-
نشر احاديث صحيحه للنبي صلى الله عليه وسلم📚
💔 قصص عن الصبر والثواب العظيم
/channel/addlist/8qGTG6zWF-42NWE0
🤍 هتديك أمل كبير
/channel/addlist/8qGTG6zWF-42NWE0
_ ماهيَّ أطول سورة في القرآن الكريم؟!🤍
○ سورة الواقعة.
○ سورة البقرة.
○ سورة آل عمران.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( قال اللهُ تعالى : إذا ابتليتُ عبدي المؤمنَ ، فلم يَشكُني إلى عُوَّادِه أطلقتُه من إِساري ،
ثم أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمه ، و دمًا خيرًا من دمِه ، ثم يستأنِفُ العملَ )
الراوي : أبو هريرة. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 4301. خلاصة حكم المحدث : صحيح.
احتَرَقَ بيتٌ بالمدينَةِ علَى أهْلِهِ مِن الليلِ، فحُدِّثَ بِشأنِهِمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال :
( إنَّ هذهِ النارَ إنَّما هي عَدوٌّ لكم، فإذا نِمْتُم فأطْفِئوها عنكم )
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6294
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة، فقال: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب».
📚رواه البخاري 1117
الصلاة لا تسقط ما دام العقلُ ثابتًا، فيكون الانتقال من حال إلى حال حسب الاستطاعة.
سماحة ويُسْر الإسلام في أنَّ العبدَ يفعل من العبادة ما يستطيع
بواسير: جمع باسور، وهو ورم يصيب مقعدة الإنسان.
عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال:
قال رسول اللهﷺ:
" يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ". قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : " هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ".
📚رواه مسلم 218
الاسترقاء: طلب الرقية.
ولا يتطيرون أي: لا يَتشاءَمونَ بالطُّيورِ ونحوِها، كما كانت عادةُ النَّاسِ قبل الإسلامِ
ولا يَكْتَوُونَ» بالنَّارِ طَلَبًا للشِّفاءِ، ولا يَعتَقِدون أنَّ الشِّفاءَ يكونُ بالكَيِّ كما كان يعتَقِدُ أهلُ الجاهليَّةِ، وقد ورَدَ النَّهيُ عن الاكْتِواءِ.
✅ أعمـال وأقـوال ثـوابهـا الجـنة إن شـاء الله
✍️ قـال رسـول الله صلى الله عليہ وسلـم ☟
①【 مـن لـقي الله لا يشـرك بـه شيئاً دخـل الجـنة 】
📗 [البخـاري ☜129]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
②【 مـن آمـن بالله وبـرسولہ ، وأقـام الصـلاة ، وصـام رمضـان ، ڪان حـقاً على الله أن يـدخـله الجـنـۃ】
📘 [البخـاري☜2790 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
③【 مـن بنى مسجـداً يبتغـي بـه وجہ الله بنى الله لہ مثـلہ فـــﮯ الجنـۃ 】
📕 [البخـاري☜450 و مسـلم 533 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
➃【 مـن صلى البـردين دخـل الجنـۃ 】البـردين الفجـر والعصـر
📒 [ البخـاري☜ 574 و مسـلم 635 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑤【 مـن غـدا إلى المسجـد وراح أعدَّ الله لہ نزلہ من الجنـۃ ڪلما غـدا أو راح】
📙 [ البخـاري ☜ 662 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑥【 مـن يضمـن لي مـا بين لحـييه ومـا بين رجـليہ أضمـن لہ الجنـۃ 】
📔 [ البخـاري☜ 6474 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑦【 مـن صـلـــﮯ اثنتـي عشـرة رڪعة في يـوم وليـلـۃ بُني لـہ بهـن بيـت فـــﮯ الجنــۃ 】
📓 [ مسـلم ☜728 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑧【 مـن سـلك طـريقـاً يلتـمس فـيہ علمـاً سهّـل الله لـہ بـہ طـريقـاً إلـى الجنــۃ 】
📗 [ مسـلم ☜2699 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑨【 مـن قـال رضـيت بالله ربـاً ، وبالإسـلام ديـناً ، وبـمحـمد ﷺ نبيـاًّ وجـبت لـہ الجنـۃ 】
📚 [ابـو داود ☜1529 وصـحـحـہ الألبـانـــﮯ صحـيح سـنن ابـي داود 1353 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
10-【 مـن قـال سبحـان الله العظيـم وبحـمده، غـرست لہ نخـلـۃ فـــﮯ الجنـۃ 】
📕 [ صحـيح التـرمذي للألـباني☜ 3464 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑪【 مـن سـأل الله الجـنـۃ ثـلاث مـرات قـالت الجـنـۃ اللهـم أدخـله الجـنـۃ ،ومـن استجـار مـن النـار ثـلاث مـرات قـالت النـار اللهـم أجـره مـن النـار】
📚 [التـرمـذي 2572 وابـن ماجـه 4340 وهـو حـديث صـحـيح ، صحـحـه الشيـخ الألبـاني رحـمہ الله فـــﮯ " صحـيح الجـامـع 6275 ]
☜فيستحـب للمـؤمن أن يڪثر مـن سـؤال الله الجـنـۃ ، والاستـجـارة مـن النـار
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑫【 تڪفل الله لمـن جـاهـد فـــﮯ سبيلـه ، لا يخـرجہ إلا الجـهاد في سبيـله وتصـديق ڪلماتہ ، بأن يـدخـلہ الجـنـۃ ، أو يـرجـعہ إلى مسڪنہ الـذي خـرج منـہ ، مـع ما نال مـن أجـر أو غنيمـۃ】
📗 [ البخـاري☜ 7457 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑬【 العمـرة إلى العمـرة كـفارة لـما بينہمـا، والحـج المبـرور ليس لـه جـزاء إلا الجـنـۃ】
📘 [البخـاري ☜1773 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑭【 إن الصـدق يہدي إلى الـبر وإن الـبر يہدي إلى الجنـة】
📙 [البخـاري☜ 6094 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑮【 مـا من أحـد يتوضـأ فيحـسن الوضـوء، ويصـلي رڪعتين يقبـل بـقلبه ووجـهه عليهمـا إلا وجـبت لـه الجـنة】
📚 [ الألبـاني☜ صحـيح التـرغيب 394 حـسن صحـيح /صحـيح أبـي داود 906 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑯【 من ڪان آخـر كـلامه لا الـه إلا الله دخـل الجـنة】
📚 [ الألبـاني ☜صحـيح الجـامـع 6479/صحـيح أبـي داود 3116 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
⑰【 أيهـا النـاس، أفشـوا السـلام، وأطعمـو الطعـام، وصـلوا والـناس نـيام، تدخـلوا الجـنة بسـلام】
📗 [صحـيح الـترمـذي ☜2485 ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
📌 عَنْ عائشــة رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْـہ ، قَالَ :
قَالَ رَسُــولَ اللَّهِ ﷺ :
❐ إذا أنفقت المـــرأة من طعام بيتها غيــر مفسدة ، كان لها أجـرها بما أنفقت ، ولزوجها بما كسب ، وللخــازن مثل ذلك ، لا ينقـص بعضهم أجر بعض شيئا
📓📔 صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2065
عن ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها
أَنَّهَا أَعْتَقَتْ ولِيدَةً ولَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،
فَلَمَّا كانَ يَوْمُهَا الذي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ، قالَتْ: أَشَعَرْتَ يا رَسولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ ولِيدَتِي؟
قالَ: أَوَفَعَلْتِ؟
قالَتْ: نَعَمْ،
قالَ: أَمَا إنَّكِ لو أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كانَ أَعْظَمَ لأجْرِكِ.
صحيح البخاري (2592)
عن عقبة بن عامر قال :
خَرَجَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَنَحْنُ في الصُّفَّةِ ،
( فَقالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَومٍ إلى بُطْحَانَ ، أَوْ إلى العَقِيقِ ، فَيَأْتِيَ منه بنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ في غيرِ إثْمٍ ، وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ ؟
فَقُلْنَا : يا رَسولَ اللهِ ، نُحِبُّ ذلكَ ،
قالَ : أَفلا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إلى المَسْجِدِ فَيَعْلَمُ ، أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِن كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، خَيْرٌ له مِن نَاقَتَيْنِ ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ له مِن ثَلَاثٍ ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ له مِن أَرْبَعٍ ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإبِلِ ..)
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 803
🌹 شرح الحديث :
"الكَوْمَاءُ" :
النَّاقَةُ العظيمةُ السَّنَامِ ، وضَربَ المثلَ بها لأنَّها مِنْ خِيارِ مالِ العرب ، "فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ" ، أي : لا يَحصُلُ على الناقتَيْنِ بِإِثْمٍ كَسرقةٍ ، أو أنْ يَقطعَ رَحمًا بهما .
والمراد أن ثَوابِ تَعَلُّمِ آيتين أو قراءتِهما ؛ خيرٌ وأفضلُ عندَ اللهِ مِن الحُصولِ على ناقتَيْنِ ومِن خيرِهما الذي كان سَيَعودُ عليه منهما ، وكذلك ثلاثُ آياتٍ أفضلُ مِن ثلاثِ ناقاتٍ ... إلخ
وقوله : "وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِلِ"
أي: كلَّما زادَ مِن عددِ الآياتِ في عِلمِها أو قِراءتِها ، كان له بعَددِ تلك الآياتِ أفضلُ مِن مثلِها مِنَ الإبلِ ، وفي هذا أنَّ تَعلُّمَ القرآنِ أفضلُ مِن طلبِ المالِ ، وهذا على العُمومِ ، وهو أَوْلَى لِمَن كان عِندَه وقتُ فراغٍ .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ أحبَّ أنْ تُسِرَّهُ صَحِيفَتُهُ ؛ فَلْيُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتِغْفَارِ )
الراوي : الزبير بن العوام
صحّحه الألباني في الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1619
خلاصة حكم المحدث : حسن.
عن أبو حميد الساعدي رضي الله عنه قال : قيل :
يَا رَسولَ اللَّهِ كيفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُولوا:
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
صحيح البخاري (3369)
عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال :
خَفَّتْ أزْوَادُ النَّاسِ وأَمْلَقُوا، فأتَوُا النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، في نَحْرِ إبِلِهِمْ فأذِنَ لهمْ،
فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فأخْبَرُوهُ،
فَقَالَ: ما بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إبِلِكُمْ؟ فَدَخَلَ عُمَرُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إبِلِهِمْ؟
قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
نَادِ في النَّاسِ يَأْتُونَ بفَضْلِ أزْوَادِهِمْ، فَدَعَا وبَرَّكَ عليه، ثُمَّ دَعَاهُمْ بأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حتَّى فَرَغُوا،
ثُمَّ قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ.
صحيح البخاري (2982)
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
كان رسول الله ﷺ يقول عند الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ". ".
📚رواه مسلم 2730
الكرب: هو الأمر يشق على الإنسان ويملأ صدره غيظاً.
الحليم: الذي يؤخر العقوبة مع القدرة.
العظيم: الذي لا شيء يعظم عليه.
الكريم: المعطي فضلاً.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن ذرة من خير ".
📚رواه البخاري 44
يدُلُّ على أنَّ مُجرَّدَ قولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن دونِ أنْ يقومَ في القلبِ شَيءٌ مِن الإيمانِ؛ لا ينفَعُ صاحبَه، ولا يُخرِجُه مِن النَّارِ.وفيه: دَلالةٌ واضحةٌ على تَفاوُتِ الإيمانِ وتَفاضُلِه، وأنَّ أهلَ الكَبائرِ مِن المؤمنينَ يَدخُلُ مَن يَدخُلُ منهم النَّارَ، لكنَّهم لا يُخلَّدون فيها.
اكبر خطأ أثناء الدعاء احذر منه 📛
/channel/Eljanagaytona/184348
⚡ علامات يوم القيامة
/channel/addlist/8qGTG6zWF-42NWE0
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها وقالَت : أَكَلَ بَعضي بعضًا ، فجعلَ لَها نَفَسينِ ، نَفَسًا في الشِّتاءِ ، ونفسًا في الصَّيفِ ، فأمَّا نَفَسُها في الشِّتاءِ فزَمهريرٌ ، وأمَّا نفَسُها في الصَّيفِ فسُمومٌ ).
الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2592. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ ).
الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6133.
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَيْنِ، له شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ،
رَأَيْتُهُ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أرَ شيئًا قَطُّ أحْسَنَ منه
الراوي: البراء بن عازب. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3551.
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" أحب الكلام إلى الله أربع ؛ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت "
📚رواه مسلم 2137
سُبْحَانَ اللَّهِ: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
الْحَمْدُ لِلَّهِ: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ: هذه هي كلمة التوحيد، ومعناها لا معبود بحق إلا الله تعالى.
اَللَّهُ أَكْبَرُ: التكبير يعني التعظيم، أي الله تعالى أعظم من كل شيء.
👈🏽 (( الْوَصِيَّةُ بِالنِّسَاءِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ))
📚 متفق عليه : (3331-1468)
▫️السُّـؤَال : ما تفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (( المرأة خلقت من ضلع أعوج )) وما المقصود في بالاعوجاج ؟
▫️الجَوَاب : معناه أن المرأة لا تخلو من اعوجاج في أخلاقها كالضلع، فمن أراد كمالها لم يستطع ذلك إلا بطلاقها، فالمشروع له: الصبر والتغاضي عن بعض الاعوجاج، مع الاستمرار في النصيحة والتوجيه .
📚 فتاوى اللجنة الدائمة : (405/4)
👈🏽 (( وصيَّة للزَّوج ))
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
والواجبُ أنْ يكونَ الزوجُ خُلُقه طَيِّبًا مع زوجته ، فقد كان النبي ﷺ أحسن الناس أخلاقًا مع أزواجه ، فالواجب على الزوج التَّأَسِّي بالرسول ﷺ ، ويكون طيب الخُلُق مع زوجته حسن المُعَاشَرَة .
📚 مجموع فتاوى : (255/21)
📌 عَنْ أَبِـو قتادة الأنصاري هُرَيْرَةَ رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْـہ ، قَالَ :
قَالَ رَسُــولَ اللَّهِ ﷺ :
❐ إذا شرب أحدكـم فلا يتنفس فـﮯ الإناء ، وإذا أتى الخــلاء فلا يمس ذكره بيمينــہ ، ولا يتمسح بيمينــہ .
📓📔 صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 153
📌 عَنْ المقـدام بن معد يكـرب رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْـہ ، قَالَ :
قَالَ رَسُــولَ اللَّهِ ﷺ :
❐ ما أكل أحــد طعاما قط ، خيــرا مـن أن يأكل مـن عمل يده ، وإن نبـﮯ الله داود عليـہ السلام كان يأكل مـن عمل يده
📓📔 صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2072
نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ النُّهْبَى والمُثْلَةِ.
- الراوي: عبدالله بن يزيد الخطمي
صحيح البخاري (2474)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( .... وعليكَ بذكرِ اللهِ وتلاوةِ كتابِهِ ، فإنَّهُ نورٌ لكَ في الأرضِ ، وذِكرٌ لكَ في السَّماءِ . . . . )
الراوي: أبو سعيد الخدري
صححه الألباني في الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 2869
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره.
عن زينب أم المؤمنين رضي الله عنها
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يقولُ:
لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ويْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأْجُوجَ، ومأْجُوجَ مِثْلُ هذا، وحَلَّقَ بإصْبَعِهِ، وبِالَّتي تَلِيهَا،
فَقَالَتْ زَيْنَبُ فَقُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ أنَهْلِكُ وفينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ إذَا كَثُرَ الخَبَثُ.
صحيح البخاري (3598)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيُّ النَّاسِ أكْرَمُ؟
قالَ: أكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاهُمْ قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ
قالَ: فأكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابنُ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ،
قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ،
قالَ: فَعَنْ معادِنِ العَرَبِ تَسْأَلُونِي قالوا: نَعَمْ،
قالَ: فَخِيَارُكُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ في الإسْلَامِ إذَا فقِهُوا.
صحيح البخاري (4689)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسولُ اللهِ ﷺ :
" من سره أن يبسط له في رزقه، أو ينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ".
📚رواه البخاري 2067
الحث والحرص على صلة الرحم
يُبْسَط: يوسّع.
يُنْسَأ: يُؤخر.
أَثَره: الأثر: الأجل.
فليصل رحمه: صلة الرحم: الإحسان إلى الأقربين سواء بالزيارة أو الإكرام البدني أو بالمال عند حاجته وغير ذلك بحسب العرف.
عن سهل بن سعد رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الجنة بابا يقال له : الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ".
📚رواه البخاري 1896
الحرص على #صيام_الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
«يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقول: أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم: ألا تشرك بي شيئا، فأبيت إلا أن تشرك بي».
📚رواه البخاري 6557
فضل التوحيد ويُسْر العمل به.
خطر الشرك بالله تعالى وعاقبته.
أخذ الله الميثاق على بني آدم وهم في ظَهْر أبيهم آدم بعدم الشرك.
التحذير من الشرك وأنّ الدنيا كلَّها لا تغني عن الكافر يوم القيامة شيئًا.