44565
☆خذ من القناة ماتشاء واترك لنا الدعاء☆ انشر الخير ولا تحتقر من المعروف شيئا .. فلا تدري أي عمل يدخلك الجنة
ما حكم ما يسمى بعيد الحب الذي يكون عادة في التاريخ ١٤ فبراير من كل سنة ميلادية؟
#الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
نصيحة حول اختلاف البلاد الإسلامية في دخول شهر رمضان
📩 #السؤال :
يحصل كل عام بلبلة حول شهر رمضان المبارك دخولًا وخروجًا ، فتختلف بلاد المسلمين ما بين متقدم وبين متأخر ، ما الحل لهذه المشكلة؟
📖 #الجواب :
الأمر واسع بحمد الله ، فلكل أهل بلد #رؤيتهم كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما لما قدم عليه كريب من الشام في المدينة سأله ابن عباس بم صام معاوية رضي الله عنه وأهل الشام فقال له كريب : قد رآه الناس بالجمعة وصام معاوية وصام الناس ، فقال ابن عباس : "نحن رأيناه يوم السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل العدة أو نراه".
فرأى أن الشام بعيد وأنه لا تلزم أهل المدينة رؤية الشام ، وبهذا قال جماعة من أهل العلم ورأوا أن لكل بلد رؤيتهم ، فإذا ثبتت في المملكة العربية السعودية مثلًا وصام برؤيته أهل الشام ومصر وغيرهم فحسن ؛ لعموم الأحاديث ، وإن لم يصوموا وتراءوا الهلال وصاموا برؤيتهم فلا بأس ، وقد صدر قرار من مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية بأن لكل أهل بلد رؤيتهم ؛ لحديث ابن عباس المذكور وما جاء في معناه.
📚 من برنامج (نور على الدرب) ، مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 84)
https://binbaz.org.sa/fatwas/10781/نصيحة-حول-اختلاف-البلاد-الإسلامية-في-دخول-شهر-رمضان
حكم الاحتفال بعيد الحب
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ماذا يشرع في استقبال رمضان؟
📩 #السؤال :
هل هناك أمور خاصة مشروعة يستقبل بها المسلم رمضان؟
📄 #الجواب :
شهر رمضان هو أفضل شهور العام ؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا رابعًا من أركان الإسلام ، وشرع للمسلمين قيام ليله كما قال النبي ﷺ : ((بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت)) متفق عليه.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه.
👈 ولا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن #بلغه رمضان ، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل ، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله ، ولهذا كان النبي ﷺ يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبينًا فضائله وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيم ، ويشرع للمسلم استقبال هذا الشهر الكريم بالتوبة النصوح ، والاستعداد لصيامه وقيامه بنية صالحة وعزيمة صادقة.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10408/ماذا-يشرع-في-استقبال-شهر-رمضان
ثالِثَ عَشَرَ : التَّغافُلُ في واحةِ الأدَبِ
أ- من الشعر
1⃣ قال أبو العتاهِيةِ :
فالبَسِ النَّاسَ ما استطَعْتَ على ••
النَّقصِ وإلَّا لم تستَقِمْ لك خُلَّه
عِشْ وَحيدًا إن كنتَ لا تقبَلُ العُذرَ ••
وإن كنتَ لا تجاوِزْ زَلَّه
2⃣ وقال الشَّاعِرُ :
إذا ما أتت من صاحِبٍ لك زَلَّةٌ ••
فكُنْ أنت محتالًا لزَلَّتِه عُذرَا
غِنى النَّفسِ ما يكفيه من سَدِّ خَلَّةٍ ••
وإن زاد شَيئًا عاد ذاك الغِنى فَقْرَا
3⃣ وقال آخَرُ :
أُغَمِّضُ عيني عن صديقي تغافُلًا ••
كأنِّي بما يأتي من الأمرِ جاهِلُ
وما بي جَهلٌ غَيرَ أنَّ خليقتي ••
تُطيقُ احتمالَ الكُرهِ فيما يحاوِلُ
4⃣ وقال الشَّاعِرُ :
البَسْ أخاك على تصَنُّعِه ••
فلرُبَّ مفتَضَحٍ على النَّصِّ
ما كِدتُ أفحَصُ عن أخي ثِقةٍ ••
إلَّا ذمَمْتُ عواقِبَ الفَحصِ
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/702
حادِيَ عَشَرَ : أخطاءٌ شائِعةٌ حولَ التَّغافُلِ
1⃣ الاعتقادُ بأنَّ التَّغافُلَ يكونُ أيضًا في حقِّ اللهِ :
❌ وهذا خطَأٌ ؛ فإنَّ تغافُلَ الإنسانِ عن حَقِّه ، وعفوَه عن زلَّةِ صاحِبِه ، وتجاهُلَه رَدَّ الإساءةِ الموجَّهةِ إليه- محمودٌ ، بخلافِ التَّغافُلِ عن حَقِّ اللهِ سُبحانَه.
📚 قال ابنُ القَيِّمِ بعدَ أن بَيَّنَ أنَّ المرءَ في حَقِّ نفسِه لا يخاصِمُ بلِسانِه ، ولا ينوي الخصومةَ بقَلبِه ، ولا يُخطِرُها على بالِه :
وأمَّا في حقِّ رَبِّه : فالفُتُوَّةُ أن يخاصِمَ باللهِ وفي اللهِ ، ويحاكِمَ إلى اللهِ ، كما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دعاءِ الاستفتاحِ : ((وبك خاصَمْتُ ، وإليك حاكَمْتُ)).
2⃣ الاعتقادُ بأنَّ التَّغافُلَ لا يكونُ منه إنكارٌ مُطلَقًا :
⁉️وهذا اعتقادٌ خَطَأٌ ، فلا يلزَمُ من التَّغافُلِ عن الزَّلَّةِ أو الخطَأِ تَركُ إظهارِ الإنكارِ على صاحِبِه بالكُلِّيَّةِ ، بل ينبغي إذا تكرَّر الخطَأُ ووقَع الإصرارُ عليه- الإنكارُ على صاحِبِه بالحُسنى ، ونُصحُه بالمعروفِ ، وإظهارُ سوءِ صنيعِه ؛ لرَدعِه عن طَيشِه وتماديه في حُمقِه ، خُصوصًا إذا كان في فِعْلِه فَسادٌ.
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/697
هـ- نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ العُلَماءِ المعاصِرينَ
1⃣ تغافُلُ محمَّد الأمين الشِّنْقيطيِّ عن كثيرٍ من الأمورِ ، وسِرُّ ذلك :
● قال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ : (كان الشَّيخُ محمَّد الأمين الشِّنقيطيُّ -رحمه الله- كثيرَ التَّغاضي عن كثيرٍ من الأمورِ في حَقِّ نفسِه ، وحينما يُسأَلُ عن ذلك كان يقولُ :
ليس الغَبيُّ بسَيِّدٍ في قومِه ••
لكِنَّ سَيِّدَ قَومِه المُتغابي
2⃣ تغافُلُ ابنِ بازٍ عن المسيءِ ومقابلتُه الإساءةَ بالعَفوِ والصَّفحِ :
● قال محمَّدُ بنُ موسى : (لم يكُنْ يُعَنِّفُ أحدًا ، ولم يكُنْ يقابِلُ الإساءةَ بالإساءةِ ، بل يعفو ويصفَحُ ، ويقابِلُ الإساءةَ بالإحسانِ ، ولم أسمَعْ منه طيلةَ سِتَّ عَشرةَ سَنةً كَلِمةً تُعابُ!).
● وقال في موضِعٍ آخَرَ : (وإذا بلغه أنَّ أحدًا من المخالفينَ رماه بسوءٍ ، أو ذكَرَه بذَمٍّ ، لم يَزِدْ على أن يقولَ : سامحَه اللهُ ، سامحَه اللهُ!).
3⃣ تغافُلُ ابنِ عُثَيمين عن رجُلٍ عامَلَه بغِلظةٍ وجَذَبه بقُوَّةٍ :
(كان مرَّةً يمشي في طريقِ العودةِ من المسجدِ ، وطُلَّابُه يقرؤون عليه ، يقرأُ عليه الطَّالِبَ الأيسَرَ ، واخترق ما بينهما ، وأمسك الشَّيخَ من كَتِفِه وجذَبه بقوَّةٍ ، حتى استدار جسَدُ الشَّيخِ من قوَّةِ الجذبةِ! حتى قال بعضُ طلَّابِ الشَّيخِ : الآنَ ربَّما ينفَجِرُ عليه ، ولكنَّه فاجأهم أنَّ الشَّيخَ ابتسم له ، وهَشَّ في وجهِ هذا الأعرابيِّ الذي جاء بهذه الجلافةِ ، وسأله عن حاجتِه ، فلمَّا أخبره قال : خُذْ هذه الورقةَ ، كتبتُ حاجاتي في ورقةٍ أُخرى ، فاعتذر الشَّيخُ ، فقال : أنت لا تَقِفُ لي ، فلم يزَلْ به حتى قضى له الشَّيخُ حاجتَه ، وواصل طريقَه ، وهذا يُذَكِّرُ بخُلُقِ النَّبيِّ ﷺ مع الأعرابيِّ الذي جاءه).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/695
تابع / نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ السَّلَفِ والعلماءِ
4⃣ تغافُلُ سُلَيمانَ بنِ عَبدِ الملِكِ :
● قال الجاحِظُ : (وفيما يُحكى عن سليمانَ بنِ عَبدِ الملِكِ أنَّه خرج في حياةِ أبيه لمتنزَّهِه ، فبُسِط له في صحراءَ ، فتغدَّى مع أصحابِه ، فلمَّا حان انصرافُه تشاغلَ غِلمانُه بالتَّرحالِ ، وجاء أعرابيٌّ ، فوجد منهم غَفلةً ، فأخذ دُوَاجَ سُلَيمانَ ، فرمى به على عاتِقِهو، وسليمانُ ينظُرُ إليه ، فبَصُرَ به بعضُ حَشَمِهى، فصاح به : ألْقِ ما عليك! فقال الأعرابيُّ : لا لَعَمْري! لا أُلقيه ولا كَرامةَ! هذا كِسوةُ أميرِ المؤمنينَ وخِلعَتُه ، فضَحِك سليمانُ ، وقال : صدَقَ ، أنا كسوتُه! فمَرَّ كأنَّه إعصارُ الرِّيحِ).
5⃣ تغافُلُ رجُلٍ عن رجُلٍ أساء إليه وبَذا عليه :
● قال أبو عُبَيدةَ : (بذا رجُلٌ على آخَرَ من العَرَبِ ، فتغافل عنه ، فقال : إنِّي أسكُتُ كالغافِلِ الذي لم يسمَعْ).
بذا : سَفِه وأفحَشَ في مَنطِقِه
6⃣ تغافُلُ صَلاحِ الدِّينِ الأيُّوبيِّ :
📚 قال ابنُ الأثيرِ يَصِفُ صلاحَ الدِّينِ : (وكان -رحمه اللهُ- كريمًا حليمًا ، حسَنَ الأخلاقِ متواضِعًا ، صبورًا على ما يكرَهُ ، كثيرَ التَّغافُلِ عن ذُنوبِ أصحابِه ، يسمَعُ من أحَدِهم ما يكرَهُ ولا يُعلِمُه بذلك ولا يتغيَّرُ عليه ، وبلغَني أنَّه كان يومًا جالِسًا وعندَه جماعةٌ ، فرمى بعضُ المماليكِ بعضًا بسَرْمُوز فأخطأَتْه ، ووصَلَت إلى صلاحِ الدِّينِ فأخطَأَتْه ، ووقَعَت بالقُربِ منه ، فالتَفَت إلى الجهةِ الأُخرى يكَلِّمُ جليسَه ليتغافَلَ عنها!).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/693
{إنَ الُلُُه وَمٌلُائكِةِ يَصّلُوَنَ ْعلُيَ الُنَبّيَ يَاايَُْها الُذَيَنَ امٌنَوَ صّلُوَا عٌلَيَهّ وَسِلُمٌوَآ تْسِلُيَمٌا}
ﷺ
صلُو كثيراً على خير البشر "اللهُم صلً وسلم على نبينا محمد"🌿
اللهم صل وسلم وبارك علي اشرف الخلق سيدنا محمد وعلي آله وصحبه اجمعين
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا)).
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع
((من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
مِن كَرَمِ اللهِ سُبحانَه لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه جَعَل الشَّهادةَ لله بالتَّوحيدِ مَقرونَةً بالشَّهادَةِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرِّسالَةِ ، ومِن رَحمةِ اللهِ به ومِن فَضلِه على الأُمَّةِ أن جَعَل للصَّلاةِ عليه أجرًا وثَوابًا مُضاعَفًا.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
● «مَن صَلَّى علَيَّ واحدةً» ، والصَّلاةُ هنا إمَّا أن تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أصلِ مَعناها اللُّغويِّ ، أي : مَن دَعا لي مَرَّةً واحدةً ؛ بأن قال : اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، أو ما في مَعناها ، أو تكونَ الصَّلاةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللهِ.
● ثم بيَّن أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ ؛ فمَن طَلَب منَ اللهِ تَعالَى الثَّناءَ على رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَزاه اللهُ من جِنسِ عَمَلِه بأن يُثنيَ عليه ويَزيدَ تَشريفَه وتَكريمَه ، فيُضاعف اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ مرَّاتٍ.
👈 والصَّلاةُ منَ اللهِ على عبادِه هي ثَناؤُه عَليهِم في الملأِ الأعلى.
👈 #وقيل : هي رَحمتُه إيَّاهم ، وأنَّه يَرحَمُهم رحمةً بعدَ رحمةٍ حتى تَبلُغَ رحمتُه ذلك العَددَ.
#وقيل : المرادُ بصَلاتِه عليهم : إقبالُه عليهم بعَطفِه وإخراجُهم من ظُلمةٍ إلى رِفعةٍ ونُورٍ ، كما قال سُبحانَه : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ منَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [الأحزاب: 43] ، ويكونُ هذا من بابِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ في الحديثِ القُدسيِّ الذي أخرَجَه البخاريُّ ، أنَّ اللهَ تَعالَى قال : «أنا عِندَ ظنِّ عَبْدي بي ، وأنا مَعَه إذا ذَكَرني ؛ فإنْ ذكَرَني في نَفْسِه ، ذكَرْتُه في نفسي ، وإنْ ذكَرني في ملأٍ ، ذكَرْتُه في ملأٍ خَيرٍ منه» ؛ فتكونُ بذلك صَلاةُ المسلمِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضلَ من دُعائه لنَفسِهِ ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه هو الذي سيُصلِّي على عَبدِه ويَرحَمُهُ ، وقد وَرَدَ في رِوايةٍ عندَ النَّسائيِّ عن أنَسِ بن مالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنه قال : قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً واحِدةً صَلَّى اللهُ عَليهِ عَشْرَ صَلَواتٍ ، وحُطَّت عنه عَشْرُ خَطيئاتٍ ، ورُفِعَت له عَشْرُ دَرَجاتٍ».
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الإكثارِ من الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/78260
ج- نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ الصَّحابةِ
1⃣ تغافُلُ ابنِ عَبَّاسٍ عن رَجُلٍ سَبَّه :
● قال عِكرِمةُ : (سَبَّ رجُلٌ ابنَ عَبَّاسٍ ، فلمَّا قضى مقالتَه قال : يا عِكرِمةُ ، انظُرْ هل للرَّجُلِ حاجةٌ فتقضِيَها له؟ قال : فنَكَس الرَّجُلُ رأسَه استحياءً!).
2⃣ تغافُلُ المغيرةِ بنِ شُعبةَ عمَّا يُنفِقُه أهلُه :
📚 قال ابنُ الجَوزيِّ : (خطب المغيرةُ بنُ شُعبةَ وفتًى من العَرَبِ امرأةً ، وكان الفتى طريرًا جميلًا ، فأرسلَتْ إليهما المرأةُ ، فقالت : إنَّكما قد خطَبتُماني ولستُ أجيبُ أحدًا منكما دونَ أن أراه وأسمعَ كلامَه ، فاحضُرا إن شِئتُما ، فحَضَرا فأجلسَتْهما بحيثُ تراهما وتسمَعُ كَلامَهما ، فلمَّا رآه المغيرةُ ونظر إلى جمالِه وشبابِه وهيئتِه يَئِسَ منها ، وعَلِم أنَّها لن تؤثِرَه عليه ، فأقبل على الفتى فقال له : لقد أوتيتَ جمالًا وحُسنًا وبيانًا ، فهل عندك سوى ذلك؟ قال : نعم ، فعدَّد محاسِنَه ثمَّ سكَتَ ، فقال له المغيرةُ : كيف حِسابُك؟ قال : ما يسقُطُ عليَّ منه شيءٌ ، وإنِّي لأستدرِكُ منه أدَقَّ من الخَردلةِ! فقال له المغيرةُ : لكنَّني أضَعُ البَدرةَ في زاويةِ البيتِ فيُنفِقُها أهلي على ما يُريدونَ ، فما أعلَمُ بنَفادِها حتَّى يسألوني غيرَها! فقالت المرأةُ : واللهِ لَهذا الشَّيخُ الذي لا يحاسِبُني أحَبُّ إليَّ من هذا الذي يُحصي عليَّ مِثلَ صَغيرِ الخَردَلِ! فتزوَّجَت المغيرةَ).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/691
ب- نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ النَّبيِّ ﷺ
1⃣ تغافُلُه ﷺ عمَّا كان يسمَعُه من شَتمِ وأذى المُشرِكينَ :
● عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ : ((ألا تعجَبونَ كيف يصرِفُ اللهُ عني شَتمَ قريشٍ ولَعْنَهم؟ يَشتِمونَ مُذَمَّمًا ويلعَنونَ مُذَمَّمًا ، وأنا محمَّدٌ!)). أخرجه البخاري.
2⃣ تغافُلُه ﷺ عن التَّصرُّفِ المَعيبِ ، وتعَرُّضُه له بالعَفوِ والصَّفحِ :
● عن أنسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كنتُ أمشي مع النَّبيِّ ﷺ وعليه بُردٌ نَجرانيٌّ غليظُ الحاشيةِ ، فأدركه أعرابيٌّ فجَذَبه جَذبةً شديدةً ، حتى نظرْتُ إلى صفحةِ عاتِقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أثَّرَت به حاشيةُ الرِّداءِ من شِدَّةِ جَذبَتِه! ثمَّ قال : مُرْ لي من مالِ اللهِ الذي عندَك ، فالتَفَت إليه فضَحِك ، ثم أمَرَ له بعطاءٍ!)). أخرجه البخاري ومسلم.
3⃣ تغافُلُه ﷺ عمَّا وقع غَيرةً من بعضِ نِسائِه ﷺ :
● عن أنس رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كانَ النَّبيُّ ﷺ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ ، فأرْسَلَتْ إحْدَى أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، فَضَرَبَتِ الَّتي النَّبيُّ ﷺ في بَيْتِهَا يَدَ الخَادِمِ ، فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ ، فجَمَع النَّبيُّ ﷺ فِلَقَ الصَّحْفَةِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الذي كانَ في الصَّحْفَةِ ، ويقولُ : غَارَتْ أُمُّكُمْ. ثُمَّ حَبَسَ الخَادِمَ حتَّى أُتِيَ بصَحْفَةٍ مِن عِندِ الَّتي هو في بَيْتِهَا ، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إلى الَّتي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا ، وأَمْسَكَ المَكْسُورةَ في بَيْتِ الَّتي كَسَرَتْ)). أخرجه البخاري.
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/689
حكم الدعاء في ليلة النصف من شعبان
✉️ #السؤال :
هل يجوز الدعاء في نصف شهر شعبان بصوت مرتفع في المساجد؟ وما صحة ذلك؟
🗒 #الجواب :
❌ لا ، ما يجوز هذا ، ليلة النصف من شعبان #ليس فيها أحاديث صحيحة ، كل أحاديثها ما بين #موضوع #وضعيف.
⚠️ وهذه ليلة ليس لها خصوصية في قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة.
👈 وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو #ضعيف ، ورد فيها أحاديث #ضعيفة لا تصح ، فليلة النصف من شعبان لا تخص بشيء ، هذا هو الصواب.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2453/حكم-ما-ورد-في-فضل-ليلة-النصف-من-شعبان
باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان
#الشيخ_الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي
حكم تخصيص ليلة النصف من شعبان ويومها بالصيام والقيام
📬 #السؤال :
هل ثبت حديث صحيح في فضل صيام يوم الخامس عشر من شعبان؟ وهل ورد حديث صحيح في فضل قيام تلك الليلة؟
📄 #الجواب :
لا ، تخصيص يوم النصف من شعبان بالعبادة ، أو الصيام ، أو ليلة النصف لا أصل له ، بل هو #بدعة ، الصحيح من أقوال العلماء أنه بدعة ، والأحاديث التي فيه ضعيفة ، ليلة النصف من شعبان كلها #ضعيفة ، وبعضها موضوع ، لا صحة لها.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3103/حكم-تخصيص-ليلة-النصف-من-شعبان-ويومها-بالصيام-والقيام
حكم الاحتفال بعيد الحب
📩 #السؤال :
انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب -خاصة بين الطالبات- ، وهو عيدٌ من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملاً باللون الأحمر الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم؟
📄 #الإجابة :
❌ الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :
#الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.
#الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام.
#الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور #التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم.
⛔️ فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك.
👈 وعلى المسلم أن يكون عزيزًا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق ، أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه.
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (16/199)
https://islamqa.info/ar/answers/73007
كلمة بمناسبة دخول شهر رمضان
📩 #السؤال :
ما هي الكلمة التي توجهونها للأمة الإسلامية بمناسبة شهر رمضان؟
🗒 #الجواب :
بسم الله ، والحمد لله ، وصلى الله على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
● فإني أنصح إخواني المسلمين في كل مكان بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك لعام 1413هـ بتقوى الله عز وجل ، والمسابقة إلى كل خير ، والتواصي بالحق ، والصبر عليه ، والتعاون على البر والتقوى ، والحذر من كل ما حرم الله من سائر المعاصي في كل مكان ، ولا سيما في هذا الشهر الكريم ؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات ، وتغفر فيه الخطايا لمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا ، لقول النبي ﷺ : (من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه).
وقوله ﷺ : (إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين). وقوله ﷺ : (الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم). وقوله ﷺ : (يقول الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له ، الحسنة بعشر أمثالها ، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك).
● وكان ﷺ #يبشر أصحابه بدخول رمضان ويقول لهم : (أتاكم شهر رمضان شهر بركة ، ينزل الله فيه بالرحمة ، ويحط الخطايا ، ويستجيب الدعاء ، ويباهي الله بكم ملائكته ، فأروا الله من أنفسكم خيرًا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله).
وقال عليه الصلاة والسلام : (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه). رواه البخاري في صحيحه.
والأحاديث في فضل شهر رمضان والترغيب في مضاعفة العمل فيه كثيرة.
● فأوصي إخواني المسلمين بالاستقامة في أيامه ولياليه والمنافسة في جميع أعمال الخير ، ومن ذلك الإكثار من قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار وسؤال الله الجنة ، والتعوذ به من النار وسائر الدعوات الطيبة.
● كما أوصي إخواني أيضًا بالإكثار من الصدقة ، ومواساة الفقراء والمساكين ، والعناية بإخراج الزكاة وصرفها في مستحقها ، مع العناية بالدعوة إلى الله سبحانه وتعليم الجاهل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن مع الحذر من جميع السيئات ولزوم التوبة والاستقامة على الحق عملًا بقوله سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور :31] ، وقوله عز وجل : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأحقاف:13-14].
وفق الله الجميع لما يرضيه ، وأعاذ الجميع من مضلات الفتن ، ونزغات الشياطين ، إنه جواد كريم.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 48)
https://binbaz.org.sa/fatwas/10433/كلمة-بمناسبة-دخول-شهر-رمضان
ب- من الأمثالِ والحكم
1⃣ اللُّؤمُ سوءُ التَّغافُلِ.
2⃣ أصَمُّ عمَّا ساءَه سَمِيعُ.
👈 يُضرَبُ مَثَلًا للرَّجُلِ يتغافَلُ عمَّا يَكرَهُ.
3⃣ وقد جرى قولُ بشَّارِ بنِ بُردٍ مَثَلًا حينَ قال :
قُلْ ما بدا لك مِن زُورٍ ومِن كَذِبٍ ••
حِلْمي أصَمُّ وأُذْني غَيرُ صَمَّاءِ
4⃣ قولُهم : (صَمِّي صَمامِ ، وانظُري أينَ المفَرُّ). صَمَامِ يعني النَّعامةَ ، يقولُ : تغافَلْ عمَّا يسوءُك ، واطلُبِ الخلاصَ منه.
5⃣ الكرَمُ حُسنُ الفِطنةِ ، واللُّؤمُ قُبحُ التَّغافُلِ.
6⃣ يقال : جَعَل كَلامي دَبْرَ أُذُنَيه.
إذا لم يلتَفِتْ إليه وتغافَلَ عنه.
7⃣ زَينُ الشَّرَفِ التَّغافُلُ.
8⃣ وقال أبو العبَّاسِ الفيُّوميُّ : (من كلامِ العَرَبِ : خيرُ أولادِنا الأبْلَهُ الغَفولُ ، بمعنى : أنَّه لشِدَّةِ حيائِه كالأبْلَهِ ، فيتغافَلُ ويتجاوَزُ ؛ فشَبَّه ذلك بالبَلَهِ مجازًا).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/704
تابع / من الشعر
5⃣ وقال الشَّاعِرُ :
ما كُنتُ مُذْ كُنتُ إلَّا طوعَ إخواني ••
ليستَ مؤاخَذةُ الإخوانِ مِن شاني
6⃣ وقال الشَّاعِرُ :
وإذا الكريمُ أتيتَه بخديعةٍ ••
فرأيتَه فيما تحِبُّ يُسارِعُ
فاعلَمْ بأنَّك لم تخادِعْ جاهِلًا ••
إنَّ الكريمَ بفَضلِه يتخادَعُ
7⃣ وقال العَسكريُّ :
تغافَلْ فليس السَّرْوُ إلَّا التَّغافُلُ ••
وليس سقوطُ القَدْرِ إلَّا التَّعاقُلُ
ولا تتجاهَلْ إن مُنِيتَ بجاهِلٍ ••
فليس فسادُ الجاهِ إلَّا التَّجاهُلُ
ولا تتطاوَلْ إنْ تطاوَلَ أحمَقٌ ••
فرأسُ حماقاتِ الرِّجالِ التَّطاوُلُ
8⃣ قال ابنُ الورديِّ :
وتغافَلْ عن أُمورٍ إنَّه ••
لم يَفُزْ بالحَمدِ إلَّا مَن غَفَلْ
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/702
ثانِيَ عَشَرَ : مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ
⁉️لماذا ذُمَّت الغَفلةُ ومُدِحَ استعمالُها؟
📚 قال ابنُ حَزمٍ : (من عجائِبِ الأخلاقِ أنَّ الغفلةَ مذمومةٌ ، وأنَّ استعمالَها محمودٌ ، وإنما ذلك لأنَّ من هو مطبوعٌ على الغفلةِ يستعمِلُها في غيرِ مَوضِعِها وفي حيثُ يجِبُ التَّحفُّظُ ، وهي تُغَيِّبُ عن فهمِ الحقيقةِ ، فدخلَت تحت الجهَلِ ، فذُمَّت لذلك ، وأمَّا المتيقِّظُ الطَّبعِ فإنَّه لا يضَعُ الغفلةَ إلَّا في موضِعِها الذي يُذَمُّ فيه البحثُ والتَّقصي. والتَّغافُلُ فَهمٌ للحقيقةِ ، وإضرابٌ عن الطَّيشِ ، واستعمالٌ للحِلمِ ، وتسكينٌ للمكروهِ ؛ فلذلك حُمِدَت حالةُ التَّغافُلِ ، وذُمَّت الغَفلةُ).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/699
المشروع قبل دخول رمضان
📮 #السؤال :
بقي من وقت البرنامج ما يقرب من ثلاث دقائق لعل لسماحة الشيخ كلمة ختامية في هذا اللقاء؟
📄 #الجواب :
الكلمة الختامية في هذا اللقاء الوصية المكررة بسؤال الله عز وجل أن #يبلغ كل مسلم هذا الشهر الكريم ، يسأل ربه أن يبلغه إياه وأن #يعينه على صيامه وقيامه إيمانًا واحتسابًا ، فكم لله من إنسان لا يبلغه وإن كان لم يبق إلا الشيء القليل ، فوصيتي لكل مؤمن ولكل مؤمنة الضراعة إلى الله عز وجل ودعاءه بصدق وإخلاص أن يبلغه هذا الشهر الكريم وأن يعينه على صيامه وقيامه إيمانًا واحتسابًا ، والعناية بالتوبة ؛ تجديد التوبة قبل دخول هذا الشهر الكريم حتى يدخل عليك شهر رمضان وأنت في سلامة من ذنوبك قد محاها الله عنك بالتوبة الصادقة ، ثم العزم الصادق أن تستقيم في رمضان وأن تبتعد عن كل ما حرم الله عز وجل.
هكذا ينبغي للمؤمن أن يعزم عزمًا صادقًا أن #يجتهد في رمضان ، وأن #يصون جوارحه عن محارم الله وأن #يستكثر من الخير في الليل والنهار ، ثم #عزم صادق آخر ألا يعود إلى الذنوب بعد رمضان ، بل يصمم على أنه يستمر في الخير في رمضان وفي غيره ، فهو لا يدري متى يهجم الأجل ، فليصمم على الخير والعمل الصالح لعله يوفق فيستقيم إلى أن ينزل به الأجل ، رزق الله الجميع التوفيق والهداية ، وبلغ المسلمين جميعاً في كل مكان صيام هذا الشهر العظيم وقيامه ، ورزقهم فيه الإيمان والاحتساب والصدق والإخلاص والمسارعة إلى كل خير ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7238/المشروع-قبل-دخول-رمضان
تابع / نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ السَّلَفِ والعلماءِ
7⃣ تغافُلُ ابنِ تيميَّةَ وعَفوُه عمَّن آذوه وتكَلَّموا فيه :
📚 قال ابنُ كثيرٍ : (وسِمعتُ الشَّيخَ تَقيَّ الدِّينِ يَذكُرُ ما كان بينه وبين السُّلطانِ من الكلامِ لمَّا انفردا في ذلك الشُّبَّاكِ الذي جلسَا فيه ، وأنَّ السُّلطانَ استفتى الشَّيخَ في قتلِ بَعضِ القُضاةِ بسَبَبِ ما كانوا تكلَّموا فيه ، وأخرج له فتاوى بعضِهم بعَزلِه من المُلكِ ومبايعةِ الجاشَنْكيرِ ، وأنَّهم قاموا عليك وآذَوك أنت أيضًا ، وأخذ يحثُّه بذلك على أن يُفتيَه في قَتلِ بعضِهم ، وإنما كان حَنَقُه عليهم بسَبَبِ ما كانوا سَعَوا فيه من عزلِه ومبايعةِ الجاشَنْكِيرِ ، ففهم الشَّيخُ مُرادَ السُّلطانِ ، فأخذ في تعظيمِ القضاةِ والعُلماءِ ، ويُنكِرُ أن ينالَ أحدًا منهم سُوءٌ ، وقال له : إذا قتَلْتَ هؤلاء لا تجِدُ بَعدَهم مِثْلَهم ، فقال له : إنَّهم قد آذوك وأرادوا قَتْلَك مرارًا! فقال الشَّيخُ: من آذاني فهو في حِلٍّ ، ومن آذى اللهَ ورسولَه فاللهُ ينتَقِمُ منه ، وأنا لا أنتَصِرُ لنفسي. وما زال به حتى حَلُمَ عنهم السُّلطانُ وصَفَح).
8⃣ تربيةُ العِراقيِّ على خُلُقِ التَّغافُلِ :
● قال العِراقيُّ : (ومن كلامِ بَعضِهم : عَظِّموا مقاديرَكم بالتَّغافُلِ ، وهذا الكلامُ ممَّا كان والدي -رحمه اللهُ- يؤدِّبُني به في مبدَأِ شَبابي حينَ يرى غَضَبي من كَلِماتٍ تَرِدُ عَلَيَّ).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/693
د- نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ السَّلَفِ والعلماءِ المتقدمينَ والمتأخرينَ وغيرِهم
1⃣ تغافُلُ عليِّ بنِ حُسينٍ :
● عن موسى بنِ طريفٍ ، قال : (اسْتَطالَ رجلٌ على عليِّ بنِ حسينٍ فتغافَل عنه ، فقال له الرَّجلُ : إيَّاكَ أعني ، فقال له عليٌّ : وعنك أُغْضي).
2⃣ تغافُلُ عُمَرَ بنِ عَبدِ العزيزِ :
● نال رجُلٌ من عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ ، فقيل له : ما يمنَعُك منه؟ فقال : إنَّ المتَّقيَ مُلجَمٌ.
● ولمَّا وَلِيَ بدابِقٍ خرج ذاتَ ليلةٍ ومعه حَرَسيٌّ ، فدخل المسجِدَ ، فمَرَّ في الظُّلمةِ برَجُلٍ نائمٍ ، فعَثَر به ، فرفع رأسَه إليه ، فقال : أمجنونٌ أنت؟ قال : لا. فهَمَّ به الحرَسيُّ ، فقال له عُمَرُ : مَهْ! إنَّما سألني : أمجنونٌ أنت؟ فقُلتُ : لا.
3⃣ تغافُلُ حاتمٍ الأصَمِّ :
● قال أبو عليٍّ الدَّقَّاقُ : (جاءت امرأةٌ فسألت حاتمًا عن مسألةٍ ، فاتَّفَق أنَّه خرج منها صوتٌ في تلك الحالةِ ، فخَجِلَت. فقال حاتِمٌ : ارفَعي صوتَك ، فأوهمَها أنَّه أصَمُّ ، فسُرَّت المرأةُ بذلك ، وقالت : إنَّه لم يسمَعِ الصَّوتَ ؛ فلُقِّبَ بحاتِمٍ الأصَمِّ).
📚 قال ابنُ القَيِّمِ مُعَلِّقًا : (وهذا التَّغافُلُ هو نِصفُ الفُتُوَّةِ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/693
أرجى ساعة في إجابة الدعاء يوم الجمعة
📮 #السؤال :
تقول : سمعت أن الدعاء بعد صلاة العصر من يوم الجمعة مستجاب إن شاء الله. فكيف يكون الدعاء؟ وما هي الآيات المفضلة؟ وهل يكون الدعاء والقراءة صلاة؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، وأصلي علي نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين ، وعلي آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
«في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه الله إياه».
وقد اختلف العلماء في هذه الساعة على أقوال كثيرة ، وأرجاها ساعتان :
#الساعة_الأولى : إذا خرج الإمام لصلاة الجمعة ، يعني إذا دخل المسجد وجلس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة ، فهذه أرجى ساعة في إجابة الدعاء ؛ وذلك لأن الناس في هذه الساعة مجتمعون على صلاة وانتظار صلاة. فيمكن للإنسان أن يدعو يوم الجمعة في السجود وبعد التشهد الأخير ، ويدعو بما يشاء.
#والساعة_الثانية التي ترجى فيها إجابة الدعاء : ما بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس ، لكن هذا يشكل عليه أن الحديث فيه قيد ، وهو أن الداعي قائم يصلي ، وأجاب العلماء رحمهم الله عن ذلك بأن الإنسان إذا كان في انتظار صلاة المغرب فهو في صلاة ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل يتوضأ من بيته يسبغ الوضوء ثم يخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة : «لم يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة». فإذا أتى المسجد وصلى وجلس ينتظر الصلاة فإنه لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة.
👈 وعلى هذا فإذا ارتقب الإنسان غروب الشمس وهو جلس ينتظر صلاة المغرب ودعا فإنه يرجى أن يستجاب له.
👈 وليدعُ الله تعالى بما شاء وبما أحب من أمور الدين وأمور الدنيا ، سواء كان على سبيل #العموم ، مثل أن يقول : ﴿ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾.
👈 أو على سبيل #الخصوص مثل أن يقول اللهم ارزقني بيتًا واسعًا ، وارزقني مالاً كثيرًا طيبًا ، وارزقني كذا وكذا ؛ لأن دعاء الله تعالى #عبادة على كل حال ، قال الله تعالى : ﴿وقال ربكم ادعوني أستجيب لكم أن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ حتى لو دعوت الله عز وجل بشيءٍ من أمور الدنيا الطفيفة فإن ذلك #عبادة ؛ لذلك نحث إخواننا على كثرة دعاء الله عز وجل ؛ لأنه يحصل له واحد من أمور ثلاثة :
● إما إن يستجيب الله له دعاءه.
● وإما أن يدخره عنده إلى يوم القيامة.
● وإما إن يصرف عنه من السوء ما هو أنفع له.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/45U0vr2g
د- نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ السَّلَفِ والعلماءِ المتقدمينَ والمتأخرينَ وغيرِهم
1⃣ تغافُلُ عليِّ بنِ حُسينٍ :
● عن موسى بنِ طريفٍ ، قال : (اسْتَطالَ رجلٌ على عليِّ بنِ حسينٍ فتغافَل عنه ، فقال له الرَّجلُ : إيَّاكَ أعني ، فقال له عليٌّ : وعنك أُغْضي).
2⃣ تغافُلُ عُمَرَ بنِ عَبدِ العزيزِ :
● نال رجُلٌ من عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ ، فقيل له : ما يمنَعُك منه؟ فقال : إنَّ المتَّقيَ مُلجَمٌ.
● ولمَّا وَلِيَ بدابِقٍ خرج ذاتَ ليلةٍ ومعه حَرَسيٌّ ، فدخل المسجِدَ ، فمَرَّ في الظُّلمةِ برَجُلٍ نائمٍ ، فعَثَر به، فرفع رأسَه إليه، فقال: أمجنونٌ أنت؟ قال : لا. فهَمَّ به الحرَسيُّ ، فقال له عُمَرُ : مَهْ! إنَّما سألني : أمجنونٌ أنت؟ فقُلتُ : لا.
3⃣ تغافُلُ حاتمٍ الأصَمِّ :
● قال أبو عليٍّ الدَّقَّاقُ : (جاءت امرأةٌ فسألت حاتمًا عن مسألةٍ ، فاتَّفَق أنَّه خرج منها صوتٌ في تلك الحالةِ ، فخَجِلَت. فقال حاتِمٌ : ارفَعي صوتَك ، فأوهمَها أنَّه أصَمُّ ، فسُرَّت المرأةُ بذلك ، وقالت : إنَّه لم يسمَعِ الصَّوتَ ؛ فلُقِّبَ بحاتِمٍ الأصَمِّ).
📚 قال ابنُ القَيِّمِ مُعَلِّقًا : (وهذا التَّغافُلُ هو نِصفُ الفُتُوَّةِ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/693
حكم الصيام بعد منتصف شهر شعبان
#الشيخ ابن باز رحمه الله
عاشرًا : نماذِجُ من التَّغافُلِ
أ- نماذِجُ من التَّغافُلِ عندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ
● تغافُلُ يوسُفَ عليه السَّلامُ عن اتِّهامِ إخوتِه له بالسَّرِقةِ :
قال تعالى : {قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا} [يوسف: 77] .
(أي : فأخفى في نفسِه مقالتَهم هذه ، أو أخفى الجُملةَ أو الكَلِمةَ التي بعدَها ، وهي قولُه : {أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا} ، {وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ} أي : لم يظهِرْ ما في نفسِه من مؤاخذتِهم بمقالتِهم ، بل صفَح عنهم).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/687
تاسعًا : الوسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ التَّغافُلِ
1⃣ أن يعلَمَ أنَّ التَّغافُلَ من أخلاقِ الفُضَلاءِ والعُلَماءِ.
2⃣ أن يعلَمَ أنَّ التَّغافُلَ ممَّا يُعينُ على استجلابِ المودَّةِ وبقائِها.
3⃣ أن يعلَمَ أنَّ التَّغافُلَ من أسبابِ قَطعِ العداوةِ.
4⃣ أن يعلَمَ أنَّ الكريمَ يُمدَحُ بالتَّغافُلِ عن الزَّلَّةِ.
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/684