26119
القناةُ مُختَصَّة بِنَشرِ الأحادِيث الصَّحيحَة الوَارِدَة عَن رسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ، وبَعضُ شُرُوحَات الحدِيثِ مِن كَلامِ أئِمَّة السَّلَف الصَّالِح. . . . . 👇ملتقى القنوات الهادفة 👇 @thamar11
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
🕯علاج التعثر في حفظ القرآن الكريم⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📝 عواقب أكل المال الحرام .
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ".
📚رواه البخاري 887
لَولا: حرف امتناع لوجود: أي أنها تدل على امتناع شيء؛ لوجود شيء آخر، ففي هذا الحديث تدل على امتناع إلزام النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته بالسواك عند كل صلاة؛ لوجود المشقة عليهم بذلك.
أَشُق: أتعب وأثقل.
أُمَتِّي: جماعتي، والمراد بهم: من آمن به واتبعه.
لأَمَرتُهُم: لألزمتهم.
بالسِّوَاك: أي: باستخدام السواك لتنظيف الفم.
عند كلِّ صَلاة: عند فعل كل صلاة.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
📚رواه البخاري 3461
لا حرج: لا إثم ولا ذنب.
فليتبوأ: أي يتخذ لنفسه منزلا في النار.
بنو اسرائيل: هم بنو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فإسرائيل هذه لقب ليعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
النّار: هي دار العذاب والنكال أعدها الله لمن عصاه.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيمٌ ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعةِ ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ.
● "ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعةِ.
● "فاستَمَعَ وأنصَت" ، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّمْ ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ.
● "غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام : 160] ، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ لا الكَبائرِ ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
● "ومَن مسَّ الحَصى" ، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ.
● "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِتْ ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.
#وفي_الحديث :
● بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.
● وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآدابِ ، وذلك له أجرٌ عظيمٌ.
● وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29667
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ)).
#الراوي : أبو أمامة الباهلي
#المحدث : ابن حبان
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
تَجمَعُ آيةُ الكُرْسيِّ صِفاتِ العَظَمَةِ والجلالِ للهِ عزَّ وجلَّ ؛ ولذا كانت مِن أعْظمِ آياتِ القُرآنِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ :
● "مَنْ قَرَأَ آيةَ الكُرْسيِّ" وهيَ قولُهُ تعالى : {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: 255].
● "دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ مَكْتوبَةٍ" ، أي : #بعد انْتِهاءِ كُلِّ صَلاةٍ فَريضَةٍ #والتسليمِ منها.
● "لم يَمْنَعْه من دُخولِ الجنَّةِ إلا الموْتُ " يعني الموْتُ حاجِزٌ بيْنه وبيْن دُخولِ الجنَّةِ ، فإذا تحقَّق وانْقَضى حصَّلْتَ الجنَّةَ ، واخْتُصَّتْ آيةُ الكُرْسيِّ بالفَضيلةِ لما جمَعَتْ مِن أُصولِ الأسْماءِ والصِّفاتِ مِنَ الإلهيِة والوَحْدانيةِ والحياةِ والعِلْمِ والمُلْكِ والقُدرةِ والإرادةِ ، وهذه السَّبْعةُ هي أُصولُ الأسْماءِ والصِّفاتِ.
#وفي_الحديث :
الحثُّ على قِراءَةِ آيةِ الكُرْسيِّ دُبرَ الصَّلواتِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91642
> من سنن الرسول ﷺ :
*الاغتسال يوم الجمعة :*
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ))
متفق عليه
📢 مهم جداً جداً جداً‼️
خطر الجوالات على النساء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📖وصية جامعة لطلاب تحفيظ القرآن
/channel/rajhihail1/963
📌من أعظم الأسباب التي يزيل الله
بها الهموم والغموم 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
[@lestat_alsalam]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم ؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله ؛ لم يسرع به نسبه ".
📚رواه مسلم 2699
بيوت الله: المساجد.
السكينة: الطمأنينة والوقار.
غشيتهم الرحمة: شملتهم من كل جهة.
حفتهم الملائكة: أحاطت بهم بحيث لا يدعون للشيطان فرجة يتوصل منها للذاكرين.
وذكرهم الله: أثنى عليهم.
فيمن عنده: من الملائكة.
بطأ: قصر، لفقد بعض شروط الصحة أو الكمال.
لم يسرع به نسبه: لم يُلْحِقْهُ برتب أصحاب الأعمال الكاملة: لأن المسارعة إلى السعادة بالأعمال لا بالأحساب.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ".
📚رواه مسلم 778
الحثُّ على صلاةِ التطوع والنّافِلةِ في البَيتِ مِثل الضُّحى وقِيامِ اللَّيلِ والتهجُّدِ وغيرِ ذلك
إذا قضى أحدكم صلاته: إذا أدى صلاته وانتهى منها.
نصيبًا: حظًا، أي: فليصل بعضًا منها في بيته.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
💢من أكبر الكبـــــــائر التي ترمي بصـــــــاحبها في النار🔥👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16068
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚منصة لتحفيظ القــــــ📖ـــــرآن الكــــــريم اونلاين للأطفال وطلاب العـــــــلم متاح تحفيــــــظ بالتجويد نظام فردي ومجموعات مع شرح مبسط للآيات📲👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
😍 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك💛 وراحة روحــــك
تابع معنـــا هنــــ💛ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚🌱من معــالم هدي النبيﷺ في الحـ🕋ـــج👇🏻
/channel/aitaqWem/56956
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
🕯علاج التعثر في حفظ القرآن الكريم⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📝 عواقب أكل المال الحرام .
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
💢من أكبر الكبـــــــائر التي ترمي بصـــــــاحبها في النار🔥👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16068
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚منصة لتحفيظ القــــــ📖ـــــرآن الكــــــريم اونلاين للأطفال وطلاب العـــــــلم متاح تحفيــــــظ بالتجويد نظام فردي ومجموعات مع شرح مبسط للآيات📲👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
😍 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك💛 وراحة روحــــك
تابع معنـــا هنــــ💛ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚🌱من معــالم هدي النبيﷺ في الحـ🕋ـــج👇🏻
/channel/aitaqWem/56956
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
📚 #أحـاديـث_الـحـج 🕋
فضل وادي العـقيق
سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ بوَادِي العَقِيقِ يقولُ : ((أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِن رَبِّي ، فَقالَ : صَلِّ في هذا الوَادِي المُبَارَكِ ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ)).
#الراوي : عمر بن الخطاب
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتتبَّعون هَدْيَ النبيِّ ﷺ في كلِّ أحوالِه ، ويَصِفون أفْعالَه في حَضَرِه وسَفَرِه ، ويَمتثِلونها ، ويُبيِّنون ما هو سُنةٌ وما هو عادةٌ.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِع النبيَّ ﷺ وهو خارجٌ إلى حَجةِ الوداعِ وهو في وادي العَقيقِ -ويقَعُ قُرْبَ البَقيعِ ، بيْنه وبيْن المسجدِ النَّبويِّ (2 كم) تَقريبًا ، ومعْنى العَقيقِ : الذي شَقَّه السَّيلُ قَديمًا- يُخبِرُ أنَّه أتاهُ آتٍ ؛ إمَّا جِبرِيلُ عليه السَّلامُ ، أو آتٍ في المَنامِ -ورُؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووَحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ- ، فَقالَ له : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ ، أي : وادي العَقيقِ ، #قيل : المرادُ رَكعَتَا الإحرامِ.
👈 ووَصَفَ الواديَ بالبَركةِ ؛ لأنَّ أهلَ المدينةِ يَستبشِرونَ به إذا سالَ ، ويَستِدلُّون به على غَزارةِ الأمطارِ.
#وقوله : «وقُلْ : عُمرةً في حَجَّةٍ» ، أي : جَعَلتُها عُمرةً في حَجَّةٍ ، و«في» إمَّا بمعنى «مَعَ» ، أي : عُمرةً وحَجَّةً معًا ، فيكونُ النبيُّ ﷺ قَد أحرَمَ بهما معًا ، أو تكونُ «في» على أصْلِها بمعْنى الظَّرفيَّةِ ، أي : عُمرةً مُدرَجةً في حَجَّةٍ ، فيكونُ النبيُّ ﷺ قدْ أحرَمَ أوَّلًا مُفرِدًا بالحَجِّ وحدَه ، ثمَّ أدخَل عليه العُمرةَ ، فصارَ قارِنًا.
#وقيل : إنَّ بهذه الرُّؤيا وبتَلبيتِه ﷺ بعُمرةٍ في حَجَّةٍ ؛ حَكَمَ النبيُّ ﷺ بنَسْخِ ما كان في الجاهليَّةِ مِن تَحريمِ العُمرةِ في أشهُرِ الحجِّ ؛ لأنَّ رُؤيا الأنبياءِ وَحْيٌ وصِدقٌ.
#وفي_الحديث :
● فَضلُ وادي العَقِيقِ ، وبَركَتُه ونَفْعُه.
● وفيه : أنَّ رُؤيا رَسولِ اللهِ ﷺ حَقٌّ وصِدقٌ.
● وفيه : مَشروعيَّةُ القِرانِ بيْن الحجِّ والعُمرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/3298
👈🏽 سلسلة : (( الأخـــ 5 ــيــرة ))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
18 - هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
ﺩﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﺃﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﻭا ،
ﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺇﺟﺰاﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻭاﻷﺭﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ .
📚 مجموع الفتاوى : (44/18)
19 - هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم ﺃﻣﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪﺓ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 21/25)
20 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (44/25)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
(( أحاديث لا تصح في فضل الأضحية ))
▪️حديث لا يصح : (( ما عمِل آدميُّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحَبُّ إلى اللهِ من إرهاقِ الدَّمِ ، و إنَّه ليأتي يومَ القيامةِ بقرونِها و أشعارِها و أظلافِها ، وإنَّ الدَّمَ ليقَعُ من اللهِ بمكانٍ قبل أن يقعَ إلى الأرضِ فطيبوا بِها نفسًا ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (526)
👈🏽 وابن الجوزي لا يصح في
📚 العلل المتناهية - رقم : (2/569)
▪️حديث لا يصح : (( ما هذِهِ الأضاحيُّ ؟ قالَ : سُنَّةُ أبيكم إبراهيم قالوا : فما لَنا فيها يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : بِكُلِّ شعرةٍ ، حسنةٌ قالوا : فالصُّوفُ ؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ : بِكُلِّ شعرةٍ منَ الصُّوفِ ، حسَنةٌ ))
📚 ضعيف ابن ماجه - رقم : (614)
👈🏽 قال الألباني ضعيف جداً
▪️حديث لا يصح : (( يا فاطمةُ ! قومي إلى أُضحيتِكِ فاشهَديها ، فإنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تقطرُ من دمِها أن يُغفرَ لكِ ما سلف من ذنوبِك قالت : يا رسولَ اللهِ ! ألنا خاصَّةٌ أهلَ البيتِ ، أو لنا وللمسلمين ؟ قال : بل لنا وللمسلمين))
📚 ضعيف الترغيب - رقم : (674)
👈🏽 قال الألباني منكر
▪️حديث لا يصح : (( استفرِهوا ، ( عظموا) ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (2687)
👈🏽 الألباني ضعيف جداً
▪️حديث لا يصح : (( مَن ضحَّى طَيِّبةً بها نفسُه ، محتسبًا لأضحيتِهِ كانَت لهُ حجابًا من النَّارِ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (529)
👈🏽 قال الألباني موضوع
▪️حديث لا يصح : (( أنَّ اللَّهَ يُعتقُ بِكلِّ عضوٍ من الضَّحيَّةِ عضوًا من المضحِّي ))
📚 التلخيص الحبير - رقم : (4/1485)
👈🏽 ابن حجر لم أره هكذا ( لا أصل له )
▪️حديث لا يصح : (( أيُّها النَّاسُ ضحُّوا ، و احتَسِبوا بدمائِها ، فإنَّ الدَّمَ و إِن وقعَ في الأرضِ ، فإنَّه في حِرزِ اللهِ عزَّ و جلَّ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (530)
👈🏽 الألباني موضوع
▪️حديث لا يصح : (( ما أُنْفِقَتِ الوَرِقُ في شيءٍ أَحَبَّ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ من نَحِيرَةٍ تُنْحَرُ يومَ عِيدٍ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (524)
👈🏽 الألباني ضعيف جداً
▪️حديث لا يصح : (( ما عَمِلُ ابنُ آدمَ في هذا اليومِ أَفْضَلَ من دَمٍ يُهْرَاقُ ، إلا أن تكونَ رَحِمًا تُوصَلُ ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (525)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
⛔ مخالفات تقع فيها كثير من النساء
على مواقع التواصل الاجتماعي :
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📖وصية جامعة لطلاب تحفيظ القرآن
/channel/rajhihail1/963
🌕 أشياء تدمرك نفسياً
حاول تتخلص منها:👇👇
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
[@lestat_alsalam]
عن الأسود رضي الله عنه قال :
سألت عائشة رضي الله عنها : كيف صلاة النبي ﷺ بالليل ؟ قالت : كان ينام أوله ويقوم آخره فيصلي، ثم يرجع إلى فراشه، فإذا أذن المؤذن وثب، فإن كان به حاجة اغتسل، وإلا توضأ وخرج.
📚رواه البخاري 1146
#الوتر
النوم في أول الليل: كان ﷺ يبادر بالنوم في أول الليل (بعد صلاة العشاء) ليريح بدنه.
القيام في آخره: يستيقظ في #الثلث_الأخير_من_الليل، فيصلي صلاة قيام الليل.
العودة للفراش: بعد أن يفرغ من صلاته، يرجع إلى فراشه ليستريح قبل #صلاة_الفجر.
الاستجابة للأذان: فور سماع الأذان، ينهض ﷺ مسرعاً.
الطهارة: إذا كان على جنابة اغتسل، وإن كان طاهراً توضأ وتوجه فوراً إلى المسجد.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة، فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد، وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه ، وتصلي - يعني عليه - الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. ما لم يحدث فيه ".
📚رواه البخاري 477
صلاةُ المنفرد في بيتِه أو سوقِه صحيحةٌ، ولكنه يأثمُ لترك الجماعة بلا عذر.
صلاة الجماعة في المسجد أفضل من صلاة الإنسان منفردًا بخمس أو ست أو سبع وعشرين درجة.
من وظائف الملائكة الدعاء للمؤمنين.
فضل الذهاب للمسجد متوضئًا.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
💢من أكبر الكبـــــــائر التي ترمي بصـــــــاحبها في النار🔥👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16068
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚منصة لتحفيظ القــــــ📖ـــــرآن الكــــــريم اونلاين للأطفال وطلاب العـــــــلم متاح تحفيــــــظ بالتجويد نظام فردي ومجموعات مع شرح مبسط للآيات📲👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
😍 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك💛 وراحة روحــــك
تابع معنـــا هنــــ💛ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚🌱من معــالم هدي النبيﷺ في الحـ🕋ـــج👇🏻
/channel/aitaqWem/56956
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
من سنن الرسول ﷺ :
الدعاء للمسلمين بظهر الغيب:
عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به: آمين ، ولك بمثل))
رواه مسلم
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
🕯علاج التعثر في حفظ القرآن الكريم⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📝 عواقب أكل المال الحرام .
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُزاحِمُ على الركنينِ زِحامًا ما رأيتُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ ﷺ يَفعلُه ، فقلتُ : يا أبا عبد الرحمن ، إنَّك تُزاحِمُ على الُّركنينِ زِحامًا ما رأيتُ أحدًا من أصحابِ النَّبيِّ ﷺ يُزاحِمُ عليه؟! فقال : إنْ أفعلْ ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ : ((إنَّ مَسْحَهُما كفَّارةٌ لِلخطايا)) ، وسَمِعْتُهُ يَقولُ : ((مَنْ طافَ بِهذا البيتِ أُسْبُوعًا فأَحْصاهُ كان كَعِتْقِ رَقَبَةٍ)) ، وسَمِعْتُهُ يَقولُ : ((لا يَضَعُ قَدَمًا ولا يَرْفَعُ أُخْرَى إِلَّا حَطَّ اللهُ عنْهُ خَطِيئَتَهُ وكُتِبَ له بِها حَسنةٌ)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : سنن الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على اتِّباعِ سُنَّةِ النبيِّ ﷺ ، وكذلك كان التَّابِعون مِن أحرَصِ النَّاسِ على تلَقِّي العِلْمِ مِن الصَّحابةِ رِضوانُ اللهِ علَيهم ، سواءٌ بالمُجالَسةِ أو المُلاحَظةِ ، وما أشكَل عليهم ردُّوه إلى الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عنهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُبيدُ بنُ عُميرٍ :
● "أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُزاحِمُ على الرُّكنَين زِحامًا" ، أي : يُزاحِمُ النَّاسَ ويُغالِبُهم عندَ الكعبةِ والطَّوافِ ، والمرادُ بالرُّكنَينِ : الرُّكنُ اليَماني ، والرُّكنُ الَّذي به الحجَرُ الأسوَدُ.
● قال عُبيدٌ : "ما رأيتُ أحَدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ ﷺ يفعَلُه" ، أي : لا يَفعَلُ مِثلَ فِعلِ ابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما ، والمرادُ بالفِعلِ : هو الزِّحامُ الَّذي كان يُزاحِمُه.
● فقلتُ : "يا أبا عبدِ الرَّحمنِ" ، وهي كُنيةُ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما ، "إنَّك تُزاحِمُ على الرُّكنَينِ زِحامًا ما رأيتُ أحَدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ ﷺ يُزاحِمُ عليه؟".
● فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما : "إنْ أفعَلْ ، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ :
● "إنَّ مَسْحَهما" ، أي : المسحَ على الرُّكنَين ، "كفَّارةٌ للخَطايا" ، أي : يَمْحو اللهُ بها الذُّنوبَ ، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرُ لا الكبائرُ ، كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العَودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
● قال عبدُ اللهِ رَضِي اللهُ عنهما : "وسَمِعتُه" ، أي : النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ، "يقولُ : مَن طاف بهذا البَيتِ أُسبوعًا" ، أي : سَبعةَ أشواطٍ ، "فأَحْصاه" ، أي : أتَمَّهم وأكمَلَهم.
👈 "كان كعِتْقِ رقَبةٍ" ، أي : كان أجْرُه وجَزاؤُه كأجرِ مَن حرَّر مَملوكًا مِن العبوديَّةِ ، والمرادُ بالرَّقبةِ : المملوكُ عبدًا أو أمَةً.
● قال عبدُ اللهِ رَضِي اللهُ عنه : "وسمعتُه يقولُ : لا يضَعُ قدَمًا ولا يَرفَعُ أخرى إلَّا حطَّ اللهَ عنه خَطيئتَه وكتَب له بها حَسَنةً" ، أي : وهو في طَوافِه هذا ؛ فإنَّ الله يَمحو بكُلِّ خَطوةٍ سيِّئةً ، ويَكتُبُ له بها حسَنةً ، ولعلَّ المرادَ بالمزاحَمةِ في هذا الحديثِ هي المزاحمةُ الَّتي لا يتَأذَّى بها النَّاسُ.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ والتَّرغيبُ على المُزاحَمةِ في الخيرِ ، بشَرْطِ ألَّا يَتَأذَّى منه النَّاسُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/36433
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما:
أنه حج مع رسول الله ﷺ عام ساق الهدي معه، وقد أهلوا بالحج مفردا، فقال رسول الله ﷺ: أحلوا من إحرامكم، فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة، وقصروا، وأقيموا حلالا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج، واجعلوا التي قدمتم بها متعة، قالوا: كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج؟ قال: افعلوا ما آمركم به؛ فإني لولا أني سقت الهدي، لفعلت مثل الذي أمرتكم به، ولكن لا يحل مني حرام، حتى يبلغ الهدي محله. ففعلوا
📚رواه مسلم 1216
مشروعية التمتع: الإذن لمن أهلّوا بالحج وحده (الإفراد) أن يجعلوها عمرة، فيطوفوا ويسعوا ويقصروا، ليتحللوا ويحلّ لهم ما يحرم على المحرم.
يوم التروية: أمرهم ﷺ أن يُحِلّوا من إحرامهم، فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) يُهلّون بالحج من جديد.
حكم من ساق الهدي: استثنى النبي ﷺ نفسه ومن ساق الهدي معه، فأخبرهم أنه لا يستطيع التحلل حتى ينحر الهدي في يوم العيد. وبذلك بقي ﷺ ومن معه على إحرامهم (القارنين).
الطاعة والانقياد: يدل على امتثال الصحابة لأمر النبي ﷺ، وتخييرهم بين الأنساك الثلاثة (التمتع، القِران، الإفراد)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:
أن عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها، غير أنها لم تطف بالبيت. قال: فلما طهرت وطافت، قالت: يا رسول الله، أتنطلقون بعمرة وحجة، وأنطلق بالحج؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة
📚رواه البخاري 1785
جواز أداء العمرة بعد الحج: دل الحديث على جواز تكرار العمرة، وأن العمرة في أشهر الحج صحيحة ومشروعة.
أعمال الحائض: المرأة الحائض تفعل جميع مناسك الحج (كالوقوف بعرفة، والمزدلفة، ورمي الجمار) ويجوز لها السعي، إلا الطواف بالبيت.
التنعيم ميقات للعمرة: أصبح الخروج إلى التنعيم -الذي يبعد عن الحرم المكي قرابة ستة كيلومترات- سُنة لمن أراد الإحرام بعمرة من أهل مكة أو لمن كان مقيماً فيها بعد الحج.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّهُ شَهِدَ النبيَّ ﷺ يَخْطُبُ يَومَ النَّحْرِ ، فَقَامَ إلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : كُنْتُ أحْسِبُ أنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ : كُنْتُ أحْسِبُ أنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا ، حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أنْحَرَ ، نَحَرْتُ قَبْلَ أنْ أرْمِيَ ، وأَشْبَاهَ ذلكَ ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ : افْعَلْ ولَا حَرَجَ ، لهنَّ كُلِّهِنَّ ، فَما سُئِلَ يَومَئذٍ عن شيءٍ إلَّا قَالَ : افْعَلْ ولَا حَرَجَ.
#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
رافَقَ الصَّحابةُ رَسولَ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ ، فأخَذوا عنه ﷺ مَناسِكَ الحجِّ بقَولِه وفِعلِه ، وحَرَصوا على أنْ يَسْألوه ﷺ فيما جَهِلوه وأشْكَلَ عليهم حُكْمُه.
وفي هذا الحَديثِ يَروي عبْدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه حَضَرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورآهُ في حَجَّةِ الوَداعِ في العامِ العاشرِ مِن الهِجرةِ ، وقدْ قام ﷺ يَخطُبُ على راحِلتِه -وهي ناقتُه- عندَ الجَمرةِ بمِنًى بعْدَ الزَّوالِ مِن يومِ النَّحرِ ، وقام إليه الحُجَّاجُ يَسْألونه ويَستَفْتونه فيما يَحتاجون إلَيه مِن أحكامِ الحَجِّ ، فسَأَله بَعضُ الناسِ عن تَقديمِ بَعضِ أعمالِ الحجِّ في هذا اليومِ على بَعضٍ ، فمِن ذلك : أنَّ رجُلًا غَفَلَ ونَسِيَ ، فخالَفَ التَّرتيبَ بيْن المَناسِكِ ، فقدَّمَ الحلْقَ على الذَّبحَ ، ومنها أيضًا : أنَّ رجُلًا نَحَرَ قَبْلَ أنْ يَرْمِيَ جَمْرةَ العَقبةَ ، فأجابَهما النبيُّ ﷺ بقولِه :
● «افْعَلْ ولا حَرَج» ، أي : لا إثْمَ ولا دَمَ عَليك ، فما سُئِلَ عن شَيءٍ قُدِّمَ وحقُّه التَّأخيرُ ، ولا عن شَيءٍ أُخِّرَ ، وحقُّه التَّقديمُ مِن مَناسكِ هذا اليومِ ؛ إلَّا قال ﷺ للسائلِ : افْعَلِ الآنَ ما بقِيَ ، وقدْ أجْزَأَك ما فعَلْتَ ، ولا حَرَجَ عليك في التَّقديمِ والتَّأخيرِ.
#وفي_الحديث :
● سُؤالُ العالِم وإن كانَ مُشتغِلًا ، راكبًا وماشيًا وواقفًا ، وعلَى كلِّ أحوالِه.
● وفيه : بَيانُ تَيسيرِ الشَّرعِ في تَرتيبِ أعمالِ الحجِّ يومَ النَّحرِ.
● وفيه : أنَّه يَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَتعلَّمَ أحكامَ دِينِه بسُؤالِ أهْلِ العلمِ ، ولا يَعمَلَ عمَلًا إلَّا وهو على بَصيرةٍ مِن حُكمِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7546
📮لـلأزواج والزوجـــــــــــات💞
👈🏻كل جديد وجميل ومفيد؛
👈🏻 في فن الحياة الزوجية 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
[@lestat_alsalam]
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
#طواف_الوداع
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ ﷺ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).
#الراوي : عبد الله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما :
● "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ.
● "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ.
● فقال النَّبِيُّ ﷺ : "لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ.
● "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه" ، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه.
● "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28609
(( فيما يُؤكل ويُتصدق به من الأضحية ))
▪️عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِيَّتَهُ، ثُمَّ قَالَ : (( يَا ثَوْبَانُ، أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ . فَلَمْ أَزَلْ أُطْعِمُهُ مِنْهَا، حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1975)
▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا ))
📚 متفق عليه : (5569-1971)
▫️وعند مسلم بلفظ : (( فَكُلُوا، وَادَّخِرُوا، وَتَصَدَّقُوا ))
▪️قال ابن عبد البر رحمه الله :
فجائز للمضحي أن يأكل أضحيته كلها، وجائز أن يتصدق بها كلها، وجائز أن يدخر وأن لا يدخر، وعلى هذا جماعة العلماء إلا أنهم يستحبون للمضحي أن يأكل ويتصدق، ويكرهون له أن لا يتصدق منها بشيء .
📚 التمهيد : (218/3)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
👈🏽 بشارة لمن كبر وهلل
(( في العشر من ذي الحجة ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ ))
👈🏽 حسن الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1621)
▪️وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5569)
▪️قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير
الصنعاني رحمه الله :
ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط : يحتمل في الحج ويحتمل مطلقاً .
إلا بشر بالجنة : أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم ، بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر .
📚التنوير شرح الجامع الصغير : (364/9)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هذه العشرُ المهضُومةِ الَّتِي أَغْفَلَهَا كثيرٌ مِنَ الناس، تَمُرُّ بِهِ وكأنَّها أيامٌ عابرةٌ كأيامِ بَقِيَّةِ العام، مَعَ أَنَّهُ لا يوجدُ أيامٌ العَمَلُ الصَّالِحُ فيها أَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ العَمَلِ في هذه الأيامِ العَشْرِ مِنْ قِرَاءَةِ القُرآنِ، وَالصَّدَقَةِ، وَالصِّيَامِ، وغيرِ ذلك مِنَ الأعمالِ الصَّالِحَة .
📚 اللِّقَاءَاتُ الشَّهْرِيَّة : (374/2)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ - يريدُ - ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ)).
#الراوي : جابر بن عبد الله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
🕌 يومُ الجمعةِ خيرُ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ ؛ وفيها الكثيرُ مِن الفَضلِ والأجرِ والثَّوابِ والبرَكاتِ الَّتي تَنزِلُ مِن اللهِ تَعالى ، ومن ذلك أنَّ فيها ساعةً يَستَجيبُ اللهُ فيها دعاءَ مَن دُعاه ولا يَرُدُّه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ :
● "يومُ الجمُعةِ ثِنْتا عَشْرةَ - يُريدُ : ساعةً -" ، أي : يومُ الجمُعةِ مُقسَّمٌ إلى اثنَتَيْ عَشْرةَ ساعةً مُتفاوِتةً في الأجرِ والثَّواب ، ومنها ساعةُ #الإجابة الَّتي "لا يُوجَدُ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ" فيها " شيئًا إلَّا آتاه اللهُ عزَّ وجل.
● "فالْتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ" ، أي : اطلُبُوها وتَحرَّوْها في هذا الوقت ، وهذا تحديدٌ لساعةِ الإجابةِ في يومِ الجمُعةِ ؛ فينبَغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الْتِماسِ ساعةِ الإجابةِ في يوم الجُمُعة ، والدُّعاءِ فيها بخَيريِ الدُّنيا والآخِرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29662