551
الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. اعمل الخير وارميه في نهر جاري إن ضاع عن الخلق ما يضيع عن الباري .
إن كنت في الطريق إلى الله فاركضْ
وإن صعب عليك فهَرولْ
وإن تعبتَ فامشِ
وإن لم تستطع فسِرْ ولو حبوًا
ولكن إياك والرجوع 🌸♥️
نصيحة لطالب علم عاق لوالدته
📮 #السؤال :
يقول : هناك رجل طالب علم يصلي ويصوم ويتصدق ، لكن مع الأسف قد هجر أمه فهل صلاته وصومه وصدقته تنفعه ، وهو هاجر لأمه لا يلتفت إليها وهي مؤمنة تصلي وتصوم ونحن نعرفها بذلك؟
📄 #الجواب :
على كل حال هجره لأمه #منكر وعقوق عظيم يجب عليه #التوبة إلى الله من ذلك ، وعليه أن يرجع إلى برها والإحسان إليها والأخذ بخاطرها واستسماحها ، هذا الواجب عليه ، وليس له أن يبقى على الهجر وعلى العقوق بل هذا منكر عظيم وكبيرة عظيمة ، يجب عليه تركها واستسماح والدته وطلب رضاها والتوبة إلى الله من ذلك ﷺ.
👈 أما صلاته وصومه وعباداته فلا تبطل بل عباداته صحيحة وأعماله صحيحة ، إذا أداها على الوجه الشرعي ولكن يكون إيمانه ضعيفاً ، يكون إيمانه #ناقصاً بهذه المعصية ، فإن المعاصي عند أهل السنة تنقص الإيمان وتضعف الإيمان ولكن لا تكفر صاحبها ، إنما يكفر عند الخوارج ، الذين يكفرون بالذنوب وهم ظلمة فجرة في هذا قد أخطئوا وغلطوا عند أهل السنة والجماعة .
وأما أهل السنة فيقولون : لا ، المعصية #تنقص الإيمان ولكن لا يكون صاحبها كافراً ولا مخلداً في النار ، بل هو عاصي ومعصيته تنقص إيمانه تضعف إيمانه ، تسبب غضب الله عليه وعلى خطر منها من دخول النار ، ولكن لا يكون كافراً حتى ولو دخل النار لا يخلد فيها ، هكذا أهل التوحيد -عند أهل السنة والجماعة - لا يخلدون في النار إذا دخلوها بمعاصيهم.
فالحاصل أن هجر أمه معصية وكبيرة وعقوق ، ولكن لا يكون ذلك من أسباب كفره ولا بطلان عمله ، إلا إذا استحل ذلك ، ورأى أن عقوق الوالدين حلال هذا يكون كافر -نعوذ بالله- من استحل عقوق الوالدين وأنه حلال أو استحل الربا ورأى أنه حلال أو استحل الزنا ورأى أنه حلال ، هذا يكون كافر مرتد عن الإسلام إلا أن يكون مثله يجهل كالبعيد عن الإسلام الذي نشأ في بلاد بعيدة عن الإسلام يعلم فإذا بين له أن هذا مما فرضه الله بر الوالدين مما فرضه الله ، وأن عقوقهما مما حرم الله إذا علم وبين له ثم أصر يكون كافراً نعوذ بالله.
#المقدم : هذا طالب علم يا شيخ!
#الشيخ : إذا كان طالب علم على كل حال تكون كبيرته أشد ، نسأل الله العافية.
#المقدم : جزاكم الله خير وبارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6902/نصيحة-لطالب-علم-عاق-لوالدته
جواز الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية عند الوضوء
📩 #السؤال :
أخونا يسأل بالنسبة للمتوضي ذي اللحية الكثيفة هل يفترض أن يصل الماء إلى منابت الشعر؟
📄 #الجواب :
#يكفيه أن #يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى ، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ دالة على أن إجراء الماء على اللحية يكفي ، وأنه إذا غسل وجهه حتى أجرى الماء على اللحية كفى ذلك ، وإن خللها كان #أفضل ، إذا تيسر #تخليلها فهو أفضل ، فقد فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6854/جواز-الاكتفاء-بإجراء-الماء-على-اللحية-عند-الوضوء
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((عندما عرج بالنبي ﷺ في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء ، ومن بين ما رآه ﷺ في تلك الليلة قال : رأيت ملكًا عظيم الخلقة والمنظر ، قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة ، ورأسه تحت العرش ، وهو جالس على كرسي من نور ، والملائكة بين يديه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، ينتظرون أمر الله عز وجل ، وعن يمينه لوح ، وعن شماله شجرة عظيمة ، إلا أنه لم يضحك أبدًا ، فقلت : يا أخي يا جبريل ، من هذا؟ قال جبريل : هذا هاذم اللذات ، ومفرق الجماعات ، ومخرب البيوت والدور ، ومعمر القبور ، وميتم الأطفال ، ومرمل النساء ، ومفجع الأحباب ، ومغلق الأبواب ، ومسود الأعتاب ، وخاطف الشباب. هذا ملك الموت عزرائيل ، فهو ومالك خازن النار لا يضحكان أبدًا. ادن منه ، وسلِّم عليه. فدنوت منه ، وسلمت عليه ، فلم يرد السلام. فقال له : لِمَ لَمْ ترد السلام على سيد الخلق ، وحبيب الحق ، فلما سمع كلام جبريل وثب قائمًا ، وردَّ السلام ، وهنأني بالكرامة من ربي ، وقال : أبشر يا محمد ، فإن الخير فيك وفي أمتك إلى يوم القيامة. فقلت : يا أخي ، يا عزرائيل ، هذا مقامك؟ قال : نعم ، منذ خلقني ربي إلى قيام الساعة. فقلت : كيف تقبض الأرواح وأنت في مكانك هذا؟ قال : إن الله أمكنني من ذلك ، وسخر لي من الملائكة خمسة آلاف ، أُفرِّقهم في الأرض ، فإذا بلغ العبد أجله ، واستوفى رزقه ، وانقضت مدة حياته ، أرسلت له أربعين ملَكًا يعالجون روحه ، فينزعوها من العروق ، والعصب ، واللَّحم ، والدم ، ويقبضونها من رؤوس أظافره ، حتى تصل إلى الركب ، ثم يُريحون الميت ساعة ، ثم يَجذبونها إلى السُّرة ، ثم يريحونه ساعة ، ثم يجذبونها إلى الحلقوم ، فتقع في الغَرغرة ، فأتناولها وأسلُّها كما تُسلُّ الشَّعرة من العجين ، فإذا انفصلت من الجسد جمدت العينان وشخصتَا ؛ لأنهما يتبعان الرُّوح ، فأقبضها بإحدى حربتَيْ هاتين ، وإذا بيده حربة من النور ، وحربة سخط ، فالرُّوح الطيبة يقبضها بحربة النور ، ويرسلها إلى عليين ، والرُّوح الخبيثة يقبضها بحربة السخط ، ويرسلها إلى سِجِّين ، وهي صخرة سوداء مدلهمَّة تحت الأرض السابعة السُّفلى ، فيها أرواح الكفار والفجار ، قلت : وكيف تعرف حضَرَ أجلُ العبد أم لم يحضر؟ قال : يا محمد ، ما من عبد إلا وله في السماء بابان : باب ينزل منه رزقه ، وباب يصعد إليه عمله ، وهذه الشجرة التي عن يساري ما عليها ورقة إلا عليها اسم واحد من بني آدم ذكورًا وإناثًا ، فإذا قرب أجل الشخص اصفرَّت الورقة التي كتب عليها اسمه ، وتسقط على الباب الذي ينزل منه رزقه ، ويسوَّد اسمه في اللوح ، فأعلم أنه مقبوض ، فأنظر إليه نظرة يرتعد منها جسده ، ويتوعَّك قلبه من هيبتي ، فيقع في الفراش ، فأرسل إليه أربعين من الملائكة يعالجون رُوحه ، وذلك قوله تعالى : {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 61] ، قلت : يا أخي يا عزرائيل ، أرني صورتك التي خلقك الله عليها ، وتقبض فيها الأرواح ، قال : يا حبيبي ، لا تستطيع النظر إليها ، فقلت : أقسمت عليك إلا فعلت ، وإذا بالنداء من العلي الأعلى : لا تخالف حبيبي محمدًّا ، فعند ذلك تجلَّى ملك الموت في الصورة التي يقبض فيها الأرواح ، قال النبي ﷺ : فلما نظر ملَك الموت إليَّ ، وجدت الدنيا بين يديه كالدرهم بين يدي أحدكم ، يقلِّبه كيف يشاء ، ارتعد قلبي ورجف منه ، فوضع جبريل يده على صدري ، فرجعت رُوحي إليَّ وعقلي ، فقال جبريل : يا محمد ، ما بعد القبر إلا ظُلمة القبر ووحشته ، وسؤال منكَر ونكير ، قال النبي ﷺ : فودعتُه)).
#الدرجة : ❌ موضوع
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/702
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️
وقت راتبة الفجر وحكمها مع تحية المسجد
📮 #السؤال :
يقول : هل راتبة الفجر قبل الأذان ، أم بعد الأذان؟ وإذا كان بعد الأذان ، فهل لي إذا دخلت المسجد ، والمؤذن يؤذن ، أو انتهى من الأذان أن أصلي تحية المسجد والراتبة؟ أم أصلي راتبة الفجر فقط؟
📋 #الجواب :
سنة الفجر تكون بعد طلوع الفجر ، سواء كان أذن المؤذن ، أو ما أذن المؤذن ، إذا صليتها بعد طلوع الفجر ؛ فقد حصل المقصود في بيتك ، أو في المسجد ، وإذا صليتها بعد الأذان كذلك ، قد أديت السنة ، المهم أن تكون بعد طلوع الفجر ، فلو أذن المؤذن قبل طلوع الفجر ، وصليتها بعد الأذان قبل طلوع الفجر ما تكون أديت السنة ، لابد أن تكون بعد طلوع الفجر ، أو بعد الأذان إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر.
👈 وإذا جئت المسجد ، وأنت لم تصل الراتبة ؛ فإنك تصلي ركعتين ، تنوي بهما الراتبة ، وتكفيان عن تحية المسجد ، وإذا نويتهما جميعًا : الراتبة ، وتحية المسجد ؛ فلا حرج في ذلك ، ولا حاجة إلى تكرار الصلاة ، تكفي ركعتان فقط ، ركعتان تنوي بهما سنة الفجر ، وسنة التحية ، والحمد لله ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15219/وقت-راتبة-الفجر-وحكمها-مع-تحية-المسجد
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).
#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمِعون فيه على الخَيرِ وذِكْرِ الله عزَّ وجلَّ ؛ ولذا كان مِن أهَمِّ آدابِ هذا اليَومِ هو الطُّهرُ والنَّظافةُ وطِيبُ الرَّائحةِ ، والتَّبكيرُ لِلصَّلاةِ ، والابتِعادُ عن كلِّ ما يؤْذي النَّاسَ ، والإنصاتُ للخطيبِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ ﷺ بفضائلِ هذه الآدابِ.
● ويَبدأُ ﷺ بالحَثِّ على الاغتسالِ ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ ، والمُرادُ به : التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَة.
● ثمَّ ذكَرَ ﷺ أدبًا آخَرَ ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ فيَضَعَ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضَعَ مِن طِيبِ زَوجتِه.
● ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ» ، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه.
#وقيل : مَعناهُ : لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما ؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما ، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.
● «ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ.
● «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ.
👈 فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ.
● وفيه : الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ.
● وفيه : النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك.
● وفيه : مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.
● وفيه : الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/13533
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
الحث على الصبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
📩 #السؤال :
تقول : إنها كانت تعمل ممرضة في وحدة مدرسية أنكرت منكراً رأته في عملها فكان سبباً لطردها من العمل ، وكان سبباً لتعاستها ولمتاعب نفسية وأصبحت أيضاً تنهى أولادها عن أن ينكروا أي منكر ، وترجو التوجيه.
🗒 #الجواب :
لا شك أن هذا #غلط كبير بل الواجب عليها إنكار المنكر ولا يضرها كونها طردت أو استغني عنها فقد أرضت ربها جل وعلا وفعلت ما ينبغي لها والأمور بيد الله سبحانه وتعالى ، ولهذا يقول ﷺ : ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [التوبة :71] ، ويقول جل وعلا : {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنََ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110].
👈 فإذا فعلت ذلك طاعة لله والتماساً #لمرضاته فإن العاقبة تكون #حميدة ، ولا يضرها ما فعله ، سوف #يغنيها الله عن ذلك وسوف يكسبها ما يغنيها عما طردت عنه وما أقيلت منه ، فالله هو #الرزاق جل وعلا وبيده الخير كله سبحانه وتعالى وهو القائل عز وجل : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق :2-3] ، وهو القائل سبحانه : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق :4].
فعلى المؤمن وعلى المؤمنة #تقوى الله جل وعلا ، وعلى المدرسة والطبيبة تقوى الله ، وعلى كل مؤمن تقوى الله في إنكار المنكر والدعوة إلى الخير بالحكمة والكلام الطيب ، وليس لها أن تنهى أولادها عن إنكار المنكر بل توصيهم بإنكار المنكر والأمر بالمعروف ولكن بالحكمة ، بالكلام الطيب والأسلوب الحسن لا بالشدة والعنف والغلظة ، ولا بالفعل بل بالقول ؛ لأنه لا يستطيع الفعل إلا أولوا الأمر ومن فوض له هذا الأمر ، أو الإنسان في بيته مع أهله قد يستطيع ذلك بالفعل.
👈 أما مع الناس #يكفي أن ينكر #باللسان ويقول : يا أخي اتق الله هذا لا يجوز هذا منكر ، إذا كان يعرف ذلك ، إذا كان عنده علم ، أما إذا كان ما عنده علم فليس له الإنكار ، إنما ينكر من عنده علم أن هذا منكر وأن هذا نهى الله عنه سبحانه وتعالى ، نعم. الله المستعان.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6848/الحث-على-الصبر-في-الأمر-بالمعروف-والنهي-عن-المنكر
حكم جمع المسافر للصلوات الخمس في آخر اليوم
📬 #السؤال :
هل يجوز للمسلم إذا كان مسافراً سفراً طويلاً أن يجمع الصلوات الخمس في آخر اليوم؟
📋 #الجواب :
هذا #منكر عظيم لا يقوله أحد من أهل العلم ، يجمع الصلوات الخمس! هذا منكر عظيم ، لا ، ليس له ذلك وإنما يجمع بين الظهر والعصر فقط في وقت إحداهما وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما.
👈 أما الفجر فلا تجمع إلى غيرها ، تصلى في وقتها دائماً في السفر والحضر قبل طلوع الشمس ، بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس ، أما الظهر والعصر فلا مانع من جمعهما قبل أن تصفر الشمس ، يصلي الظهر مع العصر بعد دخول وقت العصر لكن قبل أن تصفر الشمس لا يؤخر ، أو يقدم العصر معها في السفر مع الظهر جمع تقديم ، هكذا المغرب والعشاء إما أن يقدم العشاء مع المغرب فيصليهما بعد دخول الوقت أو يؤخر المغرب ويصليها مع العشاء بعد غروب الشفق وقبل نصف الليل ، هذا هو المشروع للمسلمين ، أما جمع الجميع في آخر النهار هذا لا يجوز. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6850/حكم-جمع-المسافر-للصلوات-الخمس-في-آخر-اليوم
صباحكم رسايل خير وسعادة 🕊🩵
حابّة أقولك حاجة مهمة:
عقلك بيصدق الكلام اللي بتقوله لنفسك 🧠
فبلاش تحط قدام نفسك عقبات وهمية من البداية 🤍
خططت تحفظ قرآن؟
أو تتعلم علم أو مهارة تنفعك؟
ما تقولش:
"مش هعرف" أو "مش هقدر" ❌
لكن قول:
"هتعلم، وهحاول، وربنا هيفتحها عليّ" ✅
ما تقولش:
"صعب" ❌
لكن قول:
"بإذن الله هيبقى سهل" ✅
كل حاجة جديدة بتتعلمها هي استثمار حقيقي في نفسك 👌
وكل خطوة بتاخدها بتزوّدك خبرة ومهارات جديدة 🌿
خلي نفسك طويل،
وحط هدفك قدام عينك، وقول: يا رب 🤲
وخليك مستمر، حتى لو زهقت أو حسيت إن الشغف قلّ...
لأن مع الوقت هتتفاجئ إنك بقيت نسخة أحسن من نفسك،
نسخة أقوى، أوعى، ومليانة مهارات ونجاحات بإذن الله 🤍
#نصيحة_الفجر
#فكر_بإيجابية
يَا صَاحِبي
ليست دارُ قَرار، هُناك قَبر، هُناك صِراط، هُناك جنّة، هُناك نار!
يَا صَاحِبي لَا تَغْفل عَـن الآخِرة، ولَا تتبِع الهَوى؛ فتضِل السبِيل.
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
أحوال الناس مع #التوبة
#وقف_لله_تعالى
قناة ♻️ أحاديث الرسول ﷺ ، أحاديث نافعة مفيدة، 🔖
📗صحيح البخاري
📕صحيح مسلم
📘صحيح الترمذي، وغيرهم من كتب صحيح أحاديث النبي ﷺ . للإنضمام 👇
حكم الإنصات للإمام عند قراءته في الصلاة
📮 #السؤال :
أخونا أيضًا يسأل يقول : إنني شاب في الثامنة والعشرين من عمري ومحافظ -ولله الحمد- على الصلوات جماعة ، لكني أرغب أيضًا في كثير من المعلومات ، فمثلًا : أسألكم عندما يقرأ الإمام الفاتحة وبعدها يقرأ سورة طويلة ، في تلك اللحظات هل أسأل الله سبحانه وتعالى بعض الدعاء ، أم أقرأ ، أم أنصت؟
🗒 #الجواب :
الواجب #الإنصات ؛ لقول الله سبحانه : {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا} [الأعراف :204] ، ولقول النبي ﷺ : إذا قرأ الإمام فأنصتوا ، إلا الفاتحة فإنه يقرؤها ، سواء كان سكت الإمام أو ما سكت يقرؤها ، إن كان يسكت قرأها في السكتات ، فإن كان يتابع القراءة قرأها ثم أنصت ؛ لقول النبي ﷺ : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) ولقوله ﷺ : (لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟) قلنا : نعم ، قال : (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) فيقرأ بها سرًا ثم ينصت لإمامه. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6888/حكم-الإنصات-للإمام-عند-قراءته-في-الصلاة
صباحكم رسايل خير وسعادة 🕊🩵
"#ماراثون_السبت_للحسنات" 🏃♂️🌿
📱 قلبك وعينك يستحقوا بيئة أنقى...
النهارده مهمتنا: تنظيف إلكتروني. 🧹
📛 الغِ متابعة 3 حسابات على فيسبوك أو إنستجرام أو تيك توك تعرف إن محتواها بيأثر عليك بالسلب، سواء:
❌ بتنشر ما لا يرضي الله.
❌ أو بتزرع المقارنات وعدم الرضا.
👌 ولو أكتر من 3... يبقى خير وبركة.
🚫 وكمان اعمل حظر (Block) لأي شخص بيبعت محتوى سيئ أو بينشر في الاستوري ما لا يرضي الله.
🤝 شارك المنشور؛ يمكن يكون سببًا في تغيير صفحة أحدهم للأفضل.
#نصيحة_الفجر
#حملة_تنظيف
#ماراثون_السبت_للحسنات
🌿 أكاديمية علوم القرآن والسُّنّة 🌿
📖 دورات شرعية وقرآنية على منهج السلف، مع حلقات للتجويد، والتحفيظ، وتصحيح التلاوة، والإجازات العلمية والقرآنية.
📚 ابدأ رحلتك #مجـانا في طلب العلم:
t.me/AleayidunElaAllah/35961
قناة ♻️ أحاديث الرسول ﷺ ، أحاديث نافعة مفيدة، 🔖
📗صحيح البخاري
📕صحيح مسلم
📘صحيح الترمذي، وغيرهم من كتب صحيح أحاديث النبي ﷺ . للإنضمام 👇
لا تُفوّت على قلبك نفحة هذا اليوم المبارك، وأقبِل على صلاة العصر بخشوعٍ ومحبة؛ فهي من أعظم ما يُقرّبك إلى الله في ساعةٍ مباركةٍ تُرجى فيها الإجابة.
صلِّها بقلبٍ حاضر، وأكثر بعدها من الدعاء والذكر والصلاة على النبي ﷺ. 🤍
الصلاة والجمعة والعمرة والحج مكفرات للذنوب
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله الأخير : نعلم بأن الصلاة إلى الصلاة ، والجمعة إلى الجمعة ، والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ، كما ورد عن الرسول ﷺ ، فلنفرض أن شخصًا ما أذنب في يوم الأربعاء بعد صلاة العصر ، فهل معنى ذلك أن صلاة المغرب كفارة لهذا الذنب إذا لم يكن الذنب كبيرًا ، وأيضًا هل الجمعة كفارة لهذا الذنب ؛ لوقوعه بين الجمعة والجمعة ، وهل العمرة أيضًا كذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) وفي لفظ : (ما لم تغش الكبائر) فهذا نص النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه مسلم في الصحيح ، فإذا كان العبد قد #تجنب الكبائر ، ولكن #تقع منه بعض الصغائر ؛ فإن هذه العبادات تكون كفارة لما وقع منه ؛ فضلًا من الله سبحانه وتعالى.
وهكذا العمرة والحج ، يقول ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما يعني : ما لم تغش الكبائر ، كما في الصلاة ، وهكذا الحج إلى الحج ، وهذا من فضله سبحانه وتعالى وجوده وكرمه.
فالواجب #الحذر من جميع السيئات ، صغيرها وكبيرها ، #والتوبة إلى الله من ذلك ، فإذا ابتلي العبد بشيء من السيئات الصغائر ؛ كانت صلواته الخمس ، وجمعاته ، وصيامه رمضان ، وحجه ، وعمرته كلها #مكفرات ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15187/الصلاة-والجمعة-والعمرة-والحج-مكفرات-للذنوب
صباحكم رسايل خير وسعادة 🕊🩵
الجمعة فرصة شحن حقيقية… فاملأ بطارية قلبك 🪫🤍
قف مع نفسك وقفة صادقة:
أخبارك إيه الأسبوع اللي فات؟
كم مرة وقعت في غلط؟ 👀
وهل تبت منه فعلًا؟ 🤨
صلاتك كانت عاملة إيه؟
هل كنت محافظ على التارجت الأساسي 5/5 يوميًا؟
ولا في فروض ضاعت أو اتأخرت؟⁉️
طيب والسنن؟ والصيام؟ وحفظ القرآن؟ 👀
الجمعة = وقفة محاسبة ⛔ + شحنة طاعة 🪫🤍
اشحن قلبك بـ:
✅ قراءة سورة الكهف
✅ الصلاة على النبي ﷺ
✅ تحرّي ساعة الإجابة عصر الجمعة
ومتنساش تنشرها حالة، ستوري، وفي كل مكان 🤝🤍
#نصيحة_الفجر
#رسايل_الجمعة
التأخر عن الجمعة
|| الشيخ: د. سعد الشثري.
ليس كل بابٍ أُغلق في وجهك عقوبة، فبعض الأبواب يغلقها الله رحمةً بك، حتى لا تدخل إلى ما يؤذي قلبك.
🤍
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، وكانَ معهُ حتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا ويَفْرُغَ مِن دَفْنِهَا ، فإنَّه يَرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بقِيرَاطَيْنِ ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ ، ومَن صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ ، فإنَّه يَرْجِعُ بقِيرَاطٍ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
مِن إكرامِ المسلِمِ والإحسانِ إليه اتِّباعُ جَنازتِه إذا مات ، والصَّلاةُ عليه ، وفي ذلك أجرٌ عظيمٌ ، وثوابٌ جزيلٌ لِمَن قامَ به إيمانًا واحتِسابًا.
وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ النبيُّ ﷺ حُصولَ الأجرِ العَظيم في اتِّباعِ الجنائزِ ، وأنَّ مَن تَبِعَ جَنازةَ مُسلِمٍ إيمانًا واحتسابًا ، أي : تَصديقًا بوَعْدِ الله ، واحتسابًا للأجرِ مِن اللهِ ، ورَغبةً في ثَوابِه ، مُخلِصًا للهِ تعالى وحدَه ، لا يَقصِدُ مُراءاةَ النَّاسِ ، ولا غيرَ ذلك ممَّا يُخالِفُ الإخلاصَ.
● وصلَّى على الجِنازةِ وتَبِعَها حتَّى يُفرَغَ مِن دفْنِها ؛ فإنَّه يُحصِّلُ مِن الأجرِ قِيراطينِ ، كلُّ قِيراطٍ مِثلُ جَبلِ أُحُدٍ ، وهو الجَبَلُ المعروفُ على مَشارِفِ المدينةِ مِن الجِهةِ الشَّماليَّةِ على بُعدِ 4 أو 5 «كم» مِن المسجدِ النَّبويِّ ، وطُولُه 7 كم ، وعرْضُه بيْن 2 و3 كم ، وارتفاعُه يَصِلُ إلى قُرابةِ 350 مترًا.
👈 وحُصولُ القِيراطينِ هاهنا مُقيَّدٌ بثَلاثةِ أشياءَ ؛ الأوَّلُ : اتِّباع الجنازةِ ، والثاني : الصَّلاةُ عليه ، والثَّالثُ : حُضورُ الدَّفنِ.
👈 أمَّا مَن صلَّى عليها فقطْ ورجَع قبْلَ أنْ تُدفَنَ ، فقد حصَّل مِن الأجرِ قِيراطًا واحدًا.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الصَّلاةِ على الميِّتِ ، واتِّباعِ جنازتِه ، وحُضورِ دَفْنِه.
● وفيه : بَيانُ عِظَمِ فضْلِ اللهِ وعِظَمِ ما يُعطِيه مِن الأجْرِ والثَّوابِ على العَملِ القليلِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1402
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم أخذ شعر الحاجبين
📩 #السؤال :
تقول في رسالتها : هل يجوز للفتاة المصلية أن تنطب حاجبيها -هكذا كتبت- رغم أني شابة مصلية وأؤدي الصلاة في أوقاتها ، ولي صديقة تؤدي الصلاة وتنطب حاجبيها ، وقد قلت لها : إن هذا حرام ، فقالت : لا ، ليس حراماً لأن الحاجب زينة المرأة ، فهل هي مخطئة أم مصيبة؟ أفيدوني أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
❌ الحاجبان لا يجوز نتفهما ولا نقشهما بالمنقاش ، الرسول ﷺ : لعن النامصة والمتنمصة ، قال أئمة اللغة : #النمص : أخذ شعر الحاجبين ، فلا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا نتف شعر الوجه لا بالمنقاش ولا بغيره ؛ لأنه مثلة فلا يصلح ، فإن كانت تقصد السائلة بالنطب غير هذا الشيء فلا نعرف النطب ما هو ، لكن نبين لها أن أخذ الحاجبين ، يعني : شعر الحاجبين بالمنقاش أو بغيره هذا لا يجوز ، وهكذا شعر الوجه المعتاد ليس لها أخذه.
👈 أما لو #نبت لها #لحية أو نبت لها #شارب فهذا #مثلة لها أن #تأخذ هذا ؛ لأنه #يشوه خلقتها ، فقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأخذ الشارب أو اللحية التي تنبت للمرأة ، أما شعر الحاجبين لا ، لا تأخذ شعر الحاجبين لا تنتفه لا بالمنقاش ولا بغيره ؛ لأن الرسول ﷺ : لعن النامصة والمتنمصة ، والنمص : هو أخذ شعر الحاجبين ، وهكذا شعر الوجه المعتاد الذي ليس فيه تشويه لا يؤخذ. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6818/حكم-أخذ-شعر-الحاجبين