6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
⬇️الرابط مؤقت ⏰.
لأول 100 أخ وأخت🤍➡️
/channel/MokTiraT
/channel/MokTiraT
سارع بطلب الانضمام قبل الحذف🔥➡️
🌼 أخصائية نفسية
🌧️ @dohaahmed6
✿•|°💛 ❝
🌼 الهدى الدعوية
🌧️ @exr79
✿•|°💛 ❝
🌼 🇵🇸بدايه جديده مع الله 🇵🇸
🌧️ @ClearSky10
✿•|°💛 ❝
🌼 زاد السنن المهجورة
🌧️ @zaaad3
✿•|°💛 ❝
🌼 قـنـاة غـراس الـجـنـة
🌧️ @Ghirasaljanah
✿•|°💛 ❝
🌼 حادي الارواح
🌧️ @Mnhag
✿•|°💛 ❝
🌼 الوردة البيضاء
🌧️ @Zehdwe
✿•|°💛 ❝
🌼 فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
🌧️ @ftaoaofaoaed
✿•|°💛 ❝
🌼 غراس الجنة للصوتيات
🌧️ @Girasaljanahsound
✿•|°💛 ❝
🌼 ️ منارات الهدى
🌧️ @sob7ank
✿•|°💛 ❝
🌼 لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ
🌧️ @saddamdd
✿•|°💛 ❝
🌼 قال رسول الله ﷺ
🌧️ @qalAlrasul
✿•|°💛 ❝
🌼 الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
🌧️ @alhirbenedek
✿•|°💛 ❝
🌼 بالقرآن إهتدينا
🌧️ @Qyrau
✿•|°💛 ❝
🌼 المكتبه الشامله السلفية باليمن
🌧️ @Alshamlh_Alymn
✿•|°💛 ❝
🌼 أقوال وحكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
🌧️ @amyyyt0
✿•|°💛 ❝
🌼 روائـــــع الـــتـــلاوات
🌧️ @rawaei3
✿•|°💛 ❝
🌼 نبــــض ️🩹
🌧️ @swalifllayl
✿•|°💛 ❝
🌼 كوني جنته ️
🌧️ @konygnato
✿•|°💛 ❝
🌼 روائع من نور
🌧️ @rawae3noor
✿•|°💛 ❝
🌼 قناة نور الايمان
🌧️ @nor1401norquran
✿•|°💛 ❝
🌼 • طُـوبـَ ٰ للغـرَبَاءِ •
🌧️ @toba_23
✿•|°💛 ❝
🌼 “ الحمدُللّہ
🌧️ @jfnada
✿•|°💛 ❝
🌼 زآد آلشـوق
🌧️ @islamicph
✿•|°💛 ❝
🌼 قناة يدآ بيد لنصل إلى الجنة
🌧️ @aljenan_00am
✿•|°💛 ❝
🌼 الطريق إلى الجنة
🌧️ @thewaytoheaven111
✿•|°💛 ❝
🌼 « زفـراتٌ مُبــعثـرةٌ.. ️»
🌧️ @Zafret
✿•|°💛 ❝
🌼 حياة القلوب
🌧️ @zainnnn
✿•|°💛 ❝
🌼 🤍شَرْحُ صِفَةُ صَلَاةِ النَّبَىِّ ﷺ
🌧️ @ProftMohamed
✿•|°💛 ❝
🌼 رسائل لقلبك
🌧️ @SADDAMASS
✿•|°💛 ❝
🌼 نور على نور
🌧️ @citylights51
✿•|°💛 ❝
🌼 قناة: المُرْشِدة السَلفِيّة
🌧️ @AlMorshida_AlSalfia
✿•|°💛 ❝
🌼 أحاديث وأدعية
🌧️ @eeeaa9i
✿•|°💛 ❝
🌼 دُعاء
🌧️ @daaoat
✿•|°💛 ❝
🌼 صيد الخاطر
🌧️ @kotoofislam
✿•|°💛 ❝
🌼 غراس الجنة للقرآن الكريم
🌧️ @ghirasaljanahQuransound
✿•|°💛 ❝
🌼 أحاديث وسنن نبويه
🌧️ @FatwasIslamic
✿•|°💛 ❝
🌼 غايتنا الجنة
🌧️ @Eljanagaytona
✿•|°💛 ❝
🌼 رمزيات و صور
🌧️ @word_pic
✿•|°💛 ❝
🌼 نحو تربية صالحة
🌧️ @trabasalah
✿•|°💛 ❝
🌼 سنرحل ويبقى الآثر
🌧️ @GANtk5
✿•|°💛 ❝
🌼 الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـــب ️
🌧️ @Aldekr_tmanunt
✿•|°💛 ❝
🌼 "قُـنِـأّةّ بًصّـ𓂆ــمًةّ دٍأّعـــ𓂆ـيــةّ "↻"".
🌧️ @httbhTabon75
✿•|°💛 ❝
🌼 ༺ وَقْفَةٌ مَعَ النَّفْسِ ༻
🌧️ @WAQFA
✿•|°💛 ❝
🌼 كوني متـفائلة
🌧️ @elhamsadi80
✿•|°💛 ❝
•┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈•
😍مجانا تعلم التجويد للمبتدئين وحفظ القرآن👇🏻
t.me/AleayidunElaAllah/36724
#صلاة_الخسوف 🌘
🌘 اليوم فجرًا بإذن الله يُرى خسوفٌ للقمر، وعند حدوث الخسوف تُشرع صلاة الخسوف، وهي سنة مؤكدة؛ لثبوتها عن النبي ﷺ قولًا وفعلًا.
قال ﷺ:
«إنَّ الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات الله، لا يَخسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلُّوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم»
📚 رواه البخاري ومسلم.
📗 كيفية صلاة الخسوف:
صلاة الخسوف ركعتان، في كل ركعة:
▪️ قيامان وقراءتان.
▪️ ركوعان.
▪️ سجدتان.
فيُكبِّر الإمام ويقرأ الفاتحة، ثم يقرأ قراءةً طويلة، ثم يركع ركوعًا طويلًا، ثم يرفع من الركوع ويقرأ الفاتحة وقراءةً طويلة، لكنها دون القراءة الأولى، ثم يركع ركوعًا طويلًا، لكنه دون الركوع الأول، ثم يرفع ويسجد سجدتين.
ثم يقوم للركعة الثانية، ويفعل مثل ذلك، لكن تكون القراءة والركوع في الركعة الثانية أقصر من الأولى.
ثم يتشهد ويسلم.
وقد صلى النبي ﷺ هذه الصلاة بالناس، وأطال فيها إطالةً عظيمة، كما ثبت ذلك في حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهم.
📚 متفق عليه: رواه البخاري ومسلم.
ويُسنُّ عند الخسوف الإكثار من الدعاء والذكر والاستغفار والصدقة حتى ينكشف الخسوف.
قال ﷺ:
«فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبِّروا، وصلُّوا، وتصدَّقوا»
📚 رواه البخاري.
🌿 فإذا رأيتَ خسوف القمر، فبادر إلى الصلاة والدعاء والذكر، فهي آية من آيات الله تُذكِّر العباد بعظمته وقدرته.
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
📩 #السؤال :
هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟
📄 #الجواب :
الغسل يوم الجمعة #سنة مؤكدة ؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ ، منها : قوله ﷺ : ((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)) ، وأن يستاك ويتطيب ، وقوله ﷺ : ((من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) رواه مسلم في صحيحه ، وفي لفظ له : ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا)) مع أحاديث كثيرة في الباب.
وقوله ﷺ : ((واجب على كل محتلم)) معناه عند أكثر أهل العلم : #متأكد ، كما تقول العرب : (العدة دين ، وحقك عليَّ واجب) ، ويدل على هذا المعنى : اكتفاؤه ﷺ بالوضوء في بعض الأحاديث.
وهكذا الطيب ، والاستياك ، ولبس الحسن من الثياب ، والتبكير إلى الجمعة ، كله من السنن #المرغب فيها ، وليس شيء منها واجبًا.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 170)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3805/الغسل-يوم-الجمعة-سنة-مؤكدة
حكم الكلام أثناء قراءة القرآن
📩 #السؤال :
السؤال الأخير يقول : هل يجوز التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن؟ أرجو التكرم بالإفادة وفقكم الله؟
🗒 #الجواب :
لا نعلم حرجاً في ذلك ، ... لا نعلم حرجاً في أن يتكلم وهو يقرأ ؛ لكن كونه يشتغل في قراءته ولا يشغل بالكلام أولى حتى يحضره بقلبه بالتدبر والتعقل ، يكون هذا أفضل إذا لم تدع حاجة إلى الكلام.
👈 أما إذا دعت الحاجة للكلام فلا حرج إن شاء الله ، يتكلم ثم يرجع إلى قراءته ، مثل يرد السلام على من سلم عليه ، مثل يجيب المؤذن إذا سمع الأذان .. يسكت ؛ لأن هذا سنن لا بد ، ينبغي للمؤمن أن يأخذ بها ولا يتساهل فيها ، إذا سمع الأذان أنصت للأذان وأجاب المؤذن ثم عاد إلى قراءته ، هذا هو الأفضل ، كذلك إذا رد عليه إنسان سلم عليه ، يرد عليه السلام ، أو سمع عاطس يحمد الله يشمته ، أو.... يأمر أهله بحاجة ، أو جاء إنساناً لحاجة ، لا يحسن يعني تعطيله ، كل هذا لا بأس به.
👈 أما الكلام الذي لا تدعو له حاجة ، فالأولى #تركه حتى يشتغل بالقراءة ، وحتى يتدبر ويتعقل ؛ لأن هذا هو المطلوب ؛ لأن الله سبحانه يقول : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ} [ص :29] ومعلوم أن الكلام اللي ما له حاجة يكون فيه شغل للقلب ، وفيه أيضاً يعني : إضعاف للتدبر ، فالأولى تركه.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4494/حكم-الكلام-أثناء-قراءة-القرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَنْ مَرَّ بحائطٍ فلْيأكُلْ ولا يحْمِلْ .
السلسلة الصحيحة 3121
قال الإمام البيهقي :
"وهو عندنا محمول على حال الضرورة. والله أعلم ".
قال الإمام الألباني : :
وهذا معناه أو لازمه: أنه لا يجوز أن يدخل الحائط أو البستان إلا للضرورة، ومن الأدلة روايات عديدة ساقها البيهقي، منها قوله - صلى الله عليه وسلم -:
".. وإذا أتيت على حائط بستان؛ فنادِ صاحب البستان ثلاث مرات، فإن أجابك، وإلا؛ فكل، غير أن لا تفسد، وفي رواية: ولا يحملن ".
وإسناده جيد، وهو مخرج في "الإرواء" (2521)
نسأل الله العافية
▪قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :
«بلغني أنه يأتي على الناس زمان تمتليء قلوبهم في ذلك الزمان من حب الدنيا فلا تدخله الخشية»
(حلية الأولياء (7/38)
أثر وتعليق
ما أحسن ذا إن تم ذا
عن علي بن الفضيل، قال: سمعت أبي يقول لابن المبارك: «إنك تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام، كيف ذا وأنت تأمرنا بخلاف ذا؟» فقال ابن المبارك: «يَا أَبَا عَلِيٍّ، إِنَّمَا أَفْعَلُ ذَا لِأَصُونَ وَجْهِي، وَأُكْرِمَ بِهَا عِرْضِي، وَأَسْتَعِينَ بِهَا عَلَى طَاعَةِ رَبِّي، لَا أَرَى لِلَّهِ حَقًّا إِلَّا سَارَعْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أَقُومَ بِهِ» فقال له الفضيل: «يا ابن المبارك: مَا أَحْسَنَ ذَا إِنْ تَمَّ ذَا».
((شعب الإيمان للإمام البيهقي (1208).
ما أحسن جمع المال من حله إذا كان هذا مقصود جامعه إن تم له هذا المقصود بعد جمع المال وسلم ولم يفتن.
((موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله))
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
• - من لم يوفق للإيمان والعمل الصالح فقد خسر دنياه حقيقةً ؛ لأن مآلها للفناء ، وكل شيء فانٍ فكأنه لم يوجد ، واعتبر هذا بما حصل لك مما سبق من عمرك تجده مر عليك وكأنه لم يكن ، وهذا من حكمة الله عز وجل لئلا يركن إلى الدنيا .
📜【 القول المفيد (٥٠٣/٢) 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
" قوله: «وَمِنْهُ: مَا لَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ، كَنَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ، وَرَدَّ وَدِيعَةٍ، وَغَصْبٍ، وَنَحْوِهِ: إِنْ فَعَلَ مَعَ غَفْلَةٍ».
🌱 من الواجب ما لا يُثاب عليه: إذا فعل مع الغفلة.
↲مثل: النفقة الواجبة؛ إنسان ينفق على أهله وهو غافل لم ينو شيئًا، ولكن جرت العادة أنه لابد أن يأتي لأهله بالطعام والشراب واللباس وغير ذلك، نقول: هذا الرجل لا يُثاب على هذه النفقة؛ لأنه لم يبتغ بذلك وجه الله، والنبي -ﷺ- قال لسعد بن أبي وقاص رضوَان الله عَليه : «وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَة تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّه إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا»؛
فإذا أنفق بناءً على العادة، يأتي بالطعام والشراب والكسوة، فإنه لا يُثاب على ذلك، مع أنه واجب.
✅ ويمكن أن يُلغز بذلك، فيقال : رجل قام بواجب عليه ولم يثب عليه؟ فالجواب أن يقال: هذا الواجب حق لآدمي.
⚠️ كذلك مما لا يثاب فاعله إن غفل عن النية : (رَدُّ الوديعة)، يعني: رجل أَوْدَعك مالا ثم جاء يطلبه منك؛ فرده إليه واجب، فإن أعطيته إياه بدون أن تنوي القيام بما أوجب الله عليك مِن رَدَّ الوديعة، لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾ [النساء : ٥٨] ، فنقول: هذا أداء واجب، ولكن لا تثاب عليه.
🍃 فإن قال قائل : وهل تسلم من الإثم ؟
🌱فالجواب: نعم، إذا قمت بالنفقة الواجبة، أو بِرَدّ الوديعة؛ فلا شك أنك تبرأ وتسلم من الإثم، لكن لا تؤجر إلا بنية.
🌱 كذلك مما لا يثاب فاعله إن غفل عن النية : رَدُّ غَصْب، رجل غَصَب مالا، ثم منَّ الله عليه بالتوبة، فردَّ هذا المال؛ فردُّ المغصوب واجبٌ ولا يؤجر عليه إذا فعله مع غفلة.
✅ فإذا قال قائل : هل لهذا ضابط؟
فالجواب: له ضابط : ما وَجَب لحقِّ الآدمي إذا قام به الإنسان مع الغفلة فإنه لا يثاب عليه؛ لأنه لم يفعله لله، إنما فعله لقضاء حق الآدمي، فيبرأ منه، ويسلم من شره، ولكنه لا يثاب عليه؛ لأنه لا يثاب عليه إلا إذا صار عبادة، ولا يصير عبادة إلا بالنية.
🍃فكل ما كان واجبًا للآدمي إذا فعله الإنسان مع الغفلة فإنه لا يثاب عليه؛ لأنه إنما ردَّه من أجل الآدمي لا من أجل التقرب به إلى الله.
🌱 وهذه الواجبات التي لحق الغير - لا لحق الله - لا يثاب الإنسان عليها مع الغفلة؛ لأن ما كان حقا للمخلوق فقد تعلق به حقان:
•حق الله باعتبار أمره به،
•وحق المخلوق باعتبار أنه له؛
فإذا فعلته مع غفلة لم تثب عليه؛ لأنك لم تفعله لله لكنك تبرأ منه؛ لأنك قمت بالواجب نحو هذا الرجل".
📚 شرح مختصر التحرير لابن عثيمين(ص٢٧٤-٢٧٥).
أسئلة مهمة حول ركوب المرأة مع السائق.
◾️السؤال: ما حكم الركوب مع السائق بدون محرم؟
الجواب: الركوب مع السائق بدون مَحرَم مُحرّم؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يخلو رجل بامرأة إلا مع ذي محرم».
• وركوبها في السيارة وحدها مع السائق من أعظم الخلوات؛ لأنه يستطيع أن يتكلم معها بما شاء، وأن يتفق على ما لا ينبغي، ويخرج بها خارج البلد، أو إلى استراحة وما أشبه ذلك، فالمسألة خطيرة ولا يجوز التهاون بها.
◾️ السؤال: هل يجوز أن تركب المرأة مع السائق لحضور المحاضرات، وتقول: معي أختي، أو معي صديقتي؟
الجواب: إذا كان معها امرأة ثانية وكان السائق مأمونا نزيها فلا بأس.
◾️ السؤال: طالبة تأتيها الحافلة في بدايتها فتركب معها أول واحدة، وتركب الثانية بعد خمس دقائق، فهل يعتبر هذا من الخلوة؟
▫️الجواب: لا يجوز أن تفعل؛ وعليها أن تتفق هي وجارتها على أن يركبن جميعا، وكذلك في النهاية لا يجوز أن تكون آخر واحدة مع السائق وحده، وعلى السائق أن يصطحب معه امرأته أو امرأة من محارمه حتى لا يقع في هذه المشكلة.
◾️ السؤال: إذا ركبت امرأتان مع السائق، ونزلت إحداهما لجلب شيء، فهل يجوز أن تبقى الأخرى مع السائق هذا الوقت اليسير؟
الجواب: لا يجوز، إذا أرادت أن تنزل إحداهما فتنزل الأخرى معها.
📚 [فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢\٣٧-٣٨)].
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
"فمن أعرض عن الله بالكُلية ؛ أعرض الله عنه بالكلية ، ومن أعرض اللهُ عنه ؛ لزِمه الشقاء والبؤس".
📘 طريق الهجرتين
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
" الطاعة حصن الله الأعظم ؛ الذي مَن دخله كان من الآمنين من عقوبة الدنيا والآخرة ".
📓 الداء و الدواء
متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين حري بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 159)
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد
🥹لولاه لتفطَّرت قلوبُنا من كبدِ الدُنيا!👇🏻
/channel/Zafret/49964
قال النبي ﷺ :
« أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً.»
• صحيح الترغيب (١٦٧٣)
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((على كلِّ محتلِمٍ رواحٌ إلى الجمعَةِ ، وعلى كلِّ من راحَ إلى الجمعةِ الغسلُ)).
#الراوي : حفصة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
الجُمعةُ مِن أعيادِ المسلِمينَ التي تتَكرَّرُ كلَّ أسبوعٍ ، ولها فَضائلُ عدَّةٌ أعطاها اللهُ إيَّاها ، فعَظَّمَها المسلِمونَ ، وحرَصوا على الخُروجِ إلى خُطبتِها وصَلاتِها في أفضلِ ثِيابِهم على طَهارةٍ ونَظافةٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :
● "على كلِّ مُحتَلمٍ" ، أي : فرضٌ على كلِّ بالغٍ مكلَّفٍ خالٍ من الأعذارِ.
● "رَواحٌ" ، أي : ذَهابٌ ، #وقيل : الرَّواحُ مُختصٌّ بمَن ذهَب بعد الزَّوالِ إلى اللَّيلِ.
● "إلى الجمعةِ" ، أي : صلاةِ الجُمعةِ وخُطبَتِها.
ثمَّ أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذَّاهبَ إلى الجُمعةِ ، فقال :
● "وعلى كلِّ مَن راح" ، أي : ذهَب "إلى الجمعةِ" ، أي : صلاةِ الجمعةِ وخُطبتِها.
● "الغُسلُ" ، أي : غَسْلُ الجسَدِ كلِّه ، وله هيئةٌ مُفضَّلةٌ قام بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وخُلاصتُها أنَّه تَوضَّأ ثمَّ غسَل أعضاءَ جسَدِه بالماءِ وأوصَلَه إليها ، مبتدِئًا برأسِه ثمَّ شِقِّه الأيمنِ ثُمَّ الأيسرِ.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الذَّهابِ إلى صلاةِ الجُمعةِ.
● وفيه : حثُّ كلِّ مَن ذَهَب إلى الجُمُعةِ على الغُسلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28511
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ - يريدُ - ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ)).
#الراوي : جابر بن عبد الله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
🕌 يومُ الجمعةِ خيرُ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ ؛ وفيها الكثيرُ مِن الفَضلِ والأجرِ والثَّوابِ والبرَكاتِ الَّتي تَنزِلُ مِن اللهِ تَعالى ، ومن ذلك أنَّ فيها ساعةً يَستَجيبُ اللهُ فيها دعاءَ مَن دُعاه ولا يَرُدُّه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ :
● "يومُ الجمُعةِ ثِنْتا عَشْرةَ - يُريدُ : ساعةً -" ، أي : يومُ الجمُعةِ مُقسَّمٌ إلى اثنَتَيْ عَشْرةَ ساعةً مُتفاوِتةً في الأجرِ والثَّواب ، ومنها ساعةُ #الإجابة الَّتي "لا يُوجَدُ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ" فيها " شيئًا إلَّا آتاه اللهُ عزَّ وجل.
● "فالْتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ" ، أي : اطلُبُوها وتَحرَّوْها في هذا الوقت ، وهذا تحديدٌ لساعةِ الإجابةِ في يومِ الجمُعةِ ؛ فينبَغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الْتِماسِ ساعةِ الإجابةِ في يوم الجُمُعة ، والدُّعاءِ فيها بخَيريِ الدُّنيا والآخِرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29662
▪️ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳُﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪّﺍﺭﺍﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺻِﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻱ ﺭﺣﻤهما ﺍﻟﻠﻪ :
ﺧﺎﻟﻒ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣُﺮﺍﺩﺍﺗﻬﺎ ، ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﺍﻷﻣّﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴُّﻮﺀ.
ﻭﺇﻳّﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺤﻘﺮ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺩِﺛﺎﺭﺍ ، ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻨﻪ ﺷِﻌﺎﺭﺍ ، ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﺯﺍﺩﺍ ، ﻭ ﺍﻟﺼّﺪﻕ ﺣﺴﻨﺔ .
ﻭﺍﻗﺒﻞ ﻣﻨّﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻨﻬﺎ :
️ " ﻣﻦ اسْتَحْي ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﻠّﻐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ."
((📚ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ( ﺟـ 10 ،ﺻـ 349)
193 - سلسلة الفوائد على
مختصر صحيح الإمام البخاري
باب : الحج والنذور
عن الميت والرجل يحج عن المرأة
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : (( نَعَمْ، حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً ؟ اقْضُوا اللَّهَ ؛ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1852)
باب : حج الصبيان
▪️عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1858)
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ، فَقَالَ : (( مَنِ الْقَوْمُ ؟ . قَالُوا : الْمُسْلِمُونَ، فَقَالُوا : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ . فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا، فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1336)
باب : حج النساء
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لِأُمِّ سِنَانٍ الْأَنْصَارِيَّةِ : (( مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ ؟ ))
قَالَتْ : أَبُو فُلَانٍ - تَعْنِي زَوْجَهَا - كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ ؛ حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالْآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا . قَالَ : (( فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1863)
باب : من نذر المشي إلى الكعبة
▪️عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، قَالَ : (( مَا بَالُ هَذَا ؟ )) .
قَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ . قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ )) . أَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1865)
▪️عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : (( لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ )) . قَالَ : وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1866)
ﻋﻦ الإمام اﻷﻭﺯاﻋﻲ رحمه اللّٰه ،أنه ﻗﺎﻝ: «قال إبليس لأوليائه: من أي شيء تأتون بني آدم؟
فقالوا: من كل شيء.
قال: فهل تأتونهم من قبل الاستغفار؟
فقالوا: هيهات، ذاك شيء قرن بالتوحيد.
قال: لأبثن فيهم شيئا لا يستغفرون اللّٰه منه.
قال: فبث فيهم الأهواء»
[ سنن الدارمي (٣١٦) (١: ٣٤٤) ] .
من نعمة الله سبحانه وتعالى أن ما يفكر فيه الإنسان إذا لم يَركَن إليه ويثبِّته فإنه لا يؤاخَذ به مهما عظُم، لكن إذا ألقى الشيطان في قلبك الوساوس فموقفك أن تستشفي بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بأمرين: الأول: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، والثاني: الانتهاء والإعراض عن هذا الذي وقع في قلبك.
📖 (شرح الكافية الشافية ج 1 ص 373)
#ابن_عثيمين
ليست التقوى أقوالًا تُقال، ولا دعاوى تدَّعَى، إنما التقوى إنابة في القلب، وإصلاح في العمل.
📖 (الضياء اللامع ج 3 ص 384)
#ابن_عثيمين
📌
"• ما من إنسان إلا وفيه نفسان :نفس مطمئنة ونفس أمارة بالسوء،
وهاتان النفسان دائما تتصارعان، فأيهما غلب كان مسير الإنسان نحوه،إن غلبته الأمارة بالسوء كان سيئًا،وإن غلبته المطمئنة كان مطمئنًا بذكر الله عز وجل والإيمان به".
📚 التعليق على المنتقى (٣\١٠٢)
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
متى كنت متقيًا الله،
فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق .
📙شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ ).
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
(مِن أعظم السّفَه : بيعُ الحياة الطيبة الدائمة في النعيم المقيم بلذة ساعة ؛ تَذهبُ شهوتها وتَبقى شَقوتُها).
📒 روضة المحبين
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله- عن عشق الصور :
يُفْسِدُ الْقَلْبَ بِالذَّاتِ ، وَإِذَا فَسَدَ الْقَلْب فَسَدَتِ الْإِرَادَاتُ وَالْأَقْوَالُ وَالْأَعْمَالُ وَفَسَدَ ثَغْرُ التَّوْحِيدِ.
📕 الجواب الكافي
اسم الله الأعظم هو الاسم الذي إذا دُعي الله به أجاب، وإذا سُئل به أعطى، وقد وردت أحاديث صحيحة تدل على وجوده، لكن اختلف العلماء في تعيينه.
ومن أقوى ما ورد في ذلك:
🌿 من صيغ الدعاء باسم الله الأعظم
قال النبي ﷺ لرجل دعا فقال:
> «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ»
فقال ﷺ:
> «لقد سأل اللهَ باسمه الأعظم، الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب»
رواه أبو داود والترمذي، وصححه جمع من أهل العلم.
ومن الأدعية التي ورد فيها أيضًا:
> «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ»
فقال النبي ﷺ عن هذا الدعاء:
> «لقد دعا اللهَ باسمه الأعظم»
رواه أبو داود والترمذي.
🤲 وكيف ندعو به؟
ليس هناك صيغة واحدة واجبة، بل تدعو الله بما تريد، وتبدأ بحمده والثناء عليه، ثم تتوسل إليه بأسمائه الحسنى، ثم تسأل حاجتك.
مثلاً:
> اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، يا الله، يا أحد يا صمد، أسألك أن تغفر لي وترحمني، وتقضي حاجتي، وتفرّج كربي، وتيسّر أمري، وتكتب لي الخير حيث كان، إنك على كل شيء قدير.
والأهم أن يكون الدعاء بإخلاص ويقين وحضور قلب، مع اجتناب الدعاء بإثم أو قطيعة رحم، وعدم استعجال الإجابة.
والراجح أن اسم الله الأعظم ليس متفقًا على تعيينه قطعًا، ولذلك لا يصح الجزم بأن اسمًا واحدًا بعينه هو الاسم الأعظم دون خلاف. ومن أقوى الأقوال أنه يدور حول «الله» و«الحي القيوم».
جواز قراءة القرآن في حال الاضطجاع
📮 #السؤال :
يقول أيضاً : هل يجوز للإنسان أن يقرأ وهو مضطجع؟
🗒 #الجواب :
لا بأس بذلك ، لا بأس أن يقرأ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ، لا حرج في ذلك ، لقول الله سبحانه وتعالى : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء :103] والذكر #يعم التسبيح والتهليل والتكبير ، ويعم #القرآن ، وهو #ذكر ، ولقول عائشة رضي الله عنها فيما رواه مسلم في الصحيح قالت : كان الرسول ﷺ يذكر الله على كل #أحيانه ، هذا يعم كونه واقفًا ، أو جالسًا ، أو مضطجعًا ، النصوص #تعم ذلك. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4492/جواز-قراءة-القرآن-في-حال-الاضطجاع