1190
کتابخانه اصلی: https://t.me/ketabkhaFFRF
میرحسین موسوی، آذر ۱۳۶۱: «خرابه‌های تخت جمشید را از خاک بیرون کشیدند و تاریخ ساختند تا ملت اجبارا به تاریخ بیگانه از اسلام افتخار کند. می‌گفتند شما داریوش‌ها و کورو‌ش‌ها را دارید، تا کشور را اسلام‌زدایی کنند. پلیدها برای ترویج حس ناسیونالیستی هزاره فردوسی را در زمان رضاشاه مطرح کردند.»
#حکومت_اسلامی_دشمن_ایرانی
/channel/ketabkhaFFRF
مقاله
خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان
دکتر شهرام جلیلیان
#ساسانیان
#خسرو_انوشیروان
#کتاب
#مقاله
/channel/ketabkhaFFRF
پیشینه درفش کاویانی، درفش باستانی و میهنی ایران
@Kheradgan_Official
درفش کاویانی به عنوان درفشی که از دل مردم آزاده و شیردل ایران زمین برخاسته تا نمادی باشد از قیام و ایستادگی مردم (به رهبری کاوه) در برابر فرمانروایان بیدادگر (ضحاک تازی) ...
نمادهای مردمی در درفش کاویانی کم نظیر است چراکه در طول تاریخ بیشتر نمادها در درفش تمدن‌ها، صرفا نماد پادشاهان بوده است ولی درفش کاویانی، آشکارا نمادهای مردمی را در دل خود جای داده است.
پژوهش‌ها نشان می‌دهد که این درفش تحت تاثیر هنرهای تمدن‌های بسیار کهن در ایران است. به طوری که در آثار شهر سوخته و شوش آثاری بسیار شبیه به این درفش به چشم می‌خورد.
پس از آن در دوره هخامنشیان هم شمایلی مشابه در آثار دیده میشود. نهایتا در آثار دوران ساسانیان هم همان نشان باستانی دیده میشود.
در سکه‌های به جا مانده از ایران باستان درفشی دیده میشود که شباهت آشکاری به درفش کاویانی در داستان‌های شاهنامه دارد. پس از هخامنشیان در سکه‌های حاکمان محلی پارس در دوران سلوکیان و اشکانیان (فرترکه‌ها یا پرَترَکَه‌ها) این نشان دیده میشود.
درفش کاویانی یعنی ایستادگی و دادخواهی در برابر بیدادگری، یعنی بیرون راندن دشمن بیگانه و غارتگر از میهن، یعنی زدودن نیروهای دروغ و اهریمنی از جامعه.
اگر هنوز مردمی باشند که درفش دادخواهی کاویانی را در دل خود افراشته بدارند و آتش عشق به ایران را دل خود جاودانه، فروزان بدارند، این درفش با سوزاندن آن چرم آهنگری از بین نمی‌رود. که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست…»
نوشتار را بخوانید:
https://kheradgan.ir/p/12088
🔹نجوم و ستاره‌شناسی در دوره خسرو انوشیروان ساسانی [2]
✍🏻چنان که گفتیم خود انوشیروان هم باور داشت آنچه که از دانش هندیها گرفته است با داشته های پیشینیان خود پیوند داده است.
به ویژه بزرگمهر، وزیر خردمند انوشیروان، خود در دانش نجوم چیره و نام‌آور بود و کتابی در زمینه‌ی نجوم نوشته بود که بعدها از پهلوی به عربی ترجمه شده است.
از این رو، می توان گفت که برزویه پزشک در کنار کتابهای پزشکی، کلیله و دمنه و حکمت هندیان و.... کتاب‌هایی در زمینه‌ی نجوم نیز ترجمه و به دربار خسرو آورده است.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۷ پی‌دی‌اف
🔸توجه و علاقه‌ی خسرو انوشیروان ساسانی به علم فلسفه
✍🏻کتابهای علمی و فلسفی یونانی، آثار افلاطون، ارسطو، بطلیموس و... با پشتیبانی خسرو انوشیروان و دیگر پادشاهان دانش‌دوست ساسانی به پهلوی ترجمه شدند و بعدها به عربی ترجمه و به دنیای اسلامی راه یافتند.
آوازه‌ی خسرو انوشیروان در فلسفه به گونه‌ای بود که حتی فیلسوفان و دانشمندان بزرگ ایرانی همچون سهروردی و غزالی او را حکیم دانسته‌اند.
میرخواند نیز با آوردن اشعاری به حکیم بودن او اشاره کرده است. به گفته‌ی فردوسی، خسرو انوشیروان با همنشینی و گفت‌و‌گو با فیلسوفان و دانشمندان و پزشکان، از همه‌ی آنها سرفرازتر و داناتر شده بود.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۹ پی‌دی‌اف
شاهنامه رو تا حالا خوندید؟
تو شاهنامه، زن فقط معشوقه‌ی قهرمان نیست.
تهمینه تصمیم می‌گیره، رودابه می‌جنگه با تعصب پدرش، گردآفرید میره وسط میدون
زن تو شاهنامه، شخصیت داره، انتخاب داره، صدا داره
فردوسی تصویر زن ایرانی رو از دل تاریکی قرن ها بیرون کشیده
#شاهنامه_فردوسی
/channel/ketabkhaFFRF
📄معلوم نیست بیت "بسی رنج بردم در این سال سی/عجم زنده کردم بدین پارسی" از آن فردوسی باشد
این شاهنامه پژوه همچنین در پاسخ سوال خبرنگار مهر که پرسید "این گفته برخی شاهنامه پژوهان که می‌گویند بیت بسی رنج بردم در این سال سی / عجم زنده کردم بدین پارسی ، از آن فردوسی نیست" چقدر صحت دارد؟" گفت: علاوه بر شاهنامه، هجونامه‌ای هم به فردوسی نسبت داده شده که 6 بیت از آن در چهارمقاله عروضی سمرقندی آمده است اما مقداری دیگر ابیات ساختگی است. اما درباره این بیت خاص، نمی‌توان نظر قطعی داد که از آن فردوسی است یا نه.
📄شاملو نه فردوسی را می‌شناخته است نه حافظ و مولوی را
وی همچنین در پاسخ به پرسش دیگر این خبرنگار که نظرش را درباره انتقادات شاملو به فردوسی پرسید، گفت: مطالبی که مرحوم شاملو درباره فردوسی گفته، نشانه بی‌اطلاعی یک فرد از یک اثر حماسی مانند شاهنامه است. من کاری به تبحر او در شعر نو ندارم چون تخصصی در این باره ندارم. ضمن اینکه ایشان طرفداران بسیاری در شعر نو دارند اما اینگونه عقاید را درست نمی‌دانم.
خالقی مطلق همچنین شاملو را شاعری که "هیچ شناختی از حافظ و مولوی هم نداشته است" توصیف کرد و در ادامه به نقد این شاعر معاصر به "زن ستیزی" فردوسی پرداخحت و افزود: کسانی مانند شاملو که در موارد دیگر این همه به نسخه چاپ مسکو شاهنامه استناد می‌کنند، در این مورد هم استناد کنند؛ آن بیت معروف "زن و اژدها هر دو در خاک به / ..." در هیچکدام از 15 نسخه معتبری ماند نسخه مول، نسخه گروخی و نسخه چاپ مسکو که من آنها را برای تصحیحم اساس قرار دادم وجود ندارد
📄نباید" نا زمان" فکر کنیم
این شاهنامه پژوه در ادامه گفت: ما حق نداریم گذشتگان را با عقاید امروز خودمان به پای میز محاکمه بکشانیم. این نوعی نا زمان فکر کردن است. چطور می‌توانیم در ادبیاتی که به طور کلی زن ستیز است، شاعری را محاکمه کنیم که از زن، خوب گفته است؟
وی در پایان سخنانش شاهنامه را اثری غیر قابل مقایسه با دیگر آثار حماسی توصیف کرد و گفت: اثری نمی‌بینم که بتوانم به راحتی آن را با شاهنامه مقایسه کنم چرا که ما در این اثر تنها با یک شاعر روبرو نیستیم بلکه با یک حکیم روبروییم.
پیش از سخنان خالقی مطلق، علی دهباشی مدیرمسئول مجله بخارا، با ارائه یک بیوگرافی از این شاهنامه پژوه کشورمان، گفت: آنچه وی در تصیحش از شاهنامه در طول چهار دهه انجام داد، کاری سترگ بود که برای اولین بار در تاریخ ادبیات ایران اتفاق افتاد و آن اینکه برای نخستین بار یک محقق و استاد ایرانی موفق شد مهمترین متن ادبیات فارسی را با شیوه‌ای علمی تصحیح کند
#شاهنامه_فردوسی
/channel/ketabkhaFFRF
آیا چپ‌های افراطی قصد نابودی هویت ملی ایران را دارند؟
@Kheradgan_Official
سالها پیش وابستگان به شوروی فعالیت‌های ایران‌ستیزانه آشکار می‌کردند. از جمله می‌توان به فرقه پیشه‌وری که وابسته به شوروی سابق بود و حتی تجزیه طلب هم بود اشاره کرد (ن.ک: نقدی بر صحبت‌هایی که از آذربایجان نیست).
پس از فروپاشی شوروی میراثی از سیاست‌های فرهنگی آن حکومت شکست خورده باقی مانده است و چپ‌ها در سراسر دنیا از اندیشه‌های پوسیده آن دوران استفاده کردند.
برخی از چپ گرایان افراطی ایرانی همان سیاست‌ها را سرلوحه خود قرار دادند! به طوری که یکی از کارهایی که مدام انجام می‌دهند حمله به تاریخ باستانی ایران و مفاخر ملی ایرانی است.
نوشته را بخوانید:
https://kheradgan.ir/p/23530
بررسی علمی و تاریخی وقایع عاشورای حسینی ... هر ایرانی باید این کلیپ بی نظیر را بارها تماشا کند
#محرم
/channel/ketabkhaFFRF
نقدی بر دیدگاه‌های آخرالزمانی مسیحیان انجیلی درباره ایران
@Kheradgan_Official
جنگ سال ۱۴۰۴ که با حمله گسترده نتانیاهو به ایران همراه بود، واکنش‌های آخرالزمانی مسیحیان انجیلی در بر داشت.
برخی از آنها معتقدند که جنگ سال ۱۴۰۴ در کتاب مقدس و فصلی از کتاب حزقیال پیش‌گویی شده است و حتی آنها از اسرائیل حمایت کردند.
از طرفی برخی از آنها بر اساس بخشی از کتاب ارمیا نتیجه گرفتند که ایران در آخرالزمان به شکوه تمدنی باز می‌گردد.
از سخنان مسیحیان انجیلی می‌توان برداشت کرد که باور دارند بر اساس رویای حزقیال، شکست دشمنان اسرائیل سرآغاز عصر مسیحایی خواهد بود.
این در حالی است که بسیاری از پیش‌گویی‌های کتب عهد عتیق، در قالب رویا و خواب و خیال مطرح شده است.
گرچه این خرافات برای بسیاری از ما قابل قبول نیست ولی متاسفانه شواهد نشان می‌دهد که مسیحیان انجیلی و صهیونیست‌های مسیحی بر روی سیاست مداران دنیا نفوذ دارند. گویا از سیاستمداران خواسته میشود چیزی شبیه به پیش‌گویی‌ها پدید آورند!
تفاوت‌های اساسی بین وقایع امروز با پیش‌گویی حزقیال وجود دارد و در رویای حزقیال تصویری اساطیری و داستانی ترسیم شده است.
اگر ایرانیان با خِرَد، دانش و کوشش در راه شکوفایی میهن خود گام بردارند قطعا تبدیل به یک کشور نیرومند در سطح جهان خواهند شد. ولی اگر بنشینند تا پیش گویی ارمیا درباره تمدن ایلام!! تحقق یابد در فقر و فلاکت باقی خواهند ماند.
نوشتار را بخوانید:
https://kheradgan.ir/p/23529
نقدی بر دیدگاه‌های آخرالزمانی مسیحیان انجیلی درباره ایران
خامنه‌ای هم هخامنشی کردن 🤣
#حکومت_اسلامی_دشمن_ایرانی
/channel/ketabkhaFFRF
مستند تاریخ ساسانیان: جنگ شاپور ساسانی و اسارت والرین قیصر روم در نبرد ادسا
قسمت پنجم
قسمت چهارم:
/channel/ketabkhaFFRF/10747
#ساسانیان
#شاپور_اول
#رویارویی_دو_امپراتوری_ایران_روم
/channel/ketabkhaFFRF
بازسازی با هوش مصنوعی پیکره اشکانی
که به عنوان سردار سورنا شناخته میشود
ویدئو مرتبط:
/channel/ketabkhaFFRF/5549
#اشکانیان
/channel/ketabkhaFFRF
● با حمایت از ایران، که در ابتدا ضعیف‌تر از عراق به نظر می‌رسید، نخست‌وزیر اسرائیل امیدوار بود که درگیری را طولانی‌تر کند. او به طور مشهور اظهار داشت: "برای هر دو طرف درگیر آرزوی موفقیت و پیروزی دارم!" آریل شارون، با صراحت بیشتری گفت: "اسرائیل به ادامه جنگ در خلیج فارس علاقه حیاتی دارد."• THE IRAN-IRAQ WAR
عامل سومی نیز به روشن شدن موضع اسرائیل در قبال جنگ کمک می‌کند. از آغاز انقلاب اسلامی، اورشلیم معتقد بود که یهودیان ایران در خطر هستند و می‌خواستند تا آنجا که ممکن است، آنها را به اسرائیل بازگردانند. دولت اسرائیل نه با حمایت سنتی از جامعه یهودی ایران (که در آن زمان حدود ۷۵,۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شد) و نه با اظهارات آیت‌الله خمینی که امنیت آنها را تضمین می‌کرد، آسوده خاطر نشد. این دولت یهودیان ایرانی را به ترک کشور تشویق می‌کرد.
اما برای متقاعد کردن تهران به اجازه خروج آنها، اورشلیم باید یک اهرم چانه‌زنی پیدا می‌کرد. چه چیزی قانع‌کننده‌تر از وعده کمک نظامی در طول جنگ بود؟ از زمستان ۱۹۸۰ تا تابستان ۱۹۸۸، ۵۵,۰۰۰ یهودی ایرانی اجازه خروج از ایران را یافتند و این کار را بدون ترس از جان خود انجام دادند (۲۰,۰۰۰ نفر دیگر در ایران باقی ماندند). هر بار که مذاکرات بین دو پایتخت متوقف می‌شد، جریان پناهندگان خشک می‌شد و اسرائیل چاره‌ای جز از سرگیری محموله‌های تسلیحاتی برای گشایش وضعیت نداشت.
این فروش تسلیحات به اسرائیلی‌ها اجازه داد تا به آمریکایی‌ها لطفی بکنند، زیرا آمریکایی‌ها به دنبال واسطه‌هایی برای تحویل قطعات یدکی بودند که به ایران قول داده بودند، اما همچنین به اسرائیل اجازه داد تا بازارهای جدیدی برای صنعت تسلیحات خود پیدا کند. دوران سختی بود و شاخص‌ها قرمز بودند. اسرائیل که به شدت تحت تأثیر بحران مالی قرار گرفته بود، برای حفظ مشاغل نیاز به فروش محصولات خود داشت. با فروش برخی از ذخایر نسبتاً قدیمی خود، اسرائیل میتوانست تجهیزات منسوخ را با سلاح‌های خود جایگزین کند. طی شش سال (۱۹۸۰-۱۹۸۶)، اسرائیل بین یک تا دو میلیارد دلار از طریق محموله‌های تسلیحاتی و قطعات یدکی به ایران درآمد کسب کرد و به چهارمین تأمین‌کننده بزرگ سلاح برای تهران تبدیل شد. تنها در سال ۱۹۸۶، این فروش‌ها ظاهراً به رکورد ۷۵۰ میلیون دلار رسید.
فراتر از این واقعیت که جنگ به اسرائیل اجازه داد تا با هزینه‌های عراق با ایران کنار بیاید، بازگشت یهودیان ایرانی را مذاکره کند و درآمد کسب کند، به اسرائیل این امکان را نیز داد که موضعی سخت‌گیرانه در قبال سوریه و فلسطینی‌ها اتخاذ کند.
بنابراین، کاملاً منطقی بود که دولت اسرائیل تنها چند روز پس از آغاز جنگ، مذاکرات با مقامات نظامی ایران را آغاز کرده و کمک اسرائیل را به آنها پیشنهاد دهد. از زمان قطع روابط دیپلماتیک، اسرائیلی‌ها دیگر به تصمیم‌گیرندگان ایرانی دسترسی نداشتند. یعقوب نیمرودی، وابسته نظامی سابق اسرائیل در تهران (۱۹۷۵-۱۹۷۹)، تلاش کرد تا دوباره تماس برقرار کند. نیمرودی که در بغداد در یک خانواده یهودی عراقی به دنیا آمده بود و پیشینه در سرویس‌های اطلاعاتی سری داشت، رابطه ویژه‌ای با فرماندهی عالی ارتش شاهنشاهی داشت. او یکی از معدود اسرائیلی‌هایی بود که پس از تأسیس جمهوری اسلامی به طور منظم به ایران سفر می‌کرد.
طبق چندین منبع، او فکسی به یکی از مخاطبان سابق خود در نیروی هوایی ایران فرستاد و پرسید: "چه کاری می‌توانیم برای کمک به شما انجام دهیم؟" گفته میشود پاسخ چند روز بعد به شکل لیستی طولانی از مواد و سلاح‌های متنوع رسید که خواستار تحویل فوری موتورها و قطعات یدکی برای جنگنده‌های فانتوم، هلیکوپترهای کبرا و تانک‌های پاتون بود. اسرائیل بلافاصله کانالی برای تأمین ایران ایجاد کرد. این شبکه به چندین واسطه وابسته بود.
در اسرائیل، این عملیات که "شل فیش" (Shellfish) نام داشت، توسط مناخیم بگین، نخست‌وزیر، نظارت می‌شد. یعقوب نیمرودی با داشتن تمام مخاطبین لازم در ایران، نقطه محوری این عملیات باقی ماند. او همچنین مسئول پیشنهاد این بود که اسرائیل چه چیزی را می‌تواند و چه چیزی را نمی‌تواند به تهران تحویل دهد تا تهدیدی برای امنیت خود ایجاد نکند. اسحاق حوفی، مدیر موساد، تسفی رویتر، مدیر صادرات در وزارت دفاع، و آل شویمر، مدیرعامل صنایع هوافضای اسرائیل، نیز به شدت درگیر بودند. حتی شیمون پرز و اسحاق رابین، رهبران اپوزیسیون کارگر، از عملیات مطلع بودند و از آن حمایت می‌کردند. رابط ایرانی بین مقامات ایران و یعقوب نیمرودی، افسران نظامی بودند که به همکاری با اسرائیلی‌ها عادت داشتند و از آن زمان به بعد به رژیم اسلامی سوگند وفاداری یاد کرده بودند. آنها می‌توانستند روی حمایت معنوی ابراهیم یزدی، متحد نزدیک آیت‌الله خمینی، حساب کنند.
🔸شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره خسرو انوشیروان ساسانی [1]
✍🏻شکوفایی فرهنگ و تمدن یک سرزمین پیوند تنگاتنگی با خردمندی و فرهیختگی فرمانروایان آن دارد و اگر این ویژگی‌ها با بردباری و آزاداندیشی یک فرمانروا همراه شود، نخبگان و اندیشمندان به سوی او روی خواهند آورد.
خسرو انوشیروان پادشاه فرهیخته و خردمند ساسانیان، چنان که منابع تاریخی ایرانی و ناایرانی گواه‌اند، هم دانش دوست بود و هم آکنده از بردباری دینی و آزاداندیشی.
از این رو، در دوره فرمانروایی او دانشمندانی از دیگر سرزمین ها به ایران آمدند که یک نمونه آن، ورود فیلسوفان و پزشکان بیگانه به شهر جندی شاپور در خوزستان بود.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۱ پی‌دی‌اف
در نقش برجسته‌های سربازان هخامنشی نشانی مانند آنچه با عنوان اختر کاویان می‌شناسیم، دیده میشود.
@Kheradgan_Official
📜توجه به دانش و دانش پروری پادشاهان ساسانی
✍🏻عهد انوشیروان را باید عصر نهضت فرهنگی ایران شمرد، این نهضت را از نظر تاریخ ایران بیشتر از این‌جهت قابل ملاحظه میدانند که کاملا جنبه ملی داشته است.
در این دوره ایرانیان گذشته از آثار علمی و فرهنگی خود به دانش‌هایی هم که در هند و یونان رواج داشته نیز اهمیت بسیاری میداده و برای بدست آوردن کتابهای ایشان و ترجمه آنها به زبان پهلوی از کوشش فرو گذار نمیکرده اند.
پادشاه ایران میخواست تا تیسفون پایتخت ایرانشهر را که در جهان سیاست مهمترین مرکز شرق شده بود در جهان دانش و فرهنگ به پایگاهی بالاتر از آن برساند، پایگاهی که دو قرن بعد در همین محل نصیب شهر نوساز بغداد گردید.
روزگار این شاه بدانجا نکشید تا کوشش خود را چنانکه چشم میداشت به نتیجه رساند لیکن شعله ای که افروخته بود خاموش نگردید و دانشمندان ایرانی همچنان کار خود را در نشر علم و ادب دنبال کردند و آنرا به نتایج نیکو رسانیدند با این فرق که پس از سپری شدن روزگار ساسانیان کوشش‌های آنان بنام اسلام و آثار فکری ایشان به زبان عربی بود
📚فرهنگ ایرانی و تاثیر آن در تمدن اسلام و عرب، محمد محمدی، برگه ۱۱
🔹نجوم و ستاره‌شناسی در دوره خسرو انوشیروان ساسانی [1]
✍🏻در دور‌ه‌ی خسرو انوشیروان، نجوم ایرانی هم مشمول نهضت علمی و فرهنگی شد و ایرانیان با نجوم هندی و یونانی آشنا شدند.
هر چند که ایرانیان از دیرباز با نجوم آشنا بودند و این آشنایی و آگاهی را در خورشید یشت، ماه یشت و تیر یشت اوستا آشکارا می توان دید.
اما خود این آشنایی میتوانست عامل مهمی برای شناخت و آشنایی بیشتر با تجربه‌های مردمان دیگر در زمینه‌ی نجوم باشد.
📚خسرو انوشیروان و شکوفایی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ساسانیان، شهرام جلیلیان - نجم الدین گیلانی، برگه ۷ پی‌دی‌اف
دوستان عزیز سلسله پست های مربوط به:
فلسفه در جندی شاپور-و ایران باستان
قسمت اول:
/channel/ketabkhaFFRF/5413
قسمت دوم:
/channel/ketabkhaFFRF/5415
قسمت سوم:
/channel/ketabkhaFFRF/5417
قسمت چهارم:
/channel/ketabkhaFFRF/5418
قسمت پنجم:
/channel/ketabkhaFFRF/5419
پست مرتبط:
/channel/ketabkhaFFRF/6218
پست مرتبط:
/channel/ketabkhaFFRF/7809
سلسله پست با عنوان:فلسفه در ایران باستان:
/channel/ketabkhaFFRF/8224
اولین فیلسوف که بود؟آیا تالس یونانی بود؟
/channel/ketabkhaFFRF/9673
جدید:
/channel/ketabkhaFFRF/10778
#ساسانیان
#دانش_ایران_باستان
#فلسفه_ایران_باستان
#جندی_شاپور
#نهضت_ترجمه
/channel/ketabkhaFFRF
[زبان پارسیگ/پارسی میانه] [ساسانی]
(روخوانی کارنامه اردشیر پاپکان)
#ساسانیان
#متون_پهلوی
/channel/ketabkhaFFRF
برگرفته از: مهر
تاریخ: 1388/02/26
📄انتقاد جلال خالقی مطلق از دیدگاه های شاملو درباره ی فردوسی
محاکمه گذشتگان "نازمان"اندیشی است/ رد انتقادات شاملو به فردوسی
جلال خالقی مطلق با رد انتقادات احمد شاملو به فردوسی، او را شاعری که "هیچ شناختی از حافظ و مولوی هم نداشته است" توصیف کرد و گفت: ما حق نداریم گذشتگان را با عقاید امروز خودمان به پای میز محاکمه بکشانیم. این نوعی نازمان فکر کردن است.
به گزارش خبرنگار مهر، جلال خالقی مطلق، شاهنامه پژوه و استاد ایرانی دانشگاه هامبورگ - که چند روزی است به ایران بازگشته است - روز گذشته در آستانه بزرگداشت فردوسی (25 اردیبهشت) در دفتر مجله بخارا حاضر شد و به پرسش‌های حاضران درباره تصحیح 8 جلدی‌اش از شاهنامه، میزان شناخت ایرانیان از فردوسی و روند شاهنامه پژوهی در ایران پاسخ داد
📄شاهنامه بایسنقری ارزش علمی برای تصحیح شاهنامه ندارد
وی در پاسخ به سوال خبرنگار مهر درباره جایگاه "شاهنامه بایسنقری" - اثری که دو سال پیش در حافظه جهانی یونسکو به ثبت رسید - گفت: این اثر تنها به دلیل نقاشی‌ها و حواشی آن مورد توجه است و الا متن آن دارای اشکالات فراوانی است؛ مینیاتورهای این اثر بیشتر هیئت طبقه حاکم را نشان می‌دهد که سمبل زیبایی بوده‌اند. این اثر اصولاً ارزش علمی برای تصحیح شاهنامه ندارد اما یکی از شاهکارهای کتاب‌آرایی در جهان به شمار می‌رود
خالقی مطلق در عین حال افزود: شاهنامه شاه طهماسبی بسیار مهمتر از شاهنامه بایسنقری است اما این اثر (شاهنامه شاه طهماسبی) به دلیل اینکه تاجر ارمنی‌اش، تعدادی از صفحاتش را کنده و تعدادی را هم جابجا کرده است، از ارزش افتاده و کسی به آن توجه نمی‌کند
📄در ابیاتی که فردوسی در مدح سلطان محمود سروده، رنج شاعر را به خوبی می‌بینیم
وی درباره مدایح موجود از سلطان محمود غزنوی در شاهنامه، گفت: بعضی ناسیونالیست‌های افراطی معتقد‌اند که حدود 220 بیتی که فردوسی در مدح سلطان محمود سروده، از وی نیست اما اینگونه نیست و فردوسی قطعاً چنین ابیاتی را سروده است. افرادی هم که می‌گویند چنین نیست به کلی از واقعیت‌های تاریخی به دورهستند. البته برخی کاتبان شاهنامه بیت‌هایی الحاقی به شاهنامه اضافه کرده‌اند اما مدح محمود در شاهنامه اصیل است و اتفاقاً این همان نکته‌ای است که ما را به رنجی که این شاعر کشیده پی می‌بریم
خالقی مطلق در توضیح این مورد گفت: حتی در یک جا هم فردوسی نگفته که صله‌ای از سلطان محمود دریافت کرده است و اینها در زمانی رخ می‌دهد که شاعرانی تنها با هدف دریافت زر و صله در مدح پادشاه شعر سروده‌اند حال آنکه شاعری مانند فردوسی نه تنها این کار را پولی نگرفته بلکه جلو سلطان سنی مذهبی مانند محمود، به شیعه بودن خود افتخار می‌کند
ادامه در پست بعد...
#شاهنامه_فردوسی
/channel/ketabkhaFFRF
پاییز ۶۸ یک شکارچی محلی در پی یک بز کوهی به غاری نفوذ ناپذیر وارد شد ،آنچه می بیند حیرت انگیز است ،ظروفی فاخر از طلا و نقره که نه در درون خاک بلکه بر روی طاقچه ها و تالار های غار قرار گرفته بودند ،در کمتر از ۲ سال او و اقوامش بیش از ۵ هزار شی را غارت می کنند و با وجود اطلاع میراث فرهنگی وقت از این موضوع ،چندین سال هیچ پیگیری صورت نمی گیرد و زمانی که باستانشناسان از غار بازدید می کنند به جز چند تکه سفال چیزی به دست نمی آورند .
غار کلماکره بزرگترین گنجینه ی دوران هخامنشی را در خود نگه داشته بود اما نادانی و بی خردی عده ای باعث شد این گنج که یادگار باستانی ما بود به نابودی کشانده شد
متاسفانه مسئولان امر هم در باره این موضوع کوتاهی کرده بودند
آنچه امروزه در موزه ملی و موزه فلک الفلاک وجود دارد ،اشیائی است که از قاچاقچیان ضبط شده است و تعدادش از ۲۰۰ شی عبور نمی کند.
#کلماکره
#لرستان
/channel/ketabkhaFFRF
✅زنوبیا(زینب) ، ملکه ی حاکم عرب پالمیرا، کسی که مصر را تصرف کرد و در برابر روم ماند
🔻پالمیرا یکی از مناطق مهم در تاریخ باستان هست، شهری که حدود 200 کیلومتری دمشق می باشد. در دوران ساسانیان در ابتدا این شهر، حامی روم می باشد که حتی در برخی جنگ ها ایران را نیز شکست می دهد. اما بعد از اینکه، اُذینه حاکم معروف #پالیمرا می میرد ، همسرش زینب (زنوبیا) در حدود سال 270 میلادی قدرت را به دست می گیرد.
خود را از سلطه رم می رهاند و حتی مصر، آسیای صغیر تا آنکارا و عربستان را به تصرف خود در می آورد.
(امپراتوری های بیزانس و ساسانی، انگلبرت وینتر و بئانه دیگناس، ترجمه جواد سید اشرف، نشر ققنوس، صفحه 187)
📚https://b2n.ir/x98073
در نهایت امپراطوری روم در جنگی سخت این بانو را شکست می دهد و زینب را اسیر می کند (همان، صفحه 188)
📚https://b2n.ir/g99590
زینب به خرد و هوش معروف بوده است
🌐https://lib.eshia.ir/23019/1/3383
/channel/ketabkhaFFRF
هدایت هوشمندانه سیلاب اين بار در سازه‌هاى آبى شوشتر، شاهكار مهندسى هخامنشيان و ساسانيان.
#هنر_معماری_ایران_باستان
#هخامنشیان
#ساسانیان
/channel/ketabkhaFFRF
🔻 نصب نماد آرش کمانگیر در شهر یعنی اینکه بعد از ۴۵ سال فهمیدیم هویت ملی ایرانی مهم است
کم‌توجهی به هویت ملی یکی از آسیب‌های بزرگ بعد از انقلاب بوده است. ده‌ها افسانه کره‌ای از تلویزیون ما به تکرار پخش شده، اما دریغ از اسطوره‌ها و قهرمانان ایرانی.
#حکومت_اسلامی_دشمن_ایرانی
/channel/ketabkhaFFRF
🎞مستند تاریخ ساسانیان: از جنگ با اذینه تا شکوه جندی‌شاپور؛ آخرین سال‌های شاپور اول
قسمت ششم(قسمت پایانی)
قسمت پنجم:
/channel/ketabkhaFFRF/10763
قسمت اول:
/channel/ketabkhaFFRF/10740
#ساسانیان
#شاپور_اول
/channel/ketabkhaFFRF
دیوار بزرگ گرگان که در متون قدیمی با نام مار سرخ نیز نامیده شده‌است.
چون پادشاهان ساسانی با امپراتوری روم شرقی جنگ‌های مداومی داشتند، بنابراین دیوار میتوانست محل رخنه اقوام بیابانگرد آسیای مرکزی به داخل ایران را بگیرد تا ساسانیان با فراغ بال بیشتری با روم شرقی مقابله کنند، دیوار تاریخی گرگان با 200 کیلومتر طولانی ترین اثر معماری ایران باستان پس از دیوار چین (به طول 6 هزار کیلومتر)، بزرگترین دیوار دفاعی جهان است!
#هنر_معماری_ایران_باستان
#ساسانیان
/channel/ketabkhaFFRF
شدت قساوت برخی از امویان در برخورد غیرانسانی با مخالفان خود در مجازات آنان مشهود می شد. به دستور حجاج بن یوسف ثقفی، زندانی ساختند به نام دیماس؛ این زندان که از پرآوازه ترین زندان های بنی امیه بود، سقف نداشت و محکومان را از گرمای سوزان یا باران و سرما حفظ نمی کرد. زندانیان را با زنجیرهای آهنین و دست بندها و پابندهایی که سختی و نوع آن بر چند گونه بود، به بند می کشیدند.
یکی از شکنجه های زندان دیماس این بود که زندانیان را وامی داشتند تا ادرار حیوانات را با آبی آمیخته با نمک و خاکستر بیاشامند. به فرمان حجاج، یکی از زندانیان را از دو سو چنان کشیدند که بدنش پاره شد، و آن گاه بر آن زخم ها نمک و سرکه ریختند. به هر رو، زندانیان در زندان های تاریک و نمناک به سر می بردند که بویی ناخوشایند از آنها برمی خواست و همواره ناله و زاری زندانیان از گرسنگی، برهنگی، کمبود جا، تاریکی و فراوانی حشرات موذی به آسمان بلند بود.
منبع: دادرسی در حقوق اسلامی، محمد حسین ساکت، جلد یکم، ص۴۹۶ و ۴۹۷
#حمله_جنایات_اعراب_در_ایران
#ساسانیان_بعد_از_حمله_اعراب
/channel/ketabkhaFFRF
●از همان روزهای نخست جنگ، اسرائیل از ایران حمایت کرد، علیرغم اینکه آیت‌الله خمینی، اسرائیل را "شیطان کوچک" می‌خواند و مسلمانان جهان را به جهاد برای آزادسازی قدس از اشغال صهیونیستی دعوت می‌کرد. این موضع‌گیری در ظاهر متناقض، در واقع کاملاً منطقی بود. از زمان تأسیس، اسرائیل روابط بسیار خوبی با ایران در دوره پهلوی داشت و در مهار اردوگاه عربی منافع مشترکی را دنبال می‌کردند. ایران همواره متحدی کامل برای اسرائیل از پشت جبهه بوده است و بالعکس.
همه رهبران سیاسی اصلی اسرائیل در مقاطع مختلف به ایران سفر کرده بودند و بیشتر رؤسای ارتش شاهنشاهی نیز به اسرائیل سفر کرده بودند تا پیروزی‌های ارتش دفاعی اسرائیل بر اعراب را مطالعه کنند. خلبانان فانتوم ایرانی به طور منظم در صحرای نقب آموزش می‌دیدند تا مهارت‌های رزمی هوایی خود را با خلبانان زبده اسرائیلی بهبود بخشند. این اتحاد، فشار نظامی اعراب بر اسرائیل را در جنگ‌های ۱۹۶۷ و ۱۹۷۳ کاهش داده بود. همچنین به بسیاری از یهودیان عراقی اجازه داده بود تا از کشور خود فرار کرده و از طریق ایران به اسرائیل برسند. برای بیست و پنج سال، اسرائیل نفت مورد نیاز خود را از ایران خریداری می‌کرد. موساد و ساواک نیز همکاری نزدیکی داشتند. اسرائیل و ایران هر دو از متحدان مورد علاقه ایالات متحده بودند.
شش ماه قبل از سقوط شاه، ژنرال حسن طوفانیان، قائم مقام وزیر جنگ او، با بالاترین مقامات اسرائیلی در اورشلیم دیدار کرده بود تا روابط نظامی بین دو کشور را تقویت کند، حتی تا آنجا پیش رفتند که یک حمله مشترک به نیروگاه هسته‌ای آینده عراق، اوسیراک را بررسی کنند. حتی پس از انقلاب، بسیاری فکر می‌کردند که جمهوری اسلامی دوام نخواهد آورد و پس از رهایی از این "آواتار"، ایرانی‌ها روابط قوی خود را با اسرائیل احیا خواهند کرد تا بار دیگر جبهه‌ای مشترک در برابر اعراب ایجاد کنند.
اسحاق رابین بعدها همدردی طبیعی یهودیان با ایرانیان را اینگونه توصیف کرد: "برای ۲۸ سال از ۳۷ سال، ایران دوست اسرائیل بود. اگر این رابطه ۲۸ سال دوام آورد... چرا پس از از بین رفتن این ایده دیوانه‌وار بنیادگرایی شیعه، [دوباره] نمی‌تواند ادامه یابد؟" دولت اسرائیل به این نتیجه رسید که به نفعش است تا زمانی که رژیم ملایان سقوط کند، کانال‌های ارتباطی بین اورشلیم و تهران را باز نگه دارد.
موضع اسرائیل تا حد زیادی توسط تمایلش برای تضعیف رژیم عراق شکل گرفت. در آن زمان، عراق خطرناک‌ترین دشمن اسرائیل به نظر می‌رسید – علاوه بر این، دشمنی که تلاش می‌کرد بمب اتمی به دست آورد. رژیم اسلامی ایران تهدیدی بسیار دورتر تلقی می‌شد. از دیدگاه اسرائیل، باید تمام تلاش‌ها برای جلوگیری از صدام و تضعیف ارتش او صورت می‌گرفت.
ژنرال امنون شاهاک، رئیس اطلاعات نظامی، تفسیری هشداردهنده داشت: "پیروزی عراق برای ما کابوس خواهد بود!" در مواجهه با دو شر، مناخیم بگین شر کوچکتر را انتخاب کرد. پس از یک جلسه دفاعی محدود، او تصمیم گرفت از تهران حمایت کند و کمک نظامی پنهانی به ایرانیان ارائه دهد. او بلافاصله تمام منافعی را که اسرائیل میتوانست از جنگی که مزیت فوق‌العاده‌ای در بی‌حرکت کردن و تضعیف دو دشمن خود داشت، درک کرد – به شرطی که به اندازه کافی طول بکشد تا آنها را فرسوده کند.
