2781
@قناة لنشر الخير: منشورات دعوية فيها كل الخير و الفائدة ان شاءالله @alhirbenedek
🚦 من أخلاق رسول الله ﷺ
👇 /channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8
🌿 ليلة الجمعة ويومها… ساعات ثمينة فاغتنمها
👇 /channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8
العين وكيفية الخلاص منها.
• " «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنِ أو حُمة»:
- العين: هي عين الحاسد، وهي معروفة، والحاسد هو من ملئ قلبه بمحبة السوء للغير، فيغتم إذا سر غيره، ويفرح إذا سيء غيره، ومن الناس من تكون نفسه خبيثة تعتدي على الغير، فيخرج منها هذا الهواء الخبيث، حتى يُصيب المعان، وربما يُهلكه.
🌱 فإن قال قائل: ما صحة ما يُذكر من أنهم رصدوا شبه أشعة تصدر من العائن؟
- فالجواب: لا أظن ذلك؛ لأن هذه أمور خفية لا يُدركها الخلق.
🌱 فإن قال قائل: وهل العين تصيب الحيوانات؟
- فالجواب: نعم، تصيب الحيوانات، وتصيب الجماد أيضا، بل يستطيع صاحب العين أن يوقف السيارة، وهذا شيء مشاهد ومجرب.
🌱 وقد يؤثر العائن وإن لم ير المعين، ويُذكر أن بعض الناس رأى الهلال، وكان معه راعي غنم، فلما وصل إلى أصحابه قال: إن الليلة من الشهر، قالوا: نحن تراءيناه، ولا رأيناه، فلما قالوا ذلك خاف على نفسه، فقال: إن الذي رآه هو الراعي، والراعي ليس بحاضر، فأصابوا الراعي بعينهم، وكُفَّ الراعي، وسلم الرجل!!
🌱 لكن هل تقع العين من الصغير؟
- نقول: نعم، يمكن أن تقع منه، لكن إذا كان مميزا، لكن ما سمعنا أن الصغار تكون منهم عين.
✅ والطريق إلى إزالة هذه المصيبة:
↲إما بالقراءة، وهي الرقية،
↲وإما بأن يُؤتى بالعائن فيتوضأ، ويُؤخذ ما يتناثر من وضوئه، ويُصب على رأس المصاب، وعلى ظهره أو يشرب منه، فيُشفى بإذن الله.
↲ومن الصفات أن يغسل كفيه، ومرفقيه، وذراعيه، وركبتيه، ورجليه، وداخلة الإزار في ماء، وداخلة الإزار : هي التي تلي الجسد.
↲ومن المجرب عند الناس أيضًا: أنه إذا أخذ شيء من ثيابه التي تلي جسده من فانيلة أو طاقية أو غيرها، ووضع في ماء، وشربه المصاب، أو مُسح به، أو صُب عليه، فإنه يبرأ بإذن الله، ولو كان ذلك بعد زمن ما دامت العين باقية.
🌿 والبراءة من هذه الإصابة تأتي بلحظة كبعير نشط من عقاله، ويقولون: إنه إذا مات العائن يزول أثر العين، ولا ندري عن صحة ذلك، ولهذا بعض الناس إذا رأى العائن نائما ذهب يُصلي عليه صلاة الجنازة، لكن هذا لا يفيد.
🌱 فإن لم يُعرف العائن فلا علاج حينئذ إلا الرقى".
📚 التعليق على صحيح البخاري كتاب الطب (ص٥٧٤-٥٧٥).
*⛔الخلاف والنزاع بين الناس سبب في نزع الخير*
السـ❓ـؤال:
*صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المتخاصمين لا ترفع أعمالهم، فأحياناً تحدث الخصومة بين الناس وتكون هذه الخصومة بسبب سب أو شتم أو كلام جارح من أحدهما فيغضب الآخر ويمتنع عن كلامه ويكون هذا مظلوماً فعلاً بهذا السب أو الشتم، فهل أعمالهم فعلاً لا ترفع إلى الله، أم أن هذا من أحاديث الترهيب أطال الله عمرك ونفع بك؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـ✅ـواب:
*الشيخ لا شك أن النزاع والخصومة بين الناس سببٌ لمنع الخير، ودليل ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلةٍ إلى أصحابه في رمضان ليخبرهم بليلة القدر، فتلاحى رجلين من الصحابة -أي: تخاصما- فرفعت، أي: رفع العلم بها في تلك السنة.*
*كذلك أيضاً: الأعمال تعرض على الرب عز وجل كل إثنين، وكل خميس إلا رجلين بينهما شحناء، وفي قلوبهما شيء من الكراهية والعداوة، فإنه يقال: «أنظرا هذين حتى يصطلحا»*
*ولذلك ينبغي للإنسان أن يحاول ألا يكون في قلبه غلٌ على أحدٍ من المسلمين، حتى لو أن النفس الأمارة بالسوء قالت له: إن فلاناً فعل كذا، وفعل كذا، وقال كذا، يجب أن يمحو ذلك من قلبه، وأن يكون قلبه نظيفاً بالنسبة لإخوانه المسلمين.*
🤲 باب التوبة لا يُغلق حتى تطلع الشمس من مغربها 👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
أعظم نعمة أن يثبتك الله على الطاعة 👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE
الدرس (22) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الحسيب، الكافي - الغالب، النّصير 30-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا)).
📗رواه البخاري (٣٣٠٣)
📘باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال - كتاب بدء الخلق
📚 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا)
رواه مسلم (157) .
والمروج : هي الأرض الواسعة كثيرة النبات .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*" الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبَةً، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ. "*
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 35.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽
📍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
الْحَيَاءُ مُشْتَقٌّ مِنْ الْحَيَاةِ؛ فَإِنَّ الْقَلْبَ الْحَيَّ يَكُونُ صَاحِبُهُ حَيًّا فِيهِ حَيَاءً يَمْنَعُهُ عَنْ الْقَبَائِحِ فَإِنَّ حَيَاةَ الْقَلْبِ هِيَ الْمَانِعَةُ مِنْ الْقَبَائِحِ الَّتِي تُفْسِدُ الْقَلْبَ وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *(الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ)*
📚【 مجموع الفتاوى (١٠٩/١٠) 】.
➖➖➖
📍 قال العلامة ابن باز رحمه الله :
▫️الحياء من الإِيمان وهو خلق كريم يقوم بالقلب يمنع من سفاسف الأخلاق وسيئ الأعمال ويدعو إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال...
▫️أما ما يدعو إلى الجبن والضعف عن القيام بأمر الله والغيرة لدينه والنصح لعباده فإنه ليس بحياء ولكنه خور وضعف لا يليق بالمؤمن التخلق به .
📚 فتاوى ابن باز رحمه الله : (38/5).
➖➖➖
📍قال سلمان الفارسي –رضي الله عنه-:
إنَّ الله تعالى إذا أراد بعبد شراً أو هلكة نزع منه الحياء ، فلم تلقَه إلا مقيتاً ممقتاً ، فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزعت منه الرحمة فلم تلقَه إلا فظاً غليظاً ، فإذا كان كذلك نزعت منه الأمانة فلم تلقَه إلا خائناً مخوناً فإذا كان كذلك نزعت ربقة الإسلام من عنقه فكان لعيناً ملعناً .
📚حلية الأولياء [1/204].
هل يصاب الإنسان بدينه فينحرف بسبب العين؟ وهل يأثم على ذلك ؟وما هو العلاج ؟
◾️ السائل : أحسن الله إليك يا شيخ هل يصاب الإنسان بدينه فينحرف بسبب العين وهل يأثم على ذلك؟ وما هو العلاج؟
◾️ الشيخ : نعم ربما يصاب الإنسان بالعين في كل شيء في كل نعمة، لقول الله تعالى: (( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )) وفي الأمثال العامة المنتشرة: " كل ذي نعمة محسود ".
• فقد يصاب الإنسان المتدين بالعين، ويضيق صدره بالعبادة، أو يصاب بالعين فينسى ما حفظ، أو يصاب بالعين فيعجز أن يحفظ، فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام: ( لو سبق القدر شيء لسبقته العين ).
• ودواء ذلك أن يبحث عن العائن ليعمل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام حتى تزول العين، فإن لم يمكن فبكثرة القراءة والاستغفار، وكثرة قول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإن الله تعالى قال: (( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ )) وهذه الكلمة كل من قالها بصدق حال الغم فإن الله تعالى يذهب عنه، لأن الله قال وهو أصدق القائلين وأقدر الفاعلين قال: (( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ )).
• فعليه أن يتوب ويستغفر ويكثر من الاستغفار والتوبة والذكر والقراءة، وقول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وقول: اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم وأمثال ذلك من التعوذات.
◾️ السائل : هل ينحرف انحراف كلي بحيث يترك ما هو عليه؟
◾️ الشيخ : مسألة الانحراف لا أدري، لكن كونه يضيق صدره بالعبادة التي حسد عليها يمكن هذا.
◾️ السائل : وهل يأثم عليه هل يأثم على ذلك؟
◾️ الشيخ : قال الله: (( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا )) فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، لكن فعل المحرمات هذا يأثم عليه. نعم.
🎙 [لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين(الشريط ٦١)].
*⛔حرمة هجر المرأة فراش زوجها إلا لعذر*
الســ❓ــؤال:
*يقول في سؤال آخر: عندما يتوفى للزوجة قريب من ابن، أو أخ، أو أب تمتنع عن فراش زوجها فترة طويلة تصل إلى سنة كاملة، فهل يحق لها ذلك؟ وهل هناك فترة للحزن؟ وإذا اتفق الزوج وزوجته على أن يحزنا على ابنهما فترة سنة، فهل هناك من حرج؟ أفيدونا أفادكم الله.*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ هذا لا يجوز، ليس لها أن تعصي زوجها، وتهجر فراشه، لا يومًا، ولا أكثر، بل يجب عليها طاعة زوجها في المعروف، وتمكينه من نفسها إذا أراد جماعها، وليس هناك مانع من مرض، ولا حيض، ولا نفاس.*
*فالواجب عليها طاعته، وتمكينه من نفسها، قال تعالى في كتابه العظيم: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] وقال تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ [البقرة:228] قال النبي ﷺ: أيما امرأة باتت، وزوجها عليها ساخط؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح وفي لفظ: كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها وهذا وعيد عظيم.*
*المقدم: نعيد هذا الحديث مرة أخرى.❓*
*الشيخ: يقول النبي ﷺ: أيما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح وفي لفظ آخر يقول ﷺ: إذا باتت المرأة، وزوجها عليها ساخط؛ كان الذي في السماء ساخطًا عليها يعني: الله، وملائكته، وهذا وعيد عظيم.*
*فالواجب على المرأة السمع والطاعة لزوجها في المعروف، وعدم هجر الفراش، ولو مات قريبها، إن كان أبوها، أو ابنها، أو خالها، أو عمها، وليس لها أن تغير من حالها أكثر من ثلاثة أيام، يقول النبي ﷺ: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا فليس لها الإحداد على أبيها، أو أمها، أو أخيها، أو ابنها أكثر من ثلاث، ثلاث لا بأس تترك الزينة.*
*أما تعصي زوجها لا، لا تعصي زوجها، لا في الثلاث، ولا في غيرها، لكن لا مانع أن تدع الزينة مثل الملابس الجميلة، أو الطيب في هذه الثلاث من أجل موت أخيها، أوأبيها، أو أمها، أو نحو ذلك.*
*أما الزوج فالمدة أربعة أشهر وعشرًا إذا مات، يقول ﷺ: لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج؛ فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرًا.*
*فالواجب على النساء أن يتقين الله، وهكذا الرجال على الجميع تقوى الله وعلى المرأة أن تتقي الله في زوجها، وأن تطيعه في المعروف، وأن لا تهجر فراشه من أجل موت قريب، أو غيره، نسأل الله للجميع الهداية، نعم.*
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
🕌 مبشرات نفيسة لمن يقبل على الله بصلاته👇
/channel/fwayiid/20503
من أعظم شواهد الحُبّ ؛🤍🌹👇
/channel/triaqer3/40928
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ)
رواه مسلم.
عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال :
سَألْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ المَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى بَيْتِهِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ العِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الوِتْرُ ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإذَا قَرَأ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإذَا قَرَأ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَكَانَ إذَا طَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الفَجْرِ.
[مسند الإمام أحمد].
🔴 صفة الصراط والمرور عليه
✍ السؤال:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ. يقول هذا
السائل: ما صفة الصراط عند المرور عليه؟ وهل ورد له صفة معينة؟
✍جواب الشيخ العثيمين رحمه الله :
الصراط هو جسر يوضع على النار، يعبر منه المؤمنون إلى الجنة، جعلنا الله وإياكم منهم، يمر الناس فيه على قدر أعمالهم: إما كلمح البصر، أو كالبرق، أو كالريح، أو كالفرس الجواد، أو كالإبل، ومنهم من يزحف زحفاً، ومنهم من يكردس في نار جهنم ويعذب بقدر ذنوبه.
◾️ أما صفته: فقد ورد أنه أحدُّ من السيف وأدق من الشعر، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه طريقٌ واسع، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إنه دحض ومزلة»، وهذا لا بد أن يكون واسعاً يسلكه الناس.
⬅️ وليس المهم أن نعرف هل هو واسع أو ضيق، المهم أن نعرف كيف يسير الناس عليه، ولماذا اختلف سير الناس عليه، فبعضهم كلمح البصر، وبعضهم كالبرق، وبعضهم يزحف، وبعضهم يلقى في النار.
💥 والجواب: أن هذا على حسب أعمالهم في الدنيا وتلقيهم لشريعة الله، فمن كان مسرعاً لتلقي شريعة الله مسارعاً في الخيرات كان عبوره على الصراط يسيراً خفيفاً سريعاً، ومن كان متباطئاً في شريعة الله وقبولها صار سيره على الصراط كعمله جزاءً وفاقاً. نعم.
📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم 363
💌 علامات استجابة الدعاء بإذن الله 👇
/channel/fwayiid/20956
✨ آيات الدعاء في كتاب الله… بتدبر وشرح
آيات من القرآن👇
/channel/chbihiilham/85604
*⛔حكم لبس الساعات التي تحمل إشارة الصليب*
الســ❓ــؤال:
*بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول: يوجد في الأسواق ساعات تحمل إشارة صليب، فهل استعمالها مباح أم لا؟*
*الــشــيـخ ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــواب:
*الشيخ: ينبغي أن يُعرف أن الصليب يكسر ويزال في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الصليب مجسماً وجب كسره، وإذا كان بالتلوين كما يوجد في بعض الساعات فإنه يطمس بأن يوضع عليه لون يزيل صورته حتى لا يبقى في الساعة شيء منه، ولا ينبغي للإنسان أن يحمل في يده ما فيه شعار النصارى؛ فإن هذا فيه من تعظيمهم ما هو ظاهر، وفيه أيضاً من التشبه بهم. قد يقول قائل: إن هذا الصليب لا يقصد به التعظيم في وضعه في مثل الساعة وبعض الآلات، وإنما هو شعار الشركة. فنقول: إن ظاهر الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا فرق بين أن يوضع الصليب من أجل تعظيمه والإشارة إلى كونه من شعائر النصارى، وبين أن يكون لمجرد الدلالة على هذه الشركة أو هذا المصنع، والمسلم يجب عليه أن يبتعد كثيراً عما يكون من شعائر غير المسلمين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من تشبه بقوم فهو منهم». أما ما يظهر منه أنه لا يراد به الصليب لا تعظيماً ولا كونه شعاراً مثل بعض العلامات الحسابية أو بعض ما يظهر في الساعات الإلكترونية من علامة زائد فإن هذا لا بأس به ولا يعد من الصلبان في شيء.*
😘 أيها الرجال رفقاً بالقوارير حفظاً لقلوبهن👇🏼
/channel/fwayiid/20522
📕حصاد التدبر 🕊 رسالة إلى كل من يتدبّر معنا في القناة…👇
/channel/chbihiilham1/567110
---
▪️قال شيخ الإسلام إبن تيمية -رحمه الله-:
«القلوب الصادقة، والأدعية الصالحة؛ هي العسكر الذي لا يغلب، والجند الذي لا يخذل..!»
📙 مجموع الفتاوى (٢٨/٦٤٤)ㅤ
🔹قَالَ ابنُ تَيمِيَّه -رَحِمَهُ اللَّـهُ-:
« وأعظَمُ مكَارِم الأخلَاق = تَقوَى اللَّـه ».
📘 [ جَامِعُ المسَائِل | ١ / ١٧٨ ]
💡قال ابن القيم ت(٧٥۱هــ):
💎ﻭﻟﻤﺎ ﻣﻦَّ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻠﻄﻔﻪ ﺑﺎﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮاﺽ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﺩﻭاﺋﻬﺎ: ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻷﺳﺘﺬﻛﺮﻩ ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻟﻴﻨﺘﻔﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺩاﻋﻴﺎ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭاﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﺮﺿﻮاﻥ، ﻭﺳﻤﻴﺘﻪ " ﺇﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻳﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ " ﻭﺭﺗﺒﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﺎﺑﺎ.
📕إغاثة اللهفان ص(٦).
⁉️ ما صحة هذه العبارة : وهل هي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
📌 « تفاءلـوا خـيراً تجـدوه »
🔅 لِلشيْخ العَلّامَة عَبْدُ العزِيزُ بنُ بـَاز
رَحِمَهُ اللهُ
الجَــ↶ـــوَابُ :
لا أعلـم لـهـا أصـلاً بهـذا اللفـظ، ولكـن ثـبت عـنه صـلى الله علـيه وسـلم أنـه كـان يعجـبه الفـأل، والفـأل هـو الكلـمة الطـيبة، أمـا تفاءلـوا بـهذا اللفـظ الـذي ذكـرته السائـلة لا أعلـم لـه أصـلاً في الأحـاديث الثابتـة عـنه صلـى الله علـيه وسـلم
↩️ ولكن معناه صحيح، فـإنه يحب الفـأل عليه الصلاة والسلام، ويـنهى عـن الطيرة، والفـأل هـو الكلـمة الطـيبة الـتي يسمـعها الـمسلم، فـيرتاح لـها وتسـره، هـذا يقـال لـه الفـأل،
النبـي عـليه الصـلاة والسـلام قـال :
« وأحسنها الـفأل » نـهى عـن الطـيرة وقـال : « أحـسنها الـفأل »
↩️ والـفأل -كمـا تقدم- : أن يسمع كلمة طيبة فيُسر بـها ويمـشي فـي حـاجته، ولا تـرده عـن حاجـته، كإنسـان يطـلب ضـالة فيـسمع إنسـان يـقول : يا واجـد، أو يـا ناجـح فيـفرح بـذلك، أو مـريض يسـمعه يقـول: يا مـعافَى، أو يـا مَـشفي، أو ما أشـبه ذلـك، فيـفرح بـذلك ولا يـرده عن حاجـته، ومـا أشـبه ذلـك .
• - فَضْلُ النَّفَقَةِ عَلَى العِيَالِ وَمَكَانَتُهَا بَيْنَ النَّفَقَاتِ:
• - قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - فَهَذِهِ الْآيَاتُ وَالْأَحَادِيثُ فِي النَّفَقَةِ عَلَى الْأَهْلِ وَالْأَوْلَادِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا:
• - ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [الْبَقَرَةِ: 233]
• - بَعْدَ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ [الْبَقَرَةِ: 233]،
• - ثُمَّ قَالَ بَعْدَهَا: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ﴾ يَعْنِي: رِزْقَ الْوَالِدَاتِ، ﴿وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. فَزَوْجَاتُهُ وَأَوْلَادُهُ عَلَيْهِ أَنْ يَرْزُقَهُمْ وَيُنْفِقَ عَلَيْهِمْ.
• - قَالَ جَلَّ عُلَا: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا﴾ [الطَّلَاقِ: 7]، فَكُلٌّ يُنْفِقُ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ.
• - وَقَالَ جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سَبَأٍ: 39]، فَكُلُّ شَيْءٍ يُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفِي وُجُوهِ الْخَيْرِ فَرَبُّنَا وَعَدَ بِالْخَلَفِ وَالْمَزِيدِ.
• - قَالَ تَعَالَى: ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ [الْحَدِيدِ: 7].
• - وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [التَّغَابُنِ: 16].
• - فَالْآيَاتُ تَدُلُّ عَلَى شَرْعِيَّةِ النَّفَقَةِ، وَالْحَثِّ عَلَيْهَا، وَوُجُوبِهَا عَلَى الْأَهْلِ وَالْأَوْلَادِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ: ﴿لِيُنْفِقْ﴾ فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهَا. وَقَالَ: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ﴾ يَعْنِي: يَجِبُ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ﴿رِزْقُهُنَّ﴾. فَالنَّفَقَةُ عَلَى الْعِيَالِ مِنَ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ الْقَاصِرَاتِ، وَالزَّوْجَةِ، وَالْوَالِدَيْنِ الْعَاجِزَيْنِ وَاجِبَةٌ مُتَحَتِّمَةٌ. وَلِهَذَا قَالَ لِأُمِّ سَلَمَةَ لَمَّا سَأَلَتْهُ عَنْ أَوْلَادِهَا: «أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ»، وَهُمْ أَوْلَادُهَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ.
• - وَيَقُولُ ﷺ: «دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، يَعْنِي: فِي عِتْقِ رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى عِيَالِكَ، أَفْضَلُهَا الدِّينَارُ الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى عِيَالِكَ»؛ لِأَنَّ النَّفَقَةَ عَلَيْهِمْ أَمْرٌ لَازِمٌ، فَأَعْظَمُ النَّفَقَةِ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ التَّطَوُّعُ بَعْدَ ذَلِكَ.
• - وَهَكَذَا حَدِيثُ ثَوْبَانَ.
• - فَالْمَقْصُودُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَتَحَرَّى فِي نَفَقَتِهِ الْأَهَمَّ فَالْأَهَمَّ، فَيَبْدَأُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ: زَوْجَتِهِ، وَأَوْلَادِهِ، وَمَنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ، ثُمَّ مَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ.
• - كَذَلِكَ حَدِيثُ سَعْدٍ لَمَّا مَرِضَ وَشَاوَرَ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ، قَالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي امْرَأَتِكَ». وَقَالَ: «إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ».
• - فَالنَّفَقَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْإِحْسَانُ إِلَى الْأَهْلِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى غَيْرِهِمْ؛ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ، ثُمَّ النَّفَقَةُ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ بَعْدَ ذَلِكَ، الْأَفْضَلُ فَالْأَفْضَلُ. فَالْعِتْقُ لَهُ شَأْنٌ، وَالنَّفَقَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ النَّفَقَاتِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْعِتْقِ؛ لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَشَعَرْتَ أَنِّي أَعْتَقْتُ فُلَانَةً؟ جَارِيَةً لَهَا، قَالَ ﷺ: «أَمَا أَنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِيهَا أَخْوَالَكِ لَكَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ»، كَانَ أَخْوَالُهَا مُحْتَاجِينَ لَهَا.
• - وَفَّقَ اللَّهُ الْجَمِيعَ.
📜【 رِيَاضُ الصَّالِحِينَ (١ /١٠٧ ) 】
قال ابن القيم:
«اشترِ نفسَك اليوم؛ فإن السوق قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير: وذلك يوم التغابن، ويوم يعض الظالم على يديه.
إِذا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزادٍ مِنْ التُّقَى … ولاقَيْتَ بعدَ الموتِ مَنْ قد تَزَوَّدا
نَدِمْتَ على أَنْ لا تكُونَ كمِثْلِهِ … وأَنَّكَ لَمْ تَرْصُدْ لما كانَ أَرْصَدا»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفوائد، لابن القيم (ص: ٤٩).📚
📚 احفظ حديثًا... واربح الأجر
👇 /channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8
🌿 آية تستحق أن تتدبرها اليوم
👇 /channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8
الدرس (21) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
البَرّ - الرّؤوف 29-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🕯 قال ابن القيم رحمه الله:
◾️ " دافع الخطرةَ : فإن لم تفعل صارت فكرةً
⬅️ فدافع الفكرة : فان لم تفعل صارت شهوةً
⬅️ فحارِبها : فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمّةً
⬅️ فإن لم تُدافعها صارت فعلاً
⬅️ فإن لم تتداركهُ بضدِّه صار عادةً
⚠️ فيصعُبُ عليك الانتقالُ عنها "
📚 الفوائد صـ45
📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
((والمعازف هي خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميّا الكؤوس ، فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ، ومالوا إلى الفواحش ، وإلى الظلم ، فيشركون ، ويقتلون النفس التي حرم الله ، ويزنون)).
📘 مجموع الفتاوى
{اجتنبوا كثيرا من الظن...ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم}
أنظر الترتيب اجتنبوا كثيراً من الظن،
فإذا ظن الإنسان بأخيه شيئاً تجسس عليه،
ولهذا قال: ولا تجسسوا،
فإذا تجسس صار يغتابه
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج2 ص121