📌 به مناسبت روز علوم اجتماعی
اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران 
با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران 
برگزار می‌کند

🔶 نشست‌ گفتگویی
"کنش‌گری عالمان اجتماعی در حوزه عمومی و سیاستگذاری"

با حضور:
داریوش رحمانیان، سارا شریعتی و الهه کولایی
مدیر نشست:
سیدحسین سراج‌زاده


🔸 زمان: سه‌شنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۳
🔸 ساعت:  ۱۵ الی ۱۷

📍 محل برگزاری: تهران، برزگراه جلال آل احمد، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن انجمن جامعه‌شناسی ایران

پخش زنده از صفحه اینستاگرام اتحادیه:
https://www.instagram.com/uissa1400


t.me/uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران

Читать полностью…

♦️دربارۀ فهم تباری از تاریخ
 

در یادداشتی با عنوان «طرح یک تبارنامۀ بلند...»، که از کانال تلگرامی احیای روابط کهن در کانال مردم­‌نامه بازنشر شده است، نکته­‌ای به چشم می­‌خورد که نگارنده بنا دارد آن را برجسته کند.

🔸در این یادداشت، به پژوهش آقای فردین ابراهیمی پرداخته شده و نویسنده توضیح داده­ است که در این پژوهش به هم­‌نیابودن اتابکان لر بزرگ با ساسانیان تأکید شده است. نویسندۀ یادداشت، با تمایزی که میان این اثر و انواع شجره­‌نامه­‌های دیگر گذاشته­‌اند این‌گونه توضیح داده­‌اند که پژوهشگر در این اثر برخلاف شجره­‌نامه­‌های بعضاً ساختگی توانسته است به‌صورت علمی نشان دهد که نیای اتابکان لُر بزرگ به ساسانیان می‌رسد و این تسلسل تا خانوادۀ آقای ابراهیمی ادامه یافته است.

🔸ازآنجاکه نگارندۀ این سطور، پژوهش جناب فردین ابراهیمی را ندیده­ است قاعدتاً و بنابر منطق علمی نمی­‌تواند نظری دربارۀ روش ایشان ابراز کند، اما بنا دارد به بهانۀ این یادداشت نکته­‌ای را یادآوری کند.

پرسشی که ابتدا به ذهن خطور می­‌کند چگونگی تمایزگذاری میان نسب­‌نامه­‌ها در دوره­‌های مختلف تاریخی و نشان‌دادن صحت‌وسقم آن است. در واقع، صدق‌وکذب نسب­‌نامه­‌ها را با چه روشی می­‌توان نشان داد؟ به­‌ویژه آنکه عموم اسناد تاریخی را باید روایتی از واقعیت دانست و نه خود واقعیت.

🔸به بیان دیگر، این ادعا­ی تبارشناسی به ادعای «شناخت امر واقع» در تاریخ پهلو می‌زند که تمام بحث­‌های مرتبط با امکان رسیدن یا نزدیک‌شدن به امر واقع و رویکردهای مختلف تاریخ­‌نگاری را به میان می­‌آورد. با وجود این، اگر این نکته را نیز موقتاً کنار بگذاریم، پرسش دیگری مطرح می­‌شود که به نظر نگارنده مهم‌تر است. اگر فرض را بر صحت این نسب­‌نامۀ خاص و قاعدتاً نسب­‌نامه­‌های دیگری بگذاریم که از این روش استفاده خواهند کرد، در آن هنگام تاریخ را به چه معنایی مراد خواهیم کرد؟ آیا معنای تاریخ به برابرایستای تبار سوق پیدا نمی­‌کند؟ به بیان دیگر، نشان‌دادن یک تبار با تسلسل طولانی در بطن خود تاریخ را از معنا تهی نخواهد کرد؟

🔸به‌زعم نگارنده در این برابرایستایی، نوعی ذات‌گرایی نهفته است که به قدمت اعتبار می­‌بخشد بدون درنظرگرفتن آنکه این قدمت باید در دل تاریخ، در دل حیات اجتماعی و وجوه مرتبط با آن محک بخورد و وجوه مثبت و منفی آن در نسبت با جهان امروز مشخص شود. تبار سیر خطی مستقیمی دارد. همچنان‌که اشاره شد بر فرض صدق آن، نمی­‌تواند با مسیر تاریخ یکی انگاشته شود که به فرهنگ، اندیشه و فرازوفرود تمدن­‌ها و حیات مردمان ارجاع دارد. به عبارت دقیق­‌تر، تبار به این معنا تاریخ ندارد.

🔸بر این اساس، نگارنده معتقد است هرچند این سنخ پژوهش­‌ها می­‌تواند تأمل‌برانگیز و ناحیه­‌ای در ایران­‌شناسی و مردم­‌شناسی باشد، اما اگر متوجه مرز میان مفاهیم «تاریخ» و «تبار» نباشیم پیامدهای منفی آن می­‌تواند دامن‌گیر حیات اجتماعی جامعۀ امروز ایران شود.
 
✍امید غیاثی، دانش­‌آموختۀ دکتری تاریخ، ۷ آذر ۱۴۰۳.

Читать полностью…

📌 به مناسبت روز علوم اجتماعی 
اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران 
با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران 
برگزار می‌کند

🔶 نشست‌های گفتگویی

"کنش‌گری عالمان اجتماعی در حوزه عمومی و سیاستگذاری"

🔸 نشست اول، ۱۵ الی ۱۷ سه‌شنبه ۱۳ آذر

با حضور داریوش رحمانیان، سارا شریعتی و الهه کولایی
مدیر نشست: سیدحسین سراج‌زاده


🔸 نشست دوم، ۱۷ الی ۱۹ سه‌شنبه ۱۳ آذر

با حضور مهدی سلیمانیه، فاطمه علمدار و مختار نوری
مدیر نشست: عبدالامیر نبوی

📍 محل برگزاری: تهران، برزگراه جلال آل احمد، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن انجمن جامعه‌شناسی ایران

پخش زنده از صفحه اینستاگرام اتحادیه:
https://www.instagram.com/uissa1400


t.me/uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران

Читать полностью…

#نسخه_کامل

ایده ایران در دوره صفویه
گفت‌وگو با
دکتر مقصودعلی صادقی گندمانی

🔸بدون‌شک شکل‌گیری شاهنشاهی صفویه یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ ایران دوران اسلامی محسوب می‌شود و ایران در این دوره نظم و ثبات نوینی پیدا کرد که تاکنون در زندگی سیاسی و اجتماعی ایرانیان قابل مشاهده است.

🔸 مفهوم ایران در این دوره از تاریخ ایران لایه معنایی نوینی به خود دید و ایده ایران به مولفه‌های تاریخی و سرزمینی دوران باستان نزدیک‌تر شد.

🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های "ایران کجاست" در آسیا نیوز ایران و موسسه آتوسا گفتگویی با دکتر مقصودعلی صادقی‌گندمانی، استاد تاریخ دانشگاه تربیت مدرس، داشتیم.

آتوسا: نهاد ترویجی اندیشه سیاسی و دانش تاریخی در ایران

#ایران_کجاست

گفتگو با دکتر صادقی را برای دوستان خود ارسال بفرمایید
🆔@atusa_sbu
@asianewsiran

Читать полностью…

🔴 تاریخ خلیج فارس هزاران سال را در بر می گیرد و به عنوان یک چهارراه حیاتی برای تجارت، فرهنگ و ژئوپلیتیک عمل می کند. تمدن‌های باستانی مانند ایرانیان، سومری‌ها و بابلی‌ها  در این منطقه رشد کردند و از آبراه‌های آن برای تجارت دریایی استفاده کردند. این مرکز تجاری مهم در دوران باستان بود که جهان مدیترانه را با هند، شرق آفریقا و فراتر از آن متصل می کرد.
کشف ذخایر عظیم نفت در قرن بیستم منطقه را از نظر اقتصادی و ژئوپلیتیکی متحول کرد. خلیج فارس به کانون نبردهای بین المللی قدرت، به ویژه در دوران جنگ سرد، تبدیل شد و به دلیل منابع انرژی، همچنان یک مرکز مهم استراتژیک باقی مانده است. تنش‌ها بین قدرت‌های منطقه‌ای، به‌ویژه ایران و کشورهای عرب حوزه خلیج فارس، و همچنین دخالت غرب، به شکل‌گیری چشم‌انداز سیاسی در قرن بیست و یکم ادامه داده است.

🔹 حلقه های مطالعاتی خلیج فارس:
📆 سه شنبه ها از 6 الی 20 آذرماه 1403، ساعت 15
📍کلاس 123 دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران

ورود برای عموم آزاد می‌باشد.
🔴 برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام بدهید:
@hanaei_ut

Читать полностью…

سندی ارزشمند از سال ۹۲۶ هجری قمری ( بیش از پنج قرن پیش ) در مورد تجدید تولیت مزرعه ی موسوم به «وقت» و «ساعت» ( هم اکنون نام چشمه ای در شمس آباد در جنوب شهرکرد است ) به شمس الدین ابن میراحمد مِن دستجرد ، نوه میر محمود شاه ( واقف ) .
با تشکر از پژوهشگر فاضل ، جناب آقای
فردین ابراهیمی از منسوبان واقف از استان چهارمحال و بختیاری ، که نیاکان وی از متولیان موقوفات ذکر شده بودند.
در ادامه متن سند که توسط ایشان و فرهیخته بختیاری تبار ، داریوش صالحی محمود صالح خوانش شد ، را می آوریم .



کانال احیای روابط کهن
/channel/ehyaeravabetekohan

Читать полностью…

آرامش‌بخش‌ترین موسیقی‌های بی‌کلام در
🍁 @RadioRelax

رایگان کتاب بخوانید! PDF
🍁 @ketabdooni

فن‌بیان، اعتمادبه‌نفس و آداب‌معاشرت
🍁 @BUSINESSTRICK

انگلیسی (تصویر+ تلفظ)
🍁 @English1388

فول انگلیسی صحبت کن
🍁 @Englishgrammar606

انگلیسی  حرفه‌ای کودک و بزرگسال
🍁 @EverydayEnglishTalk

فرانسه رو قورت بده
🍁 @FrenchAvecMoi

به وقت کتاب
🍁 @DeyrBook

کیهان‌شناسی و نجوم
🍁 @keyhan_n1

سواد رابطه/ازدواج موفق
🍁 @ghasemi8483

حقوق برای همه
🍁 @jenab_vakill

عربی کودک و بزرگسال
🍁 @ArabicWithVideoes

گلچین کتاب‌های صوتی PDF
🍁 @ketabegoia

آرا حقوقی قضایی و نظریات مشورتی
🍁 @ARA_HOGHOOGHI_GHAZAIE

بيشتر بدانيم بهتر زندگى كنيم
🍁 @matlabravanshenasi

جملاتی که شما رو میخکوب می‌کنه !
🍁 @its_anak

مولانا و عاشقانه شمس (زهرا غریبیان لواسانی)
🍁 @baghesabzeshgh

خودت روانشناس فرزند پرخاشگرت باش
🍁 @ghasemi8484

انگلیسی را اصولی و آسون یادبگیر
🍁 @novinenglish_new

کتابخانه انجمن نویسندگان ایران
🍁 @anjomanenevisandegan_ir

دنیایی از دانستنی‌های جالب
🍁 @shogo_jaleb

دنیای پادکست
🍁 @OneThousandandOnePodcast

پکیج‌های آموزش زبان
🍁 @WritingandGrammar1

نقشه راه تعالی ذهنی
🍁 @shine41

(کتاب‌های صوتی)(رایگان)
🍁 @parshangbook

پاسخ سوالات حقوقی شما در کانال حقوقی ما
🍁 @mehdihemmati59

یک شعر و هزار حکایت
🍁 @kafeh_sher

انگلیسی کاربردی با فیلم
🍁 @englishlearningvideo

آموزش یوگا، مدیتیشن، پاکسازی چاکراها
🍁 @yogaamag

مدرسه اطلاعات
🍁 @INFORMATIONINSTITUTE

سرزمین آریایی
🍁 @royayemehr

روانشناسی ثروت موفقیت
🍁 @Meditationfarsi369

مردم‌نامه، فصلنامۀ تاریخ مطالعات مردم
🍁 @mardomnameh

تقویت انگلیسی با 326 کارتون 8دقیقه‌ای
🍁 @EnglishCartoonn2024

متن دلنشین
🍁 @aram380

"رادیو نبض"، صدای فیلم و کتاب
🍁 @Radioo_Nabz

ترکی‌ استانبولی با مدرس حرفه‌ای (تومر)
🍁 @Turkish_Nazli

دنیای انگیزشی و آموزشی (کتاب بخوانیم)
🍁 @romanceword

"جملاتی که افکار شما را تغییر می‌دهد."
🍁 @Andishe_parvaz

اقتصاد و بازار
🍁 @AghaeBazar

آرامش + دلخوشی‌های کوچک + شادی
🍁 @RangiRangitel

ادبیات و هنر
🍁 @selmuly

حافظ • خیام [ صوتی ]
🍁 @GHAZALAK1

((  سرزمین پیانو  ))
🍁 @pianolandhk50

مجلۀ { ادبیاتِ داستانی }
🍁 @FICTION_12

لطفا گوسفند نباشید...
🍁 @zehnpooya

آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
🍁 @ECONVIEWS

برنامه‌ها - سایت‌ها - ربات‌ها همه رایگان
🍁 @APPZ_KAMYAB

وی‌پی‌ان پُرسرعت، با تست رایگان
🍁 @V2rayNgFastSpeed

هماهنگی برای تبادل؛ @qpiliqp

Читать полностью…

📔خلوت گزینان دانش نوین سیاست در ایران
همایش نکوداشت؛
سه نسل از مترجمان آثار علوم سیاسی

با گفتارهایی از:
#سید_محمدآل_مهدی
#زانیار_ابراهیمی
#افشین_جهاندیده
#علی_رضائی
#محمدابراهیم_فتاحی
#فریدون_مجلسی
#حمیرا_مشیرزاده
#رضا_نجف_زاده
#صالح_نجفی
#حسینعلی_نوذری

دبیر همایش:
#ابوالفضل_دلاوری

🗓 چهارشنبه 7 آذر 1403 ساعت 16/30

🏡 سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢مجله سیاست نامه💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

Читать полностью…

🏷تهران من، نگاه او
شهر به روایت جهانگردان
سعیده زادقناد
چاپ نخست ۱۴۰۳ / وزیری / جلد سخت / ۷۰۰ هزار تومان

«تهران من، نگاه او» روایت پایتخت ایران از نگاه «دیگری» ا‌ست؛ آن‌هایی که تصورشان را از این شهر شرقی در گوشه‌ای از کوله‌بار سفرشان جای دادند و با قلمشان تهران را به تصویر کشیدند. امروز «تهران من، نگاه او» چشم‌هایی‌ست در جست‌وجوی زندگی یک شهر، در گذشته‌ای که یا چیزی از آن باقی نمانده و یا ردپایش کمرنگ شده و این کتاب، حرکت همین چشمان جست‌‌وجو‌گر بر ردپای قلمی‌ست که شهر را به وصف نشسته است. «تهران من، نگاه او» در پی آن است که تصویری از این کلان‌شهر را در قالب روایتی از روایت‌ها به نمایش بگذارد. قصه از آنجایی آغاز می‌شود، که مسافر بیگانه، خود را در مقابل سیمای تهران می‌یابد؛ از دروازه و حصارش عبور می‌کند، پا به میدان، خیابان، کوچه‌پس‌کوچه‌ها و خانه‌هایش می‌گذارد و شریان‌های شهر را بازمی‌شناسد. او سپس رفته‌رفته در قلب بازار، مسجد، تکیه، مدرسه، حمام و کاروان‌سرای شهر رخنه می‌کند تا اعجاز فرهنگ، هنر، معماری و آداب‌‌ورسوم ایرانی را در هر آن چیزی کشف کند که در چارچوب «عام‌المنفعه» تعریف شده است.
نگارستان اندیشه
👆

Читать полностью…

📔شب برآمدن قاجار

سخنرانان:
#غلامحسین_زرگری_نژاد
#داریوش_رحمانیان
#حسن_شجاعی_مهر
#گودرز_رشتیانی
#امیرمحمد_گمیشی
#علی_دهباشی

🗓 یکشنبه 4 آذر 1403 ساعت 17

🏡 سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢مجله بخارا💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

Читать полностью…

در میانهٔ راه؛
میراث جهانی و کاروانسراهای ایران
نشست، کارگاه و نمایشگاه
۴ تا ۲۲ آذرماه ۱۴۰۳

مرکز مستندنگاری، مطالعات معماری و مرمت دانشگاه شهید بهشتی
با همکاری انجمن‌های علمی معماری، مطالعات معماری و مرمت و پایگاه میراث جهانی کاروانسرای ایرانی برگزار می‌کند؛

منزل اول
معماری ساحت سفر
تجربۀ کارگاه پژوهش در تاریخ معماری ایران
یکشنبه ۴ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷ تا ۲۰

برنامه نشست:
۱. گزارش دبیر علمی: حمیدرضا جیحانی؛ ۱۷ تا ۱۷:۰۵
۲. سخن آغازین دبیر جلسه: محمد غلامعلی فلاح؛ ۱۷:۰۵ تا ۱۷:۱۵
۳. سخنران نخست: مهرداد قیومی بیدهندی؛ ۱۷:۱۵ تا ۱۷:۴۵
۴. سخنران دوم: سینا سلطانی؛ ۱۷:۴۵ تا ۱۸:۱۵
۵. پذیرایی و استراحت؛ ۱۸:۱۵ تا ۱۸:۳۰
۶. سخنران سوم: زهره توحیدی؛ ۱۸:۳۰ تا ۱۹:۳۰
۷. جمع‌بندی و پرسش و پاسخ: محمد غلامعلی فلاح؛ ۱۹:۳۰ تا ۲۰:۰۰

مکان:
اوین، دانشگاه شهید بهشتی، دانشکدهٔ معماری و شهرسازی، سالن شهید دلبری
***
طراحی هویت بصری: محمدعلی نجفی، زارا نعمتی
طراح پوستر: صدرا رضوی
***
@arcso_sbu
صفحه اینستاگرام «در میانهٔ راه»

Читать полностью…

فرهیختگان معزز
همچنان که استحضار دارند، گروه تاریخ و باستان‏ شناسی دانشکده علوم انسانی دانشگاه علوم و تحقیقات (آزاد اسلامی) اخیرا موفق به اخذ مجوز راه ‏اندازی فصلنامه علمی-پژوهشی ( تاریخ ایران دوره اسلامی ) برای اعتلای بیشتر علوم تاریخی و باستان شناسی ایران و همچنین برای رفع موانع هر چه بیشتر مشکلات قشر دانش‏ پژوهان این حوزه، گردیده است. از فضلای دانشمند این حوزه دعوت به عمل می آید ضمن بازدید از صفحه اینترنتی فصلنامه، نظرات و پیشنهادات خود را از طریق ایمیل‏های زیر جهت شکوفاتر شدن این امر تقدیم نمایند. بدیهی است مشارکت فعالانه شما گرامی از طریق معاونت و ارائه مقالات مربوط این حوزه، قدمی بلند و ماثر در مسیر این امر بوده و با همراهی شما فرهیخته گرانقدر، در ردیف برترین نشریات علمی و پژوهشی کشور قرار می‏گیرد. این فصلنامه راه ‏اندازی شده و منتظر مشارکت شمای عزیز می‏باشد. مخاطبین:
اساتید و پژوهشگران حوزه تاریخ و باستان شناسی
دانشجویان تحصیلات تکمیلی تاریخ و باستان‏شناسی(اخص برای امتیازات دفاع از پایان‏ نامه و رساله)
محورهای کلی موضوعی:
- تاریخ ایران
- باستان‏شناسی ایران
راه‏های ارتباطی با فصلنامه:
👇👇👇

Читать полностью…

▪️ دربارهٔ همایش دوره‌بندی در تاریخ

چند ماهی پیش از این و با تماسی از دوستِ جانی جناب آقای دکتر مهدی عبادی از برگزاری این همایش خبردار شدم. ایشان پیشنهاد داد که از منظر رشتهٔ خودمان، تاریخ و تمدن ملل اسلامی، مقاله‌ای برای این همایش تهیه کنم. از شما چه پنهان پس از تماس ایشان، دنبال راهی بودم که به‌قول جوانان امروزی بپیچانم و از شرکت در این همایش سر باز زنم. جدای از تنبلی و سرشلوغی، دلیل اصلی‌ام این بود که این همایش‌ها، بیشتر نمایش و دورهمی است و حاصل علمی چندانی ندارند. امّا ایشان مرا رها نکرد و ناگزیر دست به کار شدم و خلاصه‌ای بلند از مقاله را آماده ساختم. همین‌جا از ایشان سپاسگزارم که با پافشاری خود، مرا وادار ساخت برای نگارش مقاله چندین کتاب و مقاله سودمند را بخوانم، چه لذتی از این بالاتر!

دیروز و پریروز، سی‌ام آبان و یکم آذر ۱۴۰۳، در پژوهشکده تاریخ اسلام و با همکاری انجمن ایرانی تاریخ، همایش «دوره‌بندی در تاریخ» برگزار شد. در این همایش «دوره‌بندی» نه تنها از منظر علم تاریخ و مورخان، بلکه از منظر دیگر علوم اجتماعی و انسانی و صاحب‌نظران این رشته‌ها نیز بررسی و‌ کاویده شد.

در کنار دو نسل از تاریخ‌پژوهان ایرانی، شماری از صاحب‌نظران و استادان در فلسفه، جامعه‌شناسی، علوم سیاسی و تاریخ علم نیز سخنرانی کردند‌. بیشتر سخنرانی‌ها حاوی نکته‌های تازه، ارزنده و آموزنده‌ای بود. «دوره‌بندی» یکی از موضوع‌های مناقشه‌برانگیز در مطالعات تاریخی است و از این‌روی در این همایش سخنان مخالف و بحث‌انگیز کم زده نشد. در میزگردها نیز گفت‌وگفت‌های تأمل‌برانگیزی در گرفت.

حتماً در آینده صورت کامل مقاله‌های ارائه شده در این همایش در قالب کتابی منتشر خواهد شد و برپایهٔ آن ناقدان می‌توانند کم‌وکیف این همایش را ارزیابی کنند. شخصاً برای من دانشجو و معلم تاریخ، به وارونهٔ تصور اولیه، این همایش، نمایش نبود و حرف‌های عالمانه و برآمده از تأملات و مطالعات عمیق چندین ساله و نکته‌های سودمند و روشنگرانه بسیاری داشت.  

در پایان بایسته و شایسته است که از دست‌اندرکاران برگزاری این همایش در پژوهشکده تاریخ اسلام که به‌خوبی از عهدهٔ برگزاری آن برآمدند، سپاسگزاری کنم. برگزاری شایسته این همایش بیش از همه مرهون کوشش‌های دبیر علمی آن جناب آقای دکتر حسن حضرتی بود که به‌عنوان عضوی کوچک از جامعهٔ مورخان و تاربخ‌پژوهان ایرانی از او سپاسگزارم.

▫️ معصومعلی پنجه
دوم آذر ۱۴۰۳ |  کوی اخلاص


🆔 t.me/HistoryandMemory

Читать полностью…

🎺 کار دانشجویی

🔸 مردم‌نامه برای انجام امور رسانه‌ای خود در شبکه‌های اجتماعی در سه حوزه همکار می‌پذیرد:

1⃣ تدوین فیلم و ساخت نماهنگ (ماهانه حدود ۱۰ ساعت فیلم و ۱۵ نماهنگ یک دقیقه‌ای)؛

2⃣ طراحی پوستر (حدود ۱۰ پوستر در ماه)؛

3⃣ گزارش‌نویسی نشست‌های علمی (یک یا دو نشست در ماه).

🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر و ارسال کارنامک و نمونه‌کار به شمارۀ 09194991082 (آقای محمدحسینی) در شبکه‌های اجتماعی پیام دهند.

@mardomnameh

Читать полностью…

🎺 نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را می‌توانید از کتاب‌فروشی‌های توس و مولی تهیه کنید.

همچنین، می‌توانید نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:

🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۲۶/

🔗http://yun.ir/4nmx2g

🔗https://podro.shop//sharghbook/UU5aSX8n


🎺 برای تهیۀ نسخۀ الکترونیک مردم‌نامه می‌توانید از پیوندهای زیر استفاده کنید:

🔗https://fidibo.com/book/175240-فصلنامه-مردم-نامه-شماره-26-تا-29


🔗https://taaghche.com/book/214446

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعۀ لرد مینتو و سر هار فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامۀ بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی.

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…

📌مردم‌نامه با همکاری مؤسسۀ اکنون و مدرسۀ نوروزگان برگزار می‌کند:

تاریخ‌نگاری دورۀ اسلامی؛ روایت سقیفه و خلافت

2⃣ دومین نشست از نشست‌های ماهانۀ مردم‌نامه

گفت‌وگو با علی بهرامیان (عضو شورای عالی علمی دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی و پژوهشگر تاریخ صدر اسلام)

با حضور داریوش رحمانیان (سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)

مدیر نشست: محمدجواد محمدحسینی

🕕 دوشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸

🔗 برای ورود به این گفت‌وگو روی پیوند ضربه بزنید:
https://gap.nowruzgan.com/rooms/p8k-mq9-8ql-m0d/join

🔍 در پنجرهٔ بازشده، ابتدا نام خود را بنویسید و سپس گزینهٔ join meeting را انتخاب کنید. نیازی به واردکردن رمزعبور نیست.

📍طراح پوستر:
@Shamimshah

@mardomnameh

Читать полностью…

شب برآمدن قاجار

با سخنرانی غلامحسین زرگری‌نژاد، داریوش رحمانیان، حسن شجاعی‌مهر، گودرز رشتیانی، امیرمحمد گمینی و علی دهباشی

یکشنبه چهارم آذرماه ۱۴۰۳
خانه اندیشمندان علوم انسانی، تالار فردوسی

Читать полностью…

🎺 نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را می‌توانید از کتاب‌فروشی‌های توس و مولی تهیه کنید.

همچنین، می‌توانید نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:

🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۲۶/

🔗http://yun.ir/4nmx2g

🔗https://podro.shop//sharghbook/UU5aSX8n


🎺 برای تهیۀ نسخۀ الکترونیک مردم‌نامه می‌توانید از پیوندهای زیر استفاده کنید:

🔗https://fidibo.com/book/175240-فصلنامه-مردم-نامه-شماره-26-تا-29


🔗https://taaghche.com/book/214446

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعۀ لرد مینتو و سر هار فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامۀ بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی.

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…

🔊فایل صوتی

حکومت صفویه و نسبت آن با ایران معاصر

سخنران:
دکتر سیدهاشم آقاجری
دکتر مقصودعلی صادقی گندمانی

مدیر نشست:
مرتضی ویسی

🗓 پنجشنبه 17 آبان 1403

🏡 سالن حافظ


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

Читать полностью…

« طرح یک تبارنامه ی بلند ، در گستره ی ایران پهناور ، از جنوب تا شمال و از مرکز تا جنوب غربی » 

پژوهشگر نکته سنج جناب « فردین ابراهیمی »  از اهالی استان چهارمحال و بختیاری که سال هاست در کار تحقیق و پژوهش هستند ، و بخشی از کارهای پژوهشی وی در قالب کتابی در مورد تاریخ دستگرد ( از پارس تا دستگرد) چاپ شده است ، با مطالعه متون و منابع و بررسی اسناد و شواهد و تطبیق آن با روایات شفاهی تبارنامه ی نیاکان خود را تنظیم کرده اند .
ایشان پس از سال ها کار میدانی به این نتیجه رسیده اند که نیاکان شان ، متولیان موقوفات مورد بحث ، که با عنوان پیشوند « درویش » شناخته می شوند از نسل خاندان حکومتگر « اتابکان لُر بزرگ » هستند که بعد از اواسط قرن ششم هجری قمری تا اواسط قرن هشتم ( و به روایتی نهم ) بر بخش هایی از جنوب غرب ایران حکمرانی داشتند .
استاد ابراهیمی به این دست یابی و دریافت تبارشناسانه اکتفا نکردند و با مطالعه متون و منابع متعدد بر این نظر هستند که «اتابکان لُر بزرگ» با خاندان حکومتگر « ساسانی » هم نیا می باشند . ایشان ظاهراً نخستین کسی هستند که به این استنتاج تازه دست یافته و آن را مطرح کرده اند .
می دانیم تعدادی از خاندان های حکومتگر محلی مانند « باوندیان » ، « آل کاکویه » و « آل بویه » مدعی انتساب خود به « ساسانیان» بودند ؛ گرچه دانشمندی چون « ابوریحان بیرونی » در نسب و ارجاعات مورد اشاره « آل بویه » به  «ساسانیان »  تشکیک وارد کرده است ، اما روش آقای ابراهیمی نه با اتکا به شجره نامه های( بعضاً ساختگی ) بلکه با تکیه بر منابع و متون تاریخی است که به سیر زنجیرواری از نیاکان «اتابکان لر بزرگ » دست یافته اند .
دقت علمی و توجه ایشان به نام شخصیت های مرتبط که در منابع آمده است ، کم مانند و ارزشمند است .
بر پایه پژوهش ایشان «ابوطاهر»  موسس «اتابکان لر بزرگ » از خاندان شناخته شده و مشهور « دیلمی »  و « دیالمه » مورد نظر بر پایه روایات مندرج در منابع متقدم از منسوبان « جاماسب » ، برادر قباد شاه ساسانی ، هستند.
حاصل این پژوهش که نسب پژوهشگر را با احتساب خودشان و « جاماسب » ، پس از چهل و چهار نسل به «جاماسب» می رساند در کتابی با عنوان « تاریخ اتابکان لر بزرگ » به زودی چاپ و منتشر خواهد شد.
گرچه می دانیم خاستگاه « ساسانیان » که منسوب به «اردشیر بابکان»  هستند استان « فارس » کنونی است ؛ اما «جاماسب» برادر « قباد » به دلیل کدورتی که با برادر داشت  در بخش شمالی کشور یعنی « ارمنستان » و «گیلان» ساکن گردید و منسوبان وی از آن زمان تا حدود قرن سوم هجری قمری در آن سامان می زیستند .
پس از آن که خاندان «ماکان» که ریشه در همین تبار ( گیل گاوباره ) از نسل «جاماسب ساسانی» دارند به قدرت رسیدند ، مدتی به عنوان سپهسالاران «علویان طبرستان» حاکم «دیلمان» و «گیلان» و مدتی در خدمت « سامانیان » به عنوان حاکم «کرمان» و سپس در مرکز ایران و «لرستان» حضور یافتند.
در اواسط قرن ششم هجری قمری «ابوطاهر» موسس «اتابکان لر بزرگ» از همین دودمان از « جبل السماق شام » به جنوب غرب ایران رهسپار شد و در حدود « لرستان کنونی » و سپس « خوزستان » و «چهارمحال و بختیاری» و «کهگیلویه و بویراحمد» ، این خاندان با مرکزیت «ایذه» ( مال امیر ) با تشکیل یک حکومت محلی استقرار یافتند .
افول « اتابکان لر بزرگ  » در دوره «تیموریان»  باعث دگرگونی در ساختارهای سیاسی منطقه شد و چه بسا تغییر عنوان و پیشوند «امیر» و «اتابک » یا « حاکم » به پیشوند «درویش»  قصدمندانه برای حفظ و تداوم حیات اجتماعی این خاندان بود .
افزون بر طرح این تبارنامه ی بلند  از سوی آقای ابراهیمی ، اسناد موقوفات این خاندان به سان گنجینه ای ست که می تواند در تکمیل و روشن تر شدن ،  گوشه هایی از  تاریخ ایران به کار آید.




/channel/ehyaeravabetekohan

Читать полностью…

🔴 با وجود تصریح قرارداد سه جانبه اشغال ایران در سال ۱۳۲۰ مبنی بر خروج نیروهای خارجی پس از خاتمه ی جنگ جهانی دوم، اما شوروی حاضر به انجام این تعهد نشده و با دسیسه کوشید تا در سال‌های 1324 و 1325، به بهانه کسب امتیاز نفت شمال، غائله ای تجزیه طلبانه را در شمال غربی ایران شکل دهد که برای حدود یک سال این توطئه ادامه یافت. این موضوع با تلاش های دیپلماتیک دولت ایران و در تعامل با قدرت های بزرگ و از جمله با شوروی حل شد و در آذر ماه ۱۳۲۵ بار دیگر یکپارچگی ایران تضمین شد.

🔵 کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران با همکاری گروه تاریخ خانه اندیشمندان علوم انسانی و موسسهٔ آتوسا برگزار می‌کند:
🔹شوروی و غائلهٔ آذربایجان در سال های 25-1324
🔹سخنرانان:
دکتر جهانگیر کرمی، دانشیار گروه مطالعات روسیه دانشگاه تهران
دکتر گودرز رشتیانی، استاد گروه تاریخ دانشگاه تهران
دکتر محمدعلی بهمنی قاجار، پژوهشگر حقوق بین‌الملل
🔹دبیر نشست:
دکتر محمدامین معتقدی فرد، پزشک و پژوهشگر تاریخ ایران دوره اسلامی
🔹زمان:
دوشنبه 5 آذرماه 1403 _ ساعت 15:30
🔹مکان:
تالار استاد عباس اقبال آشتیانی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
🔴 ورود برای عموم آزاد است.

Читать полностью…

📒تاریخ دیدمانی

🎙داریوش رحمانیان
✍به‌کوشش پرستو رحیمی

📍تهران: شرق، ۱۴۰۳
📖۲۷۰ صفحه

🔸این کتاب، مجموعه‌ای از مقالات، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های داریوش رحمانیان با محوریت اهمیت شواهد دیداری و دیدمانی در تاریخ است. یکی از جنبه‌های اهمیت این کتاب نیز در همین نهفته است که مفهوم جدیدی به نام تاریخ دیدمانی را وضع و معرفی می‌کند. ذیل این معرفی، مباحث مهمی دربارۀ پیوند داده‌های دیداری-دیدمانی و تاریخ اعم از عکس، فیلم، نقاشی و هرگونه اسناد، شواهد و مدارک تاریخی بیان می‌شود که با وجود ضرورت آن در فهم و روایت از تاریخ هنوز هم در میان پژوهشگران مغفول مانده است. وجه دیگر اهمیت کتاب این است که بیشتر مقالات، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های داریوش رحمانیان با موضوع تاریخ دیدمانی را، که تا زمان چاپ اثر ارائه شده‌اند، در خود گرد آورده و دسترسی مخاطب به این مباحث را سهل کرده است.

🔸می‌توانید نسخۀ کاغذی کتاب تاریخ دیدمانی را از طریق پیوند زیر سفارش دهید:
https://podro.shop/sharghbook/E78fqXqc?index=0

Читать полностью…

⭐️ فراخوان دریافت مقالات علمی پژوهشی

فصلنامه پژوهشهای علوم تاریخی دانشگاه تهران به سردبیری دکتر حسین بادامچی جهت دریافت مقالات علمی-پژوهشی در محورهای زیر، دعوت می‌نماید:

محورهای فصلنامه :

- تاریخ اجتماعی ایران
- تاریخ  ایران در حوزه های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، دینی، فرهنگی
- آداب و رسوم، سنن، فرهنگ ها، خرده فرهنگ
-  بررسی تاریخی در حوزه های سیر تحول یک رسم، سنت، آیین، هنجار، قانون، عادات، سبک زندگی، شیوه‌های معیشتی، حکومت‌داری، تعلیم و تربیت
-  تاریخ معاصر
-تاریخ انقلاب اسلامی و تحولات آن
-  تاریخ ایران پیش از اسلام
 تاریخ ادیان

🎖️دریافت اطلاعات بیشتر و ارسال مقاله :
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://jhss.ut.ac.ir/?lang=fa

@iranianlls

Читать полностью…

خفقان: مجازاتی برای تمام فصول

شايد تصور كنيد"حرف نزن"/تعبیر محترمانه‌ی خفه شو!" يك دستور آمرانه‌ یا ناسزاست و مخاطب مطیع این دستور چقدر صغیر وفاقد عزت نفس است! اما اين دستوری است که هر روز  در جامعه‌ی ما در فضایی ارباب-رعیتی (و فارغ از بدیهی‌ترین حقوق شهروندی) مکررا به مردم و از جمله دانشگاهیان القا می‌شود: آقای دکتر، خانم دکتر، متخصص تاریخ و جامعه‌شناسی و فلسفه و ...که دهه‌هاست زندگی‌ات وقف دانش و فضیلت است و پیش خودت خیال می‌کنی صدایت شنیده می‌شود، خیر! تو هم در زمره‌ی بی‌صدایان هستی! لطفا سکوت کن! هیس! رعایا فریاد نمی‌زنند! حتی حرف هم نمی‌زنند چه رسد به فریاد! حالا عريضه‌ای، "تظلمی"، التماس و توبه‌نامه‌ای بود بلامانع است!

اگر خیلی راه دور نرویم همین چند وقت پیش برخی از همکاران، خیرخواهانه پیام دادند که فلانی برای اینکه کار بازگشت‌ات به دانشگاه درست شود و بهانه‌جویان باز سنگی در میان نیاندازند مدتی حرفی نزن و چیزی ننویس! استادم (از استادان قدیم‌ام که از دوره لیسانس شاگردش بودم و انسان خیرخواهی است و اکنون در وزارت علوم مقامی دارد و از روز انتصابش همه به من هم تبریک می‌گفتند که دیگر غمی‌ت نباشد که با وجود آقای دکتر، کار بازگشت‌ استادان با اشاره‌ی قلمی حل می‌شود)، در نخستین توصیه‌ها گفت: لطفا چیزی ننویسید تا کار سخت نشود، ان‌شاءالله مشکل رفع می‌شود و برمی‌گردی سر خانه و زندگی و شغل‌ات! ... خانه‌ای که در پی تعلیق، از تهران به تبعیدگاهی در حاشیه پرتاب شده و زندگی‌ای که به سبب دوری از فرزند، هر روزش برای هردومان شرحی از ابسوردیته و عصیان کامویی و رنجی سیزیف‌وار است و شغلی که بعد از بیست سال باید برای به دست آوردنش ساکت و بی‌صدا باشم! 

دو ماه پیش، از اطلاعات سپاه "بازجوی محترم" دوبار با شماره پرایوت زنگ زد (همان بازجویی که در بدو تعلیق در پاییز ۱۴۰۱ با نهایت "احترام و لبخند" چندین ساعت درباره محتوای کلاس‌هایم با ذکر رفرنس و با جزییات، پرسش‌هایی مطرح و تفهیم اتهام کرد که چرا به چنین مجازاتی مفتخر گشته‌ام! اینکه مثلا چرا به آقای خمینی گفته‌ام آقای خمینی و در پاسخ دانشجو به آدرس و متن دقیق یکی از سخنان شگفت او ارجاع داده‌ام! در واقع می‌گویند چرا گفته‌ای فلانی چنین گفته، در حالی که واقعا هم گفته و انتشارات مخصوص بارگاه خودش هم بی‌هیچ سانسوری چاپ کرده!) ....در این تماس‌های اخیر وقتی گفتم تهران نیستم و درخواست گفتگوی حضوری را رد کردم، یکراست رفت سر اصل مطلب و گفت شما در برخی از نوشته‌هایتان از واژ‌هایی تند و تیز استفاده می‌کنید، برادرانه توصیه می‌کنم خطوط قرمز را رعایت کنید تا کار پیش برود! پرسید خطوط قرمز ما مشخص است اما راستی خطوط قرمز شما چیست؟ اگر به دانشگاه بازگردید چه چیزی برای شما اصلی غیر قابل چشم‌پوشی است؟ پاسخ دادم دانشجویانم و حرمت دانشگاه! من مشغول کار تخصصی‌ام خواهم بود؛ مادام که دانشجویم در کلاس درس مقابلم در آرامش و امنیت نشسته باشد و درگیر حراست و بازجویی و بازداشت و توبیخ و تعلیق و ترس و لرز نباشد! آیا توقع گزافی است؟ گفتم اگر دانشجو در امان باشد نیازی به فریاد نخواهد بود، شما رعایت کنید تا ما هم به کار علمی‌مان برسیم.

و این پاسخ که بویی از پشیمانی در آن نبود، به این معنا بود که دعوت حضوری برای نوشتن یا بیان رسمی ندامت بی‌فایده است و این آدم معنی خطوط قرمز را کلا برعکس می‌فهمد! "حیف می‌خواستیم برادرانه کمکش کنیم، خودش نخواست".

اکنون بعد از اینکه در دادگاه بدوی و تجدید نظر دیوان عدالت به نفع من رای صادر شده و حتی به پرداخت معوقات دوساله هم تصریح و تاکید شده، ریاست دانشگاه بهشتی از اجرای حکم استنکاف ورزیده و طی فرایندی نامشخص پرونده به دفتر ریاست کل دیوان، فراخوانده شده و عملا توقیف شده است! در حالی که طبق قانون در مرحله اجرای احکام، استنکاف رئیس دانشگاه می‌توانست به انفصال او منجر شود. احتمالا به رغم تلاش همكاران همدل در وزارتخانه، بنا بر استعلام از اطلاعات سپاه و گزارش زیردستانش یعنی رئیس دانشگاه و دانشکده، به اندازه کافی خفه نبوده‌ام!

وضع شمار انبوهی از استادان تعلیقی و اخراجی همین است و هر یک به بهانه‌ای همچنان در وضعی بغرنج به سر می‌برند و گرفتار تبعات سنگین بلاتکلیفی و قطع حقوق‌اند؛ در این صد و چند روز از وعده‌‌ی دولت، تعداد انگشت‌شماری پس از دوندگی‌های فراوان بر سر کار بازگشته‌اند (از جمع ۴۰ استادی که می‌شناسم فقط پنج تن بازگشته‌اند، شمار بلاتکلیف‌ها البته بیش از این عدد است).

راستی تفاوت خفقان سابق با خفقان کنونی در چیست؟ چرا هم نزد آنها باید خفه باشیم و هم نزد ایشان؟ راز این خفقان چهارفصل چیست؟ نسبت سپاه و دانشگاه و شورای عالی انقلاب فرهنگی چیست؟ کل این ماجراها و گره‌های کور به عبا و قبای چه کسی سنجاق شده است که کسی جرأت گره‌گشایی ندارد؟

نگار ذیلابی
استاد تعلیقی دانشگاه شهید بهشتی

تاریخ و تمدن

Читать полностью…

🎺 کار دانشجویی

مردم‌نامه برای انجام امور رسانه‌ای خود در شبکه‌های اجتماعی در سه حوزه همکار می‌پذیرد:

1⃣ تدوین فیلم و ساخت نماهنگ (ماهانه حدود ۱۰ ساعت فیلم و ۱۵ نماهنگ یک دقیقه‌ای)؛

2⃣ طراحی پوستر (حدود ۱۰ پوستر در ماه)؛

3⃣ گزارش‌نویسی نشست‌های علمی (یک یا دو نشست در ماه).

علاقه‌مندان می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر و ارسال کارنامک و نمونه‌کار به شمارۀ 09194991082 (آقای محمدحسینی) در شبکه‌های اجتماعی پیام دهند.

@mardomnameh

Читать полностью…

راه‏های ارتباطی با فصلنامه:
سامانه فصلنامه : https://sanad.iau.ir/journal/rihip
مدیرمسئول: دکتر سینا فروزش - sinaforoozesh@gmail.com
سردبیر: دکتر جواد هروی - mr.javadheravi@gmail.com
مدیرداخلی: دکتر منصور حمدالله‏ زاده - mansour.hamdollahzadeh@srbiau.ac.ir

Читать полностью…

🎺 نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را می‌توانید از کتاب‌فروشی‌های توس و مولی تهیه کنید.

همچنین، می‌توانید نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:

🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۲۶/

🔗http://yun.ir/4nmx2g

🔗https://podro.shop//sharghbook/UU5aSX8n


🎺 برای تهیۀ نسخۀ الکترونیک مردم‌نامه می‌توانید از پیوندهای زیر استفاده کنید:

🔗https://fidibo.com/book/175240-فصلنامه-مردم-نامه-شماره-26-تا-29


🔗https://taaghche.com/book/214446

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعۀ لرد مینتو و سر هار فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامۀ بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی.

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…

▪️«دوره» و «دوران»

«دوره» و «دوران» از واژه‌های پرکاربرد/ پربسامد در نوشته‌های تاریخی هستند. باید توجه داشت که «دوران» جمع «دوره» نیست. «دوره» و «دوران» هر دو مفرد هستند و به معنای «روزگار»، «عهد»، «زمانه» و ... (نک. لغتنامه دهخدا، فرهنگ معین و دیگر فرهنگ‌ها)؛ جمع آنها می‌شود: «دوره‌ها» و «دوران‌ها». ازاین‌روی مثلاً وقتی می‌گوییم «دوران صفوی» دقیقاً یعنی «دورهٔ صفوی». محض نمونه، این شعرهای فارسی را ببینید که در آنها «دوران‌ها: جمع دوران» آمده:
°
حکیمان را چه می‌گویند چرخ پیر و دوران‌ها
به سیر اندر ز حکمت بر زبان مهر و آبان‌ها
• ناصر خسرو قبادیانی
°
به دوران‌ها چو من عاشق نرست از مغرب و مشرق
بپرس از پیر گردونی که چون من پشت خم دارد
• مولوی بلخی
°
گویند «مگو سعدی! چندین سخن از عشقش»
می‌گویم و بعد از من، گویند به دوران‌ها
• سعدی شیرازی
 °
به دوران‌ها نیاید در گلستان
چنان مرغی که از دامم برفته‌ست
• نزاری قهستانی
°
ای کرده به عشق تو دل پرورش جان‌ها
گردون چو رخت ماهی نادیده به دوران‌ها
• سیف فرغانی
°
ای چشم تو در شوخی سرفتنه دوران‌ها
خط خوش و رخسارت رشک گل و ریحان‌ها
• قاسم انوار
°
ای روی دل‌آرایت آتش زده در جان‌ها
درد غم سودایت سرمایه دوران‌ها
• حسین خوارزمی
°
این آن غزل سعدی است صائب که همی‌فرمود
می‌گویم و بعد از من گویند به دوران‌ها
 • صائب تبریزی
°
ساغر تهیدستی عمر می‌کند افزون
چرخ سرنگون کاسه بگذرانده دوران‌ها
• سیدای نسفی
°
چو خورشید از دل پر خون خود رطل گران دارم
به دوران ها مگر یابی، چو من خون دل آشامی
• حزین لاهیجی
°
ز نقش پای مشتاقان فلک تسبیح گردان شد
که گردیدند چون پرگار بر این نقطه دوران‌ها
• سعیدا یزدی
°
شرابی خوردم از لعلش که دوران‌ها بهر دوری
گرم مقدور بود افشاندمی صد جان به یک جامش
• صفایی جندقی
°

📚 همه نمونه‌ها از گنجور برداشته شده است.

معصومعلی پنجه
۳۰ آبان ۱۴۰۳ [در حال گوش‌دادن به سخنرانی‌های همایش دوره‌بندی در تاریخ]

🆔 t.me/HistoryandMemory

Читать полностью…

📌یادآوری: امروز، ساعت ۱۴:۳۰

Читать полностью…

🎺 پس از صفحۀ یوتیوب، صفحۀ آپارت مردم‌نامه نیز راه‌اندازی شد. با عضویت در این صفحات، از مردم‌نامه حمایت کنید.

🔗https://www.aparat.com/mardomnameh

🔗Mardomnameh" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@Mardomnameh

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…