2781
@قناة لنشر الخير: منشورات دعوية فيها كل الخير و الفائدة ان شاءالله @alhirbenedek
⛔ المفاسد المترتبة على المغالاة في المهور⛔👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🦜 الحث على التفكر في مخلوقات الله 👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
••
الغضب للنفس والنسب والحسب أكثر من الغضب لله ضعفٌ في الإيمان. وهذا ميزان عدلٍ يملك الوزن به كلُّ أحد ليعرف نفسه ويُصلحها.
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - إن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٧٠/١) 】
══════ ❁✿❁ ═════
عن جابر رضي الله عنه قال:
كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ في الأمُورِ كُلِّهَا كَالسُّورَةِ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ:
*((إِذَا هَمَّ أحَدُكُمْ بِالأمْرِ، فَلْيَركعْ ركْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ ليقل: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيْمِ، فَإنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أعْلَمُ، وَأنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ خَيْرٌ لِي في دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أمْرِي))*
أَوْ قَالَ:
*((عَاجِلِ أمْرِي وَآجِلِهِ، فاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. وَإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي في دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي))*
أَوْ قَالَ:
*((عَاجِلِ أمْرِي وَآجِلِهِ؛ فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي بِهِ))*
قَالَ: *((وَيُسَمِّيْ حَاجَتَهُ))*
رواه البخاري
في هذا الحديث: استحباب الاستخارة في الأمور كلها. وورد في بعض الآثار (ما ندم من استخار الله وشاور المخلوقين). وفي كلام الحكمة: أن الناس ثلاثة: رجل، ونصف رجل، ولا رجل، فالرجل من كان له رأي ويستشير. ونصف الرجل من كان له رأي ولا يستشير، أو ليس له رأي ويستشير. والناقص من لا رأي له، ولا يتشير.
🥀 لا تستهِن بذنبٍ صغير، فقد يكبر عند الله 👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🌸 الدعاء سلاح المؤمن وراحة قلبه 👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
الدرس (13) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الأوّل والآخر والظّاهر والباطن - الحكيم 21-09-1447
✅ درس في المسجد النبوى
••
بعضُ ألفاظِ السبِّ للهِ تعالى أعظَمُ كُفْرًا من اﻹلحادِ؛ لأن المُلْحِدَ نفى وجودَ خالِقٍ ورَبٍّ، ولِسَانُ حالِهِ: أني لو أَثْبَتُّهُ لعَظمْتُهُ!
وأما من زَعَمَ إيمانَهُ باللهِ؛ فهو يُثْبِتُ رَبَّهُ ويَسُبُّهُ، وهذا أَظْهَرُ عِنادًا وتحدِّيًا!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".
📚رواه البخاري 6569
الجنَّةُ هي جزاءُ اللهِ سُبحانَه للمُؤمِنِ، والنَّارُ هي جزاءُ العُصاةِ، وقد تكَفَّل اللهُ سُبحانَه وتعالى بملْئِهما.
الدرس (12) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الحفيظ، الحافظ - الولِيّ، المولَى 20-09-1447
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" اتقوا الظلم ؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم ؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم ".
📚رواه مسلم 2578
بذل المال ومواساة الإخوان من أسباب التَّحَابِّ والتواصل.
البخل والشح يَجُرُّ إلى المعاصي والفواحش والآثام.
الاعتبار بأحوال الأمم السابقة.
🌿 إذا صلح القلب، صلح الجسد كله 👇
http://t.me/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
🤲 لا تؤجل التوبة، فقد لا يأتي الغد 👇
http://t.me/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
📚 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال:
🍃 ((ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه)) أو قال: ((في أذنه)).
متفق عليه.
🍂 في هذا الحديث: أن إهمال حق الله إنما ينشأ عن تمكن الشيطان من الإنسان، حتى يحول بينه وبين الأعمال الصالحة. قيل: كان رجل يكذب بهذا الحديث فنام حتى االفجر فقام والبول يسيل من أذنه.
😴 دعاء تقوله قبل نومك لرؤيا صالحة صادقة سارة بارة 👇🏼
/channel/fwayiid/19304
ذكر عظيم تسبق به كثيرآ من الناس
🚀 تخيّل:👇
/channel/chbihiilham/580807
إن إنفاق المال في حال الحياة والصحة
خير وأفضل وأعظم أجرا
لاسيما إذا كان في صالح مستمر
كبناء المساجد
وطبع الكتب النافعة أو شرائها
وتوزيعها على من ينتفع بها.
(الضياء اللامع من الخطب الجوامع)
الدرس (14) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الغني - السلام 22-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
❒ قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
إن الله يعطي [ الدنيا ] من يحب ومن لا يحب
ولا يعطي الإيمان إلا من أحب
فإذا أحب الله عبداً أعطاه الإيمان
فمن جبن منكم عن الليل أن يكابده
والعدو أن يجاهدة
وضن بالمال أن ينفقه
فليكثر من : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ...
🔦انظر : [ مصنف ابن أبي شيبة 34578 ]
🔖 كيف أحقق الخشوع في صلاتي 🕌 👇
/channel/fwayiid/19963
صحّح✅️ قراءتك للتشهّد لأني رايت الكثير لا يعلمه:👇
/channel/ka_1tb/106980
حكم مصافحة ومجالسة الأجانب من الأقرباء
📮 السؤال :
تقول : إن لها أولاد عم ، ولم ترهم منذ فترة طويلة ، وهم في الخمسينات وهي صغيرة هل لها أن تصافحهم وأن تجالسهم؟
🗒 الجواب :
لها أن تسلم عليهم وترحب بهم ، تدعو لهم وتجلس معهم ، للسؤال عنهم وعن أحوالهم #مع الحجاب والحشمة وعدم التبذل وعدم إبداء شيء من عورتها ، أما المصافحة فلا ، لا تصافح المرأة الرجال ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) ، وقالت عائشة رضي الله عنها لما بايع النبي ﷺ النساء تقول رضي الله عنها : والله ما مست يده يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
👈 فإذا جلست المرأة مع أقربائها ، أو مع جيرانها مع الحشمة والحجاب وسترت بدنها ووجهها ورأسها وبدنها ، وكلمتهم وكلموها وسلمت عليهم وسلموا عليها لا بأس بهذا من دون خلوة ، لا تخلو بالأجنبي أبداً ، لكن مع جماعة الأقارب أو الجيران أو مع أمها أو مع أخيها لا بأس بهذا من دون مصافحة نعم. ومن دون كشف الوجه وغيره .
المقدم : بارك الله فيكم ، سنعود إلى رسالتك يا أختنا من المغرب في حلقة قادمة إن شاء الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
قال رسول الله ﷺ
إن في الجنة مائة درجة أعدها الله
للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض.
رواه البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".
📚رواه البخاري 136
أمتي: أمة الاستجابة، والمراد: من آمن به واتبعه.
يُدْعَون ينادَوْن نداء تشريف وتكريم.
يوم القيامة: يوم يدعى الناس لرب العالمين من قبورهم مبعوثين للحساب والجزاء.
غُرّاً:.جمع " أغر " أصلها لمعة بيضاء في جبهة الفرس، فأطلقت على نور وجوههم.
مُحَجَلِّين:.من " التحجيل " وهو بياض يكون في قوائم الفرس، والمراد به هنا: النور الكائن في هذه الأعضاء يوم القيامة، تشبيها بتحجيل الفرس.
من آثار الوُضوء:.العلهّ والسبب للغرة والتحجيل.
اسْتَطَاع: قدر.
••
في قوله: ﴿تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أوِ ادْفَعُوا﴾ بيان لمراتب الجهاد، وأن أعلاه المواجهة مع العدو، وهو المقاتلة، وكلما كان المجاهد من العدو أقرب، كان في الأجر والثواب أعظم، لأن الله أمرهم أن يقاتلوا، وإن أبوا أن يكونوا من ورائهم يكثرون سواد المسلمين، ويحوطون حريمهم لو تقهقر المسلمون أو أحاط بهم عدوهم.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
🔴 الحــــــرّيــــــة.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
• كلمة الحرِّيَّةِ غير واردة إطلاقا في الشريعة، فالشريعة مقيدة للإنسان، ضابطة لعمله، {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ﴾.
•ولو قلنا: كل إنسان له الحرِّيَّةُ. لكانتْ حرِّيتُه عِبئا على الآخرين؛ لأنَّ النَّاسَ يختلفون، فكل له إرادة، فتحصُلُ الفَوْضى. السارقُ إذا سرق لا يُقطَعُ، وهلم جرا.
↲فليس في الإسلام حرِّيَّةٌ مُطلَقةٌ أبدا، بل الإسلام منظم للحياة الفردية والجماعية على وجه تصلح به الأمور حاضرًا ومستقبلا، وهؤلاء الذين يُدَنْدِنُونَ بالحَريَّة لا يعرفون معنى الحرّيَّةِ حقيقةً، ولو عَرَفُوها حقيقةً لوجدوا أنها الرّقُ حقيقةً، فيخلو رجل بامرأة ويقول: أنا حر فيما أريد. فيُجبرها على ما يريد وهي لا تريد، أو يَغُرُّها ويُغريها بما يريدُ حَتَّى يصل إلى إرادته السَّيِّئَةِ.
✅ والحرية هي التزامُ الدِّينِ؛ لأنَّ هذا هو الحُرِّيَّةُ حقيقةً؛ فالإنسانُ إِذا التزم بدينِ اللهِ لم يكن عبدا إلَّا الله، لكن لو ارتفعَ هواه صار عبدا للشيطان؛ ولهذا قال ابن القيم رحمهُ اللهُ في النُّونِيَّةِ :
هَرَبُوا مِنَ الرِّقُ الَّذِي خُلِقُوا لَهُ وَبُلُوا بِرِقٌ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ
• فلو كان الإنسانُ حرَّاً في كلّ ما يقول ويفعل لم يبق للحدودِ فائدة، ولكان الرَّجُلُ إِذا زَنَى بامرأةٍ باختيارها فلا شيء عليه.
↲ فالحرية حقيقةً في أنْ يُحرِّرَ الإنسانُ نفسه من عبادةِ الشَّيطان والهوى، ويلتزم بدين الله عز وجل، ولا يُمكنُ أن تستقيمَ أُمَّةٌ تُعطي الحريَّةَ لكل واحد من أفرادِ الشَّعب.حتى الأمم الكافرة الآن فيها قوانينُ تَضبِطُ النَّاسَ، وإن كان بعض هذه القوانين لا يَنفَعُ النَّاسَ، بل يَضُرُّهم.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ٢\٦٥٧-٦٥٨)
😧 بشائر لأهل المصائب وكل محزون ومهموم👇
/channel/fwayiid/19985
كلّ🚦 منّا بلا استثناء مُبتلىٰ في شَيءٍ 👇
/channel/zelalalquran91/115354
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم ".
📚رواه البخاري 6664
تجاوز: عفا وصفح وسامح.
أمتي: أمة الإجابة.
حدَّثت به أنفسها:.ما يخطر بالقلب من الوسوسة.
ما لم تعمل: أي : بذلك الخاطر.