1542
قناة دعويه فيها كل ما يهم كل مسلم ومسلمه من امر دينهم . @thewaytoheaven111
مجموعة قنوات راقية ومفيدة جدا تحتوي على :
☘️علوم القرأن الكريم
☘️ارشادات إسلامية لإنشاء أسرة سعيدة
☘️إحراز نافعة ومجربة
والكثير من المنشورات النافعة👇
/channel/addlist/RnQKAYQkQ6hlMGNk
انصحكم بالاشتراك هنا 👆
من عجائب الاستغفار!... 👇
/channel/jfnada
من قال لاحول ولا قوة الا بالله فقد...
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له : جمدان، فقال : " سيروا، هذا جمدان، سبق المفردون ". قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ".
📚رواه مسلم 2676
حَثَّ النَّبيُّ ﷺ عَلى كَثرةِ ذِكرِ اللهِ تَعالى، وبيَّن فَضيلَة الَّذين يَذكُرون اللهَ كَثيرًا.
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ جِلَاءً، وَإِنَّ جِلَاءَ الْقُلُوبِ ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» .
[شعب الإيمان للبيهقي (٢٥٠)].
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله ".
📚رواه مسلم 656
بيان فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا ".
📚رواه مسلم 2188
االرقى والاغتسال من العائن تنفع من العين، إذا قدر الله تعالى ذلك، فالشفاء بيده سبحانه
ستغسلتم: طُلب منكم الماء الذي يتجمع من أثر الغُسل.
الردة على قسمين :
ردة مجردة ، وردة مغلظة شرع القتل على خصوصها ،
وكلتاهما قد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها ؛
والأدلة الدالة على سقوط القتل بالتوبة لا تعمّ القسمين ،
بل إنما تدل على القسم الأول – أي : الردة المجردة - ، كما يظهر ذلك لمن تأمل الأدلة على قبول توبة المرتد ، فيبقى القسم الثاني – أي: الردة المغلظة -
وقد قام الدليل على وجوب قتل صاحبه ، ولم يأت نص ولا إجماع بسقوط القتل عنه ، والقياس متعذر مع وجود الفرق الجلي ، فانقطع الإلحاق ،
والذي يحقق هذه الطريقة أنه لم يأت في كتاب ولا سنة ولا إجماع أن كل من ارتد بأي قول أو أي فعل كان فإنه يسقط عنه القتل إذا تاب بعد القدرة عليه ، بل الكتاب والسنة والإجماع قد فرّق بين أنواع المرتدين ....
" الصارم المسلول " ( 3 / 696 ) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما ؛ إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه ".
📚رواه البخاري 1904
الحرص على صيام لخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع سُنّة رسول الله ﷺ.
••
يحرم الإنسان الرفقة الصالحة ويبتلى بالسيئة بسبب ذنوبه (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ".
📚رواه مسلم 2674
الحثُّ على البَداءةِ بالخيرِ؛ ليُستَنَّ به، والتَّحذيرُ مِن البَداءةِ بالشَّرِّ؛ خوْفَ أنْ يُستَنَّ به.
وفيه: التَّرغيبُ في الخيرِ المتكرِّرِ أجْرُه بسَببِ الاقتداءِ، والتَّحذيرُ مِن الشَّرِّ المتكرِّرِ إثْمُه بسَببِ الاقتداءِ.
وفيه: رَحمةُ النَّبيِّ ﷺ بأُمَّتِه.
فضائل أشهر الحرم... 👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
عن أم سلمة قالت، قال رسول الله ﷺ....
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
من أراد السِّعة بالرزق فليقول.... 👇
/channel/addlist/KnUe3sPMIM4xNDli
قال القاري:
ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء، ﻷﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺇﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻭﻗﺘﻪ ; ﻷﻥ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻭﻗﺘﺎ ﻣﻘﺪﺭا ﻓﻲ اﻷﺯﻝ، ﺃﻭ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻓﻲ اﻷﺯﻝ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺜﻮاﺏ ﻋﻮﺿﻪ، ﺃﻭ ﻳﺆﺧﺮ ﺩﻋﺎﺅﻩ ﻟﻴﻠﺢ ﻭﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﻠﺤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء، ﻭﻟﻌﻞ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ، {ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ}.
📕مرقاة المفاتيح (١٥٢٥/٤).
الدرس الأول من شرح فوائد التقوى من القرآن الكريم
📗 من قوله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
📚 أحاديث الأضحية 📚
هدي النبي ﷺ في ذبح الأضحية
أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ في سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ في سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ في سَوَادٍ ، فَأُتِيَ به لِيُضَحِّيَ به ، فَقالَ لَهَا : ((يا عَائِشَةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)) ، ثُمَّ قالَ : ((اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ)) ، فَفَعَلَتْ : ثُمَّ أَخَذَهَا ، وَأَخَذَ الكَبْشَ فأضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ ، ثُمَّ قالَ : ((باسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ)) ، ثُمَّ ضَحَّى بهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المصدر : صحيح مسلم
📖 شـرح الـحـديـث
النَّحرُ والأُضحيَّةُ مِن شَعائرِ اللهِ يومَ عيدِ الأضْحَى ، وفيه تَقرُّبٌ إلى اللهِ بالأضاحيِّ ، وتَشبُّهٌ بالحُجَّاجِ الَّذين أهْدَوا إلى البيتِ وذَبَحوا تَقرُّبًا للهِ ، وقدْ علَّمَ النَّبيُّ الكريمُ ﷺ أُمَّتَه سُننَ وآدابَ الأُضحيَّةِ.
وفي هذا الحديثِ تَرْوي أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يُضحِّي ، وكان يَذبَحُ بنَفْسِه ، فَقدْ أَمَرَ بِكَبْشٍ ، وهُوَ الذَّكَرُ منَ الضَّأنِ ، أقرَنَ ، وهو الَّذي له قَرْنانِ ، يَطأُ في سَوادٍ ، أي : إنَّ قَوائمَه لَونُها أَسودُ وكَذلكَ البطنُ ، وهُو مَعنى قَولِه : «ويَبرُكُ في سَوادٍ».
● وقَولُه : «يَنظُرُ في سَوادٍ» معناه أنَّ عَيْنَه وما حَولَها لَونُها أَسودُ كذلك ، #وقيل : إنَّ هذه المواضعَ منها سُودٌ وما عَداها أبيَضُ ، واختارَ ذلك لحُسنِ مَنظَرِه وشَحمِه وطِيبِ لَحْمِه ؛ لأنَّه نوعٌ يَتميَّزُ عن جِنسِه.
● فلمَّا أُتِيَ النَّبيُّ ﷺ بهذا الكبْشِ ، قال ﷺ لعائشَةَ : هَلُمِّي ، أي : أعْطِيني المُديةَ ، وهي السِّكِّينُ الَّتي سيَذبَحُ بها ﷺ الكَبْشَ ، فلمَّا أَتَتْهُ بها قال : اشْحَذِيها ، أي : حَدِّدِيها بحَجَرٍ ؛ وذَلكَ لِيكونَ أَرْفَقَ بالكَبْشِ عندَ ذَبحِه بالإجهازِ عليها وتَركِ التَّعذيبِ.
● ثُمَّ أخَذَ النَّبيُّ ﷺ السِّكِّينَ ، وأخَذَ الكَبشَ فأَضْجَعَه ، أي : أنامَهُ على جَنبِه على الأرضِ وأراحَهُ ، وهَذا منَ الرِّفقِ به ، وفيه أنَّ شَحْذَ السِّكِّينِ يَكونُ قَبْلَ إِضجاعِ الحَيوانِ للذَّبحِ ، وهذا مِنَ الرِّفقِ به أيضًا.
● ثُمَّ ذَبحَه ، ثُمَّ قال : بِسمِ اللهِ : وهذا الكَلامُ فيه تَقديمٌ وتَأخيرٌ ، أي : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَضجَعَ الكَبْشَ ثُمَّ ذَبحَه قائلًا : بِسمِ اللهِ.
● وقَولُه ﷺ : (اللَّهمَّ تَقَبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ ومِن أُمَّةِ مُحمَّدٍ) دُعاءٌ بقَبولِ العَملِ مِنه ومِن آلِه ومِن أُمَّتِه.
وفي الحديث :
● أنَّ المُضحِّيَ له أنْ يُباشِرَ الذَّبْحَ بنَفسِه.
● وفيه : الأمرُ بِسَنِّ آلةِ الذَّبحِ.
● وفيه : أنَّ الرَّسولَ ﷺ ضَحَّى عن نَفسِه وعن آلِه وأُمَّتِه ممَّن لم يُضَحِّ منهم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ".
📚رواه البخاري 7405
الحث على الإكثار من ذكر الله في نفسك وبلسانك جميعًا، في نفسه وقلبه يخاف الله ويتذكَّر عظمته وحقه ويرجوه ويعظّمه ويحبه ويحسن به الظن ويخلص له العمل، وينطق باللسان: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله
الشِّبْر: مسافة ما بين طرف الخِنْصَر إلى طرف الإبهام عند مَدِّ الكَفّ،
الذراع: مسافة ما بين طرف الأصبع الوسطى إلى عظم المرفق،
الباع: طول ذِرَاعَي الإنسان وعَضُدَيه وعَرْضِ صدره؛ وذلك قدر أربعة أذرع.
🌴قال ابن القيم رحمه الله:
″أن القلب يصدأ من المعصية، فإن زادت غلب الصدأ حتى يصير رانًا، ثم يغلب حتى يصير طبعًا وقفلًا وختمًا، فيصير القلب في غشاوة وغلاف.
*☝️فإن حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة انتكس فصار أعلاه أسفله، فحينئذ يتولاه عدوه، ويسوقه حيث أراد″.*
-----------------
عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" تصدقوا ؛ فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته، فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل : لو جئت بها بالأمس لقبلتها، فأما اليوم فلا حاجة لي بها ".
📚رواه البخاري 1411
التَّحذيرُ مِن التَّسويفِ في إخراجِ الزَّكاة؛ لأنَّه قد يكونُ التَّأخيرُ سببًا في عدَمِ وُجودِ مَن يَقْبَلُها.
وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه ﷺ. .
حكم سب المرأة لزوجها وأقاربه حال الغضب
📩 السؤال :
بارك الله فيكم. هذا السائل يقول في هذا السؤال : أسأل عن الحكم في امرأة تسب زوجها وأقارب زوجها عندما تغضب ، ما الحكم في ذلك؟ مأجورين.
📖 الجواب :
الشيخ : الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم ، فتنتفخ أوداجه ، ويحمر وجهه وعيونه ، وربما يضيع فلا يحسن أن يتصرف بالقول أو بالفعل.
ولهذا كان القول الراجح : أن من طلق عن غضب لا يملك به نفسه ، فإن طلاقه لا يقع.
👈 وهكذا المرأة ، وهكذا هذه الزوجة التي تسب زوجها وأقاربه ، في ظن أنه لا يحملها على ذلك إلا الغضب الذي ذكره زوجها ، وإلا فلا يعقل أن امرأة في هدوء ورضا مع الزوج تقوم تسبه وتسب أقاربه ، أمه وأباه وأخته وأخاه ، هذا بعيد.
لكن يظهر أن الزوج أغضبها حتى صارت تسبه وتسب أقاربه.
وبهذه المناسبة أحذر الأزواج من التطاول على الزوجات بغير حق ؛ لأن الله تعالى حذر من ذلك فقال : ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ . فهو أعلم منك أيها الزوج الذي علوت على زوجتك وأكبر منك وأعظم منك فاحذره.
⁉️لكن بعض الناس والعياذ بالله ، يجعل الزوجة كأنها خادم ، بل أسوأ حالاً من الخادم ؛ فيشتمها عند كل مناسبة ، ويضيق عليها عند كل مناسبة ، ولا يعتبرها إنسانة مثله.
مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد الأزواج إلى طريق مُثلى ، فقال صلى الله عليه وسلم : «لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنة» ، يعني : يبغض مؤمن مؤمنة ؛ «إن كره منها خلقًا رضي منها خلقًا آخر» ؛ يعني أنك أيها الزوج ، إذا كرهت من زوجتك خلقًا فانظر إلى أخلاقها الأخرى ؛ إذا كرهت منها أنها أبطأت في إصلاح الشاي ، أو أساءت طبخ الغداء ، فأنظر إلى الأيام الكثيرة التي أحسنت فيها في طبخها وصنع الشاي وما أشبه ذلك.
الواجب على الأزواج الذكور أن يتقوا الله عز وجل في أزواجهن ، وأن يقوموا بحقهم ، كما أن على المرأة أيضاً أن تقوم بحق زوجها الذي أوجبه الله عليها : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾. نعم.
📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله
﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
▪️قال قتادة (ت۱۱٧هــ):
«واللهِ إن عليك شهودًا من بدنك فراقبهم، واتقِ اللهَ في السر فإنه لا تخفى عليه خافية».
📗تفسير الطبري ٤۱۰/٢۰ ]|.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول : " إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ".
📚رواه البخاري 3559
على المؤمن أن يبتعد عن الفُحْش من الكلام السيِّئ والفعل القبيح.
كمال خُلُق رسول الله ﷺ، فلا يَصْدُرُ عنه إلا العمل الصالح والقول الطيب.
حسن الخلق مَيْدانٌ للتنافس، فمَن سَبَقَ كان من خيار المؤمنين وأكملِهم إيمانًا.
🌴قَالَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللّٰهُ:
من سار على طريق الرسول ﷺ ومنهاجه وإن اقتصد فإنه يسبق من سار على غير طريقه وإن اجتهد.
☝️مَنْ لِي بِمِثْلِ سَيْرِكَ الْمُدَلَّلِ،،
تَمْشِي رُوَيْدًا وَتَجِي فِي الْأَوَّلِ.
-------------