258
هاتف(هنر،ادب،تاریخ،فرهنگ) پژوهش های: لسان الحق طباطبایی. از شهرستان خوروبیابانک؛ و پیوستارهایی از ایران فرهنگی. #ناگفته_ها_نانوشته_ها " #ویژه_نامه_هفتگی_مناسبت_ها " @Tabaa24
💥به مناسبت هفدهم مهرماه سالروز پرواز خسرو آواز ایران زنده یاد:
#محمد_رضا_شجریان .
🖤 سوگ‌سروده‌هایی برای محمدرضا شجریان
✍️ همراهان گرامی! آنچه در بخش برگزیدۀ اشعار سروده‌شده در شمارۀ ۱۸۰ #هنر_موسیقی / تیر-آبان ۱۳۹۹، در سوگ محمدرضا #شجریان از شاعران نام‌بردۀ زیر منتشر شده، برگزیدۀ سوگ‌سروده‌هایی است از میان سیل اشعاری که طی فراخوان هنر موسیقی به ما رسید؛ از همۀ دوستان و ارجمندانی که اشعارشان را برای ما ارسال کردند سپاسگزاریم. یاد و آوای محمدرضا شجریان جاودان.
میرجلال‌الدین کزازی (زروان)، وحید عیدگاه، افشین علا، حسین جنتی، امیرحسن سعیدی، فاطمه سالاروند، بهروز سپیدنامه، سهیلا حبیبی، مهدی فیروزیان، شاهین سُلگی، کیومرث مرادی، همایون قاسمی، سالک همدانی، حسن دلبری، رضا ترکاشوند، رباب نجفی، عبدالحمید ضیایی، م. نحوی، مرضیه شهیدی، نرگس ایمانیان، حسینا پارسا، علی‌محمد گیتی‌فروز، محمود حسینی، سپهر طباطبایی، مسعود ایمانی‌صورت، حمید میرزایی‌نژاد، محسن میرزایی، محبوبه حسینیان، رضا رهسپاس، اسما بیرانوند، جواد وهاب‌زاده، مجید مبلغ‌ناصری، فرهاد خاموش، نیره سپهری، سید ابوالفضل صمدی، کاظم کشمیرشکن (حسرت)
#سرحلقه_عشاق
♦️سروده ای از #دکتر_سپهر_طباطبایی
برای خسرو آواز ایران .
#هاتف_هنر_ادب_تاریخ_فرهنگ
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_ادب
@HATEFTA @HATEFTA
🔷🔸🔹اقلیم خاطرات
#نخستین_ها
🔹امروز در گاهشمار به گردش ماه، هفدهم ربیع الاول سال ۱۴۴۵، و سالگرد میلاد پیامبر دین اسلام و امام مذهب جعفری است.
/channel/hatefTa
🔹این روز، در سال ۱۳۹۰خورشیدی، برابر با ۲۱ بهمن ماه و روز آدینه بود. در این سال شورای شهر جندق، این روز فرخنده را برای برگزاری آیین رونمایی از کتاب حوض توتیا برگزید؛ و جایگاه را، بزرگترین مرکز مذهبی شهر، نامدار به اتاق درس رهنمون شد. زمان را ساعت هفت صبح، پس از برگزاری مراسم دعای ندبه نشان داد.
🔹گمان نشود پیش از این زمان، اتاق درس، این شمار مردمان از سراسر شهرستان خوروبیابانک به خود دیده باشد.
🔹این رونمایی نخستین آیین رونمایی کتاب و نکوداشت پدیدآورنده آن زنده یاد روشندل استاد علی گرامی جندقی بود. گزارش آن در رویه های ۲۱۲-۲۱۳، شمارهٔ ۳۳، فصلنامه فرهنگ مردم،و رسانه های اجتماعی، و سیمای استان اصفهان و خبرگزاری کتاب ایران آمده است.
#نخسته_تاریخ_فرهنگ_آیین
#بخوانیم_بیندیشیم
/channel/hatefTa
🎾سالمندی و ریش سفیدی
درفرهنگ عامه ,برنامه زنده
#هفت_کوچه_رادیو_فرهنگ.
باکارشناسی: لسان الحق
طباطبایی.دهم مهرماه۱۳۹۵،
قسمت دوم
/channel/hatefTa
🔷 این غزل را که سروده آشنای نادیده ام استاد داود اشرفی مهابادی است، و مرا که به دیدار سراینده فرزانه اش، آرزومند است، دریغم آمد که تنها بخوانم و رساننده به دوستداران ادب نباشم.
/channel/hatefTa
✍ داود_اشرفی_مهابادی
🔸بیا که شاعر چشمان آهوان باشیم
به دشت سبز محبت ، ترانه خوان باشیم
🔸در انزوای شبانگاهِ سردِ پاییزی
ستاره های فروزان آسمان باشیم
🔸نوای نغمه ی شادی ، سفیر خوشبختی
برای مردم دلخسته از جهان باشیم
🔸به عاشقانه ترین شعر ها بپردازیم
پیام شوکت نوروز و مهرگان باشیم
🔸اگر اسارت در دست این و آن خوب است !
اسیر دختر ترسای ایروان باشیم
🔸غزل به گویشِ شیرین رودکی گوئیم
نسیم عطر دل انگیز مولیان باشیم
🔸سفیر صلح و محبت ، امید و آزادی
میان بلخ و بخارا و اصفهان باشیم
🔸سروده های غم انگیز زندگی کافیست
نشاط سینه ی تبدار عاشقان باشیم
/channel/hatefTa
🔶🔹🔸سفرنوشت - ص۷
۲۹فروردین-۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ خورشیدی
🔹گذر از چوپانان
🔸یاد آر، به هر سرا که رسیدی، یاد آور زندگان و رفتگان آن سرا یاد آر، که این آیین بوده است از هزاران سال پیش در فرهنگ مردم ایران و هنوز هم در فرهنگ مردم بسیاری از جای ها به آئین است؛ و خواندن تاریخ باشد این آیین نکو.
/channel/hatefTa
🔹 ترکیب جمعیت چوپانان، از مهاجرین انارک و برخی نواحی شهرستان خوروبیابانک،
به ویژه از جندق و روستای اردیب و دیگر آبادی های شرق بیابانک☆ است.زبان آنان فارسی به لهجه ای که نه این است نه آن، اشتراکات فرهنگی با دیگر همسایگان بسیار دارند.
🔸 یاد می‌آورم آن زمان را که با ماشین پست، که قربانی انارکی از خور به نایین راه انداخته بود؛ و پسان با اتوبوس برادران مقیمی که از خور به اصفهان رفت و برگشت داشت؛سفر میکردم، و در چوپانان نیم یا یک ساعت را می‌گذراندم، آغاز این زمان با رسیدن اتوبوس به چوپانان بود و پایان آن آمدن آخرین مسافر رفته به دیدار آشنایان بود.
/channel/hatefTa
🔸من نیز در خانه خاله لیلا، خاله پدرم میهمان میشدم، میهمانی که میزبان هرگز ناخوانده اش نمی‌خواند،دو تن از فرزندانش در چوپانان می‌زیستند. با خدا بودند و مهمان نواز، در پذیرایی از مهمان بذل موجود، همه جود بود، هر زمان از شبانروز؛ همه رفتند. فرزندان و فرزند زادگانشان برجایند یا در شهرهای دیگرند.
🔸از دیگر کسان چوپانانی که میشناسم و دوستی میانمان میباشد سه برادر حقوقدان و یک حقوقدان دیگر فرزند یکی از این سه برادر است. یکی از این سه برادر چند سال پیش درگذشت.
🔸از دیگر کسان چوپانانی که میشناسم کیخسرو نام است، پنجاه سال پیش در خور بیابانک، دبیرستان را میگذرانید، شنیده ام اکنون خانه اش را پذیرای بوم گردان ساخته است.
/channel/hatefTa
🔸و دیگری که شاعر است و ادیب است، نویسنده است، کتاب آن گور غریب را که گوشه ای از تاریخ محل است نوشته است.گاه سروده هایش به دستم میرسد. لقب و تخلص وی #راهی ، و در اسپاهان می‌نشینند.
🔸و دیگر آشنای نادیده، تاریخ پژوه استاد جلالپور که در اسپاهان می‌نشیند و دیدارش آرزوست.
🔹ادامه دارد...
____
☆در باره این نام پسین خواهم نوشت.
/channel/hatefTa
🔹🔸🔹به مناسبت ۲۷ شهریور، روز ملی شعر و ادب فارسی
/channel/hatefTa
🔶یوسفیه
🔹زملک حسن کالای محبت می‌برد یوسف
به سوی مصر و بازار محبت می‌برد یوسف
🔹گرانبار امانت را که گردون ماند از بردن
به پشت ناقه بر دوش ارادت می‌برد یوسف
🔹برد تا از نگاهی طاقت و صبر زلیخا را
متاع حسن همراه ملاحت می‌برد یوسف
🔶منظومه یوسفیه، اثر طبع زنده یاد سید محمد علی میرفخرایی الطباطبایی، فرزند سید محمد باقر بهاالدین ابن سید محمد سیف السادات آل محمد جندقی است.
🔸وی سال ۱۲۸۸ش، در تهران و خانواده ای روحانی دیده به جهان گشود. علوم عقلی و نقلی را نزد مدرسان بزرگ زمان، تونی، عصار، بهمنیار، تنکابنی، و ارباب آموخت.
🔸وی به زبان و ادبیات عرب و فنون شعر مسلط بود؛ و به هردو زبان اشعار بسیار سروده است.دیوان نوید رحمت در ۴۳۷ رویه مجموعه ای از اشعار وی به زبان های فارسی و عربی است.
🔸دیگر اثر به طبع رسیده وی، ترجمه قصائد شیخ اجل احمدبن زین الدین الاحسایی است.
🔸مرحوم سید محمد علی میرفخرایی الطباطبایی درسال ۱۳۸۹ در ۹۸سالگی در تهران وفات یافت و در باغ طوطی جوار مرقد حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام به خاک سپرده شد. رحمه الله علیه.
/channel/hatefTa
🔹سه بیت از منظومه یوسفیه پیشکش همراهان، به مناسبت روز شعر و ادب فارسی
#نیاکان_خود_را_ارج_نهیم
#خور_و_بیابانک_تاریخ_ادبیات_کتابشناسی
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#بخوانیم_بیندیشیم_همرسانی_کنیم
/channel/hatefTa
◼️▪️به مناسبت ۲۸ ماه صفر المظفر، روز شهادت امام شیعیان، حضرت حسن المجتبی علیه السلام.
/channel/hatefTa
#ابراهیم_غمر
▪️ابراهیم فرزند حسن المثنی ابن حسن المجتبی، سال ۷۴ هجری نبوی به دنیا آمد.مکنّی به ابو اسماعیل است.پدر اسماعیل دیباج الاکبر.
▪️ابراهیم ملقب به غمر است،چه غمر در لغت عرب فرو رفتن در دریاست، و کنایه از کثرت جود نیز میباشد. اورا به دلیل سخاوتمندی، مناعت طبع، و شرافت این لقب داده اند. وی و برادرش از روات حدیث بوده اند.
/channel/hatefTa
◼️ابو جعفر منصور دوانیقی، ابراهیم و پسرش اسماعیل، با برادرانش و عده ای دیگر از علویان را به مدت سه سال در مدینه و دو سال در هاشمیه -حوالی کوفه- در حبس کرد.
▪️ جمعی از محبوسین به علت شرایط محبس و ایراد اذیت و شکنجه های دهشتناک به شهادت رسیدند. عده ای دیگر به سبب فروریختن سقف زندان جان باختند.
▪️ابراهیم غمر هم در این حادثه زیر آوار مدفون گردید.شصت و نه سال داشت؛ و ۱۴۵سال از هجرت رسول اکرم صلی الله علیه می‌گذشت.
▪️ابراهیم را فضائل بسیار بود، سفاح در زمان خود مقدم اورا گرامی می‌داشت.
/channel/hatefTa
🔹مأخذ: 📕سلاله طباطبا در جندق، در دست انتشار
🔻تصویر: مرقد و ضریح ابراهیم در عراق
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#بخوانیم_بیندیشیم
/channel/hatefTa
🔶اقلیم خاطرات ، ص۱۴
با #دکتر_مرتضی_هنری
/channel/hatefTa
🔸در دو بزرگداشت باهم بودیم . یکی که نمی‌دانم چندمین سالگرد درگذشت استاد نامدار زنده یاد دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی بود؛ در فرهنگ سرای نیاوران، این بزرگداشت را فرزند وی مهندس حمید باستانی برگزار کرد. زنده یاد دکتر تکمیل همایون سخنرانی داشت.هنری هم.
سرهنگ مجتبی خان یغمایی و دکتر حمید شایگان هم آمده بودند.
/channel/hatefTa
🔸دیگری بزرگداشت سالگرد درگذشت زنده یاد ساغر یغمایی در خوربیابانک بود. این بزرگداشت هم از کوشش فرزند آن روانشاد دکتر بهنام یغمایی بود.سال تحصیلی ۱۳۴۸-۱۳۴۹ با بهنام که آنزمان دانشجوی پزشکی بود در شهر اصفهان هم خانه بودم.
🔸در این بزرگداشت سخنران بودم ؛ به خواهش دکتر بهنام. از تهران تا خور را با یک اتوبوس دربست شبانه رفتیم. صبح رسیدیم.
دوستانی را که همراه کرده بودیم به مهمانسرای بالی راهبر شدیم. دوست همراه من استاد محمد سعید جانب الهی، مردمشناس و پژوهشگر فرهنگ مردم یزد، میبد، و عشایر بلوچستان بود. از این سه جا تألیفات ارزشمند برآورده است.
/channel/hatefTa
🔸مهندس حامدی و دخترش همراهان دکتر هنری بودند. پس از اسکان همراهان. دمی با آقای حامدی، در محوطه مهمانسرا نشستیم و از محیط زیست انسان در زیستگاه هایی چون خور، گپ زدیم؛ و از فضاهای درونی خانه ها و یکی از این فضاها، موسوم به: کالو، کنکال یا کم‌کمکال. درباره این فضای درون اتاق ها پسین مینویسم. یادگاری از آن روز که نهم آذرماه بود.چه سالی بود؟ شاید ۱۳۹۶، یاد یار نیست. 🔻
/channel/hatefTa
🔷🔹اقلیم خاطرات
#رادیو_فرهنگ
▪️ به مناسبت اربعین
🔷برنامه هفت کوچه یکی از برنامه های رادیو فرهنگ است و چهار یا پنج روز در هفته، زنده پخش میشود. این برنامه به فرهنگ‌مردم ایران ویژه است و پرشنونده ترین برنامه های رادیو های کشور است.
🔹چند سال پیش، یک ده محرم را در این برنامه از آیین های سوگواری محرم سراسر کشور سخن گفتم. یک روز را به مرکز ایران ویژه کردم و بیشتر آیین های محرم در شهرها و روستاهای خوروبیابانک وصف کردم.
/channel/hatefTa
🔹گوینده برنامه بانو ارجمندی بود. او گوینده برتر رادیو فرهنگ است؛
این امتیاز را چهار سال پیش به دست آورد.
🔹آشنایی من هم با ایشان از این برنامه است. امروز بخشی از یک بحر طویل را که در یکی از روز های محرم گوینده بود؛ به چشم آمد؛ به مناسبت اربعین حسینی تقدیم همراهان میشود:
/channel/hatefTa
🔷اقلیم خاطرات
زمان جوانی، ص۳
#پیک_نیک
/channel/hatefTa
🔷دانسته نشد چه کس نخستین بار، واژه پیک نیک را بر زبان خوریان فارسی زبان روان انداخت. شهری شده ها و زبان دگر گشته ها؟ و یا نابومیانی که از جایهای دیگر به دبیری دبیرستان و یا کارمندی ادارات می‌نشست؟ چه، میشود گفت: واژه پیک نیک نخست بر زبان بومیان هم تراز نابومیان و سپس بر زبان دانش آموزان و جوانان روان گردید؛ و جای واژه گردش را که همان گلگشت حافظانه دشت و در و کوه وکمر بود اندر گرفت.
/channel/hatefTa
🔹آن زمان، گاه با همسالان، و هم روزگاران به گردش در دشت و دمن، کوهساران، باغ و بوستان ها همداد می‌شدیم و هریک دانگی از آنچه به فراهم آوردنش همداستان بودیم می‌پذیرفتیم و بر دوش می‌نهادیم.
🔹فرجامین آن گردش برای من سال ۱۳۵۰ خورشیدی،در بهار و در پشته سنگلاخی موسوم به قدِپا بود؛ و یادگار از آن عکسی که از راست: خودم، روانشاد ابوالفضل یغمایی،
مشکوة طباطبایی، عبدالرحیم یغمایی، مرتضی آلداود، احمد دایی،و کودک بالای دیوار کیهان یغمایی.
🔸یاد باد
/channel/hatefTa
🔷🔸🔹اقلیم خاطرات
دانشگاه ص۱
🔹درس های زنده یاد دکتر:
#محمد_علی_اسلامی_ندوشن
"و سوم شهریور ۱۳۰۴،ندوشنِ یزد--ف پنجم اردیبهشت ۱۴۰۱خورشیدی، کانادا"
🔹امروز سوم شهریور زادروز زنده یاد دکتر محمد علی اسلامی ندوشن است. در ندوشن دیده به جهان گشود. برای کسب علم به فرنگ رفت. دانشنامه دکترا از دانشگاه سوربن در رشته حقوق بین الملل دریافت کرد.
دردهه پنجاه در دانشکده ادبیات و علوم انسانی و نیز دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، و دانشگاه ملی وچند مؤسسه آموزش،عالی، استاد بود.
/channel/hatefTa
🔹در دانشکده حقوق، تاریخ تمدن و فرهنگ تدریس می‌کرد.این درس با او داشتم، سال ۱۳۵۰خورشیدی بود. بسیار از این درس آموختم، تعریف فرهنگ و تمدن را که سرآغاز درس وی بود.در دوجمله کوتاه، این چنین: تمدن سرمایه مادی و فرهنگ سرمایه معنوی مردم یک جا گرد آمده است. پسان این نکته در سخن سعدی دریافتم.
/channel/hatefTa
🔹آرزوی او تأسیس ایران سرای فردوسی بود. نشد؛ فصلنامه هستی را بنیاد نهاد چندین سال به بهترین بر و بار برآورد. این زمان نامه هایی برایش مینوشتم و او هریک را باخط خویش پاسخ میداد.
🔹گرامی باد یاد فرزند فرزانه ایران
#بخوانیم_بیندیشیم
/channel/hatefTa
◼️▪️به فراخور سومین سالگشت درگذشت مینو روان، پژوهنده پیشگام تاریخ، جغرافیا،ادبیات و فرهنگ مردم خوروبیابانک:
#عبدالکریم_حکمت_یغمایی
"و۱۳۲۸_ف ۱_۶_۱۳۹۹ خورشیدی، خوربیابانک"
/channel/hatefTa
▪️یاد باد آن یک سال پیش از سال پایانی دهه چهل خورشیدی که در اسپاهان هم آشیان بودیم.
یاد باد آن زمان که چندین سفر همراه بودیم. یاد باد پیشین گاهان و شامگاهانی که هم خوراک بودیم . آن زمان ها یاد باد که هم داستان در دور دست های دشت کویر؛ هم پا و هم رای در پرسان نام گیاهی برآمده از شور خاک ها و شوراب ها بودیم. فرجامین آن از خور به هفتومان و روز عاشورا بود. این شرح نوشته ام، بخوانید.۱ . خدا بخواهد روزی دیگر به یاد او برگ ها خواهم نوشت.
/channel/hatefTa
◼️او از این سرای پرکشید دریغا تهی شد از وی بوم زیست ما. یادنامه ای برای او نوشته اند؛ نه شایان یاد وی؛ چه که او یکی از پژوهشگران پیشگام فرهنگ مردم خوروبیابانک بود؛ و یکی از ده دوازده کسان که خوروبیابانک وامدار ایشانند. گزاره ای از دشت کویر داد که بیش از پنجاه بار برگ برگ خوانده ام.۲
▪️دریغ از رفتنش و افسوس از نبودنش، با اینکه سرودن، پرهیزانه ام میباشد؛ در چهلمین روز رفتنش دوبیت بر زبان آمد که دل نشد ننویسم.
▪️آفتابم به کام لیلا شد
ظلمات از ظلام پیداشد
▪️حیَوان از ورای آب حیات
حکمت از آن میان هویدا شد
✍لسان الحق طباطبایی
پنج شنبه دهم مهرماه ۱۳۹۹
▪️هماره یاد باد
____
۱-آیین سوگواری عاشورا در روستای هفتومان
۲-برساحل کویرنمک ۱۳۷۰ انتشارات توس
/channel/hatefTa
🔹🔹🔹به فراخور ۳۰ امرداد روز جهانی مسجد
#مزگت_مسجد
فارسی میانه: mazgit, از اصل آرامی msgd, مأخوذ است.
عربی:مسجد، ازعربی به زبان های اروپایی راه یافته است.◇
مآخذ:◇فرهنگ ریشه شناختی زبان فارسی،دکتر محمد حسن دوست،جلد۴،۴۸۱۵،انتشارات فرهنگستان و زبان فارسی،
/channel/hatefTa
🌴#مسجد درگویش های دشت کویر
گویش های: #خوری_فرویگی_ایراجی_گرگی
شهرستان خوروبیابانک، شهرهای:
#خوربیابانک_فرخی و روستاهای: #ایراج_گرمه
خوری:مزگُ mazgo,مسجد
فرويگی: مزگَ mazga، مسجد
ايراجی:مزگَ mazga، مسجد
گرگی:مزگَ mazga، مسجد
🔹لهجه فارسی رایج در همه شهرها و روستاهای شهرستان خوروبیابانک:مسچد/مَچِّد
🔸دربیتی که از ادب شفاهی مردم روستاهای اُردیب و ایراج، در گویش ایراجی، و زبانزد است:
🔹باصوریگون دِ مَزگَه
مَردُم بِشَن دِ قلعه
برگردان به فارسی رسمی:
باصری ها در مسجد (هستند)
مردم بروند در قلعه
دِde: در، اندر، تو، داخل . در ضبط دیگر به جای دِde، توtu، به لفط to،و نیز،به be, آمده است.
/channel/hatefTa
🔸🔸بانگ به هنگام
بر زبان ها است که: مردم ایراج، در زمان تعرض و تجاوز باصری ها به قلعه پناه میبردند. سحرگاه یکی از روزها،مؤذن ایراجی به مسجد میرود تا بر گلدسته شود و اذان صبح گوید. باصری هارا که نیم شب به ایراج رسیده بودند،در مسجد خفته دید. چاره اندیشید که میان اذان به گویش ایراجی مردم را آگاه کند.هم چنان که اذان میگفت، بانگ برآورد:
"باصوریگون دِ مَزگه
مردم بِشَن به قلعه"
(باصری ها در مسجد هستند-مردم بروند به قلعه) ،
و مردم چون این پیام بشنیدند در قلعه پناه بردند.
/channel/hatefTa
🔸منابع: 📚۱- دکتر بهرام فره وشی (۱۳۴۶) فرهنگ زبان پهلوی.
۲-دکتر بهرام فره وشی (۱۳۵۸) فرهنگ فارسی به پهلوی.
۳-دکتر بهرام فره وشی (۱۳۵۵) واژنامه خوری.
۴-دکتر صادق کیا (۱۳۹۰) واژه نامه شصت و هفت گویش ایرانی.
۵- لسان الحق طباطبایی (۱۳۸۷) باغ کاکا، متل ها، قصه ها، افسانه ها و لطیفه هایی از فرهنگ مردم خوروبیابانک
۶-- ‐------------ (۱۳۹۹) بوستان پرگل و سیب ، فرهنگ مردم آردیب
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_زبان
#خور_و_بیابانک_کتاب_شناسی
@HATEFTA #هاتف #hatef
/channel/hatefTa
بیست و هفتم مردادماه سالروز درگذشت سیّد محمّد محیط طباطبایی
محیط کتاب بسیار می‌خواند. ذهنی کنجکاو داشت. همیشه جویای دیدن نسخه‌های نادر و یافتن موارد شاذ و تازه بود و می‌کوشید خوانندگان را به تازه‌هایی آشنا کند که پیوندی فرهنگی با معارف ایرانی دارد. به‌طور مثال: او هنگامی اقبال لاهوری را به ایرانیان معرفی کرد که کمتر کسی نام آن سراینده را شنیده بود. سبب آن بود که محیط به‌ژرفی متوجه این قضیه شده بود که برخاستن یک شاعر بزرگ خوش‌سخن فارسی‌زبان در هندوستانی که به زور تمهیدات و قدرت سیاسی انگلیس، زبان فارسی در آن پهنه رو به افول رفته بود، برای آیندۀ زبان فارسی اهمیت دارد. ناگزیر می‌دانست که آشنا ساختن ایرانیان به سروده‌های چنان شاعر نغزگفتاری که بیرون از مرز کشور به یاد «جوانان عجم» غزل می‌پرداخت، ضرورت دارد. خوب می‌دانست که باید این‌گونه مظاهر و مبانی فرهنگی مرتبط با ادبیات فارسی را نگاهبانی کرد. پس کاملاً مناسبت داشته است که علی‌اصغر حکمت به هنگام تصدی وزارت امور خارجه، محیط را به نمایندگی فرهنگی ایران به کشور هندوستان تازه استقلال‌یافته فرستاد.
بی‌گمان محیط به زبان فارسی عشق می‌ورزید و ماندگاری فرهنگ ایرانی را در بقا و پایداری این زبان می‌دانست. او حوزه‌های مختلف قلمرو زبان فارسی را خوب می‌شناخت و دربارۀ گذشتۀ تاریخ و زبان و مردم و سیر فرهنگ ایرانی در آن سرزمین‌ها آگاهی‌های فراوان و پهناور داشت. نوشته‌هایی که دربارۀ اهمیت زبان فارسی و مسائل و مشترکات فرهنگی افغانستان و تاجیکستان با ایران دارد، همه مربوط به سال‌هایی است که ادبای آن کشورها آزادانه نمی‌توانستند با همدلان ایرانی خود مراوده داشته باشند. ولی محیط چند بار در جراید و مجلات به این موضوع پرداخت و نظر خود را نوشت. حتی چکامه‌ای خطاب به هم‌زبانان خود سرود که آن را در مجلۀ راهنمای کتاب چاپ کرده‌ام. مقاله‌هایی که او دربارۀ همین جنبه از زبان فارسی و پیوند فرهنگی ایران با همسایگان فارسی‌زبان دارد، اگر گردآوری و چاپ شود، کتابی سرشار از اطلاعات ادبی و یادگاری از بینش روشن محیط در این مباحث و مسائل خواهد بود و برای تاجیکان و همۀ فارسی‌زبانان آن سوی خاوران خواندنی است.
[نادره‌کاران، سوگنامۀ ناموران فرهنگی و ادبی (۱۳۰۴-۱۳۸۹)، ایرج افشار، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، چاپ دوم ۱۴۰۰، ج ۲، ص ۱۰۶۲-۱۰۶۳]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
/channel/hatefTa
🔷🔹🔹رباعی به گویش انارکی
سراینده استاد محمدعلی ابراهیمی انارکی
🔹اِگِر مٓش بُو رٓهی عشقی تو از سِنگ
تو دی ره وٓ اگر پایی مو بُو لِنگ
🔹اِوِیری از وییاوویی ویصالُت
به شوقی دیمی تو فِرسنگ فرسنگ
/channel/hatefTa
🔸برگردان به فارسی
🔸اگر باشد ره عشقت پر از سنگ
بدین بیراهه گر پایم شود لنگ
🔸بیابان وصالت را بپویم
به شوق روی تو فرسنگ فرسنگ
🔸🔸گویش های محلی را پاس بداریم.
/channel/hatefTa
🔶🔹🔸دوبیتی به گویش خوری
سراینده: #محمد_ناصر_غلامرضایی
🔹 شادروان محمد ناصر غلامرضایی فرزند مهدیقلی در سال ۱۳۰۲ درخور بیابانک دیده به جهان گشود. درسال ۱۳۸۳چشم از جهان فروبست و در زادگاه به خاک سپرده شد. او دبیر دبیرستان های خور و بسیار دانش آموختگان خوری را آموزگار بود.
/channel/hatefTa
🔸از وی که گویشور خوری بود پایان نامه دوره کارشناسی اش در زمینه گویش خوری با عنوان "بررسی لهجه یا نیم زبان خوری ۱۳۴۸" به راهنمایی زندیاد دکتر فرهاد آبادانی استاد زبان های باستانی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان , ونیز مقالات ：معرفی لهجه های محلی بخش خور /گویش های خوری / نکاتی چند درباره لهجه خوری که در مجموعه مقالات دومین و سومین کنگره تحقیقات ایرانی "۱۳۵۰-۱۳۵۱" به چاپ رسیده در دست است. دست نوشته ای پیرامون گویش خوری نیز برجای گذاشته است.
/channel/hatefTa
🔶نیز ازوی مقاله مفصلی در باره شتر و پرورش آن در خوربیابانک در چند شماره مجله تخصصی کشاورز به چاپ رسیده است.
زندیاد محمد ناصر غلامرضایی شعر هم می سرود. اشعار وی به زبان فارسی است.
🔸روزی در دیداری از او خواستم سروده ای اگر به گویش خوری دارد به من دهد تا در کتاب نخل امید به پاس خدمات وی به فرهنگ خوروبیابانک نشر دهم, از پاسخ ایشان که فرمود به گویش خوری نسروده است در شگفت آمدم و چون دل نشد که دست کم بی ذکر نام و حتی تک بیتی از وی بومی سروده های شعرای خوری را پایان و نشر دهم به خواهشم یک هفته پسین نوشته دوبیتی زیر را به دستم داد.
🔸بخوانید:
🔹تو ای چپون سر چَشتُو بژُن نی
که ناصر زندگه ایلو دِکا طی
🔹تیاین هیفَرن اُو اُشتر و پُاس
كه اُویِ خاشترِن اَ كوثر و می
🔸برگردان به فارسی:
🔹تو ای چوپان سر چشتاب بزن نی
که ناصر اینجا زندگی میگذراند
🔹میایند شتر و بُز و آب میاشامند
چراکه آبش خوشتر از آب کوثر و می است,
🔸چشتوchashtow/چشتاب, چشمه خردی است در مواضع شرق خور بیابانک و سراینده را به آن جا علقه بود,مصرع آخر که مصداق زبانزد：بهشت آنجاست که دل خوش باشد نشان از دلبستگی سراینده به آن موضع است .
/channel/hatefTa
🔸برای آگاهی بیشتر از جزئیات آثار زنده یاد محمد ناصر غلامرضایی کتاب گویش های دشت کویر , تألیف نگارنده را نگاه کنید.
روانش شاد و یادش گرامی باد.
✍لسان الحق طباطبایی
#خور_و_بیابانک
#زبان_فرهنگ_گویش_خوری
تصویر ：۱۳۳۴روانشاد محمد ناصر غلامرضایی , درحال خوشامدگویی , زمان استقبال مردم خوربیابانک از نماینده منتخب حوزه انتخابیه شهرستان نایین ,زنده یاد دکتر حسین پیرنیا
رییس انجمن اقتصاددانان ایران و استاد برجسته دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران.
/channel/hatefTa
🎾سالمندی و ریش سفیدی
درفرهنگ عامه ,برنامه زنده
#هفت_کوچه_رادیو_فرهنگ.
باکارشناسی: لسان الحق
طباطبایی.دهم مهرماه۱۳۹۵،
قسمت سوم
/channel/hatefTa
🎾سالمندی و ریش سفیدی
درفرهنگ عامه ,برنامه زنده
#هفت_کوچه_رادیو_فرهنگ.
باکارشناسی: لسان الحق
طباطبایی.دهم مهرماه۱۳۹۵،
قسمت اول.
/channel/hatefTa
فهرستی از بهترین کانال‌های تاریخی و فرهنگی و هنری
📪 کتابخانۀ طبی، درمان با داروهای خانگی
📩 @danyalshafa
📪 تاریخ ایران
📩 @tarikhiranm
📪 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
📩 @Farzandan_Parsi
📪 دل‌واژه‌های تنهایی
📩 @Gandomzaran
📪 بازخوانی تاریخ ایران و اسلام
📩 @Khonjibook
📪 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد
📩 @iranban_kord
📪 حکومت‌های اساطیری ایران
📩 @iran_sarzamin_tamadon
📪 مجلۀ زندگی
📩 @majallezendegii
📪 وهومن امشاسپند
📩 @khashatra
📪 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی
📩 @ArsacidEmpire
📪 دژنپشت: نوشته‌های تاریخی محمود فاضلی بیرجندی
📩 @dejnapesht4000
📪 دفتر ایّام از روزگاران ایران
📩 @Department_Of_History_UT
📪 تاریخ و فرهنگ بلوچستان
📩 @balochs_history
📪 آموزشگاه طبی سید
📩 @samsadeghitebeslami
📪 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی)
📩 @Marzupan
📪 تاریخ میانه
📩 @midhistor
📪 مجلۀ پژوهشی گردآفرید
📩 @Gord_Afarid
📪 اشتادان
📩 @Eshtadan
📪 آموزشگاه و پژوهشگاه دین زرتشتی
📩 @AshemVohu2581
📪 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد
📩 @TheMedes
📪 نسک‌خانۀ روزگاران
📩 @nask_ruzegaran
📪 برخی متون ادب پارسی (باکیفیت و کم‌حجم)
📩 @ShahdeParsi
📪 گناهی نابخشودنی در حق زبان فارسی در تاجیکستان
📩 @DorreShahvar
📪 دنیای آرامش
📩 @donyayeaaramesh
📪 تاریخ به روایت میم و طنز
📩 @NeoSafavism
📪 ایرانگردی در ایران‌شهرِ ساسانی
📩 @Iranshahrgardi
📪 بازخوانی تاریخ بایندریه (ایران عصر آق‌قویونلو)
📩 @Bayandurids
📪 تَهم‌خسرو: مبارزه با ایران‌ستیزان
📩 @TahmKhosrow
📪 سرباز وطن
📩 @Iranshahr90ayrian
📪 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن
📩 @ModernIranBooks
📪 فرهنگ مردم خوروبیابانک
📩 @HatefTa
📪 آثار و مقالات مرتضی ثاقب‌فر
📩 @Morteza_Saghebfar
📪 ایران‌ویج (تاریخ، فرهنگ، زیبایی‌های ایران)
📩 @Iran_Vijeh
📪 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی
📩 @BazmeParviz
📪 انجمن پاردان (ایران‌بان بلوچ)
📩 @PardanShah
📪 ایران‌بوم (همه‌چیز از تاریخ ایران)
📩 @iranbum1
📪 تاریخ ایران از زبان حکیم فردوسی
📩 @iransarbazshahnameh
📪 کوتاه و گذرا در باستان‌شناسی و تاریخ
📩 @ruzegaran
📪 زیباترین اشعار دوبیتی و متن کوتاه
📩 @aftabmahtabi
📪 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی
📩 @Histopersian
📪 ایران‌پرستان کرد
📩 @Kurdpatriott
📪 تاریخ روایی ایران
📩 @oldhistor
📪 انجمن ملی‌فرهنگی ایران‌بان
📩 @anjoman_iranban
📪 ویژگی‌های نژاد آریایی
📩 @Aryan_race
📪 تصاویر و پیکره‌های تاریخی
📩 @AntiqPic
📪 پژوهشی در فرهنگ زردشتی
📩 @atorshiz
📪 افشای پانیسم و مبارزه با ایران‌ستیزان
📩 @Panturkzionist
📪 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی
📩 @DosuyeCaspian
📪 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی
📩 @Sasanian_Sources
📪 تاریخ و فرهنگ ملل جهان
📩 @tarikhe_melal
📪 برگی از تاریخ
📩 @ApageOfHistory
📪 درمان با گیاهان سنتی و روانکاوی
📩 @teb_sinawi
📪 مطالعات تخصصی تاریخ صفویه
📩 @SafavidStudies
@tab_mehrbanan
🔶🔹🔸سفرنوشت - ص۶
۲۹فروردین-۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ خورشیدی
انارک به چوپانان
/channel/hatefTa
🔸چوپانان دهستانی است از شهر انارک،و تا انارک ۱۵ فرسنگ، بی آبادی در میانه راه. نخستین جای در یک و نیم فرسنگی انارک، کوهستانی است سخت گذر، گدار زنجیرگاه نام دارد.
🔸واژه گدار در زبان مردمان نواحی مرکز، شرق و جنوب ایران گذرگاه میان کوه ها و بلندی هاست و برابر واژه گردنه در دیگر زبان های ایرانی است. این نام جای، نام چند جای دیگر در جغرافیای شهرستان خوروبیابانک، در چند دوبیتی بومی آمده است. گدار اشرفی، و گدار سرگردان از آن چند جای است.
🔸دیگر جای های نزدیک انارک در این راه، چاه گربه و چاه خربزه است. درنزدیکی های چوپانان راهی است که در سوی شمال به نخلک میرسد، پسین از نخلک و سفرهایی که پنجاه سال پیش بدان جای داشته ام سخن خواهم نوشت.
/channel/hatefTa
🔸نرسیده به چوپانان راهی به آفتاب درآمد میرود، دیه های:بازیاب، هفتومان، هژرگ، حسین آباد، ایراج، بهین، اردیب، گرمه، عروسان گلستان، میانه و کناره وشماری دوردست، این راه است. این راه پس از گذر از روستای دیرین برآمده در سوی خاور خوروبیابانک به راه یزد-طبس می‌پیوندد.
🔸سال‌هاست، کناره چوپانان را، کمربند راه ساخته اند، و خودروها از جاده کمربندی میگذرند، این واژه کمربندی هم ساخته مردم است نه فرهنگستان،
🔸شب است، نور چراغ های خیابان های چوپانان پیدا. می‌گذرم، نگاهم به چوپانان است و یاد می‌آورم، آن زمان را که هنوز این جا، منظم ترین روستای خشتی جهان نام نگرفته بود و بارها در گذر از خوربیابانک به اسپاهان در چوپانان وادار کردم و با خویشان و دوستان دیدار داشتم. از ایشان، همگی، پسین یاد خواهم کرد.
🔹ادامه دارد..
#خور_و_بیابانک_فرهنگ_زبان_جغرافیا
/channel/hatefTa
به فراخور بیست و ششم شهریور زادروز:
#محمدحسن_خان_مقدم مراغه‌ای (ملقب به #صنیع_الدوله و #اعتمادالسلطنه)
(۲۶ شهریور ۱۲۲۲ #مراغه - ۱۴ فروردین ۱۲۷۵ #تهران)
نویسنده، جغرافی‌دان و از رجال دربار دوره قاجار و عهد ناصرالدین شاه.
/channel/hatefTa
🔷ذکر جندق و بیابانک
《صحرای حول و حوش تا چهار فرسخی که به کویر نرسیده، در سال‌های بارندگی، انقوزه و قدومه و اسفرزه و زیره به عمل می‌آورد و برای فقرا، در فصل بهار، بدین واسطه عیشی حاصل است.
🔹در سنواتی که خیلی برف می‌آید علفی می‌روید که تخم آن به تخم یونجه شبیه است و سکنه آن را معاش می‌نامند و تخم آن‌را جمع کرده، آرد می‌نمایند و از آن نان می‌پزند.
این نان تا گرم است خوشبو است و بی مزه نیست و بعد از سرد شدن خیلی سخت میشود و خوردن آن دشوار است》
/channel/hatefTa
🔹مأخذ: مرآت البلدان، جلد چهارم، تألیف محمد حسن خان اعتماد السلطنه، تصحیح عبدالحسین نوایی و میرهاشم محدث،
🔸بیشتر: البلدان، و درباره معاش: رواق طاق معیشت
#خور_و_بیابانک_کتاب_شناسی
#خور_و_بیابانک_تاریخ_جغرافیا
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
#بخوانیم_بیندیشیم
#همرسانی_کنیم
/channel/hatefTa
🔶گویش انارکی
استاد محمد علی ابراهیمی انارکی
شعر به گویش انارکی
برنامه هشت بهشت، قند و عسل
شبکه استانی، اصفهان
/channel/hatefTa
🔷🔸🔹شتر و شترداری
🔹درگذشته نزدیک به یک سده پیش و پیش از آن، شتر و شتر داری یکی از پایه های اقتصاد مردم کرانه های شمال و جنوب دشت کویر بود؛ و شتر و ساربان کار ترابری کالا و مسافر را از جایی به جای دیگر می‌کردند.
/channel/hatefTa
🔹استیون هدین که دشت کویر و لوت را با شتر درنوردیده، در سفرنامه خود، [کویرهای ایران] شتر را کشتی بیابان نامیده است.
🔸پیتر گابریل اتریشی در سفر از خور [خوربیابانک] به عمق کویر ,راه عباس آباد و عروسان کوره گز را برگزید,
آبادی عباس آباد در دوفرسنگی شمال خور و در حوزه دهستان بیابانک به مرکزیت شهر فرخی قرادارد,
🔸پیتر گابریل در نزدیکی های عباس آباد لگام کاروان به سوی خور برگرداند و به خور بازگشت.درسفرنامه وی [عبور از صحاری ایران] سبب بازگشت وی نوشته نشده است, میدانیم چرا؟!!
#بخوانیم_بیندیشیم
/channel/hatefTa
🔷🔶🔹بازنشر
🔹به فراخور ۱۲شهریور زادروز حکیم #ناصر_خسرو قبادیانی, فیلسوف , شاعر و جهانگرد."و۳۸۳ف ۴۶۷ش, بدخشان".
/channel/hatefTa
🔹《و از نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم به دیه گرمه۱ از ناحیه بیابان -که این ناحیه ده دوازده پاره دیه باشد-رسیدیم و آن موضعی گرم است و درخت های خرما بود,و این ناحیه کوفجان۲ داشته بودند, در قدیم. ودر این تاریخ که مارسیدیم امیرگیلکی۳ این ناحیه از ایشان بستده, و نایبی از آن خود به دیهی که حصارکی-دارد -و آن را پیاده ۴میگویند بنشانده, و آن ولایت را ضبط میکند, و راه ها ایمن میدارد,……… 》
🔹منبع: سفرنامه ,به تصحیح روانشاد دکتر سید محمد دبیر سیاقی, تهران انتشارات زوار ,چ۴, ۱۳۷۰ صص ۱۶۷-۱۶۹ .سفرنامه مشتمل بر بخشی از مشاهدات سفر هفت ساله (قبله) حکیم ناصر خسرو , و یکی از منابع مهم جغرافیای تاریخی به شمار میرود.
/channel/hatefTa
۱-گرمه روستایی در جنوب خوربیابانک و نخل هایی منسوب به کرمان دارد,
۲-کوفجان：جمع کوفج است و کوفج یا کوچ یا قفص طایفه ای بوده اند مقیم حاشیه غرب و جنوب و جنوب غربی کویر مرکزی ایران و درمجاورت اقوام بلوچ. و نام این دو طایفه "کوچ و بلوچ"درتاریخ ایران بسیار آمده است خاصه در طغیان و سرکشی و راهداری.
۳-امیر ابوالحسن بن محمد گیلکی حاکم و فرمانروای دادگر طبس و نواحی مجاور آن از ناحیه بیابان درنیمه اول قرن پنجم هجری.
۴-پیاده：روستایی در جنوب شرق شهرستان خوروبیابانک که به صورت بیاضه در اسناد و مقررات و به صورت بیاذه دربرخی کتب نیم سده اخیر نوشته شده است.
#خور_و_بیابانک_تاریخ_جغرافیا
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔶اقلیم خاطرات
زمان کودکی ص۲
🔶شعر زیر از اشرف الدین حسینی، مشهور به نسیم شمال است. زمان کودکی در جمع هم بازی های خویشاوند باهم می‌خواندیم. امروزدر جایی دیدم. یاد آن زمان افتادم، گفتم مرور آن پر بد نیست، اینجا هم آوردم تا عریضه هم خالی نماند.
/channel/hatefTa
🔶اشرف الدین حسینی
یک قطعه شعر بعنوان «تظلم اهالی نراق و نطنز از رجبعلی» که سالها قبل سروده ودر کتاب «حدیث قند» نیز بازنشر شده، به کل احوال مملکت یک حال باحال داده است!
🔸اهل نطنز و قمصرم، بقره بقو بقو بقو
نیست کلاه برسرم، بقره بقو بقو بقو
از ستم رجبعلی، نعره ز دل کشم جلی
وز پسرش نجف قلی، بقره بقو بقو بقو
🔸در غم و محنتیم ما، غرق مذلتیم ما
جمله رعیتیم ما، بقره بقو بقو بقو
خانه ما خراب شد، این دل ما کباب شد
منتظر جواب شد، بقره بقو بقو بقو
🔸ای امنای مملکت، ای امرای مملکت
ای وزرای مملکت، بقره بقو بقو بقو
در خطر است جان ما، سوخته خانمان ما
گم شده دختران ما، بقره بقو بقو بقو
🔸عرصه به خلق تنگ شد، رجبعلی پلنگ شد
چماق او تفنگ شد، بقره بقو بقو بقو
آه که کشته شد زنم، بقره بقو بقو بقو
بقره بقو همی زنم، بقره بقو بقو بقو
🔸مرد و زن از معطلی، رفت به رشت و انزلی
داد از این رجبعلی، بقره بقو بقو بقو
طاقت جفت و طاق نی، یک زن و مرد چاق نی
باکره در نراق نی، بقره بقو بقو بقو
🔸آه ز سردی هوا، وای ز ظلم ناروا
گفت فقیر بی نوا، بقره بقو بقو بقو
ای بت شوخ و شنگ ما، با تلفون و زنگ ما
گو به وزیر جنگ ما، بقره بقو بقو بقو
🔻تصویر سراینده 🔻
/channel/hatefTa
📕معرفی کتاب
تازه ترین کتاب در حوزه فرهنگ مردم
🔶زن بلوچ در ادبیات شفاهی مردم بلوچستان
🔸پژوهشگر: #گلناز شهبخش
انتشارات پرنیان اندیش، تهران، ۱۴۰۲
#نگاهبان_هر_خشت_وسنگ_بازمانده_نیاکانمان_باشیم
/channel/hatefTa
▪️به مناسبت پنجم صفر المظفر ، وفات
سیده خاتون حضرت رقیه بنت اباعبدالله الحسین علیهم السلام:
🔹باز نشر با اضافه
▪️.....اخبار مندرج در کتب تاریخ ، سیده رقیه سلام الله علیها را بنت الامام الحسین بن علی بن ابیطالب علیهم السلام و مادرش را سیده ام اسحق بن طلحه میداند ، ولادت او در سال ۵۷یا۵۸ هجری ، و مولدش مدینه منوره است،او درجمع اهل بیت حضرت سیدالشهدا علیه السلام،در کربلا ، و بعد در زمره اسرا بوده که در خرابه شام پس از مشاهده سر از تن جداشده پدر خود فوت نموده و نزدیک مسجد اموی دفن گردیده است.زمان وفات وی در پنجم صفر المظفر سال شصت و یک هجری است.
مرقد وی دارای بقعه و بارگاه و ضریح است و زیارتگاه شیعیان جهان میباشد.
/channel/hatefTa
▪️...مطابق نقل محدث و مورخ جلیل القدر علی بن جعفربن محمدبن طاووس حسینی معروف به سید بن طاووس؛ صاحب لهوف؛ ونقل سلیمان بن ابراهیم قندوزی حنفی در ینابیع الموده و احقاق الحق (صص ۱۱ و ۶۳۳) نام رقیه، پسان که کودک شیرخواره از دست شدچنین برزبان اباعبدالله الحسین جاری شده است:
[ثم نادی: یا ام الکلثوم، یا سکینه، یا رقیه، یا عاتکه، یا فاطمه، یا زینب، یا اهل بیتی علیکن منی السلام ] ای اهل بیت من؛ من نیز رفتم.
/channel/hatefTa
✍طیبه طباطبایی
منبع:📙 عقد عشق ،🔹روایات نسب و وفات حضرت رقیه خاتون سلام الله علیها،♦️با مراثی شعرای در گذشته شهرستان خور و بیابانک در رثای او.
تحقیق :طیبه طباطبایی،
پیشگفتار:لسان الحق طباطبایی ،
📚انتشارات بهین ۱۳۹۱ .
#خور_و_بیابانک_کتاب_شناسی_محرم
@HATEFTA
/channel/hatefTa
🔷🔹🔹ماه صفر
/channel/hatefTa
♦️رباعی,از #مطایبات دیوان
اشعار عالم ربانی و عارف صمدانی: #سیدعبدالله_طباطبایی متخلص به #وامق و ملقب به
#لسان_الحق (و۱۲۹۵_۱۳۴۹ق)🔻
🔸نحسی است اگرچه از ازل کیش صفر.
در دل نبود جوئیم تشویش صفر.
🔸خواهم چو محرم و ربیع الاول.
پیوسته درآیم از پس وپیش صفر.
🔸صفر از ماه های قمری و میان محرم و ربیع الاول واقع است .درمصرع آخر رباعی اشاره به بانویی زیباروی است و صفرنام.
مأخذ:📙 گل بوتراب ، نامه زندگی و اشعار عالم ربانی و عارف صمدانی، سید عبدالله الطباطبایی ،
مقدمه:علی اکبر افسر یغمایی ،
انتشارات بهین ۱۳۹۷،صص۸۰،۹۴
/channel/hatefTa
🔹ماه صفر در ادبیات فارسی و فرهنگ مردم شوم دانسته شده است؛ ودر سیزدهم و چهارشنبه آخر ماه، بیرون شدن از شهر و پختن آش نذری برای دور کردن نحوست آن از خود به آئین بوده است؛ و هنوزهم در برخی خرده فرهنگ ها به جاست.
/channel/hatefTa
🔹[روز اول ماه صفر هم نحسی ویژه داشته. نوشته اند روز اول ماه صفر، عید بنی امیه است؛ چون سر مقدس سیدالشهدا را در این روز به دمشق بردند.هنگام روئت هلال ماه صفر دعای مخصوص نقل شده، توصیه شده بعد از خواندن آن دعا، دست بر روی زنان یا کودکان یا نقره بسایند. همچنین هنگام دیدن هلال ماه صفر بر نگریستن به آینه تأکید بسیار شده است] ☆
*از نوشته های دکتر میلاد عظیمی در کانال تلگرامی نورسیاه.
@HATEFTA
/channel/hatefTa
📚قصه های منظوم
سراینده: #عباس_رئوفی
دیباچه: لسان الحق طباطبایی
/channel/hatefTa
🔹اهل کاشان است. زاده آران.
در کودکی از زبان مادربزرگ، مادر، پدربزرگ، پدر، و دیگر خویشاوندان قصه هایی شنید. به یاد او بماند. در بزرگ سالی به زبان شعر در آورد.
🔹ده از آن قصه ها که برای کودکان بود؛ ده کتاب کرد؛ در شمارگان بسیار؛ همراه با نگاره های خوش نگار. چندی است به چاپ هفتم رسیده است.
🔹یازدهمین، پنجاه و چهار قصه در یک کتاب برای گروه بالاتر از جوان و بزرگسال است. خواندنی است و آموزنده.
🔹۱۲۱صفحه، در قطع وزیری است. تازه نشر بهین است و تازه در بازار کتاب.
🔶[شاید کسانی باشند که دوستدار شنیدن و خواندن قصه به نظم باشند]
/channel/hatefTa
🔷🔹🔹آیین شلغم کاری
ص۲
/channel/hatefTa
🔹نام آیین شلغم کاری، در لهجه فارسی رایج در خوربیابانک "آب به تخم شلغم بستن"است.
در گویش خوری شلغم، شیلُم، و نام این آیین،
ow ar tokhm .e. shilom basson
است.
/channel/hatefTa
🔸در اردستان شلغم را شالِم گویند.از ۱۵ تا۲۵ امرداد می‌کارند؛ و این زمان آغاز دگر روی شدن هوا از گرما به خنکی است. این دگر روی شدن هوا، در زبان کشاورزان اردستانی
"به خاک افتادن تحم شلغم"مصطلح است:
tokh shaalem dim hook eke /tokh shaalem dim hook kat
تخم شلغم روی خاک می افتد/ تخم شلغم روی خاک افتاد.
/channel/hatefTa
🔸برگرفته از نوشته استاد محمدرضا صدوقی در کانال بنیادفرهنگ شهرستان اردستان.
🔹دیم در بسیاری از گویش های ایرانی به معنای: رو، روی، رُخ، رخسار، چهره است.
/channel/hatefTa
#هوا_شناسی_دشت_کویر
#واژه_شناسی_گویشها
🔸تالارتخصصی بنیاد فرهنگ شهرستان اردستان، به مدیریت دکتر کامران هاشمی. در تلگرام به شناسه:
@bonyadeardestan
🔹برای آگاهی بیشتر از آیین شلغم کاری در خوربیابانک، وعنوان های مقالات معتبر در باره این آیین، واژه شلغم را همین جا بجویید.
@HATEFTA
/channel/hatefTa