2781
@قناة لنشر الخير: منشورات دعوية فيها كل الخير و الفائدة ان شاءالله @alhirbenedek
✅ استشعر أن كل آية تقرأها هي رسالة خاصة لك من الله.👇
/channel/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
الأخوة في الله نعمة ، فهل أدينا شكرها ❗️👇
/channel/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
🕌 ليوم الجمعة : (💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
🌹أهم الأذكار اليومية التي تعتبر رأس الحربة في معترك الحياة👇
/channel/chbihiilham/639416
••
ديمومةُ الجهادِ تشريعًا لا تنقطعُ، وإن تأخر الغزوُ من شهر إلى شهر، أو من عام إلى عام؛ فتجوزُ الهُدنةُ والمعاهَدةُ الخاصةُ التي تختص بأُمةٍ أو قُطرٍ، أو أُممٍ أو بُلدانٍ، يعجزُ المسلِمُونَ عن الانشغالِ بهم.
ويُستثنَى من ذلك: العَهْدُ الذي يُبطلُ الجهادَ؛ وهذا العهدُ الذي يقتضي إبطالَ شريعةِ الجهادِ كلها هو الذي يتوافرُ فيه أمرانِ:
- الأول: السلامُ إلى الأبدِ؛ فلا يَحُدُّهُ زمانٌ.
- الثاني: السلامُ لجميعِ الجهاتِ والبُلدانِ.
فالسلام إلى الأبد ولكل بلدٍ لا يجوزُ، وهو باطلٌ؛ لأنه يخالفُ نصوصَ دوامِ الجهادِ وبقائِه، ويُفضِي إلى ذِلةِ الإسلامِ وصَغَارِه؛ فاللهُ أخبرَ أن عداوةَ أهلِ الكتابِ دائمةٌ، وأنهم لن يَرضوْا عن المسلِمينَ حتى يَتبِعوا مِلتَهم، وعدمُ رضاهُم دائمٌ، ومعه يستمر ظُلمهُم وبَغيهُم وكَيدهُم ومَكرُهُم بالمسلمينَ، ولازم ذلك: إما جهادُهُم، أو الخضوعُ لهم.
الخراسانية في شرح عقيدة الرازيين (صـ٥٠١).
..... قال العلامة الشوكاني - رَحِمَهُ اللهُ -:
قبح الله أهل البِدع، وقلل عددهم وأراحنا منهم،
فإنّهُم أضر على الشريعة من كُلِ شيء، قد شغلوا
أنفسهم بِمسائل معروفة هي رأس مذهبهم وأساسه
وتركوا ما عدا ذلك وعابوهُ وعادوا أهله.
آداب الطلب ومُنتهى الأدب (ص٨٤).... 🌿
عن سهل بن سعد رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الجنة بابا يقال له : الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ".
📚رواه البخاري 1896
الحرص على صيام الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ
بيان فضل الصائمين وتفضيلهم على سائر الخلق.
أفرد الله للصائمين بابا من أبواب الجنة الثمانية، إذا دخلوه أغلق.
من دخل من باب الرَّيَّان لم يظمأ أبدًا.
الريان: اسم باب من أبواب الجنة، يختص بدخول الصائمين.
📚 أحـاديـث نـبـويـة 📚
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ : (مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ ، وإنَّما أنا قاسِمٌ واللَّهُ يُعْطِي ، ولَنْ تَزالَ هذِه الأُمَّةُ قائِمَةً علَى أمْرِ اللَّهِ ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خالَفَهُمْ ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللَّهِ).
الراوي : معاوية بن أبي سفيان
المصدر : صحيح البخاري
📕 شـرح الـحـديـث 🖍
اللهُ سُبحانه وتعالَى حَليمٌ رَحيمٌ بعِبادِه ، يُحِبُّ لهم الخيرَ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أراد به اللهُ خيرًا عَظيمًا ، ونفْعًا كثيرًا ، يُفقِّهْهُ في الدِّينِ ، فيَمنَحْه العِلمَ الشَّرعيَّ الَّذي لا يُدانيه خَيرٌ في هذا الوُجودِ في فضْلِه وشرَفِه ، وعُلوِّ درَجتِه ؛ لأنَّه مِيراثُ الأنبياءِ الَّذي لم يُورِّثُوا غيرَه.
● وجاء قولُه : «خَيرًا» نَكِرةً ؛ ليَشمَلَ القَليلَ والكثيرَ ، والتَّنكيرُ للتَّعظيمِ أيضًا ؛ لأنَّ المَقامَ يَقتضيهِ.
● ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المعطيَ حَقيقةً هو اللهُ تعالَى ، ولستُ أنا مُعطيًا ، وإنَّما أنا أَقْسِمُ ما أُمِرتُ بقِسمَتِه على حسَبِ ما أُمِرْتُ به ؛ فالأمورُ كلُّها بمَشيئةِ اللهِ تعالَى وتَقديرِه ، والإنسانُ مُصَرَّفٌ مَربوبٌ ، فالمالُ للهِ تعالَى ، والعِبادُ له سُبحانَه ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاسمٌ بإذنِه مالَه بيْنكم ، فمَن قسَم له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ، فبقدَرِ اللهِ تعالى وما سبَقَ له في الكتابِ ، وكذا مَن قسَمَ له قَليلًا ؛ فلا يَزدادُ لأحدٍ في رِزقِه ، كما لا يَزدادُ في أجَلِه.
👈 وسَببُ قولِه لذلك تَطييبُ قُلوبِ النَّاسِ ؛ لمُفاضَلتِه بَعضَ الناسِ بالعَطاءِ.
● ثمَّ أخبَرَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا تَزالُ طائفةٌ مِن المسلمين ثابتةً على دِينِه ، مُستمسِكةً به ، وقائِمةً به إلى قِيامِ السَّاعةِ ، #قيل : إنَّ ثَباتَهم على الدِّينِ يَأتي بتَمسُّكِهم بالجِهادِ والقِتالِ في سَبيلِ نُصرةِ الحقِّ وإعلاءِ كَلمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، حتى يَأتِيَهم أمرُ اللهِ ، وهي الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ تَكونُ قبْلَ قيامِ السَّاعةِ تَقبِضُ أرواحَ المؤمنينَ ، كما فُسِّر في بَعضِ الرِّواياتِ.
👈 وهذا ممَّا يدُلُّ على أنَّ الحقَّ لا يَنقطِعُ في أُمَّةِ الإسلامِ ؛ فهناك مَن يَتوارَثُه جِيلًا بعدَ جِيلٍ.
وفي الحديث :
● فَضْلُ العِلمِ ، وفضْلُ تعلُّمِه ، وأنَّ العِلمَ الشَّرعيَّ أشرفُ العُلومِ إطلاقًا ؛ لعَلاقتِه باللهِ عزَّ وجلَّ.
● وفيه : أنَّ الفِقهَ في الدِّينِ مِن عَلامات خَيريَّةِ المسلِمِ.
● وفيه : أنَّ الإسلامَ لا يَذِلُّ وإنْ كَثُر أعداؤُه.
● وفيه : عَلَمٌ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
قال ابن الملقن رحمه الله:
"اختلف العلماء:
هل التنفل إثر الفرائض في المسجد أفضل أم في البيت؟ على ثلاثة أقوال:
أحدها:
وهو مذهب الشافعي وقاله النخعي وغيره: إن فعلها في البيت أفضل، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "أفضل صلاة المرء في بيته إلَّا المكتوبة".
وعُلِّل بخشية اختلاطها بالفرائض، ولئلا تخلى البيوت من الصلاة.
وثانيها: أن فعلها إثر الصلاة في المسجد: أجمع للخاطر، حكاها القاضي عياض عن قوم.
وثالثها: الفرق بين الليل والنهار، ففي النهار في المسجد أفضل، وفي الليل البيت أفضل، حكاه القاضي عن مالك والثوري.
واستدل مالك بقوله:
"فأما المغرب والعشاء والجمعة: ففي بيته"،
وهو دال على أن ما سوى ذلك كان في المسجد، وما سوى المغرب والعشاء هو راتب النهار"
انتهى من "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (2/ 407
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول : قط قط، وعزتك. ويزوى بعضها إلى بعض ".
📚رواه البخاري 6661
القدم صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته.
إثبات العزة لله تعالى
قَط قَط: يكفيني.
يُزوى: يُجمع ويُقبض.
🌿 عذاب أليم وبركة زائلة
🌿 في صحيح البخاري: قال صلى الله عليه وسلم: رأيت الليلة رجلين أتياني، فأخرجاني إلى أرض مقدسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة،
فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان، فقلت ما هذا؟ فقال: (الذي رأيته في النهر آكل الربا)
🌿 قال الإمام مالك: تصفحت كتاب الله وسنة نبيه، فلم أر شيئاً أشر من الربا، وقد آذن الله فيه لآكله بالحرب من الله ورسوله. (تفسير القرطبي 364/3)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس:
ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍحدة ؟!
ﻗﺎﻝ : ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺯﻗﻬﻢ ﻓﻲ
ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍحدﺓ...
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (٤٧٩/ ٥)📖
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ ". قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ".
📚رواه مسلم 811
إثبات فضل سورة الإخلاص، وأنها تساوي ثلث القرآن.
أيعجز: ألا يقدر؟
تعدل: تساوي.
🤲صحيح الدعاء والثناء على الله تعالى👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🔹علاج ضيق الصدر🤍أخبر اللهُ به نبيَّه ﷺ👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🧐 من روائع ذكاء الإمام الشافعي‼️👇🏼
/channel/fwayiid/8348
👌 اختِم بهَا يومَك 🪔👇
/channel/vcrs76/93582
◽️ لتحفيز النفس على أداء الأعمال الصالحة بعد التوبة.👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
☀️تذكير المؤمنين بثبات المتقين👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
يظهر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في سن؟.......
◯ الشباب .
◯ الشيوخ .
◯ الكهول .
🍃نصائح إن طبقتها
🍃ارحت واسترحت
🌷 عن عبدالصمد بن معقل أنــه سَمِــ؏ وهب بن منبــه يقول لرجل مِن جُلسائــه :
🍃 ألا أعلمك طِبّاً لا يتعايا فيــه الأطبّاء 🍃وفِقْهاً لا يتعايا فيــه الفُقهاء
🍃 وحِلْما ً لا يتعايا فيــه الحُلماء ؟
🍃 قال : بلى يا أبا عبد اللـــه
🍃قال : أما الطب الذي لا يتعايا فيــه الأطباء :
🍃فلا تأكل طعاماً إلا ما سَمّيت اللـــه على أولــه وحمدتــه على آخره
🍃 وأما الفقــه الذي لا يتعايا فيــه الفقهاء :
🍃 فإنْ سُئِلت عن شـيء عندك فيـه علم ، فأخبر بعلمك ، وإلا فَقُل ْ: لا أدري
🍃وأما الحلم الذي لا يتعايا فيــه الحلماء :
🍃فأكثر الصمت، إلا أنْ تُسْأَل عن شـي .
🌷 حلية الأوليـــاء 【 ٣٥ /٤ 】
.
قَالَ الإمام العلامة ابنُ القَيِّم
رَحِمَهُ الله تعالى - :
«فِي الصَّدقةِ فَوائِدُ ومَنافِعُ
لَا يُحصِيها إلَّا الله :
فَمِنها أنَّها تقِي مَصَارعَ السُّوءِ
وتَدفعُ البلَاء، وتُطفِئُ الخَطَيئة وتَحفظُ المالَ، وتَجلِبُ الرِّزقَ، وتُفرِحُ القلبَ، وتُوجِبُ الثِّقةَ باللهِ وحُسنَ الظَّنِّ به، وتُزكِّي النَّفسَ وتُنمِّيهَا، وتُحَبِّبُ العبدَ إلىٰ اللهِ وإلىٰ خَلقِه
وتَسترُ عَليهِ كلَّ عَيبٍ، وتَزيدُ في العُمرِ، وتَستَجلِبُ أدعِيةَ النَّاسَ ومَحبَّتهم، وتَدفعُ عَن صَاحِبها عَذابَ القَبرِ، وتَكونُ عَليهِ ظلَّا يومَ القِيامَة
، وتشفعُ لهُ عِندَ الله، وتُهوِّنُ عَليهِ شَدائِدَ الدُّنيَا والآخِرَة، وتَدعُوه إلىٰ سَائرِ أعمَالِ البرِّ فلَا تَستَعصَي عَليهِ، وفُوائِدُها ومَنافِعُها أضعافَ ذلِك».
عُدَّةُ الصَّابرِين - صـ(٢٥٤)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«ايها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا}، وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} ثم ذكر الرجل، يطيل السفر، أشعث، أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك».
📚رواه مسلم 1015
حكم بيع الذهب بالدين مع التقسيط
📩 السؤال :
تجار الجملة يبيعون الذهب بالدين ، ويسدد بأقساط ، فمثلًا يشتري بائع الذهب المفرق بمائة ألف ، أو أقل ، أو أكثر ، ويسددها أقساطًا ، فهل في هذا إثم؟ ذهب بذهب بفارق الصنعة؟
📄 الجواب :
❌ هذا لا يجوز ، بيع الذهب ، أو غيره من العٌمَل إلى أجل ، لا يجوز هذا ربًا ، فإذا باع ذهبًا بدولار ، أو بجنيه استرليني ، أو بدينار أردني ، أو عراقي ، أو غير ذلك ، أو بالعملة السعودية نسيئة ، أو مع التفرق من غير قبض ، هذا هو #الربا.
النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، مثلاً بمثل سواء بسواء يدًا بيد ، فإذا اختلفت هذه الأصناف ؛ فبيعوا كيف شئتم ؛ إذا كان يدًا بيد إذا اختلفت لا بأس بالتفاضل ، لكن يدًا بيد ، فبيع الذهب بالدولار ، أو بالفضة ، أو بالدنانير ، أو بالريال السعودي يدًا بيد لا بأس ، أما نسيئة ، أو في وقت آخر ، يعني يقول له : أعطيك إياه بعدين ؛ لا يصح ، لا بد يدًا بيد.
👈 وهكذا بيع الذهب بالذهب أكثر ، الذهب الجديد بالذهب القديم مع الفرق ، هذا ما يجوز ، لأن الذهب .. يكون مثلًا بمثل ، سواء بسواء.
ولما اشترى رجل قلادة يوم خيبر ، قلادة فيها ذهب وخرز ؛ أنكر عليه النبي ﷺ وقال : لا تباع حتى تفصل يعني : لا تباع حتى يفصل الذهب لحاله ، والخرز لحاله ، وهذا الذي يفعله يقولون : هذا مقابل الصيغة ، هذا غلط ، الواجب أن يباع الذهب بعملة أخرى حتى لا يقع الربا ، أما ذهب بذهب ، ولو كان هذا أطيب ، وهذا أردأ لا بد يكون مثلًا بمثل.
ولما اشترى بعض الصحابة الصاعين من التمر بثلاثة آصاع من التمر ؛ أنكر عليه النبي ﷺ وقال : أوه -أي- عين الربا ، مع أن الصاعين أفضل من الثلاثة ؛ لأنه تمر طيب ، لكن أنكر عليه النبي ﷺ قال : عين الربا لا تفعل ، بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبًا يعني تمرًا طيبًا.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
••
السمع والبصر هما أعظم الحواس التي خلق الله الإنسان عليها، ومن أعظم نعم الله عليه.
يقول الله في كتابه العظيم: ﴿إِنّا خَلَقنَا الإِنسانَ مِن نُطفَةٍ أَمشاجٍ نَبتَليهِ فَجَعَلناهُ سَميعًا بَصيرًا﴾.
من نظر إلى هذه الآية، وتأملها، وجد فيها من المعاني العظيمة، من تقديم السمع على البصر، وأنها من أعظم النعم التي يستوعب فيها الإنسان دين الله، ويدرك فيها تشريعه.
الغناء في الميزان (صـ٦.٥).
••
المنصفُ لا يبالي أن يفوتَهُ ما يحبُّه لنفسِهِ بحق، وأمَّا غيرُهُ فلن يُفْلِحَ معه، ولو انقلَبَتِ العصا حَيَّة، وخرَجَتِ اليدُ بيضاء، ومتى قال الإنسانُ لِحُكْمِ اللّٰهِ: كيفَ؟! ولِمَ؟! وَكَلَهُ اللّٰهُ إلى نفسه.
الاختلاط تحرير.. وتقرير.. وتعقيب.. صـ٦.
😍 قيل لأعرابية ما سبب حبك لزوجك قالت 👇
/channel/fwayiid/19382
📮سلسلة الأندلس من الفتح إلى السقوط👇
/channel/rwosertm/16828