1542
قناة دعويه فيها كل ما يهم كل مسلم ومسلمه من امر دينهم . @thewaytoheaven111
الدرس (14) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الغني - السلام 22-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
■ إلى الله المشتكى ..
● قال الإمام عبدالله ابن المبارك -رحمه الله- :
■ إعلم أني أرى أن الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي اللهَ على الـسنة ، فإنّا للهِ وإنّا إليه راجعون :
•- فإلى الله نشكو وحشتنا ..
•- وذهاب الأخوان ..
•- وقلـّة الأعوان ..
•- وظهور البدع ..
■ وإلى الله نشكـو عظيم ما حلّ بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة ، وظهـور البدع.
[[ البدع لإبن وضّاح | ٨٤ ]].
[[ الإعتصام للشاطبي | ٨٦ ]].
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ ". قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ".
📚رواه مسلم 811
إثبات فضل سورة الإخلاص، وأنها تساوي ثلث القرآن.
أيعجز: ألا يقدر؟
تعدل: تساوي.
الدرس (13) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الأوّل والآخر والظّاهر والباطن - الحكيم 21-09-1447
✅ درس في المسجد النبوى
••
نَصْبُ الأصنام في بَلَدٍ من البُلدَان، والطوافُ حَوْلها والسجودُ لها والتبركُ بها؛ أهْوَنُ عند الله من اشتهار سب الله في نوادي ذلك البلد وشوارعه وأسواقه ومجالسه؛ لأن اشتهار سبه سبحانه أعظم من تشريك الأوثان معه، مع كون الفعلين كُفرًا؛ إلا أن المشرك يُعظم الله، والساب يُحقره! تعالى الله عن ذلك.
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٩.١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من توضأ للصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه ".
📚رواه مسلم 232
الحثُّ على إسباغِ الوضوءِ وإتقانِه.
وفيه: فَضلُ صلاةِ الجماعةِ وعظيمُ أجرِها.
الدرس (12) من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
الحفيظ، الحافظ - الولِيّ، المولَى 20-09-1447
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها ؛ كسرتها وكسرها طلاقها ".
📚رواه مسلم 1468
خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ: أي: خُلِقن خَلْقا فيه اعوجاج تخالف به الرجل.
وَإنَّ أعْوَجَ مَا في الضِّلَعِ أعْلاهُ: مبالغة في إثبات الاعوجاج.
الضلع: الاعوجاج.
من قال (لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه... 👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
متى يغلق باب التوبة ... 👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
من قال (لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه... 👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
متى يغلق باب التوبة ... 👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله
ما عالجت شيئًا أشد عليّ من نفسي، مرة لي ومرة عليّ
فجهاد النفس هو من أعظم أبواب السير إلى الله، ولا يستغني عنه عبد مهما بلغ من العلم والعمل.
حلية الأولياء لأبي نعيم
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :
• - وأصل الإحسان هو التصديقُ بالحقّ ومحبتُه ، وأصل الشرِّ هو التكذيبُ به أو بُغْضُه ، ويَتْبعُه التصديقُ بالباطل ومحبتُه ، والتصديقُ بالحقّ وحبُّه هو أصلُ العلم النافع والعمل الصالح ، والتكذيبُ به وبُغْضُه هو من الجهل والظلم .
• - فالإنسان إذا لم يعلم من الحق ما يحتاج إليه أو لم يُقِرَّ به أو لم يُحِبَّه كان ظالمًا لنفسه ، وإن أقرَّ بباطل أو أحبَّه واتَّبَع هواه كان ظالما لنفسه ، فظلمُ النفسِ يعود إلى اتباعَّ الظن وما تهوى الأنفس ، وهذا يكون في اتباع الآراء والأهواء .
• - فأصلُ الشرِّ البدَعُ ، وهو تقديمُ الرأي على النصِّ واختيارُ الهَوَى على امتثالِ الأمر، وأصلُ الخير اتباعُ الهُدَى ، كما قال تعالى : { فَإِمَّا يَأتينكمِ مِّنِّى هُدًى فَمَنِ اتَّبعً هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يشقى وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكرِى فَإِنَ لهُ مَعِيشَةً ضَنكا وَنحشره يَومَ الَقيامَةِ أَعمَى } .
📜【 جامع المسائل (٤٩/٤) 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
عن أنسٍ رضي الله عنه قال:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
يَا رسولَ الله إنّي أُرِيدُ سَفَرًا، فَزَوِّدْنِي، فَقَالَ:
((زَوَّدَكَ الله التَّقْوَى))*
قَالَ: زِدْنِي قَالَ:
*((وَغَفَرَ ذَنْبَكَ))*
قَالَ: زِدْنِي، قَالَ:
*((وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ))*
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ). .
استحباب مجيء المسافر لأصحابه، وسؤاله دعاءهم، وعلم صلى الله عليه وسلم بقرينة حال السائل أن مراده الإِمداد بالدعاء، فلذا قال: ((زودك الله التقوى)
📚 أحـاديـث نـبـويـة 📚
(إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ، أوْ أمْسَيْتُمْ ، فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ ، فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا ، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شيئًا ، وأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ).
الراوي : جابر بن عبد الله
المصدر : صحيح البخاري
📕 شـرح الـحـديـث 🖍
علَّم رَسولُ اللهِ ﷺ أُمَّتَه كيف يَتجنَّبون أذى الشَّيطانِ ، وما يضُرُّهم في دُنياهم وآخرتِهم ، فجاءتِ النَّصائحُ النَّبويةُ لتكونَ بمَنزلةِ قَوانينِ السَّلامةِ للمُحافَظةِ على مَصالحِ المسلمينَ ، كما أخبر النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ ؛ فقال :
● «إذا كان جُنحُ اللَّيلِ أو» قال : «أمسَيْتُم» -شَكَّ أحدُ رواةِ الحديثِ- أي : إذا دخَلْتُم في المساءِ ، وجُنْحُ اللَّيلِ : أوَّلُ ظلامِه ، «فكُفُّوا صِبيانَكم» فامنَعوهم من الانتشارِ ومِن الخروجِ من البُيوتِ في ذلك الوقتِ ؛ لأنَّ هذا وقتُ انتشارِ الشَّياطينِ ، تذهَبُ وتجيءُ مِن بدايةِ مَغِيبِ الشَّمسِ إلى ذَهابِ ساعةٍ مِن اللَّيلِ ، فإذا ذهَبَت ساعةٌ مِن اللَّيلِ ، فاترُكوهم ، وليس المقصودُ من السَّاعةِ السَّاعةَ المعهودةَ الآنَ التي تساوي ستين دقيقةً، بل المرادُ جزءٌ من الوقتِ.
● وقد خَشِيَ النبيُّ ﷺ على الصِّبيانِ عند انتشارِ الجِنِّ والشَّياطينِ أن تُلِمَّ بهم فتصَرَعَهم ؛ فإنَّ الشيطانَ قد أعطاه اللهُ قوةً على هذا ، وقد عَلَّمَنا رسولُ اللهِ ﷺ أنَّ التعَرُّضَ للفِتَنِ مما لا ينبغي ، والاحتراسَ منها أحزَمُ ، على أنَّ ذلك الاحتراسَ لا يَرُدُّ قَدَرًا ، ولكن لتبلُغَ النَّفسُ عُذْرَها.
👈 والحِكمةُ في انتشارِهم حينئذٍ أنَّ حرَكتَهم في اللَّيلِ أمكَنُ منها لهم في النَّهارِ ؛ لأنَّ الظَّلامَ أجمعُ للقُوى الشَّيطانيَّةِ من غيرِه ، وكذلك كلُّ سوادٍ ، ويقالُ : إنَّ الشياطينَ تستعينُ بالظُّلْمةِ ، وتَكرَهُ النُّورَ.
● وكذلك أمَر النبيُّ ﷺ بإغلاقِ الأبوابِ ، وذِكرِ اسمِ الله عند إغلاقِها ؛ لأنَّ الشَّيطانَ لا يَفتَحُ بابًا مُغلقًا ؛ فإنَّ اللهَ لم يُعطِه القوَّةَ على ذلك ، وإنْ كان أعطاهُ القدرةَ والقوَّةَ على غيرِ ذلك مِن الأمورِ.
● وأمَرَ أيضًا بإيكاءِ القِرَبِ ، وهو شَدُّ رُؤوسِها بالرِّباطِ ، وأمَرَ بتَخْميرِ الآنيةِ ، وهو تَغطيتُها ولو بوضْعِ عُودٍ أو عصًا على عرْضِها ، مع ذِكْرِ اللهِ عند فِعلِ هذه الأشياءِ ، وأمَرَ بإطفاءِ المصابيحِ مع ذِكرِ اللهِ عند إطفائِها ؛ لأنَّ المصابيحَ كانت تُضاءُ بالنَّارِ ، وكانت الفأرةُ تَنزِعُ الفتيلَ وتجُرُّه فتَتسبَّبُ في إضرامِ النِّيرانِ.
👈 والمقصودُ ذِكرُ اسمِ اللهِ تعالى مع كُلِّ فِعلٍ ؛ صيانةً عن الشَّيطانِ والوَباءِ والحَشَراتِ والهوامِّ ، على ما ورد عند البخاريِّ في الأدَبِ المفرَدِ : «مَن قال صَباحَ كلِّ يومٍ ومَساءَ كلِّ ليلةٍ ثلاثًا ثلاثًا : بِاسمِ اللهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهوَ السَّميعُ العَليمُ ؛ لَم يَضرُّه شَيءٌ» ، فذِكْرُ اللهِ هو الحِصنُ الحَصينُ من الشَّياطينِ.
● والحديثُ يدُلُّ على أنَّ الشَّيطانَ إنَّما يَتسلَّطُ على المُفرِّطِ لا على المُتحرِّزِ.
وفي الحديث :
● أخْذُ الحَيطةِ والحذَرُ مِن كلِّ ما يضُرُّ.
••
سَبُّ الله تعالى؛ كُفْرٌ فوقَ كل كفرٍ، وهو فوق كفرِ عُبَّادِ الأصنامِ؛ لأن عُبَّادَ الأصنام إنما عَظمُوا الأحجارَ لتَعْظِيمِهم للهِ!
فهم لم يُنْزِلُوا قَدْرَ اللهِ حتى يُسَاوُوهُ تعالى بالأحجَارِ، وإنما رَفَعُوا الأحجَارَ حتى تُسَاوِيَ اللهَ؛ ولهذا يقولُ المشركون بعد دخولهِمُ النار: ﴿تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
هؤلاءِ رَفَعُوا الحَجَرَ ليُسَاوَى به الله، ولم يُنزلوا قَدْرَ اللهِ تعالى ليُسَاوِيَ الحَجَرَ! فتعظيمُهُم للحَجَرِ من تعظيم اللهِ بزَعْمِهم!
ومن سَبَّ اللهَ، أَنْزَلَهُ تعالى ليكون دُونَ الحَجَرِ بِسَبِّهِ له سُبحانَه، والمشركون لا يَسُبونَ آلِهَتَهُم ولو لَعِبًا؛ لأنهم يُعَظِّمُونَها! لهذا يَسُبُّونَ مَن سَبَّها!
- تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه (صـ١٧)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع ".
📚رواه مسلم 2994
التَّثَاؤُبُ: حرَكة للفَم ليست إرادية، تكون هذه الحَركة من كَسل أو نوم.
فلْيَكْظِم: الكَظْم سَد الفَم بإطباق الشَفتين.
••
﴿والرُّجْزَ فاهْجُرْ ﴾.
بعدما أمر الله نبيه بتطهير ظاهره من الأعمال التي لا يحبها الله، أمره بمفارقة بقاعها، وهي الأصنام وأماكنها، والمراد بالرجز هي أصنامهم وأوثانهم، وذلك أن مفارقة العمل السيئ لا تتم إلا بمفارقة أماكنه التي يقام فيها، فإن إنكار المنكر لا يكون مع مخالطته بلا حاجة ولا ضرورة.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة المدثر.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
حكم المصافحة بعد السلام من الصلاة
✉️ السؤال :
يقول : ما حكم المسابلة ، أي : أن يمر بعض الأشخاص أيديهم إلى من بجانبهم بقصد السلام على بعضهم ، بعد الصلاة بحوالي دقيقة ، أي : بعد التفات الإمام بقليل ، هل هذه تعتبر بدعة أم لا؟
📋 الجواب :
المصافحة بعد السلام من الفريضة لا أصل له ، ولكن يشتغل بالذكر إذا سلم ، يشتغل بالاستغفار ثلاثاً ، يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ويذكر الله ، ويأتي بالأذكار الشرعية ، فإذا سلم عليه بعد ذلك لأنه ما لقيه إلا في الصف ، ما سلم عليه قبل ذلك فلا بأس ، أما ما يفعل بعض الناس من حين يسلم يبادر ويأخذ بيد الذي حوله هذا لا أصل له ، بدعة لا أصل لها.
أما بعد الذكر وبعد الفراغ من الأذكار الشرعية إذا سلم على من حوله لكونه ما سلم عليهم قبل ، لأنه جاء في الصلاة وهم في الصلاة ، أو جاء واشتغل بتحية المسجد أو بالراتبة ، ثم دخل في الصلاة قبل أن يصافحهم ، إذا صافحهم بعد ذلك لا بأس ، لكن ليس من حين يسلم بل يتأخر حتى يفرغ من الذكر ؛ لأنه لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة فعل هذا من حين ينصرف الإمام من الصلاة. نعم.
المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
إذا استقامَتِ الم.. 👇
/channel/Zafret/47996
عدد علامات الساعة الكبرى..👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
إذا استقامَتِ الم.. 👇
/channel/Zafret/47996
عدد علامات الساعة الكبرى..👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot