📚 أخلاق إسلامية 📚

20 April 2026 22:19

تابع / مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

5⃣ فَتْحُ المُصحَفِ :

(لا يزالُ لدينا الآنَ مِن يستقرِئُ صُحُفَ الغَيبِ عن طريقِ الأوهامِ ، فيفتَحُ المُصحَفَ ليرى أوَّلَ آيةٍ تطالِعُه ، فإذا تحدَّثَتْ عن خيرٍ سُرَّ ومضى لعَزمِه متفائِلًا ، وإذا تحدَّثَتِ الآيةُ عن شَرٍّ تَجَهَّم وانقَبَض وكفَّ عمَّا يحاوِلُ من أمورٍ!.

وما نَزَل كتابُ اللهِ ليرى النَّاسُ عاقبةَ شُئونِهم المعيشيَّةِ كَسبًا أو خَسارةً ، ولكِنَّه نزل ليرى المسلِمون العاقبةَ المُطمَئِنَّةَ لِمن اعتَصَم بمبادئِ القُرآنِ ، فآثَرَ الفضائِلَ وجانَبَ الرَّذائِلَ ، كما أمَدَّ المؤمِنَ بزادٍ من التَّفاؤُلِ حينَ دعاه إلى السَّيرِ في جَنَباتِ الأرضِ سَعيًا وراءَ الرِّزقِ ، وحينَ حَذَّره من الخواطِرِ المتشائمةِ والوَساوِسِ المريضةِ ، فقال جَلَّ ذِكرُه : {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [الأعراف: 201] ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/749

📚 أخلاق إسلامية 📚

17 April 2026 21:23

تابع / مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

3⃣ وَصفُ بعضِ الأيَّامِ بأنَّها نَحِساتٌ :

● قال اللهُ تعالى : {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ} ، وقال أيضًا : {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ} [القمر: 19].

👈 والمرادُ : أنَّ تلك الأيَّامَ بخُصوصِها كانت نحسًا ، وأنَّ نَحْسَها عليهم دونَ غيرِهم من أهلِ الأرضِ ؛ لأنَّ عادًا هم المقصودون بالعذابِ ، وليس المرادُ أنَّ تلك الأيَّامَ مِن كُلِّ عامٍ هي أيَّامُ نَحسٍ على البَشَرِ ، وقد وُصِفَت تلك الأيَّامُ بأنَّها نَحِساتٌ ؛ لأنَّها لم يحدُثْ فيها إلَّا السُّوءُ لهم من إصابةِ آلامِ الهَشمِ المحَقَّقِ إفضاؤُه إلى الموتِ ، ومُشاهدةِ الأمواتِ مِن ذويهم ، وموتِ أنعامِهم ، واقتِلاعِ نَخيلِهم.

❌ أمَّا ما يذكُرُه بعضُ أهلِ العِلمِ مِن أنَّ يومَ النَّحسِ المُستَمِرِّ هو يومُ الأربعاءِ الأخيرِ من الشَّهرِ ، أو يومُ الأربعاءِ مُطلَقًا ، حتَّى إنَّ بعضَ المُنتَسِبين لطَلَبِ العِلمِ ، وكثيرًا من العوامِّ صاروا يتشاءَمون بيومِ الأربعاءِ الأخيرِ من كُلِّ شَهرٍ ، حتَّى إنَّهم لا يُقدِمون على السَّفَرِ والتَّزَوُّجِ ونحوِ ذلك فيه ، ظانِّين أنَّه يومُ نحسٍ وشُؤمٍ ، وأنَّ نحسَه مُستَمِرٌّ على جميعِ الخَلقِ في جميعِ الزَّمَنِ : فلا أصلَ له ولا مُعَوَّلَ عليه ، ولا يَلتَفِتُ إليه مَن عِندَه عِلمٌ ؛ لأنَّ نحسَ ذلك اليَومِ مُستَمِرٌّ على عادٍ فقط ، الذين أهلكَهم اللهُ فيه ؛ فاتَّصَل لهم عذابُ البرزخِ والآخرةِ بعذابِ الدُّنيا ، فصار ذلك الشُّؤمُ مُستَمِرًّا عليهم استمرارًا لا انقِطاعَ له.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/749

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 April 2026 19:17

تابع / أخطاءٌ شائعةٌ حَولَ التَّفاؤُلِ

3⃣ كان النَّبيُّ ﷺ يُعجِبُه تغييرُ الاسمِ القبيحِ بالاسمِ الحَسَنِ ، وقد يَظُنُّ البَعضُ أنَّ ذلك من التَّطَيُّرِ بتلك الأسماءِ ، وهذا خطَأٌ ، وقد أجاب العُلَماءُ على ذلك ومنهم ابنُ عبدِ البَرِّ ؛ فقد قال :

(ليس هذا من بابِ الطِّيَرةِ ؛ لأنَّه مُحالٌ أن ينهى عن شَيءٍ ويفعَلَه ، وإنَّما هو من بابِ طَلبِ الفألِ الحَسَنِ).

👈 فبعضُ الأسماءِ قد تحدِثُ في نفوسِ النَّاسِ نُفورًا وتطَيُّرًا ؛ ولذلك من رحمتِه بهم ﷺ مَنْعُهم ممَّا يوجِبُ لهم سماعَ المكروهِ

4⃣ الاعتقادُ بأنَّ ما يقَعُ للإنسانِ من نفورٍ طبيعيٍّ من بعضِ الأشياءِ ، كالنُّفورِ مِن صَوتِ الحَميرِ أو صَريرِ الحديدِ ونحوِهما من الأصواتِ والمرائي المنَفِّرةِ للنَّفسِ : من التَّشاؤُمِ المحَرَّمِ ، وأنَّه خلافُ ما ينبغي أن يكونَ عليه المُسلِمُ من تفاؤُلٍ ، وهذا خَطَأٌ.

📚 يقولُ الرَّاغِبُ الأصفَهانيُّ : (وممَّا يجري مجراها -يعني الكِهانةَ- الطِّيَرةُ ، وهو : تشاؤُمُ الإنسانِ بشَيءٍ يقَعُ تحتَ المناظِرِ والمسامِعِ ممَّا تنفِرُ منه النَّفسُ ممَّا ليس بطبيعيٍّ ، فأمَّا نِفارُها ممَّا هو طبيعيٌّ في الإنسانِ كنِفارِه من صريرِ الحديدِ وصوتِ الحِمارِ ، فلا يُعَدُّ مِن هذا).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/747

📚 أخلاق إسلامية 📚

13 April 2026 22:18

عاشِرًا : حُكمُ التَّفاؤُلِ وما يُباحُ منه

👈 التَّفاؤُلُ إمَّا مُباحٌ وإمَّا مُستحَبٌّ ، وإمَّا محرَّمٌ قد يُفضي إلى الشِّرْكِ ، وذلك بحسَبِ ما يقَعُ به التَّفاؤُلُ :

✔️ فالفَألُ المُستحسَنُ في السُّنَّةِ هو ما كان من غَيرِ قَصدٍ ، وما يُظَنُّ عِندَه الخيرُ ، مِثلُ الكَلِمةِ الحَسَنةِ يَسمَعُها الرَّجُلُ من غيرِ قَصدٍ ، نحوُ : يا فلاحُ.

⚠️ وأمَّا التَّفاؤُلُ المُكتَسَبُ من الاستِقسامِ بالأزلامِ ، وبالقُرعةِ ، وبالنَّظَرِ في النُّجومِ ، وزَجرِ الطَّيرِ ، والعُطاسِ ، ونحوِ ذلك ؛ كُلُّ ذلك ممنوعٌ محرَّمٌ.

⛔️ وكذلك أخذُ الفَألِ من المُصحَفِ : إن خرَج جيدًا اتَّبَعه ، أو رَديئًا اجتَنَبه ؛ عدَّه بعضُ أهلِ العِلمِ منَ الاستِقسامِ بالأزلامِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/745

📚 أخلاق إسلامية 📚

13 April 2026 01:00

حكم الاحتفال بعيد الربيع

📩 #السؤال :

في عيد الربيع يحتفل الناس بأكل الفسيخ والرنجة ، فيما يبدو نوعين من السمك المملح والذي يخزن في الملح والرمال لمدة كبيرة ، ثم يؤكل بعد ذلك ، هل هذا محلل أكله أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.

📜 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

❌ الواجب على المؤمن أن لا يتشبه بأعداء الله من الكفرة من اليهود أو النصارى أو الملاحدة من الروس أو غيرهم في أي شيء من احتفالاتهم وأعيادهم ، وأن لا يشاركهم في شيء من ذلك ؛ لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : (من تشبه بقوم فهو منهم) ؛ ولقوله ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا : يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ ، قال : ((فمن؟!)). 

#ومراده بهذا التحذير من اتباعهم وسلوك سبيلهم ، مع الخبر بأنه واقع لكن مقصوده الخبر والتحذير عليه الصلاة والسلام.

⛔️ فإذا كان الكفرة في أي مكان اعتادوا احتفالًا على شيء معين من الطعام أو الشراب ، أو الحلقات أو اللباس ؛ فلا يجوز للمسلم أن يشابههم في ذلك في أي حال من الأحوال ، بل يبتعد عن ذلك في وقت احتفالهم ، يبتعد عن #مشابهتهم في #طقوسهم حذرًا من العقوبة والوعيد الشديد في ذلك حيث قال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم).

والمؤمن #يحذر ما نهى الله عنه أينما كان قليلًا أو كثيرًا ؛ لقول النبي ﷺ : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك من كان قبلكم لكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) ، ولأن الله يقول سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}  [الحشر :7]. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7479/حرمة-التشبه-بالكفار

📚 أخلاق إسلامية 📚

11 April 2026 03:06

تابع / نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ العُلَماءِ المُتَقَدِّمينَ

● تفاؤُلُ نُورِ الدِّينِ زِنْكِي بفَتحِ بَيتِ المَقدِسِ :

📚 قال ابنُ الأثيرِ : (ولمَّا كان الجُمُعةُ الأُخرى رابِعَ شَعبانَ صلَّى المُسلِمونَ فيه الجُمُعةَ ، ومعهم صلاحُ الدِّينِ ، وصلَّى في قُبَّةِ الصَّخرةِ ، وكان الخطيبُ والإمامُ مُحيي الدِّينِ بنُ الزَّكيِّ ، قاضي دِمَشقَ ، ثمَّ رَتَّب فيه صلاحُ الدِّينِ خَطيبًا وإمامًا برَسمِ الصَّلَواتِ الخَمسِ ، وأمَرَ أن يُعمَلَ له مِنبَرٌ ، فقيل له : إنَّ نورَ الدِّينِ محمودًا كان قد عَمِل بحَلَبٍ مِنبرًا أمَرَ الصُّنَّاعَ بالمبالغةِ في تحسينِه وإتقانِه ، وقال : هذا قد عَمِلْناه ليُنصَبَ ببيتِ المقدِسِ ، فعَمِله النَّجَّارونَ في عِدَّةِ سِنينَ لم يُعمَلْ في الإسلامِ مِثلُه! فأمَر بإحضارِه ، فحُمِل من حَلَبٍ ونُصِب بالقُدسِ ، وكان بَينَ عَمَلِ المِنبَرِ وحَمْلِه ما يزيدُ على عشرينَ سنةً! وكان هذا من كَراماتِ نورِ الدِّينِ ، وحُسنِ مَقاصِدِه ، رَحِمه اللهُ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/741

📚 أخلاق إسلامية 📚

09 April 2026 08:51

د- نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ السَّلَفِ

● سُلَيمانُ بنُ يَحيى بنِ مُعاذٍ كاتِبُ عبدِ اللهِ بنِ طاهِرٍ يُبَشِّرُه بالتَّفاؤُلِ حينَ شكا إليه بلاءً يتوَقَّعُه.

📚 قال التَّنوخيُّ : (شكا عبدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ إلى سُلَيمانَ بنِ يحيى بنِ مُعاذٍ كاتِبِه بلاءً خافه وتوقَّعه ، فقال له : أيُّها الأميرُ لا يَغلِبَنَّ على قَلبِك إذا اغتَمَمْتَ ما تَكرَهُ دونَ ما تحِبُّ ؛ فلعَلَّ العاقبةَ تكونُ بما تحِبُّ ، وتُوَقَّى ما تَكرَهُ ، فتكونُ كمن يَستسلِفُ الغَمَّ والخَوفَ! قال : أمَا إنَّك قد فرَّجْتَ عنِّي ما أنا فيه!).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/739

📚 أخلاق إسلامية 📚

07 April 2026 22:59

ج- نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ الصَّحابةِ

1⃣ تفاؤُلُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه بفَتحِ نِهاوَنْدَ لَمَّا أرسَل إليه سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ يسألُه المشورةَ في غَزوِها ، وكان أرسَل إليه قَريبَ بنَ ظَفَرٍ ، فتفاءل عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه باسمِه.

📚 قال ابنُ حَجَرٍ في ترجمةِ قَريبِ بنِ ظَفَرٍ : (وكان رسولَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ إلى عُمَرَ في قِصَّةِ فَتحِ نِهاوَنْدَ ، فلمَّا وَصَل إلى عُمَرَ تفاءَل باسمِه واسمِ أبيه ، وقال : ظَفَرٌ قَريبٌ!).

2⃣ تفاؤُلُ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه بانفراجِ أزمةِ أهلِ العِراقِ بألَّا يمُرَّ عليهم فيها إلَّا وقتٌ يسيرٌ ، وتبشيرُهم بذلك.

● عن محمَّدِ بنِ كَعبٍ القُرَظيِّ : أنَّ أهلَ العِراقِ أصابهم أزمةٌ ، فقام بينهم عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه فقال : (يا أيُّها النَّاسُ ، أبشِروا فواللهِ إنِّي لأرجو ألَّا يمُرَّ عليكم إلَّا اليَسيرُ حتَّى تَرَوا ما يَسُرُّكم من الرَّخاءِ واليُسرِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/737

📚 أخلاق إسلامية 📚

07 April 2026 00:56

تابع / نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

● تفاؤُلُه ﷺ بالنَّصرِ والعَونِ والتَّمكينِ وانتشارِ الدِّينِ في أشَدِّ لحَظاتِ الألمِ والاستِضعافِ.

¤ عن خَبَّابِ بنِ الأرَتِّ ، قال : شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ ﷺ وهُو مُتوسِّدٌ بُردَةً له في ظِلِّ الكَعْبةِ ، قُلنا له : ألَا تَسْتَنْصِرُ لنا؟ ألَا تَدْعو اللهَ لنا؟ قال : ((كان الرَّجلُ فيمَنْ قبلَكم يُحفَرُ له في الأرْضِ ، فيُجعَلُ فيه ، فيُجاءُ بالمِنشارِ فيُوضَعُ على رأسِهِ فيُشَقُّ باثنتَينِ ، وما يصُدُّه ذلك عن دِينِه ، ويُمشَطُ بأمشاطِ الحَديدِ ما دُونَ لَحمِه مِن عظْمٍ أو عَصَبٍ ، وما يصُدُّه ذلك عن دِينِه ، واللهِ لَيُتِمَّنَّ هذا الأمرَ ، حتَّى يَسيرَ الرَّاكبُ مِن صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوتَ ، لا يَخافُ إلَّا اللهَ أو الذِّئبَ على غَنَمِه ، ولكنَّكم تَستعجِلونَ)). أخرجه البخاري.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/735

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 April 2026 23:00

لا يصح جمع قضاء رمضان مع ست شوال بنية واحدة

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 April 2026 03:20

تابع / نماذِجُ من التَّفاؤُلِ عِندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

4⃣ تفاؤُلُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ حينَ عَزَم قومُه على إلقائِه في النَّارِ ، فلم يفزَعْ عليه السَّلامُ أو يتردَّدْ في يقينِه برَبِّه ، بل أكَّد ثِقتَه به سُبحانَه ، وجعَل كامِلَ توكُّلِه عليه ، واللهُ عزَّ وجَلَّ لا يُضيعُ عَبدًا توكَّل عليه.

● عن ابنِ عَبَّاسٍ : حَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ (قالها إبراهيمُ عليه السَّلامُ حينَ أُلقِيَ في النَّارِ ، وقالها محمَّدٌ ﷺ حينَ قالوا : {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173] ).

5⃣ تفاؤُلُ أيُّوبَ عليه السَّلامُ بشِفاءِ مَرَضِه ، مع طولِ زَمانِه ، وشِدَّةِ ما عاناه فيه ، فلم يجزَعْ ، ولم يترُكْ نَفسَه -عليه السَّلامُ- فريسةً للتَّشاؤُمِ واليأسِ في شِفاءِ اللهِ سُبحانَه.

● قال تعالى : {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} [الأنبياء: 83 - 84] .

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/733

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 April 2026 03:18

تابع / نماذِجُ من التَّفاؤُلِ عِندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

2⃣ تفاؤُلُ يَعقوبَ عليه السَّلامُ بعَودةِ ابنِه يُوسُفَ وأخيه إليه ، فقال اللهُ تعالى حكايةً عنه : {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا} [يوسف: 83] ، وقال : {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] .

3⃣ تفاؤُلُ نُوحٍ عليه السَّلامُ بإيمانِ قَومِه ، وثباتُه على دَعوتِهم حتَّى لَبِث فيهم ألفَ سَنةٍ إلَّا خمسينَ عامًا يأمُلُ في إيمانِهم ، ويرجو اللهَ لهم ، ويحثُّهم على الاستِغفارِ ويُغريهم بالغُفرانِ والقَبولِ دونَ كَلَلٍ أو إحباطٍ.

قال تعالى : {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا * وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا * ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا * ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا * فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 5 - 12] .

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/733

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 April 2026 23:48

صيام ستة شوال في يومي الاثنين والخميس

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 April 2026 00:42

سابِعًا : موانِعُ اكتِسابِ التَّفاؤُلِ

1⃣ الجَزَعُ عِندَ نُزولِ شدائِدِ الأمورِ ، وانبعاثُ اليأسِ والقُنوطِ في النَّفسِ.

2⃣ الاستِسلامُ لوَسْواسِ الشَّيطانِ الذي يَعِدُ بالفَقرِ ويدعو إلى القُنوطِ من رحمةِ اللهِ.

3⃣ شِدَّةُ الحَسرةِ على فواتِ رِزقٍ أو ضياعِ مَصلحةٍ دُنيويَّةٍ كان يتمنَّاها العبدُ ويرجو حُصولَها.

4⃣ الانشِغالُ بأمرِ المُستقبَلِ انشِغالًا شديدًا ، مع الهَلَعِ من كُلِّ عارضٍ ؛ فالنَّاسُ مِن خوفِ الفَقرِ في فَقرٍ ، ومِن خَوفِ الذُّلِّ في ذُلٍّ!.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/728

📚 أخلاق إسلامية 📚

01 April 2026 22:20

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ التَّفاؤُلِ

4⃣ التَّفاؤُلُ في مقابَلةِ الإخوانِ والأصحابِ ، وذلك بالتَّبَسُّمِ في وجوهِهم ، فهذه البَسمةُ تبعَثُ في النَّفسِ التَّفاؤُلَ والخَيرَ.

● عن أبي ذَرٍّ قال : قال لي النَّبيُّ ﷺ : ((لا تحقِرَنَّ من المعروفِ شَيئًا ، ولو أن تلقى أخاك بوَجهٍ طَلْقٍ)). أخرجه مسلم.

5⃣ تفاؤُلُ المريضِ ، وقد ذكَروا من أمثلةِ التَّفاؤُلِ أن يكونَ رَجُلٌ مَريضًا فيتفاءَلَ بما يسمَعُ من كلامٍ ، فقد يسمَعُ آخَرَ يقولُ : يا سالمُ ، فيقَعُ في ظَنِّه أنَّه يَبرَأُ من مرَضِه ، فهو يسمَعُ الكَلِمةَ الحَسَنةَ وهو عليلٌ ، فيتأوَّلُ منها ما يدُلُّ على بُرْئِه.

6⃣ تفاؤُلُ مَن فَقَد شيئًا بالعُثورِ عليه ، وقد ذكَروا من أمثلةِ التَّفاؤُلِ أن يكونَ طالِبُ ضالَّةٍ فيسمَعَ آخَرَ يقولُ : يا واجِدُ ، فيقَعَ في ظَنِّه أنَّه يجِدُ ضالَّتَه.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/726

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 April 2026 21:36

تابع / مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

📚 قال ابنُ القَيِّمِ في قَولِه تعالى : {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ} :

(كان اليومُ نَحسًا عليهم ؛ لإرسالِ العذابِ عليهم ، أي : لا يُقلِعُ عنهم كما تُقلِعُ مصائِبُ الدُّنيا عن أهلِها ، بل هذا النَّحسُ دائمٌ على هؤلاء المكَذِّبين للرُّسُلِ ، ومُسْتَمِرٌّ صِفةٌ للنَّحسِ لا لليومِ ، ومَن ظَنَّ أنَّه صِفةٌ لليومِ ، وأنَّه كان يومَ أربعاءَ آخِرَ الشَّهرِ ، وأنَّ هذا اليومَ نَحسٌ أبدًا ؛ فقد غَلِط ، وأخطَأَ فَهْمَ القُرآنِ ؛ فإنَّ اليومَ المذكورَ بحَسَبِ ما يقَعُ فيه ، وكم للهِ من نعمةٍ على أوليائِه في هذا اليومِ ، وإن كان له فيه بلايا ونِقَمٌ على أعدائِه! كما يقَعُ ذلك في غيرِه من الأيَّامِ).

👈 وإضافةُ اليومِ إلى النَّحسِ في قَولِه تعالى : {فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ} باعتبارِ المنحوسِ ؛ فهو يومُ نَحسٍ للمُعَذَّبين ، ويومُ نَصرٍ للمُؤمِنين ، ومَصائِبُ قومٍ عندَ قومٍ فوائِدُ ، وليس في الأيَّامِ يومٌ يُوصَفُ بنَحسٍ أو بسَعدٍ ؛ لأنَّ كُلَّ يومٍ تَحدُثُ فيه نُحوسٌ لقَومٍ وسُعودٌ لآخَرين ، وما يُروى من أخبارٍ في تعيينِ بعضِ أيَّامِ السَّنةِ للنَّحسِ هو من أغلاطِ القصَّاصين! فلا يُلقي المسلِمُ الحَقُّ إليها سَمْعَه ، واشتَهَر بينَ كثيرٍ من المُسلِمين التَّشاؤُمُ بيومِ الأربعاءِ ، وأصلُ ذلك انجَرَّ لهم من عقائدِ مجوسِ الفُرسِ ، ويُسَمُّون الأربعاءَ التي في آخِرِ الشَّهرِ : «الأربِعاءَ التي لا تدورُ» أي : لا تعودُ ، أرادوا بهذا الوَصفِ ضَبطَ معنى كونِها آخِرَ الشَّهرِ ؛ لئلَّا يُظَنَّ أنَّه جميعُ النِّصفِ الأخيرِ منه ، وإلَّا فأيَّةُ مُناسبةٍ بينَ عَدَمِ الدَّورانِ وبينَ الشُّؤمِ؟! وما مِن يومٍ إلَّا وهو يقَعُ في الأسبوعِ الأخيرِ من الشَّهرِ ، ولا يدورُ في ذلك الشَّهرِ!.

👈 فسُعودُ الأيَّامِ ونُحوسُها إنَّما هو بسُعودِ الأعمالِ وموافقتِها لمرضاةِ الرَّبِّ تعالى ، ونُحوسُ الأعمالِ مخالفتُها لِما جاءت به الرُّسُلُ ، واليومُ الواحِدُ يكونُ يومَ سَعدٍ لطائفةٍ ، ونَحسٍ لطائفةٍ ، كما كان يومُ بدرٍ يومَ سَعدٍ للمؤمِنين ، ويومَ نَحسٍ على الكافِرين.

فمَن أراد أن يَعرِفَ النَّحسَ والشُّؤمَ والنَّكَدَ والبَلاءَ والشَّقاءَ على الحقيقةِ ، فليتحَقَّقْ أنَّ ذلك كُلَّه في معصيةِ اللهِ ، وعَدَمِ امتثالِ أمرِه.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/749

📚 أخلاق إسلامية 📚

17 April 2026 21:14

ثانِي عَشَرَ : مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

1⃣ تسميةُ العَرَبِ الشَّيءَ بضِدِّه :

كانت العَرَبُ تُسَمِّي الشَّيءَ باسمِ ضِدِّه تفاؤُلًا ؛ فالرُّفقةُ سُمِّيَت قافِلةً قَبلَ قُفولِها ؛ تفاؤُلًا ، والدُّمَّلُ سُمِّيَ دُمَّلًا قبل اندِمالِه ؛ تفاؤُلًا باندمالِه ، واللَّديغُ سُمِّيَ سَليمًا قَبلَ سلامتِه ؛ تفاؤُلًا بالسَّلامةِ ، والبَيداءُ سُمِّيَت مَفازةً -وهي مَهلَكةٌ- ؛ تفاؤُلًا ، وسُمِّيَ المطبوبُ -أي : المسحورُ- بذلك ، فكَنَّوا بالطِّبِّ عن السِّحرِ ؛ تفاؤُلًا بالبُرءِ.

2⃣ المرادُ بكَونِ الشُّؤمِ في ثلاثٍ :

وَرَد في السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ رواياتٌ فيها الشُّؤمُ مِن بعضِ الأمورِ ، ممَّا يُوهِمُ التَّعارُضَ مع النُّصوصِ التي ورَد فيها النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ ؛ فقد جاء في الحديثِ عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال : ((لا عدوى ولا طِيَرةَ ، إنَّما الشُّؤمُ في ثلاثٍ : في الفَرَسِ ، والمرأةِ ، والدَّارِ)).

👈 والأمرُ ليس كذلك ، فلا تَعارُضَ ؛ فالمعنى : أنَّ الشُّؤمَ لو كان له وجودٌ في شيءٍ لكان في هذه الأشياءِ ؛ فإنَّها أقبَلُ الأشياءِ له ، لكِنْ لا وجودَ له فيها أصلًا ، وعلى هذا فالشُّؤمُ في الحديثِ السَّابِقِ وغيرِه محمولٌ على الإرشادِ منه ﷺ ، #يعني : إن كانت له دارٌ يَكرَهُ سُكناها ، أو امرأةٌ يَكرَهُ صُحبتَها ، أو فَرَسٌ لا تُعجِبُه ، فلْيُفارِقْ بالانتقالِ من الدَّارِ ، ويُطَلِّقُ المرأةَ ، ويبيعُ الفَرَسَ ؛ حتَّى يزولَ عنه ما يجِدُه في نفسِه من الكراهةِ.

📚 وقال ابنُ القَيِّمِ : (فإخبارُه بالشُّؤمِ أنَّه يكونُ في هذه الثَّلاثةِ ليس فيه إثباتُ الطِّيَرةِ التي نفاها ، وإنَّما غايتُه أنَّ اللهَ سُبحانَه قد يخلُقُ منها أعيانًا مشؤومةً على مَن قارَبها وسَكَنها ، وأعيانًا مُباركةً لا يَلحَقُ مَن قارَبَها منها شُؤمٌ ولا شَرٌّ ، وهذا كما يُعطي سُبحانَه الوالِدَينِ وَلَدًا مُبارَكًا يريانِ الخَيرَ على وَجهِه ، ويُعطي غيرَهما ولدًا مَشؤومًا نَذلًا يريانِ الشَّرَّ على وَجهِه ، فكذلك في الدِّيارِ والنِّساءِ والخَيلِ ، فهذا لَونٌ ، والطِّيَرةُ الشِّركيَّةُ لونٌ آخَرُ).

وعلى هذا فلا يُوجَدُ تعارُضٌ بينَ هذه الأحاديثِ وغيرِها التي جاء النَّهيُ فيها عن التَّشاؤُمِ بالأماكِنِ ، كالدَّارِ ونحوِ ذلك.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/749

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 April 2026 17:40

حادِيَ عَشَرَ : أخطاءٌ شائعةٌ حَولَ التَّفاؤُلِ

1⃣ الاعتِقادُ بأنَّ التَّفاؤُلَ مَدْعاةٌ لتَركِ الأخْذِ بالأسبابِ ، فالتَّفاؤُلُ الذي دعَت إليه الشَّريعةُ وأقرَّتْه هو ما يَبعَثُ على الهِمَّةِ ويَنشُرُ العزيمةَ ويُوَلِّدُ الحَماسةَ في النَّفسِ لِمَزيدٍ من العَمَلِ والعَطاءِ ، وليس معناه التَّواكُلَ وتَرْكَ الأسبابِ بحُجَّةِ إحسانِ الظَّنِّ باللهِ.

● قال الماوَرْديُّ : (ويَعلَمُ أنَّ قَضاءَ اللهِ تعالى عليه غالِبٌ ، وأنَّ رِزقَه له طالِبٌ ، إلَّا أنَّ الحرَكةَ سببٌ ، فلا يَثْنيه عنها ما لا يَضُرُّ مخلوقًا ، ولا يدفَعُ مَقدورًا ، ولْيَمْضِ في عزائِمِه واثِقًا باللهِ تعالى إن أُعطِيَ ، وراضيًا به إن مُنِع).

2⃣ الاعتقادُ بأنَّ الفَألَ من أقسامِ الطِّيَرةِ ؛ لقَولِه ﷺ : ((لا طِيَرةَ ، وخَيرُها الفَألُ)). أخرجه البخاري ومسلم.

📚 قال الطِّيبيُّ : (الضَّميرُ المُؤَنَّثُ في قَولِه : ((وخَيرُها)) راجِعٌ إلى الطِّيَرةِ ، وقد عُلِم أنَّ الطِّيَرةَ كُلَّها لا خيرَ فيها ، فهو كقَولِه تعالى : {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان: 24] ، وهو مبنيٌّ على زعمِهم ، وهو من إرخاءِ العِنانِ في المُخادَعةِ بأن يجريَ الكلامُ على زَعمِ الخَصْمِ حتَّى لا يشمَئِزَّ عن التَّفَكُّرِ فيه ، فإذا تفَكَّرَ فأنصف من نفسِه قَبِل الحَقَّ ، فقَولُه : ((خَيرُها الفَألُ)) إطماعٌ للسَّامعِ في الاستماعِ والقَبولِ ، لا أنَّ في الطِّيَرةِ خَيرًا حقيقةً ، أو هو من نحوِ قَولِهم : الصَّيفُ أحَرُّ مِن الشِّتاءِ ، أي : الفَألُ في بابِه أبلَغُ من الطِّيَرةِ في بابِها).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/747

📚 أخلاق إسلامية 📚

13 April 2026 01:01

تابع / نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ العُلَماءِ المُعاصِرينَ

● وقال ابنُ عُثَيمين إبَّانَ حَربِ المُسلِمينَ في البُوسنةِ :

(وأحَقُّ النَّاسِ -فيما أرى- اليومَ هم البُوسنةُ والهَرسِكُ ؛ لأنَّنا متفائِلون بانتِصارِهم على الصِّربِ الطَّاغي الظَّالمِ ، وكما تَسمَعونَ في الإذاعاتِ ليس هناك نَشاطٌ بالنِّسبةِ للأُمَمِ الكافِرةِ في إيقافِ عُدوانِ الصِّربِ ، فإذا وُجِد من يُشَجِّعُ المجاهِدينَ لصَدِّ عُدوانِ هؤلاء ، كان فيه خيرٌ كثيرٌ).

● وقال محمَّدٌ الغَزاليُّ في إحدى خُطَبِه متفائِلًا بعَودةِ الوَعيِ للشَّبابِ المُسلِمِ :

(مُستقبَلُنا مرتَبِطٌ لا بلقاءِ الصِّغارِ والكِبارِ هنا وهناك ، بل مُرتَبِطٌ باصطِلاحِنا مع اللهِ ، وعَودتِنا إلى الإسلامِ ، وتطبيقِنا لتعاليمِه ، وكما قُلتُ : إنَّني متفائِلٌ ، وإنَّ لِتَفاؤلي أسبابًا حقيقيَّةً لا أوهامًا أتخيَّلُها ، إنَّ الشَّبابَ المُؤمِنَ يلقاني في كُلِّ مكانٍ ، وهو حريصٌ على مَرضاةِ رَبِّه ، يريدُ أن يؤدِّيَ واجِبَه ، إنَّ قُوَى الإيمانِ شعَرَت بخَطَرٍ داهِمٍ يُريدُ الإجهازَ عليها ، وذلك ممَّا حَرَّك خصائِصَ المقاوَمةِ فيها ، وجعَلَها تستيقِظُ من سُباتِها ، وتستأنِفُ في ثباتٍ أداءَ واجِبِها لإرضاءِ رَبِّها).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/743

📚 أخلاق إسلامية 📚

11 April 2026 03:09

و- نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ العُلَماءِ المُعاصِرينَ

● قال محمَّدٌ البَشيرُ الإبراهيميُّ في خطابٍ أمامَ الوُفودِ العَرَبيَّةِ والإسلاميَّةِ مُتفائِلًا بوَحدةِ الصَّفِّ :

(إنَّ هذا الشَّمالَ الإفريقيَّ كُلٌّ لا يتجزَّأُ تربِطُ بَينَ أجزائِه دماءُ الأجدادِ ، ولِسانُ العَرَبِ ، ودِينُ الإسلامِ ، وسواحِلُ البَحرِ في الشَّمالِ ، وحِبالُ الرِّمالِ في الصَّحارى ، وسلاسِلُ الأطلَسِ الأشَمِّ في الوَسَطِ ، واتِّحادُ الماءِ والهواءِ والغِذاءِ ، وإنَّها لخصائِصُ تجمَعُ الأوطانَ المتبايِنةَ ، فكيف لا تجمَعُ الوَطَنَ الواحِدَ؟ إنَّ تفَرُّقَ هذه الأجزاءِ لم يأتِ من طبيعَتِها ، وإنَّما جاء مِن طبائِعِنا الدَّخيلةِ ، ومِن تأثُّراتِنا الغَريبةِ بالدُّخَلاءِ ، وإنَّني متفائِلٌ بأنَّ هذه اللَّيلةَ ستكونُ فاتحةً لعَهدٍ جديدٍ واتِّحادٍ عتيدٍ ، ونورٍ مِن الرَّحمةِ والإخاءِ ينتَظِمُ المغارِبَ في سِلكٍ ، إنَّني متفائِلٌ بما يتفاءَلُ به السَّارُونَ المُدْلِجونَ من انبِلاجِ الفَجرِ ؛ فعسى أن يتحقَّقَ هذا التَّفاؤُلُ فتكونَ هذه اللَّيلةُ أوَّلَ خَيطٍ في نسيجِ الوَحدةِ الإفريقيَّةِ التي هي آخِرُ أمَلٍ للمُتفائِلينَ مِثلي).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/743

📚 أخلاق إسلامية 📚

09 April 2026 22:43

هــ - نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ العُلَماءِ المُتَقَدِّمينَ

● تفاؤُلُ ابنِ تيميَّةَ بالنَّصرِ على المَغولِ ، وحَثُّه النَّاسَ على حَربِهم ، وبَثُّه الأمَلَ في صُفوفِ المُسلِمينَ ، مع شِدَّةِ خَوفِهم من قُوَّتِهم ، وشديدِ بَطشِهم ، وهَولِ ما سَمِعوه عنهم.

📚 قال ابنُ كثيرٍ : (ووصَل التَّتَرُ إلى حِمصٍ وبَعْلَبَكَّ ، وعاثوا في تلك الأراضي فَسادًا ، وقَلِق النَّاسُ قلَقًا عظيمًا ، وخافوا خوفًا شديدًا ، واختبطَ البَلَدُ لتأخُّرِ قُدومِ السُّلطانِ ببقيَّةِ الجَيشِ ، وقال النَّاسُ : لا طاقةَ لجَيشِ الشَّامِ مع هؤلاء المِصْريِّينَ بلقاءِ التَّتارِ ؛ لكثرتِهم ، وإنما سبيلُهم أن يتأخَّروا عنهم مرحلةً مرحلةً ، وتحدَّث النَّاسُ بالأراجيفِ ، فاجتمع الأمراءُ يومَ الأحَدِ المذكورِ بالميدانِ الأخضَرِ ، وتحالفوا على لقاءِ العَدُوِّ ، وشجَّعوا أنفُسَهم ، ونودِيَ بالبلَدِ أنْ لا يرحَلْ أحَدٌ منه ، فسَكَن النَّاسُ ، وجلس القُضاةُ بالجامِعِ ، وحلَّفوا جماعةً من الفُقَهاءِ والعامَّةِ على القِتالِ ، وتوجَّه الشَّيخُ تَقيُّ الدِّينِ بنُ تَيميَّةَ إلى العَسكَرِ الواصِلِ من حَماةَ ، فاجتمع بهم في القُطَيِّفةِ ، فأعلمَهم بما تحالَف عليه الأمراءُ والنَّاسُ من لقاءِ العَدُوِّ ، فأجابوا إلى ذلك ، وحلَفوا معهم ، وكان الشَّيخُ تَقيُّ الدِّينِ بنُ تيميَّةَ يحلِفُ للأُمَراءِ والنَّاسِ : إنَّكم في هذه الكَرَّةِ منصورونَ على التَّتارِ! فيقولُ له الأُمَراءُ : قُلْ : إن شاءَ اللهُ. فيقولُ : إن شاءَ اللهُ ، تحقيقًا لا تعليقًا!).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/741

📚 أخلاق إسلامية 📚

09 April 2026 08:50

تابع / نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ الصَّحابةِ

3⃣ تفاؤُلُ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه برَسولِه العائِدِ مِن عِندِ قائدِ الفُرسِ يَزْدَجَرْدَ والتُّرابُ على عُنُقِه ؛ رغبةً مِن يَزْدَجَرْدَ في إهانتِه ، فرأى سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أنَّ هذا التُّرابَ مَدعاةٌ للتَّفاؤلِ وبُشرى للظَّفَرِ بتُرابِ أرضِهم.

📚 والقِصَّةُ ذَكَرها ابنُ خَلْدونَ ، وفيها : (فقال يَزْدَجَرْدُ : لو قتَل أحَدٌ الرُّسُلَ قَبْلي لقَتَلْتُكم. ثمَّ استَدعى بوِقْرٍ مِن تُرابٍ وحُمِل على أعظَمِهم ، وقال : ارجِعوا إلى صاحِبِكم وأعلِموه أنِّي مُرسِلٌ رُسْتُمَ حتَّى يَدفِنَكم أجمعينَ في خَندَقِ القادِسيَّةِ ، ثمَّ يُدَوِّخَ بلادَكم أعظَمَ من تدويخِ سابورَ. فقام عاصِمُ بنُ عُمَرَ فحَمَل التُّرابَ على عُنُقِه ، وقال : أنا أشرَفُ هؤلاء ، ولمَّا رجع إلى سَعدٍ فقال : أبشِرْ ؛ فقد أعطانا اللهُ تُرابَ أرضِهم).

👈 فتأمَّلْ كيف استخلَصَ سَعدٌ رَضِيَ اللهُ عنه البُشرى والتَّفاؤلَ مِن قَلبِ المحنةِ ، وكان له ما استَبشَر ، وتحقَّق النَّصرُ للمُسلِمينَ؟!

4⃣ وكان الزُّبَيرُ عليه دَينٌ فأوصى ولَدَه عبدَ اللهِ يومَ الجَمَلِ بسَدادِه ، قال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ : فجَعَل يُوصيني بدَينِه ويقولُ : يا بُنيَّ إنْ عَجَزتَ عنه في شَيءٍ فاستَعِنْ عليه مَولايَ! قال : فواللهِ ما دَرَيتُ ما أراد حتَّى قُلتُ : يا أبتِ مَن مولاكَ؟ قال : اللهُ. قال : فواللهِ ما وقَعْتُ في كُربةٍ مِن دَينِه إلَّا قُلتُ : يا مولى الزُّبيرِ اقْضِ عنه دَينَه ، فيقضيه! فقُتِل الزُّبَيرُ رَضِيَ اللهُ عنه ، وحَسَب عبدُ اللهِ ما عليه من الدَّينِ فوَجَد دَينَه أَلْفَيْ أَلْفٍ ومِئْتَي أَلفٍ ، فقضاها عنه ابنُه عبدُ اللهِ!.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/737

📚 أخلاق إسلامية 📚

07 April 2026 00:57

تابع / نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

● تفاؤُلُه ﷺ مع ما يبلُغُه من معانَدةِ قَومٍ وإصرارِهم على كُفرِهم ، ورجاؤُه الخيرَ والهِدايةَ لهم.

¤ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قَدِم طُفَيلُ بنُ عَمرٍو الدَّوسيُّ وأصحابُه على النَّبيِّ ﷺ ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ دَوسًا عَصَت وأَبَت ، فادْعُ اللهَ عليها ، فقيل : هلَكَت دَوسٌ! قال : ((اللَّهُمَّ اهْدِ دَوسًا وَأْتِ بهم)). أخرجه البخاري ومسلم.

● تفاؤُلُه ﷺ في الشِّدَّةِ والجَدْبِ بتَحويلِ الرِّداءِ في صلاةِ الاستِسقاءِ رَجاءَ تحويلِ حالِ العُسرِ لليُسرِ.

¤ عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ ، عن عمِّه ، قال : ((خرج النَّبيُّ ﷺ يستسقي ، فتوجَّه إلى القِبلةِ يدعو ، وحَوَّلَ رداءَه ، ثمَّ صلَّى ركعتَينِ جَهَر فيهما بالقِراءةِ)). أخرجه البخاري ومسلم.

📖 قال المُهلَّبُ : (وتحويلُ الرِّداءِ إنَّما هو على وَجهِ التَّفاؤُلِ بتَحويلِ الحالِ عمَّا هي عليه).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/735

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 April 2026 23:02

تابع / نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

● تفاؤُلُه ﷺ يومَ العَقَبةِ بإيمانِ من أعرَضَ عن دَعوتِه ، ودعاؤُه لهم رَغمَ ما أصابه يَومَها من الحُزنِ وشِدَّةِ الكَربِ ؛ لعَدَمِ إجابتِهم ما طلبَه لهم من الخيرِ.

عن ابنِ شِهابٍ ، حَدَّثني عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ ﷺ حدَّثَتْه أنَّها قالت لرَسولِ اللهِ ﷺ : يا رسولَ اللهِ ، هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ من يومِ أُحُدٍ؟ فقال : ((لقَدْ لَقِيتُ مِن قَومِكِ ، وكانَ أَشَدَّ ما لَقِيتُ منهم يَومَ العَقَبَةِ ؛ إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي على ابنِ عبدِ يَالِيلَ بنِ عبدِ كُلَالٍ ، فلم يُجِبْني إلى ما أرَدْتُ ، فانطَلَقْتُ وأنا مَهمومٌ على وَجْهي ، فلم أسْتَفِقْ إلَّا بقَرنِ الثَّعَالِبِ ، فرَفَعْتُ رَأسي فإذا أنا بسَحابةٍ قد أظَلَّتنِي ، فنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْريلُ ، فناداني ، فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد سمِعَ قَولَ قَومِك لك ، وما ردُّوا عليك ، وقد بَعَث إليك ملَكَ الجِبالِ لتَأمُرَه بما شِئتَ فيهم ، قال : فناداني مَلَكُ الجِبالِ وسَلَّم عَلَيَّ ، ثمَّ قال : يا محمَّدُ ، إنَّ اللهَ قد سمِعَ قَولَ قَومِك لك ، وأنا مَلَكُ الجِبالِ وقد بعثَني ربُّك إليكَ لتَأمُرَني بأمْرِك ، فما شِئتَ ، إنْ شِئتَ أن أُطبِقَ عليهم الأخشَبَينِ ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ : بل أرجو أن يُخرِجَ اللهُ من أصلابِهم من يعبُدُ اللهَ وَحدَه لا يُشرِكُ به شيئًا)). أخرجه البخاري ومسلم.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/735

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 April 2026 22:59

ب- نماذِجُ مِن التَّفاؤُلِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

كان النَّبيُّ ﷺ يحِبُّ التَّفاؤُلَ وما يحمِلُ معناه بصُوَرِه كافَّةً ، ويكرَهُ التَّشاؤُمَ وما يحمِلُ معناه بصُوَرِه كافَّةً ، وهذا كثيرٌ متواتِرٌ عنه ﷺ ؛ فمِن صُوَرِه :

● أنَّ النَّبيَّ ﷺ لَمَّا جاء سُهَيلُ بنُ عَمرٍو وقد أرسلَتْه قُرَيشٌ للمفاوَضةِ ، قال : «لقد سَهُل لكم مِن أمْرِكم».

● تفاؤُلُه ﷺ وبِشْرُه وتبسُّمُه ؛ فعن جريرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((ما حجَبَني النَّبيُّ ﷺ مُنذُ أسلَمْتُ ، ولا رآني إلَّا تبسَّمَ في وَجهي ، ولقد شكَوتُ إليه أنِّي لا أثبُتُ على الخَيلِ ، فضَرَب بيَدِه في صَدري ، وقال : اللَّهُمَّ ثَبِّتْه واجعَلْه هاديًا مَهْدِيًّا)). أخرجه البخاري ومسلم.

● تفاؤُلُه ﷺ وتبسُّمُه واستبشارُه بالرُّؤى يراها في نومِه :

عن أنسِ بنِ مالِكٍ ، قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ : ((رأيتُ ذاتَ ليلةٍ فيما يرى النَّائِمُ كأنَّا في دارِ عُقبةَ بنِ رافعٍ ، فأُتِينا برُطَبٍ من رُطَبِ ابنِ طابٍ ، فأوَّلتُ الرِّفعةَ لنا في الدُّنيا والعاقبةَ في الآخِرةِ ، وأنَّ دينَنا قد طابَ)). أخرجه مسلم.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/735

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 April 2026 03:19

صوم يومي الإثنين والخميس من شهر شوال

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 April 2026 23:53

أ- نماذِجُ من التَّفاؤُلِ عِندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

1⃣ تفاؤُلُ موسى عليه السَّلامُ رَغْمَ تآمُرِ الملأِ عليه وخروجِه إلى مَدْيَنَ دونَ طَعامٍ أو كِساءٍ أو صَديقٍ أو بَيتٍ ، لكِنَّه أمَلَ في اللهِ سُبحانَه أن يَهدِيَه إلى السَّبيلِ الصَّحيحِ ، والطَّريقِ القويمِ.

● قال تعالى : {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ} [القصص: 21-22] .

● وتفاؤُلُه أيضًا حينَ حاصَره فِرعَونُ وجنودُه وكادوا أن يُدرِكوه ومَن معه حتَّى ظنُّوا أنَّهم مُدرَكونَ ، ولم يكُنْ أمامَهم سِوى البَحرِ ، فثَبَّتهم موسى بفَألِه الحَسَنِ وحُسنِ ثِقتِه باللهِ سُبحانَه.

قال تعالى : {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الشعراء: 61 - 62] .

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/733

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 April 2026 23:47

ثامنًا : الوَسائِلُ المُعينةُ على التَّفاؤُلِ

1⃣ التَّذكيرُ بأنَّ كُلَّ ما يصيبُ المرءَ هو من أقدارِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.

2⃣ إحسانُ الظَّنِّ باللهِ عزَّ وجَلَّ.

3⃣ أن يعلَمَ العَبدُ أنَّ كُلَّ ما قدَّره اللهُ عليه : من الخَيرِ.

4⃣ أن يُحسِنَ توكُّلَه على رَبِّه ؛ فإنَّ من توكَّل على اللهِ وَحدَه كفاه مِن غَيرِه.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/730

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 April 2026 00:41

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيمٌ ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعةِ ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

● "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ.

● "ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعةِ.

● "فاستَمَعَ وأنصَت" ، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّمْ ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ.

● "غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام : 160] ، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ لا الكَبائرِ ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

● "ومَن مسَّ الحَصى" ، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ.

● "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِتْ ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.

#وفي_الحديث :

● بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.

● وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآدابِ ، وذلك له أجرٌ عظيمٌ.

● وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29667

📚 أخلاق إسلامية 📚

01 April 2026 22:18

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ التَّفاؤُلِ

2⃣ التَّفاؤُلُ بشَيءٍ يراه :

● عن أنسٍ قال : ... ((فأتيناهم أي : يهودَ خيبرَ حين بزَغَت الشَّمسُ ، وقد أخرجوا مواشِيَهم وخرَجوا بفُؤسِهم ومَكاتِلِهم ومُرورِهم ، فقالوا : محمدٌ والخميسُ! قال: وقال رسولُ اللهِ ﷺ : خَرِبَت خيبَرُ! إنَّا إذا نزَلْنا بساحةِ قَومٍ فساء صَباحُ المُنذَرينَ! قال : فهزَمَهم اللهُ عزَّ وجَلَّ)). أخرجه البخاري ومسلم.

📚 قال ابنُ القَيِّمِ في عِدادِ الأحكامِ الفِقهيَّةِ المُستفادةِ مِن غَزوةِ خَيبَرَ : (ومنها : جوازُ التَّفاؤُلِ -بل استِحبابُه- بما يراه أو يسمَعُه ممَّا هو من أسبابِ ظُهورِ الإسلامِ وإعلامِه ، كما تفاءل النَّبيُّ ﷺ برُؤيةِ المساحي والفُؤوسِ والمكاتِلِ مع أهلِ خَيبَرَ ؛ فإنَّ ذلك فألٌ في خَرابِها).

3⃣ التَّفاؤُلُ بالشِّعارِ الحَسَنِ في المعارِكِ ؛ الشِّعارِ الدَّاعي إلى النَّصرِ ، المشتَمِلِ على العِزَّةِ ، الرَّافِعِ للهِمَّةِ.

● عن إياسِ بنِ سَلَمةَ ، عن أبيه ، قال : (غَزَونا مع أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه زَمَنَ النَّبيِّ ﷺ ، فكان شِعارُنا : أَمِتْ أَمِتْ).

📚 قال ابنُ الأثيرِ : هو أمرٌ بالموتِ ، والمرادُ به التَّفاؤُلُ بالنَّصرِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/726