6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
🤫 معلومة صغيرة قلبت تفكير ناس كثير… شوفها بنفسك.
/channel/addlist/PcONSZ2jnsg5YWE0
☀️ ☀️ ☀️ ☀️ ☀️
⇦༺ وَقْفَةٌ مَعَ النَّفْسِ ༻
☀️ 25k @WAQFA
⇦ الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـ ️ــب ️
☀️ 15k @Aldekr_tmanunt
⇦"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيـــةّ "↻"".
☀️ 14k @httbhTabon75
⇦أحاديث وسنن نبويه
☀️ 08k @FatwasIslamic
⇦رمزيات و صور
☀️ 07k @word_pic
---
⇦غايتنا الجنة
☀️ 07k @Eljanagaytona
⇦سنرحل ويبقى الآثر
☀️ 06k @GANtk5
⇦هـمســٰ̲ـٰــات القلــــٰۛــب |℡
☀️ 04k @Z2l77
⇦ غراس الجنة للقرآن الكريم
☀️ 03k @ghirasaljanahQuransound
⇦لأنَّكَ اللهُ قَلبِي كُلُّه أمَلٌ ᥫ᭡
☀️ 02k @SHEREN5557
---
⇦صيد الخاطر
☀️ 02k @kotoofislam
⇦دُعاء
☀️ 02k @daaoat
⇦نور على نور
☀️ 02k @citylights51
⇦ 🤍شَرْحُ صِفَةُ صَلَاةِ النَّبَىِّ ﷺ
☀️ 02k @ProftMohamed
⇦معا نتعلم السنة
☀️ 01k @assonah
---
⇦الطريق إلى الجنة
☀️ 01k @thewaytoheaven111
⇦« زفـراتٌ مُبــعثـرةٌ.. ️»
☀️ 01k @Zafret
⇦اطيب الوصفات
☀️ 01k @anwwwrrr
⇦رسائل لقلبك
☀️ 01k @SADDAMASS
⇦ قناة يدآ بيد لنصل إلى الجنة
☀️ 01k @aljenan_00am
---
⇦زاد الروح 🤍
☀️ 05k @zad_roh
⇦كُن إنسّان be human
☀️ 01k @Yemen967Y
⇦روائـــــع الـــتـــلاوات
☀️ 01k @rawaei3
⇦الحمدلله
☀️ 01k @jfnada
⇦ روائع من نور
☀️ 01k @rawae3noor
---
⇦المكتبه الشامله السلفية باليمن
☀️ 01k @Alshamlh_Alymn
⇦نبــــض ️🩹
☀️ 01k @swalifllayl
⇦بالقرآن إهتدينا
☀️ 02k @Qyrau
⇦لنثبت به فؤادك
☀️ 03k @saddamdd
⇦ غراس الجنة للصوتيات
☀️ 03k @Girasaljanahsound
---
⇦قال رسول الله ﷺ
☀️ 03k @qalAlrasul
⇦الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
☀️ 03k @alhirbenedek
⇦فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
☀️ 04k @ftaoaofaoaed
⇦الوردة البيضاء
☀️ 09k @Zehdwe
⇦حادي الارواح
☀️ 09k @Mnhag
---
⇦ قـنـاة غـراس الـجـنـة
☀️ 11k @Ghirasaljanah
⇦ زاد السنن المهجورة
☀️ 14k @zaaad3
⇦الهدى الدعوية
☀️ 17k @exr79
⇦🇵🇸بدايه جديده مع الله 🇵🇸
☀️ 24k @ClearSky10
⇦أخصائية نفسية
☀️ 37k @dohaahmed6
---
🔥 شفت هذا الشي؟ الأغلب ما يعرفه… وانت ليش لا؟
/channel/addlist/PcONSZ2jnsg5YWE0
#جعلنا_الله_ممن_أراد_به_خيرا_وإياكم
📌قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
إذا أراد الله بالعبد خيراً أعانه بالوقت وجعل وقته مساعداً له وإذا أراد به شراً جعل وقته عليه وناكَدَه وقتَه فكلَّما أراد التأهّبَ للمسير لم يساعدْه الوقت والأوَّل كلما همَّتْ نفسه بالقعود أقامَه الوقت وساعَده
📘 [مدارج السالكين (٣ / ١٣٥)]
• - الذنوب والمعاصي تضعف الغيرة المحمودة، وقد تذهب بها بالكلية .
• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
• - " كُلَّمَا اشْتَدَّتْ مُلَابَسَتُهُ لِلذُّنُوبِ أَخْرَجَتْ مِنْ قَلْبِهِ الْغَيْرَةَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَعُمُومِ النَّاسِ، وَقَدْ تَضْعُفُ فِي الْقَلْبِ جِدًّا حَتَّى لَا يَسْتَقْبِحَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقَبِيحَ لَا مِنْ نَفْسِهِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ ، وَإِذَا وَصَلَ إِلَى هَذَا الْحَدِّ فَقَدْ دَخَلَ فِي بَابِ الْهَلَاكِ " .
📜【 الجواب الكافي (٦٧/١ ) 】
-
📌قال العلامة: ابن عثيمين-رحمه الله-:
"الله يبتلي المَرء بتيسير أسبَاب المَعصية حَتى يعلمُ سُبحانه مَن يخَافه بالغيب".
📚القول المفيد (٢٠٠/١).
-
📌قال العلامة: ابن عثيمين-رحمه الله-:
"الله يبتلي المَرء بتيسير أسبَاب المَعصية حَتى يعلمُ سُبحانه مَن يخَافه بالغيب".
📚القول المفيد (٢٠٠/١).
#قراءة_آية_الكرسي_عند_النوم.
#قال_الشيخ_العثيمين رحمه الله:
«آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك من الله حافظ
لو استأجرت أكبر الحرّاس وأكثر الحراس على أن يقُوك من الشيطان؛ ماستطاعوا
لكن آية الكرسي إذا قرأتها في ليلة مؤمناً بما جاءت به السنة فإنها ستحميك».
📚 أحكام القرآن ٢/٤٣٧.
سورة البقرة
﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾
[البقرة: ٢٠٤]
قال العيني: (أي: شديد الجدال، والخصومة، والعداوة للمسلمين)
"عمدة القاري" (١٨/١١٤)
قال مقاتل: (يقول جدلًا بالباطل)
"تفسير مقاتل" (ص ١٧٨)
وقال الطبري: أي ذو جدال إذا كلمك وراجعك
"جامع البيان" (٣/٥٧٣)
وقال ابن كثير: الألد في اللغة : [هو] الأعوج ، ﴿وَتُنذِرَ بِهِ قَومًا لُدًّا﴾ [مريم: ٩٧] أي : عُوجا . وهكذا المنافق في حال خصومته ، يكذب ، ويزور عن الحق ولا يستقيم معه ، بل يفتري ويفجر ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله ﷺ أنه قال : ((آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر))
"تفسير القرآن العظيم"(١/٢٦٤)
وقال السعدي: أي: إذا خاصمته وجدت فيه من اللدد والصعوبة والتعصب وما يترتب على ذلك ما هو من مقابح الصفات، ليس كأخلاق المؤمنين الذين جعلوا السهولة مركبهم والانقياد للحق وظيفتهم، والسماحة سجيتهم.
"تيسير الكريم الرحمن"(١/٩٣)
• - معاملة السفهاء
• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
• - "إذا خرجت من فِي عدوك لفظة سفهٍ ، فلا تُلحقها بمثلها ؛ تُلقِّحها!
• - ونسل الخصام نسل مذموم".
📜【 فوائد الفوائد (٦٨) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#سجود_التلاوة
رُبَّما قَرَأَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ القُرْآنَ ، فَيَمُرُّ بالسَّجْدَةِ فَيَسْجُدُ بنَا ، حتَّى ازْدَحَمْنَا عِندَهُ ، حتَّى ما يَجِدُ أحَدُنَا مَكَانًا لِيَسْجُدَ فيه في غيرِ صَلَاةٍ.
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث
مِن آدابِ قراءةِ القرآنِ أنَّ القارئَ كلَّما مرَّ بآيةِ سجدةٍ سَجَدَ ، فكلَّما سَجَدَ المسلمُ لله تعالى زادَهُ الله رِفْعةً.
وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عمرَ رضِيَ الله عنهما :
● كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقرأُ السُّورةَ التي فيها السَّجْدَةَ ، أيْ : يقرأُ علينا السورةَ التي فيها آيةُ سَجدةٍ ، فيسجد ، أي : النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، ونَسجُدُ نحن لسماعِها ، حتى ازدحَمْنا عندَه حتَّى ما يجدُ أحدُنا مكانًا لموضِعِ جبهتِهِ لضيق المكان ، وكَثْرة الساجدين ، والزِّحام الشديد.
#وفي_الحديث :
▪️أنَّ سُجودَ التِّلاوةِ كان مشتهرًا ومعروفًا بين النَّاسِ في عهدِ النبوَّة.
▪️وأنَّ القارئَ إمامٌ ؛ فإذا سجَدَ سجَدَ السامعُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22974
كيفية التخلص من داء الحسد
📬 #السؤال :
كيف يتخلص الإنسان من الحسد ؛ لأنه مرض الإنسان الخطير؟
📖 #الجواب :
الإنسان إذا بلي بالحسد ، ومحبة زوال النعمة عن أخيه ، ينظر أن الله سبحانه هو المنعم ، أي يفكر ، وينظر ، الله هو الذي أعطى أخاه ، وهو أعطى هذا الشخص ، وأعطى الآخر ، فلينظر أن حسده لا يضر إلا نفسه ، لا يضر الآخرين.
فالله المعطي المانع -جل وعلا- فحسده لأخيه يضره هو ، ويغضب الله عليه سبحانه وتعالى ، ولا يضر المنعم عليه ، بل يضر صاحبه ، فالحاسد إنما أضر نفسه ؛ فليفكر ولينظر ، فإنه اعتراض على الله عز وجل بما أعطاه بعض عباده ، فليراجع نفسه ، وليعلم أنه ظالم لنفسه ، وأنه معترض على الله -جل وعلا- في تصرفه ، وإحسانه إلى عباده ، فليندم وليستغفر ربه عز وجل وليشكر الله على ما أعطاه سبحانه ، وليدع لأخيه بالتوفيق ، والهداية ، وأن يهدى لصرف النعم في طاعة المولى -جل وعلا-.
وأما اعتراضه على أخيه ، وحسده له ، فهو في الحقيقة #ظلم منه ، #وعدوان على نفسه ، #واعتراض على الله عز وجل فلا ينبغي له ذلك ، بل ينبغي له أن يبادر #بالتوبة من ذلك ، والاستغفار من ذلك ، وأن يسأل ربه الهداية والتوفيق ، وأن يحمد ربه على ما أعطاه ، ويسأل سبحانه وتعالى .
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2770/كيفية-التخلص-من-داء-الحسد
[التذكرة ببعض السنن المطهرة]
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم عدم نزع يده عند المصافحة حتى ينزعها الآخر .
عن أنس رضي الله عنه قال :
كان إذا صافح رجلاً لم يترك يده حتى يكون هو التارك ليد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رواه الترمذي (٢٤٩٠) وابن ماجه (٣٧١٦) والبغوي في شرح السنة
(مـ١٣/صـ٢٤٥)رقم(٣٦٨٠) وابن حبان (٢١٣٢).
قال عمر بن عبد العزيز رحمة الله تعالى عليه:
لَا تَكُنْ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْحَقَّ إِذَا وَافَقَ هَوَاهُ
وَيُخَالِفُهُ إِذَا خَالَفَ هَوَاهُ، فَإِذًا أَنْتَ لَا تُثَابُ عَلَى مَا وَافَقْتَهُ مِنَ الْحَقِّ، وَتُعَاقَبُ عَلَى مَا تَرَكْتَهُ مِنْهُ، لِأَنَّكَ إِنَّمَا اتَّبَعْتَ هَوَاكَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ .
[📚شرح الطحاوية لإبن أبي العز(٧٩٤/٢)]
[شر الفلسفة وتعلمها]
قال الإمام إبن الصلاح رحمة الله تعالى عليه:
الفلسفة أُسُ السفه والانحلال، ومادة الحيرة والضلال، ومثار الزيغ والزندقة، ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المؤيدة بالبراهين، ومن تلبس بها قارنه الخذلان والحرمان، واستحوذ عليه الشيطان، واظلم قلبه عن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.
[📚 سير أعلام النبلاء(مـ٢٣/صـ١٤٣)]
قال عبد الله المكي رحمة الله تعالى عليه:
دخل عليّ طاووس يعودني، فقُلْتُ له:
ادع الله لي، فقال: ادع لنفسك؛ فإنّ الله
يجيب المُضطر إذا دعاه.
[📚حلية الأولياء]
💡تحب الفائدة؟ تحب تتثقف؟ أو حتى تبغى حاجة خفيفة عن الرياضة والتاريخ والدين؟
مكان واحد يجمع كل شيء… بس بشكل محترم ومحافظ.
اضغط وشوف بنفسك. 🖼
👇
/channel/addlist/PcONSZ2jnsg5YWE0
جاء رجل إلى أبي يزيد فقال :
أوصني ، فقال له : انظر إلى السماء فنظر صاحبه إلى السماء ، فقال له أبو يزيد : أتدري من خلق هذا ؟ قال : الله ،
• - قال أبو يزيد : « إن من خلقها لمطلع عليك حيث كنت فاحذره » .
📜【 حلية الأولياء (٣٥/١٠) 】
#حسنة_تدخل_النار!
⏪ قالَ ابن تيمية رحمَهُ الله
قالَ طائفةٌ منَ السَّلَفِ مِنهُم سعيدُ بنِ جُبَير إنَّ العَبدَ لَيَعمَلُ الحَسنَةَ فيَدخُلُ بِهَا النَّار، وإنَّ العَبدَ لَيَعمَلُ السَّيِّئةَ.فيَدخُلُ بِهَا الجَنَّة.
🔹 يعملُ الحَسنةَ فيعجَبُ بِهَا ويفتخِرُ بِهَا، حتى تُدخلَهُ النَّار
🔸 ويعملُ السَّيئةَ فلَا يزالُ خوفُهُ مِنهَا، وتوبتُهُ مِنهَا حتى تُدخلَهُ الجَنَّة.
📖 [الفتاوَى ٢٩٤/١٠].
#إفشاء_الأسرار_الزوجية
إن ما يفعله بعض النساء من نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقات
#أمر_محرم، ولا يحل لامرأة أن تفشي سر بيتها أو حالها مع زوجها إلى أحد من الناس
قال الله تعالى :
{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ}
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم :
أن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها.
📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى إسلامية (۲۱۱/۳)
-
📌قال العلامة: ابن عثيمين-رحمه الله-:
"الله يبتلي المَرء بتيسير أسبَاب المَعصية حَتى يعلمُ سُبحانه مَن يخَافه بالغيب".
📚القول المفيد (٢٠٠/١).
#خوف_الجن_من_أهل_التوحيد_والسنة.
📌قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
فإذا كنت قوي العقيدة! الجنّي والشيطان سيخافا منك وإذا كنت مزعزع العقيده! ربما تخاف من ظلّك.
📗قمع المعاند (٤٨)
📌قال الأعمش رحمه الله : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳُﻜﻠﻢ ﺍﻟﺠﻦ: قاﻟﻮﺍ: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺷﺪ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺴُّﻨﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻠﻌﺐُ ﺑﻬﻢ ﻟﻌﺒﺎ.
📗 ﺗﻠﺒﻴﺲ إﺑﻠﻴﺲ:41
✍🏼قال الإمام ابن باز رحمه الله:
" خير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيتها. وحرم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب؛ لئلا تعرض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر، وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحاجة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي، وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها. فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه ..".
📚مجموع الفتاوى
📖الجزء١/صـ٤٢٢
📌عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ)).
📗رواه البخاري (٢٤٥٧)
📔باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} - كتاب المظالم
قال الصنعاني: (أي: الشديد المراء، أي الذي يحجُّ صاحبه)
"سبل السلام" (٢/٦٧٤)
وقال المهلب: (لما كان اللدد حاملًا على المطل بالحقوق، والتعريج بها عن وجوهها، والليِّ بها عن مستحقيها، وظلم أهلها؛ استحقَّ فاعل ذلك بغضة الله وأليم عقابه)
"شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٨/٢٥٩)
وقال النووي: (والألدُّ: شديد الخصومة، مأخوذ من لديدي الوادي، وهما جانباه؛ لأنَّه كلما احتجَّ عليه بحجة أخذ في جانب آخر، وأما الخصم فهو الحاذق بالخصومة، والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حقٍّ، أو إثبات باطل)
"شرح النووي على مسلم" (١٦/٢١٩)
• - قال العلامـةُ شهاب الدين القرافي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَنَّ مَقْصُودَ الشَّارِعِ مِنْ الدُّنْيَا: أَنْ تَكُونَ مَزْرَعَةَ الْآخِرَةِ وَمَطِيَّةَ السَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ، وَأَمَّا مَا عَدَاهُ فَمَعْزُولٌ عَنْ مَقْصِدِ الشَّارِعِ فِي الشَّرَائِعِ.
📜【 الفروق ( ٣/ ٢٦١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
أول الصلاة بالنسبة للمسبوق
📩 #السؤال :
السؤال الأول : إذا كان حضرت مع الإمام في صلاة العشاء ، وكان ذلك في الركعتين الأخيرتين وهن سراً ، فماذا أفعل في الركعتين اللتين فاتتا ، هل أقرأ فيهما سراً أم جهراً؟
📋 #الجواب :
الصواب أن ما #أدركه المأموم مع الإمام فهو #أول صلاته ، وما #يقضيه هو #آخرها ، هذا هو الصواب ، وهو الأصح من قولي العلماء ؛ لقوله ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) يعني اقضوا بمعنى : #أتموا ، #فالقضاء هنا بمعنى #التمام جمعاً بين الروايتين ؛ ولأن رواية التمام أكثر ، ومعناها أظهر ، وهذا معنى قوله تعالى : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [النساء: 103] يعني : أتممتموها : {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة :200] يعني : أتممتم.
👈 فإذا أدرك ركعتين من العشاء مثلاً ، أو أدرك ركعتين من المغرب ؛ فإنه يقضي الباقي على حسب الحال : فإن كان المغرب قضى الثانية بالجهر والثالثة بغير الجهر ، وإن كان العشاء فإنه يقضيهما سراً من دون جهر ويكتفى بالفاتحة فقط ؛ لأنهما آخر صلاته ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6323/أول-الصلاة-بالنسبة-للمسبوق
[ينادى الانسان باسم أبيه يوم القيامة]
سئل الإمام إبن باز رحمة الله تعالى عليه:
نسمع أن الإنسان ينادى باسم أمه يوم القيامة بحيث يقال له: يا فلان ابن فلانة! هل هذا صحيح سماحة الشيخ ؟
فأجاب: ليس بصحيح، إنما يدعون بأسماء آبائهم لا بأمهاتهم، هذا من كلام العامة الباطل، الناس يوم القيامة يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم
[🌐الموقع الرسمي لسماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمة الله تعالى عليه:
[http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/028018.mp3]
قال الإمام الألباني رحمة الله تعالى عليه:
حديث يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم موضوع ، وقد ثبت ما يخالف هذا الحديث ، ففي سنن أبي داود بإسناد جيد ، كما قال النووي في الأذكار من حديث أبي الدرداء مرفوعاٌ إنكم تدعون يوم القيام بأسمائكم وأسماء آبائكم، وفي الصحيح من حديث عمر مرفوعاُ إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة, يرفع لكل غادر لواء, فيقال هذا غدرة فلان بن فلان والله اعلم.
[📚السلسلة الضعيفة(٤٣٣)]
[ما صحة مقولة حب الوطن من اﻹيمان ؟]
قال اﻹمام الألباني رحمة الله تعالى عليه:
معناه غير مستقيم، إذ إن حب الوطن كحب النفس والمال ونحوه، كل ذلك غريزي في الإنسان، لا يمدح بحبه، ولا هو من لوازم الإيمان، ألا ترى أن الناس كلهم مشتركون في هذا الحب، لا فرق في ذلك بين مؤمنهم وكافرهم ؟.
[📚السلسلة الضعيفة الحديث(رقم٣٦)]
[سلسلة سؤال وجواب في أحكام الحيض والنفاس(٩)]
[حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم وهي في الأربعين]
سئل الإمام إبن باز رحمة الله تعالى عليه:
السؤال: إذا طهرت النفساء خلال أسبوع، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ثم عاد إليها الدم، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
الجواب: "إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين
فإن صومها صحيح، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم؛ لأنه نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين، ومتى أكملت الأربعين وجب عليها الغسل وإن لم تر الطهر؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك المستحاضة، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته. لكن إن وافق الدم بعد الأربعين عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا.
[📚مجموع الفتاوى(١٥/ ١٩٨)].
[لا تزهد في الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين]
قال الإمام إبن باز رحمة الله تعالى عليه:
نصيحة موجهة إلى كافة المسلمين :
وليحذر كل مسلم أن يغتر بالأكثرين، ويقول: إن الناس قد ساروا إلى كذا، واعتادوا كذا، فأنا معهم، فإن هذه مصيبة عظمى، قد هلك بها أكثر الماضين، ولكن أيها العاقل، عليك بالنظر لنفسك ومحاسبتها والتمسك بالحق وإن تركه الناس والحذر مما نهى الله عنه وإن فعله الناس
فالحق أحق بالاتباع، كما قال تعالى:
﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّه ِ﴾
وقال تعالى: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين ﴾ .
وقال بعض السلف رحمهم الله: لا تزهد في الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين.
[📚مجموع الفتاوى(مـ١٢/صـ٤١١-صـ٤١٦)]
قال الإمام الألباني رحمة الله تعالى عليه:
فالمؤمن لا يستوحش من قلة السالكين على طريق الهدى ولا يضره كثرة المخالفين.
[📚صلاة العيدين في المصلى(صـ٤٧)]
قال الإمام صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:
فالعبرة ليست بالكثرة، العبرة بالصواب وإصابة الحق . نعم، إذا كانت الكثرة على صواب فهذا طيب، ولكن سنة الله جل وعلا أن الكثرة تكون على الباطل ﴿ ومآ أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين﴾ .
{وأن تطع أكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله﴾.
[📚شرح مسائل الجاهلية(صـ٦٠)]
قال الإمام ربيع المدخلي حفظه الله تعالى ورعاه:
لو أن الناس كلهم اجتمعوا على الباطل وانت على الحق، فأنت على الحق وأنت الجماعة
فلا يغرنكم كثرة الزبد فإنما هم غثاء كغثاء السيل كما قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم، أهل البدع والله غثاء، غثاء ! أهل الباطل والله غثاء والناس هم أهل الحق ولو كانوا قلة، ولو كانوا في غاية الغربة.
[📚مجموع الفتاوى(مـ١/صـ٤٩٩)]
قال الإمام الشافعي رحمة الله تعالى عليه:
الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة، والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء؛ فكن بين المنقبض والمنبسط.
[📚صفة الصفوة(٢/ ٢٥٣)]