6155
يا أهل القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم ؟ فإن القرآن ربيع القلوب. كما أن الغيث ربيع الأرض قناة ربيع القلوب
تلاوة خاشعة من الآية 10 إلى الآية 30 من سورة الأعراف
بصوت القارئ سعود الشريم
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
📌حكم قول صدق الله العظيم
في نهاية التلاوة ⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/y3BnD6Q2XJsxMGY0
🚨أثر خفي قد يحرمك نعما كثيرة وانت لا تشعر👇
/channel/wrattel2/653
📌دواء من احس بكراهية
شيء من الطاعات👇🏻👇🏻
/channel/addlist/y3BnD6Q2XJsxMGY0
جاء في تفسير قوله تعالى "وهدوا إلى الطيب من القول": ألهموا إلى القرآن [١]
—————-
[١] ينظر تحرير الحافظ ابن حجر للروايات والنسخ في الفتح (٨/ ٤٤١)Читать полностью…
•••
﴿وَلَوۡ أَنَّ لِكُلِّ نَفۡسࣲ ظَلَمَتۡ مَا فِی ٱلۡأَرۡضِ لَٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَۖ وَقُضِیَ بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ ٥٤﴾ [يونس ٥٤].
﴿وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ﴾: أشركَت، ﴿مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ﴾: لبَذلَته لدفعِ العذاب عنها، ﴿وَأَسَرُّوا۟﴾ أخفَوا وكتمُوا ﴿ٱلنَّدَامَةَ﴾ يعني: الرُّؤساء من السِّفْلة الذين أضلُّوهم، ﴿وَقُضِیَ بَیۡنَهُم﴾: بين السِّفْلة والرُّؤساء ﴿بِٱلۡقِسۡطِ﴾: بالعَدل؛ فيُجازىٰ كلٌّ علىٰ صنيعه.
"الوجيز" للواحدي 📍Читать полностью…
قال ابن رجب في قوله تعالى: (وَلَا عَلَى ٱلَّذِینَ إِذَا مَاۤ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَاۤ أَجِدُ مَاۤ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَیۡهِ تَوَلَّوا۟ وَّأَعۡیُنُهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا یَجِدُوا۟ مَا یُنفِقُونَ)
(قال بعض العلماء: هذا والله بكاء الرجال بكوا على فقدهم رواحل يتحملون عليها إلى الموت في مواطن تراق فيها الدماء في سبيل الله وتنزع فيها رؤوس الرجال عن كواهلها بالسيوف فأما من بكى على فقد حظه من الدنيا وشهواته العاجلة فذلك شبيه ببكاء الأطفال والنساء على فقد حظوظهم العاجلة.
سَهَرُ العيونِ لِغيرِ وجهِكَ باطِلٌ
وبُكاؤهنَّ لِغيرِ حُسنِكَ ضائعُ). لطائف المعارف: ٢٤٣
إِسقاط " هيبة " التحصيل اليومي من القرآن من أسوأ أحوال الغفلة ؛ هبْ أنك مُقصرٌ .. لكن أمنية الظفر الكثير من القرآن الكريم في كل يومٍ لتكن من أولىٰ أمانيك.
Читать полностью…
أتدرون ما الدامغات؟!
أخرج الخطيب البغدادي في «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» (2/ 133) عن محمد بن سلام، قال:
(كنا إذا جلسنا إلى يونس مضت في مجلسه مدائح ومثالب ومراثي وغزل، وكان إذا فرغ يقول: "والله لألقين على ما مضى الدامغات: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر").
فما أحوج مجالسنا اليوم إلى “دامغات” تختم الضجيج بالذكر، وتغسل أثر اللغو بالتسبيح، وتكفر السيئات بالباقيات الصالحات!
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك!
••°••
إن اشْتَبَهَ عليك معرفة الوَلِيِّ،
فَاكَشْفُهُ في ثلاثة مواطن:
١- في صلاته
٢- وفي محبته للسنة وأهلها، وتقرُّبِه منهم
٣- ودعوته إلى الله ورسله، وتجريد التوحيد والمتابعة، وتحكيم السنة
فَزِنْهُ بذلك، ولا تزنه بحال ولا كشف ولا خارق، ولو مشى على الماء وطار في الهواء.
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
❁ حول حقيقة العلم:
يقول السعدي رحمه الله في تفسيره:
«أي: الحقُّ منحصرٌ فيه، وما خالفه وناقضه فإنه باطل؛ لأنَّهم وصلوا من العلم إلى درجة اليقين، ويرون أيضاً أنَّه في أوامره ونواهيه؛ ﴿يهدي إلى صراطِ العزيز الحميد﴾، وذلك لأنَّهم جزموا بصدق ما أخبر بها من وجوهٍ كثيرةٍ:
• من جهة علمِهم بصدقِ مَنْ أخبر بها
ومن جهةِ موافقتها للأمور الواقعة والكتبِ السابقة
• ومن جهةِ ما يشاهِدون من أخبارها التي تقع عياناً
• ومن جهة ما يشاهدونَ من الآيات العظيمة الدالَّة عليها في الآفاق وفي أنفسهم
• ومن جهةِ موافقتها لما دلَّت عليه أسماؤه تعالى وأوصافُه، ويرون في الأوامر والنواهي أنها تهدي إلى الصراط المستقيم المتضمن للأمور بكل صفةٍ تزكي النفس وتنمي الأجر وتفيد العامل وغيره؛ كالصدق والإخلاص وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى عموم الخلق ونحو ذلك، وتنهى عن كلِّ صفة قبيحةٍ، تدنِّس النفس، وتحبِطُ الأجر، وتوجِبُ الإثم والوزر من الشرك والزنا والربا والظُّلم في الدماء والأموال والأعراض.
وهذه منقبةٌ لأهل العلم وفضيلةٌ وعلامةٌ لهم، وأنَّه كلَّما كان العبد أعظم علماً وتصديقاً بأخبار ما جاء به الرسول وأعظم معرفةً بحكم أوامره ونواهيه؛ كان من أهل العلم الذين جعلهم الله حجةً على ما جاء به الرسول، احتجَّ الله بهم على المكذِّبين المعاندين كما في هذه الآية وغيرها. »
عن الحسن البصري في قوله : ﴿يَوْمَ يَنْظُرُ المَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ﴾؛ قال:
«ذاك المؤمن الكيِّس الحَذِر؛ عَلِم أنَّ له معادًا فقدَّم وقدَّم، فلمَّا قدِمَ عليه نظرَ إلىٰعن الحسن البصري في قوله : ﴿يَوْمَ يَنْظُرُ المَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ﴾؛ قال:
"تفسير مجاهد" (ص٦٩٧)
تلاوة خاشعة من الآية 36 إلى آخر سورة محمد
بصوت القارئ محمد النقيدان
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
••
اللهمَّ اهدِنا بهُداك، اللهمَّ اهدِنا وسدِّدنا، اللهمَّ إنَّا نسألُك الهدى والسداد..
اللهمَّ إنَّا نعوذُ بعزَّتك أن تُضِلَّنا، أنت الحيُّ الذي لا يموت والجنُّ والإنس يموتون ..
تلاوة خاشعة من الآية 19 إلى الآية 27 من سورة التوبة
بصوت القارئ الحليبة
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ ٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ ٢٣
اقتران نضرة الوجوه بالنظر إلى ربها.
فيه إيماء بأن نظرها لربها سبب ما نالها من الحسن والوضاءة والجمال والضياء.
وفي الدنيا يلقى على وجوه المخلصين لربهم المقيمين وجوههم له وحده سبحانه من المحبة والبهاء على قدر إخلاصهم وإقبال وجوههم عليه.
عبدالله بن بلقاسم
••°••
•••
عَن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصي ⏩️، عَن رَسولِ الله ⏩️؛ أنَّه قال:
هَل تَدرُونَ أَوَّلَ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ الله؟
قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعلَمُ.
قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللهِ الفُقَرَاءُ المُهَاجِرُونَ؛ الَّذِينَ تُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَيُتَّقَى بِهِمُ المَكَارِهُ، وَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ: ائْتُوهُمْ فَحَيُّوهُمْ.
فَتَقُولُ المَلَائِكَةُ: نَحْنُ سُكَّانُ سَمَائِكَ، وَخِيرَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ، أَفَتَأْمُرُنَا أَنْ نَأْتِيَ هَؤُلَاءِ، فَنُسَلِّمَ عَلَيهِمْ؟!
قَالَ: إِنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونِي، لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيئًا، وَتُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَيُتَّقَى بِهِمُ المَكَارِهُ، وَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً.
قَالَ: فَتَأْتِيهِمُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَيَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}.
رواه الإمام أحمد في "مسنده" (رقم ٦٥٧٠).Читать полностью…
•••
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَاۤ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَۚ وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَغۡلَـٰلَ فِیۤ أَعۡنَاقِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۖ هَلۡ یُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ٣٣﴾ [سبأ ٣٣].
«... وذَلِكَ الجَزاءُ - واللهُ أعلَم - هو ما يُوجِبُ قَهرَهم وإذلالَهم، وإخزاءَهم وإنكاءَهم وإيلامَهم؛ كَما كانُوا يَفعَلُونَ مَعَ المُؤمِنِينَ ويتَمَنَّونَ لهُم».
"نظم الدُّرر"Читать полностью…
🔖💢سبل الوقـــــاية من وســـــاوس الشيطان وشبهاته⬇⬇
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
💜 كلمـــــ✍ــــــات كرحيق الورد؛ مع أجمـــــل التصاميم والإشراقات اليومية 🌤👇👇
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
✅هنا تجد أجمل الرســـــ📩ــــــائل اليومية 💌
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصــــــ🖼ـــــور وأجملهـــا 🕊👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ZRkoutEO8HJmNTZk
📖 جمعية ورتّل لتحفيظ القرآن الكريم برابغ 📖 قال ﷺ: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». (رواه البخاري) انضم إلى قناة جمعية ورتّل لتحفيظ القرآن الكريم برابغ، وكن على اطلاع ببرامج القرآن وحلقاته.📖📖
👇👇👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbBcMAhBvvsWfGQu520V
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 📥
[/channel/lestat_alsalam]
•••
قال أبو عبد الله بن قيِّم الجوزية 📍:
«... وهذا بابٌ شريفٌ يُنتَفَعُ به انتفاعٌ عظيمٌ في فهم ألفاظ القرآن ودلالتِه ومعرفةِ حدودِ ما أنزل الله على رسوله؛ فإنه هو العلم النافع، وقد ذمَّ سبحانَه في كتابه من ليس له علم بحدود ما أنزله على رسوله؛ فإن عدمَ العلمِ بذلك مستلزمٌ مفسدتَين عظيمتَين:
إحداهما: أن يُدخل في مسمَّى اللفظ ما ليس منه؛ فيُحكَم له بحُكم المراد من اللفظ؛ فيُسَوَّى بينَ ما فرَّقَ الله بينَهما.
والثانية: أن يُخرَج من مُسَمَّاه بعضُ أفرادِه الداخلةِ تحتَه؛ فيُسْلَب عنه حكمُه؛ فيفرَّق بين ما جمعَ الله بينَهما.
والذّكيُّ الفَطِنُ يَتَفَطَّن لأفراد هذه القاعدةِ وأمثلتِها، فيَرىٰ أن كثيرًا من الاختلاف أو أكثرهُ إنما نَشَأَ عن هذا الموضع...».
"الرسالة التبوكية" (ص١١-١٢)Читать полностью…
﴿ثُمَّ جَعلناكَ على شرِيعةٍ مِّن الأَمرِ فَاتَّبِعهَا ولا تَتَّبِع أَهْوَاء الَّذينَ لا يَعلمُونَ إِنَّهُم لَن يُغْنُوا عنكَ مِن اللَّهِ شَيئًا وَإِنّ الظَّالمِين بَعْضهُم أَولِيَاء بَعضٍ وَاللَّه وَلِيّ الْمتَّقين﴾
Читать полностью…
رحم اللهُ امرءاً دعىٰ لأهل القرآن الصادقين معه
Читать полностью…
في قوله تعالى: (أَفَبِهَـٰذَا ٱلۡحَدِیثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ)
المعنى: أفبهذا القرآن أنتم مكذِّبون؟ وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكفرون؟ وقد ورد عدد من الأحاديث أنها نزلت لما مُطر الناس، فقالوا: مطرنا بنوء ونجم كذا وكذا، وسياق الآية ورد في نعمة نزول القرآن، وما أبدع تعليق ابن القيم إذ جمع بين القولين فقال: (لما كان قوام كل واحد من البدن والقلب إنما هو بالرزق، فرزق البدن الطعام والشراب ورزق القلب الإيمان والمعرفة بربه ومحبته والشوق إليه والإنس بقربه وكان لا حياة له إلا بذلك كما أن البدن لا حياة له إلا بالطعام والشراب.. وهذا الرزق إنما يتم ويكمل بالشكر والشكر مادة زيادته وسبب حفظه وبقائه، وترك الشكر سبب زواله وانقطاعه عن العبد…فلما وضعوا الكفر والتكذيب موضع الشكر والإيمان جعلوا رزقهم نفسه تكذيبًا..وهذا المعنى هو الذي حام حوله من قال التقدير: وتجعلون شكر رزقكم أنكم تكذبون).
التبيان في أيمان القرآن: ٣٤٧
لَمّا ذَكَرَ كِفايَتَهُ لِلْمُتَوَكِّلِ عَلَيْهِ فَرُبَّما أوْهَمَ ذَلِكَ تَعْجِيلَ الكِفايَةِ وقْتَ التَّوَكُّلِ فَعَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾
أي: وقْتًا لا يَتَعَدّاهُ، فَهو يَسُوقُهُ إلى وقْتِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ لَهُ.
فَلا يَسْتَعْجِلُ المُتَوَكِّلُ ويَقُولُ: (قَدْ تَوَكَّلْت، ودَعَوْت فَلَمْ أرَ شَيْئًا ولَمْ تَحْصُلْ لِي الكِفايَةُ)، فاللَّهُ بالِغُ أمْرِهِ في وقْتِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ لَهُ، وهَذا كَثِيرٌ جِدًّا في القُرْآنِ والسُّنَّةِ، وهو بابٌ لَطِيفٌ مِن أبْوابِ فَهْمِ النُّصُوصِ.
ابن القيم
تلاوة خاشعة من الآية 155 إلى الآية 157 من سورة البقرة
بصوت القارئ ماهر المعيقلي
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
•••
قالَ شيخُ القرَّاء والأُدباء علم الدِّين أبو الحسن عليُّ بن محمد السخاويُّ (ت ٦٤٣ 📍):
«... فهذه النارُ - يا معشرَ المسلمين، يا حَمَلَةَ القُرآن - حذَّرَها الله عزَّ وجلَّ للمؤمنين في غيرِ مَوضعٍ من كتابه رحمةً منه لهُم؛ فقال عزَّ وجلَّ: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِیكُمۡ نَارࣰا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَیۡهَا مَلَـٰۤئِكَةٌ غِلَاظࣱ شِدَادࣱ لَّا یَعۡصُونَ ٱللهَ مَاۤ أَمَرَهُمۡ وَیَفۡعَلُونَ مَا یُؤۡمَرُونَ ٦﴾، وقال عزَّ وجلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٨ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ١٩﴾.
فحذَّرَ المؤمنين أن يغفُلوا عمَّا فرضَ علَيهم، وعهِدَ إليهم ألَّا يُضيِّعوه، وأن يحفظُوا ما استرعاهُم من حُدود، ولا يكونوا كغَيرِهم ممَّن فَسَقَ عن أمرِه؛ فعذَّبَه بأنواع العذاب، ثمَّ أعلَمَ المؤمنين أنَّه ﴿لَا یَسۡتَوِیۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَاۤئِزُونَ ٢٠﴾.
قال محمد بن الحسين [هو الآجري الإمام (ت٣٦٠ 📍)]: «فالمؤمنُ العاقل إذا تلا القرآن استعرضَ القرآن، فكانَ كالمِرآةِ يرىٰ بها ما حسُن فعلُه وما قبُح؛ فما حذَّرَه مولاه حذِرَه، وما خوَّفَه به من عِقابِه خافَه، وما رغَّبَه فيه مولاه رَغِب فيه، ورجاه.
فمَن كانت هذه صفتَه، أو ما قاربَ هذه الصِّفَة، فقد تلاه حقَّ تلاوته، ورعاه حقَّ رعايته، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحِرْزًا».
أسألُ الله عزَّ وجلَّ بكرمِه أن يجعلَ لي من هذه الأوصاف حظًّا أتخلَّص به من تبِعَة القرآن، وقد كان شيخُنا أبو القاسم الشاطبيُّ 📍 صاحبَ هذه الصِّفات جميعِها، وربَّما زادَ علَيها...».
"جمال القرَّاء، وكمال الإقراء" (ص٢٠٤-٢٠٦)Читать полностью…
تلاوة خاشعة من الآية 21 إلى الآية 34 من سورة الفرقان
بصوت القارئ أنس الميمان
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
تلاوة خاشعة من الآية 30 إلى الآية 48 من سورة الأحزاب
بصوت القارئ عبد العزيز التركي
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
﴿لكِنِ اللَّهُ يَشهَدُ بِما أَنزَلَ إِلَيكَ أَنزَلَهُ بِعِلمِهِ وَالمَلائِكَةُ يَشهَدونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهيدًا﴾ [النساء: ١٦٦]
«حَدَّثَنَا عطاء بن السائب، قال: أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي القرآن، وكان إذا قرأ عليه أحدنا القرآن قال: قد أخذتَ عِلْمَ اللهِ، فليس أحد اليوم أفضل منك إلا بعمل، ثم يقرأ قوله: ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ »
🎙 عبدالله القرافي
📚 تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (٤٢٣/٢)
رَبِّ ٱجۡعَلۡنِی مُقِیمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّیَّتِیۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَاۤءِ ٤٠
الدعوة للأولاد بأن يجعلهم الله مقيمي الصلاة فيها فضائل جمة:
أنها تعظيم لله ولما عظمه من شأن الصلاة
أنها اقتداء بالأنبياء،والرسل وامتثال وعبودية وأجر
أنها من دعوات الإجابة فإن فيها سببا أخص من سبب كونه والدا فحسب فالدعوة التي توافق مطالب الأنبياء أحرى بالإجابة من غيرها
أنها باب عظيم من أبواب الإجور فلا يركع راكع ولا يسجد ساجد من ذريتك إلى قيام الساعة ولدعوتك أثر فيه إلا كان لك أجر.
عبدالله بن بلقاسم
••°••
▫️▫️
«﴿فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا یُرِیدُ ٱللهُ أَن یُصِیبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ﴾؛ يعني: بذنب التولِّي عن حُكم الله وإرادة خِلافِه، فوضعَ ﴿بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ موضعَ ذلك، وأرادَ أنَّ لهم ذنوبًا جمَّةً كثيرةَ العَدد، وأنَّ هذا الذنبَ مع عِظَمِه بَعضُها وواحدٌ منها، وهذا الإبهامُ لتعظيم التولِّي واستِسْرافِهم في ارتكابِه، ونحوُ (البَعض) في هذا الكلام ما في قَولِ لَبِيد:
أَوْ يَرْتَبِطْ بَعْضَ النُّفُوسِ حِمَامُها
أرادَ: نَفْسَه.
وإنَّما قصدَ تفخيمَ شأنِها بهذا الإبهام؛ كأنَّه قال: نفسًا كبيرة، ونفسًا أىَّ نَفس.
فكما أنَّ التنكيرَ يُعطي معنَى التكبير - وهو في معنَى البعضيَّة - فكذلك إذا صرَّح بالبعض».
"الكشَّاف" (٢/ ٦٣٦-٦٣٧)Читать полностью…