6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
🗣️ فن الحوار بين الزوجين👇🏻
t.me/konygnato/9608
هل أنت موجوع؟
خذ هذا العلاج..
شَكَا عثمان بن ابي العاص إلى رَسولِ اللهِ ﷺ وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أسْلَمَ، فقال له رَسولُ اللهِ ﷺ:...(هذه الرسالة لك انقر هنا لقراءتها كاملة و للإنضمام).
🥰 ست حالات في القرآن لايجتمع معها شقاء👇
/channel/fwayiid/20494
🌹كم خسرنا من كنوز في هذه الحياة 👇
/channel/chbihiilham/673355
👍 كتابتي اطلع عليها هنا❤️🔥
⌛️ /channel/ktabatiy ⬇️
🌼 مـمـا قِـيـلَ في 🎉💥
👈👈 وصـف النبــﷺـي🪻
/channel/Kitabh_X_Sorh/865
💧 ⁉️ كيف السبيل إلى صلاح القلب
👈 وتطهيره من الغل والحسد ✂️💡
/channel/addlist/Z-50qRGjPC1iMWFk
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «نهارية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
أنَّ النبيَّ ﷺ رَأَى نُخَامَةً في القِبْلَةِ ، فَشَقَّ ذلكَ عليه حتَّى رُئِيَ في وجْهِهِ ، فَقَامَ فَحَكَّهُ بيَدِهِ ، فَقالَ : ((إنَّ أحَدَكُمْ إذَا قَامَ في صَلَاتِهِ فإنَّه يُنَاجِي رَبَّهُ ، أوْ إنَّ رَبَّهُ بيْنَهُ وبيْنَ القِبْلَةِ ، فلا يَبْزُقَنَّ أحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ ، ولَكِنْ عن يَسَارِهِ أوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ)) ثُمَّ أخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ ، فَبَصَقَ فيه ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ علَى بَعْضٍ ، فَقالَ : ((أوْ يَفْعَلُ هَكَذَا)).
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يَنبغي للمُسلمِ تَعظيمُ المساجِدِ وتنزيهُها عن الأقذارِ والنَّجاساتِ ، وعمَّا لا يَلِيقُ.
● وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ رأى نُخامةً في قِبلةِ المسجِدِ ، والنُّخامةُ هي ما يُبصَقُ مِن الفَمِ أو الأنفِ مِن لُعابٍ وبَلغَمٍ ونحوِ ذلك ، فتَضايَقَ النبيُّ ﷺ لذلك وغَضِبَ حتَّى شُوهِدَ أثرُ الغَضبِ في وجهِه ، «فقام فحَكَّهُ بيدِه» فأزالَه ونظَّفَه ، ثمَّ قال :
● «إنَّ أحدَكم إذا قام في صَلاتِه فإنَّه يُناجي ربَّه» مِن المُناجاةِ ، وأصلُها الكلامُ بيْنَ اثنَينِ سِرًّا ، والمرادُ : أنَّه يَنبغي التِزامُ الأدبِ في هذِه الحالِ ؛ لأنَّ المُصلِّيَ يُناجِي اللهَ عزَّ وجلَّ ، ثمَّ نَهى عن أن يَبصُقَ أحدٌ مِن المُسلِمينَ جِهةَ «قِبْلَتِه» ؛ لأنَّه استِخفافٌ عادةً ، فلا يَليقُ بتعظيمِ الجِهةِ ، ولكنْ إذا اضْطُرَّ للبَصقِ وهو في المسجِدِ فلْيَبصُقْ عن يَسارِه ؛ لأنَّها جِهةٌ لمِثلِ هذه القاذوراتِ ، أو تحتَ قدمَيْه ؛ لِيُواريَها بقدَمِه في ترابِ الأرضِ.
● ثمَّ أخَذ النبيُّ ﷺ طرَفَ رِدائِه ، فبَصَقَ فيه ، ثمَّ رَدَّ بعضَه على بعضٍ ، فقال : أوْ يَفعَلُ هكذا ، وهذا فيه البيانُ بالفِعلِ ؛ ليَكونَ أوقَعَ في نفْسِ السَّامعِ ، وأيضًا هو إيضاحٌ لِمَن عجَزَتْ به الأسبابُ أن يُواريَ نُخامتَه.
👈 والبُصاقُ في المسجِدِ خَطيئةٌ ؛ لأنَّ فيه إهانةً لبُيوتِ الله عزَّ وجلَّ الَّتي أمَرَ الله تعالى أن تُرفَعَ ويُذكَرَ فيها اسمُه ، ولأنَّه أيضًا إيذاءٌ للمُصَلِّينَ ؛ فقد يَسجُدُ المصلِّي عليه وهو لا يَشعُرُ به ، وقد يَتقزَّزُ إذا رآهُ وتتكَرَّهُ نفْسُه.
وفي هذا الحَديث :
● الإشارةُ إلى حَقيقةِ مَقامِ الإحسانِ ، باستِحضارِ العَبدِ قُرْبَ اللهِ تعالى مِنه ، ومُشاهدةَ اللهِ إيَّاهُ ، واطِّلاعَه عليه.
● وفيه : إكرامُ القِبلةِ وتَنزيهُها ، وفضْلُ المَيمنةِ على المَيسرةِ.
● وفيه : طَهارةُ البُزاقِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11121
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ : أنْصِتْ ، والإِمَامُ يَخْطُبُ ، فقَدْ لَغَوْتَ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌
لصَلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ يَنبغي على المسلِمِ مُراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخطيبِ في خُطبتِه ، وقد نَبَّه النبيُّ ﷺ على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :
● «إذا قُلْتَ لصاحبِك يَومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ» ، فتُوجِّهُ غيرَكَ وتَحثُّهُ على الاستِماعِ للخُطبةِ ، والإمامُ يَخطُبُ.
● «فقد لَغَوْتَ» ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطلُ السَّاقطُ ، #والمعنى : فقد جِئتَ بالباطلِ وجِئتَ بغيرِ الحقِّ ، وفي هذا نهيٌ عن جَميعِ أنواعِ الكلامِ حالَ الخُطبةِ ، ولو كان ظاهِرُه النُّصحَ للغَيرِ ولو بقليلِ الكلامِ.
👈 وإنَّما ذكَرَ هذه اللَّفظةَ «أنصِتْ» ؛ لأنَّها لا تُعَدُّ مِن الكلامِ الكثيرِ ، وفيها أمرٌ بالمعروفِ ، فإذا لم يُبِحْها فأَحْرى وأَوْلى ألَّا يُباحَ ما سِواها ممَّا يَكثُرُ وليس فيه أمرٌ بمَعروفٍ.
#قيل : إنَّ ذلك النَّهيَ عن التَّوجيهِ يَتعلَّقُ بما إذا كان اللَّغوُ الحاصلُ عارِضًا وسيَنتهي إمَّا ذاتيًّا أو بتَوجيهِ الإمامِ ، أمَّا إذا وجَدَ أُناسًا يَتحدَّثون ويَنشغِلون ، ولا يَحصُلُ التَّمكُّنُ مِنِ استِماعِ الخُطبةِ إلَّا بإسكاتِهم ؛ فإنَّه يُشيرُ إلى المتحَدِّثِ وصاحبِ اللَّغوِ بإشارةٍ يَفهَمُ منها أنْ يَلزَمَ السُّكوتَ ، وإذا لم يَندفِعْ بالإشارةِ فله أنْ يُكَلِّمَه بكلامٍ مُختصَرٍ ؛ لأنَّ الحِكمةَ التي مِن أجْلِها نُهيَ عن قَولِ «أنصِتْ» : أنْ يَسمَعَ الناسُ الخُطبةَ.
#وفي_الحديث :
التَّحذيرُ مِن تَركِ الإنصاتِ للخُطبةِ ، والانشغالِ بما دُونَها ، ويَستلزمُ ذلك فَضيلةَ السُّكوتِ وقْتَ خُطبةِ الجُمعةِ والاستِماعِ إلى الإمامِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/8063
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدَالْسَلَامُ السُّحَيْمِيُّ - حفظهُ اللهُ بحفظه، ورعاهُ برعايته، وأنزل عليه مِن بركَات القوّة ما تُقوَّىٰ به الأرواح قبل الأجساد - :
❞ وَإِنَهُ بَعْدَ وُجُودِ الْفِرَقِ، وَحُصُولِ الِافْتِرَاقِ أَصْبَحَ مَدْلُولُ السَّلَفِ مُنْطَبِقًا عَلَىٰ مَنْ حَافَظَ عَلَىٰ سَلَامَةِ الْعَقِيدَةِ وَالْمَنْهَجِ طِبْقًا لِفَهْمِ الصَّحَابَةِ وَالْقُرُونِ الْمُفَضَّلَةِ، وَيَكُونُ هَذَا الْمُصْطَلَحُ « السَّلَفُ » مُرَادِفًا لِلْأَسْمَاءِ الشَّرْعِيَّةِ الْأُخْرَىٰ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَأَنَّ الدَّعْوَةَ إِلَىٰ اتِّبَاعِ السَّلَفِ، أَوْ الدَّعْوَةَ السَّلَفِيَّةَ إنَّمَا هِيَ دَعْوَةٌ إِلَىٰ الْإِسْلَامِ الْحَقِّ وَإِلَىٰ السُّنَّةِ الْمَحْضَةِ، وَدَعْوَةٌ إِلَىٰ الْعَوْدَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ كَمَا أُنْزِلَ عَلَىٰ النَّبِيِّ ﷺ وَتَلَقَّاهُ عَنْهُ أَصْحَابُهُ الْكِرَامُ ❝.
((📖كُنْ سَلَفِيًّا عَلَىٰ الْجَادَّةِ(صـ١٥))
[الزوجة الصالحة من سعادة الدنيا]
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
مِنْ سعادَةِ ابنِ آدمَ ثلاثَةٌ ومِنْ شِقْوَةِ ابنِ آدَمَ ثلاثةٌ
مِنْ سعادَةِ ابنِ آدَمَ المرأةُ الصالحةُ والمسْكَنُ الصالحُ والمركبُ الصالحُ
ومن شِقْوَةِ ابنِ آدَمَ المرأةُ السوءُ والمسكنُ السوءُ والمركبُ السوءُ
[📚مجمع الزوائد / [صحيح]
أنَّهُ سُئِلَ عن خيرِ النِّساءِ؟ فقالَ: الَّتي تُطيعُ زوجَها إذا أمرَ، وتسرُّهُ إذا نظرَ، وتحفظُهُ في نفسِها ومالِهِ
[📚المحلى/حديث صحيح(٣٣٤/١٠)]
قال أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه:
ما استفاد رجل بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود
[📚صحيح إبن أبي شيبة(١٧٤٢٧)]
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله تعالى عليه:
المرأة الصالحة كنز من كنوز الدنيا يعف الله بها الرجل ويثبته على الطاعة
[📚الآداب الشرعية(٤٤٨/١)]
قال الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه:
ثلاثةٌ بها يُنال خير الدُّنيا والآخرة، وهي:
"قلبٌ شاكرٌ، ولسانٌ ذاكرٌ، وزوجةٌ حسناءٌ، إن نظر إليها سرَّته، وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله، والله المستعان."
[📚روضة المحبِّين( ٢٣٧)]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
فإن أمكن تحصيل امرأة يتحقّق فيها جمال المنظر وجمال الباطن، فهذا هو الكمال والسعادة بتوفيق الله.
[📚الزواج(٢٠)]
[عقوبة من يفتري على الناس كذبا وغيبة وبهتانا]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ، حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ»
[📚رواه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما بسند صحيح]
🔴الرَّدْغةُ: الوَحْلُ الكَثيرُ،
🔴والخَبالُ: الفاسِدُ، وفُسِّر بأنه عُصارةِ أهلِ النَّارِ المنتنة.
فـ (رَدغـةَ الخَـبَـالِ): الطين الممزوج بصديد أهل النار
"حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال": أي يَتوبَ من افترائه، ويَستَحِلَّ من المقول فيه.
فجزاء المفتري السكنى في وحل ممزوج بصديد وقيح نتن يسيل من أهل النار المعذبين.
باب التوبة مفتوح لمن وقع في وحل ونتن الافتراء بالتوبة واستسماح أخيه.
الدعاء بنزع الرياء من القلب من أفضل الدعاء؛ لأنك إذا سألت الله تعالى أن ينزع من قلبك الرياء فكأنك سألت الله عز وجل أن يعيذك من الشرك، فالرياء نوع من الشرك، وقد جاء في الحديث: (اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم).
📖 (فتاوى سؤال على الهاتف ج1 ص23)
#ابن_عثيمين
#ليلة_الجمعة
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
📄 #الجواب :
إذا كان في #النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما #جميعا وذلك بأن ينوي بغسله : الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له -إن شاء الله- فضل غسل الجمعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 406
https://binbaz.org.sa/fatwas/5163/هل-يكفي-غسل-الجنابة-عن-غسل-الجمعة؟
حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة
📩 #السؤال :
أيضًا يقول : من تكلم والإمام يخطب أو قال للذي بجانبه : اسكت. فقد لغى ، فإذا أنا بجوار واحد وعطس وحمد الله ، فقلت له : يرحمك الله ، فهل لغيت؟ وإذا كنت قد لغيت فماذا يجب علي؟ علمًا قلت له والإمام يخطب؟
🗒 #الجواب :
⚠️ لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس ، لا مع العاطس ولا مع غيره ، الواجب الإنصات لسماع الخطيب.
👈 إلا مع الخطيب لا بأس ، إذا أراد أن يسأل الخطيب عن شيء ، أو ينكر عليه شيئًا أخطأ فيه يجب إنكاره ، فالكلام مع الخطيب لا بأس ، والخطيب لا بأس يتكلم هو ؛ لأن هذا من جنس خطبته.
❌ أما الناس فيما بينهم فلا ، حتى ولو عطس وحمد الله ، لا تقول : يرحمك الله ، كما لا تقوله في الصلاة ، إذا عطس وهو يصلي وحمد الله ما يقال : يرحمك الله ، هكذا في الخطبة المستمع لها كالمصلي فلا يتكلم ، ولا يرد السلام ، ولا يبدأ بالسلام ، ولا يشمت العاطس ، هذا هو الواجب عليه ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك : (أنصت) يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) مع أنه أمره بالمعروف ، سماه لاغيًا وهو آمر بالمعروف.
وفي الحديث الآخر : (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارًا) ، والذي يقول له : أنصت ، ليست له جمعة ، هذا يدل على أن الجمعة تلغو ويفوته ثوابها بسبب كلامه حال الخطبة ، ولو أن كلامه في أمر طيب ، في أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تشميت عاطس ، فالواجب ترك ذلك.
👈 كما يجب ترك ذلك مع #المصلي ، فهكذا مع المستمع #للخطبة ، فلا ترد السلام على المصلي بالكلام ولا تبدؤه.
البدء لا بأس تبدأ المصلي وهو يرد بالإشارة ، لكن في الخطبة لا ، أنت مأمور بالإنصات ، فتنصت ولا تتكلم والإمام يخطب ، لا بتشميت عاطس ولا برد سلام.
وهكذا أخوك الذي في الصف لا يتكلم ، وإذا حمد الله في نفسه فأنت لا تقول : يرحمك الله والإمام يخطب ؛ امتثال لأمر النبي ﷺ فيما أمر به من الإنصات ، وحذرًا من الوعيد الذي جاء فيه ذلك وهو إلغاء الجمعة وعدم حصول ثوابها.
#الملقي : شكرًا أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5415/حكم-الكلام-أثناء-خطبة-الجمعة
✅ أمور تعينك بعد الله للعودة
👈 إلى طريق القرآن بعد الفتور🌱👇
/channel/QuranicDays7/353413
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💎
👇👇
/channel/addlist/u5qXLKmeDZcxMjVk
🫵أوقفوا تصوير بيوتكم وسياراتكم
وأولادكم وطعامكم وفرحتكم..📵
👈 ونعم الله عليكم لسببين✌️
🔻🔻
/channel/addlist/u5qXLKmeDZcxMjVk
صلّوا على مَن تُحبّه القلوب، وتشتاق إليه الأرواح، صلّوا على مَن علّمنا الرحمة، وكان للأُمّة نورًا وهُدى.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد ﷺ.
🌦خير الكـــلام
°○ @khayyralkalam
🌦احلا الصور والخلفيات
°○ @youniyyy
🌦🇵🇸بدايه جديده مع الله 🇵🇸
°○ @ClearSky10
🌦 غراس الجنة للقرآن الكريم
°○ @ghirasaljanahQuransound
🌦ليطمئن قلبي
°○ @lyatmaenkalbe
🌦صحابيات حول رسول الله ﷺ
°○ @yaioq
🌦حادي الارواح
°○ @Mnhag
🌦قناة: المُرْشِدة السَلفِيّة
°○ @AlMorshida_AlSalfia
🌦 روائع من نور
°○ @rawae3noor
🌦المكتبه الشامله السلفية باليمن
°○ @Alshamlh_Alymn
🌦أنين القلوب
°○ @asoorrt
🌦طريق الهدى
°○ @sob7ank
🌦رحلة إلى الآخرة
°○ @watazawd
🌦༺ وَقْفَةٌ مَعَ النَّفْسِ ༻
°○ @WAQFA
🌦كوني جنته ️
°○ @konygnato
🌦 الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـــب ️
°○ @Aldekr_tmanunt
🌦نفحات قرآنية
°○ @nor1401norquran
🌦من هدي الرسول ﷺ
°○ @eeeaa9i
🌦أقوال وحكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
°○ @amyyyt0
🌦الهدى الدعوية
°○ @exr79
🌦نصائح زوجية وأحكام أسريه🥀
°○ @nsaih_asriftawa
🌦أهل الله وخاصته
°○ @ahlalqoraan
🌦أسرار النجاح وبناء الشخصية
°○ @advv0
🌦 نحو تربية صالحة
°○ @trabasalah
🌦غدا نلقى الأحبة
°○ @nalkaaheba
🌦أخصائية نفسية
°○ @dohaahmed6
🌦صيد الخاطر
°○ @kotoofislam
🌦 غراس الجنة للصوتيات
°○ @Girasaljanahsound
🌦قال رسول الله ﷺ
°○ @qalAlrasul
🌦روائـــــع الـــتـــلاوات
°○ @rawaei3
🌦بالقرآن إهتدينا
°○ @Qyrau
🌦 زاد السنن المهجورة
°○ @zaaad3
🌦#البيت_السعيد
°○ @albetalssaed
🌦حياة القلوب
°○ @zainnnn
🌦نسمات عطرة
°○ @forqurani
🌦تحفيظ قرآن كريم رواية قالون عن نافع تعليم
°○ @kwsdr
🌦"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيــ
°○ @httbhTabon75
🌦مع الرسول الكريم
°○ @maaalrsol
🌦سنرحل ويبقى الآثر
°○ @GANtk5
🌦لنثبت به فؤادك
°○ @saddamdd
🌦 العقيدة الصحيحة
°○ @Alakeedaah
🌦أحاديث وسنن نبويه
°○ @FatwasIslamic
🌦رجال حول رسول الله ﷺ
°○ @kasas134
🌦طور نفسك
°○ @taornfsk
🌦نور على نور
°○ @citylights51
🌦 قـنـاة غـراس الـجـنـة
°○ @Ghirasaljanah
🌦غايتنا الجنة
°○ @Eljanagaytona
🌦دُعاء
°○ @daaoat
🌦• طُـوبـَ ٰ للغـرَبَاءِ •
°○ @toba_23
🌦أحسن القصص
°○ @ahssnalqss
🌦كوني متـفائلة
°○ @elhamsadi80
🌦رمزيات و صور
°○ @word_pic
🌦كنوز الإعجاز
°○ @aleagaz
📚 تعلم الأربعون النووية من أعظم كتب السُنة التي ينبغي لكل مسلم أن يحرص على حفظها وفهمها👇🏻
t.me/AleayidunElaAllah/36724
🤲في عصر الجمعة ساعة إستجابة "لَعلَّ الفتوح العَظِيمة لحَياتك تبدأ من هذِه السَّاعة".👇
/channel/addlist/7fpSsyN5Xb4zNmZk
📮 إحذر من الفتن التي تُبعدك عن الله👇
/channel/addlist/7fpSsyN5Xb4zNmZk
✍دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://t.me/Alnukhba_Lists_Botbot
ما هي السورة التي لا تبدأ بالبسملة ؟ 🤔
◯ التوبة
◯ البقرة
◯ الفاتحة
✅ أمور تعينك بعد الله للعودة
👈 إلى طريق القرآن بعد الفتور🌱👇
/channel/QuranicDays7/353413
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💎
👇👇
/channel/addlist/u5qXLKmeDZcxMjVk
🫵أوقفوا تصوير بيوتكم وسياراتكم
وأولادكم وطعامكم وفرحتكم..📵
👈 ونعم الله عليكم لسببين✌️
🔻🔻
/channel/addlist/u5qXLKmeDZcxMjVk
- أرسل قناتك هنا أصعدها لك ألف عضو دون مقابل🔥:
@Salafiisme
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ مَن كان قبلَنا ، فكان لليهودِ يومُ السَّبتِ ، وكان للنَّصارَى يومُ الأحدِ ، فجاء اللهُ بنا فهدانا اللهُ ليومِ الجمعةِ ، فجعل الجمعةَ والسَّبتَ والأحدَ ، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامةِ ، نحن الآخِرون من أهل الدُّنيا ، والأوَّلون يومَ القيامةِ ، المقضيُّ لهم قبل الخلائق)).
● وفي روايةِ واصلٍ : (المقضيُّ بينهم).
● وفي روايةٍ : (هُدِينا إلى الجمعةِ وأضلَّ اللهُ عنها مَن كان قبلَنا). فذكر بمعنَى حديثِ ابنِ فُضيلٍ.
#الراوي : حذيفة بن اليمان
#المصدر : صحيح مسلم
🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعضٍ ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعضٍ ، مِثلُ تَفضيلِ يومِ عَرَفةَ ، وليلةِ القدرِ ، ويوْمِ الجُمعةِ ، ولكلِّ وَقتٍ منهم فضْلُه المختلِفُ عن غيرِه.
● وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ ﷺ أنَّ اللهَ سُبحانه وتعالى أضلَّ عَنِ الجُمُعةِ وعَن تَعظيمِها الأُمَمَ الَّذين كانوا قَبلَنا ، وإنَّما وَقَعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالَفةِ نَبيِّهِم ؛ فاختار اليَهودُ يَومَ السَّبتِ ؛ لأنَّهم زَعَموا أنَّ اللهَ فَرَغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ ، ثمَّ إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ ، وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدَأ فيه الخَلْقَ.
● ثمَّ جاءَ اللهُ بأُمَّةِ النَّبيِّ ﷺ الَّتي آمَنَت به وأقرَّت له بالرِّسالةِ ، فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ ، ودَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه ، فَضلًا مِنهُ ورَحمةً.
● «فجَعلَ الجُمُعةَ» عِيدًا للمسلمين ، «والسَّبتَ» عيدًا لليهودِ ، «وَالأحدَ» عِيدًا للنَّصارى.
● ثمَّ أخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ اليهودَ والنَّصارى تَبَعٌ لهذه الأُمَّةِ المُحمَّديَّةِ يَومَ القيامَةِ ، كما أنَّهم جاؤوا بعدَهم في تَرتيبِ الأيَّامِ ، بحَيثُ يَكونون بعْدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ ؛ فإنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ ، ويُحاسبُ ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى لهم قَبْلَ النَّاس لِيَدخُلوا الجنَّةَ.
● وفي رِوايةٍ : «المَقضيُّ بَينَهُم» بدَلَ «المَقضيُّ لهم» ، أي : الَّذين يُقْضى بيْنهم فيما يَتعلَّقُ بحُقوقِهم.
#وفي_الحديث :
● إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ وتَفضيلُها على غيرِها مِن الأُمَمِ الَّتي سبَقَتْها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23559
✒️قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
*« الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات،كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق »*
📚مجموع رسائله ٣٣٩/١
📜| عَن عائِشةَ رضـي الله عنها قَالَت : (كانَ رسولُ الله صلـى الله عليه وسلم يَتعوَّذُ بِهذِهِ الكلماتِ: أذهِبِ البأسَ ربَّ الناسِ واشفِ وأنتَ الشافي لا شِفاءَ إلا شفاؤكَ شفاءً لا يغادِرُ سَقَماً، قالت: فلمَّا ثقُلَ رسولُ الله صلـى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ ، أخذتُ بيدِهِ فجعلتُ أمسحُها وأقولُها، قالت :
فنَزَعَ يدهُ من يدي وقالَ : اللهم اغفِر لي وألحِقني بالرفيقِ الأعلى ، قالت: فكانَ هذا آخرُ ما سمعتُ مِن كلامِهِ) هل في هذا الحديث مشروعية الرقية ؟
📂| قال العلاّمة الألباني رحمه الله:
|[ في الحديثِ مَشروعيَّةُ الترقِيَةِ بِكتابِ الله تعالى ، وَنَحوه مِمَّا ثَبتَ عن النبي صلـى الله عليه وسلم من الرُّقى وأما غَيرُ ذلكَ مِن الرُّقى فلا تُشرَع ، لا سيَّما ما كانَ مِنها مكتوباً بالحروفِ المقطَّعةِ ، والرُّموزِ المغلَقَةِ ، التي لَيسَ لها مَعنى سَليمٌ ظاهرٌ. |]
📓| (السلسلة الصحيحة ٤/٤٦٦)
✍️عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال :
ما عاب النبي ﷺ طَعَامًا قَطَّ إن اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ
📚متفق عليه
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
ينبغي للإنسان إذا قدم له الطعام أن يعرف قدر نعمة الله سبحانه وتعالى بتيسيره وأن يشكره على ذلك وألا يعيبه إن كان يشتهيه وطابت به نفسه فليأكله وإلا فلا يأكله ولا يتكلم فيه بقدح أو بعيب»
📚شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (199/4)].
📌حكم الصلاة في النعال
✍️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻞ ﺳﻨﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺴﺎً ﻧﻌﻠﻴﻪ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻻﺑﺴﺎً ﻧﻌﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﺎﻓﻴﺎً ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻓﻴﺎً،
❎ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻊ ﻧﻌﻠﻴﻪ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺐ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺫﻟﻚ،
📌 ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺫﻳﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺫﻳﺔ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ ﻧﻌﺎﻻً ﻗﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻦ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻠﻮﺩ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ، ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺄﻣﻮﻡ، ﻭﺻﺎﺭ ﻟﺼﻼﺗﻚ ﺑﻬﺎ ﺃﺫﻯ ﻟﻤﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﺫﻳﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﺣﺪﻙ،ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺇﻣﺎ ﻛﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺜﻼً،
🚫 ﻭﻫﺎﻫﻨﺎ ﺃﻣﺮ ﻳﺨﻄﺊ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻨﻌﺎﻟﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻼﻑ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﺃﻭﻻً، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﺫﻯ، ﺃﻭ ﻗﺬﺭﺍً، ﺃﺯﺍﻟﻪ، ﻭﺇﻻ ﺩﺧﻞ
ﻭﺻﻠﻰ ﺑﻬﻤﺎ
📚نور على الدرب (152a)
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها
Читать полностью…
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها
Читать полностью…
👍 كتابتي اطلع عليها هنا❤️🔥
⌛️ /channel/ktabatiy ⬇️
🌼 مـمـا قِـيـلَ في 🎉💥
👈👈 وصـف النبــﷺـي🪻
/channel/Kitabh_X_Sorh/865
💧 ⁉️ كيف السبيل إلى صلاح القلب
👈 وتطهيره من الغل والحسد ✂️💡
/channel/addlist/Z-50qRGjPC1iMWFk
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «نهارية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الأفضل أن يعبد الإنسان ربه من أجل دخول الجنة أو لرضا الله عز وجل؟
فأجاب: رضا الله تعالى ودخول الجنة متلازمان، فإذا حصل دخول الجنة حصل الرضا، والله عز وجل وصف نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه في قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا}.
📖 (فتاوى سؤال على الهاتف ج1 ص18)
#ابن_عثيمين
#ليلة_الجمعة
📩 *حَـدِيـثُ الْـيَـوْمِ*
⬇️ *محو الخطايا ورفع الدرجات*
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-
« ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ »
قالوا بلى يا رسول الله قال:-
« إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط »
📔[ رواه مسلم : 251 ]
🔸(إسباغ الوضوء) تمامه.
🔸(المكاره) تكون بشدة البرد وألم الجسم ونحو ذلك.
🔸(وكثرة الخطا) تكون ببعد الدار وكثرة التكرار.
🔸(فذلكم الرباط) أي الرباط المرغب فيه وأصل الرباط الحبس على الشئ كأنه حبس نفسه على هذه الطاعة.
📓[شرح النووي على مسلم]