوی مشروطه‌خواهان در دوران رضا شاه از رویا به واقعیت تبدیل شد.
ایجاد ارتش مدرن هم در زمان عباس میرزا، یعنی یکصد سال قبل از رضاشاه، مطرح شد و از جمله نخستین اقدامات آن شاهزاده در جهت تاسیس ارتش مدرن بود که در دوران رضا شاه و پس از اجباری شدن خدمت سربازی و تشكيل ارتش منظم و نوين، نيروهاي ارتش از ٤٠ هزار نفر در سال ١٩٢١/١٣٠٠ به ١٢٧ هزار نفر در سال ١٩٤١/١٣٢٠ رسيد و مدرن شدن ارتش عملی و در دوران محمدرضا شاه به اوج خود رسید.
پایه‌های دولت مدرن و اقتصاد نوین هم در دوره‌ی رضاشاه و محمدرضا ساخته و گسترش پیدا کرد، از خواست‌های بنیادین مشروطه‌خواهان بود. حجابی که رضاشاه از سرِ زنان برداشت نیز از خواسته‌های جنبش مشروطه بود. بهار میرزاده‌ی عشقی و ایرج میرزا و ... از شاعران مشروطه‌خواه هستند که حجاب را مایه‌ی بدبختی زن ایرانی می‌دانستند و خواهان مشارکت زن ایرانی در توسعه جامعه بودند.
انجمن‌های زنان از دوران مشروطه کوشش متمرکز بر حضور بانوان در جامعه را آغاز کردند و برداشتن حجاب یکی از خواست‌های مهم آنان بود که رضاشاه آنرا عملی کرد.
#مشروطه
#رضاشاه
@ruzegaran
