275
نگاهی به فضایح نوصفوی‌ها در قالب طنز. آب در خوابگه مورچگان ریخته‌ایم و اندک‌آبروی نوقزلباشان را نیز می‌بریم. نوقزلباشی‌گری بیماری است!
میگن اولجایتو تشیع اختیار کرد. اما نمیگن به تسنن برگشت.
❌ @NeoSafavism
🤨 عه اینجوریه هاپو؟! ☺️
🦴🍖 الجواب:
آن‌کس که بنای نام تو منصور کرد
نورِ صُوَرِ آلِ علی دَیجور کرد
مادر چو شنید کلام نحست ناگاه
خم گشت و به سوراخِ کُسِ خود تف کرد
هرکه سنّی است نمازی دارد
هرکه صوفی است سماعی دارد
مادر جناب منصور امّا
نوکرِ کیردرازی دارد
😊 بدرود تا اشعار بعدی. 😉
❌ @NeoSafavism
⚠️🚫 خطر استشمام بوی لواط
کورش کجایی که این بی‌پدرها تو را در آغوش یک دائم‌الخمر پسرباز ترسیم کرده‌اند. 😂 این دلقکهای نوصفوی هم فاز عجیبی دارنا! طرف میخواد با نقاشی دیجیتال صفویان‌و به ایران باستان بچسبونه. حالا بماند خود صفویه چقدر باستانگرا بودن 😁
❌ @NeoSafavism
تقریبا بعد از مرحوم کسروی و گویا یه همتای اروپایی که آغازگر تحقیق دربارۀ زبان فهلوی در آذربایجان بودن، بسیاری از محققان زبان‌شناس و مورخ، صفویه رو عامل قاطع و اصلی در تغییر زبان آذربایجان دونستن. بعد کودک قصه‌گو میخواد با کلیپ‌های دکتر بی‌مدرکش وحید رنجبری بگه سلاجقه و ایلخانان آذربایجان رو ترکی کردن صفویان گوناهی ندالن! 🥹 حالا بماند پانترکا میگن از پرکامبرین ترک بوده اونجا. 😄
/channel/NeoSafavism/247
❌ @NeoSafavism
🐑🌞 علاقۀ قلبی توماس به خر 😍
میگید توماس چیه؟ کیه؟ من نمیگم. اونا میگن [ببین خودت].
❌ @NeoSafavism
حکایت رکب خوردن آن طایفۀ باغیه از شعرای عالیه. 😂
مشاهدۀ آنلاین مأخذ ابیات حکیم نظامی گنجوی: «اسکندرنامه، شرف‌نامه، در معراج پیغمبر.»
❌ @NeoSafavism
تحت تربیت سران قزلباش بزرگ شد و آلت دست ایشان بود. با مرگ آن‌ها در چالدران نیز خود را باخت و از غصه دق کرد.
❌ @NeoSafavism
اگه شاباس نبود نوروز احیا نمیشد؟! نمنده؟ 😂
اللهم اشف كل مريض 🤲
❌ @NeoSafavism
💢 علاقۀ وافر سلاطین صفوی به تیمور گورکانی و تشبیه خود به او.
❌ @NeoSafavism
🔞⚠️ بنیاد اسمال پلی‌بوی تقدیم می‌کند: بررسی اصلی‌ترین دلیل انتقال پایتخت صفوی از قزوین به اصفهان. پروفسور مهمت ایغوت‌اوغلی با نقل یکی از قصص محلی به تبیین دلیل انتقال مقر سلطنت صفوی توسط شاباس می‌پردازد.
❌ @NeoSafavism
⛪ درود دوستان. یوسف نجار هستم. حرفای پسر ناخلفم رو جدی نگیرید مشکل از مادرشه نه من 😁
اینو حمقای نوصفوی خلیلی جاها میگن. حالا اینکه چطور مصر عربی و کل متصرفات اروپایی تحت سلطه عثمانی ترک نشدن به کنار، رواج زبان فارسی در اروپای جنوب شرقی هم بماند. ولی مگه همین صفویه نبود که آذربایجان و قفقاز و مناطق دیگه از ایران رو ترکی کرد؟ 😍 مگه همین دولت صفوی نبود که خوزستان رو عربستان نامید و عربیزه کرد؟ راستی خبر داری به شمال ارس هم میگفتن آذربایجان؟ رنگت پریده چرا؟! 😉
❌ @NeoSafavism
⁉️ چرا نوصفوی‌ها و شیعیان خرمذهب و افراطی را برای ایران خطرناک می‌دانیم؟ خودتان عربده‌های این حیوان هار را با مواضع مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی و مردم بلوچستان در خیزش سراسری ۱۴۰۱ مقایسه کنید. درحالی که آحاد ملت ندای اتحاد و ایرانیت سر می‌دهند، امثال این چارپا بچه که رنگ خون مرغ هم ندیده سگ‌های امثال خود را به کشتار غیرشیعیان و خصوصاً سنیان تشویق می‌کنند.
#ArashLSD
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
📌 سلطان سلیم شاه خود را ایرانی‌نژاد می‌شناسانْد.
🔺 در اسکن فوق بخشی از دو نامۀ فارسی سلیم شاه خداوندگار عثمانی را گذاشته‌ام که در آن‌ها خود را قهرمان عالی‌نژاد ایرانی معرفی می‌کند. می‌دانیم که توران در شاهنامه دشمن ایران و ساکنان آن ترک شناخته شده‌اند. بر همین اساس سلیم شاه عثمانی اسماعیل صفوی را علاوه بر ذکر عباراتی در توصیف ستم و دون‌مایگی او بر مردم («سرورِ شرور و سردارِ اشرار و ضحاکِ روزگار و دارابِ گیرودار و عدیلِ قابیل») او را «افراسیاب عهد» دانسته است. اهمیت بارز این نکته آنجا آشکار می‌شود که بدانیم سلیم شاه خود را قهرمان عالی‌نژاد ایرانی (و نه تورانی) دانسته و چنین معرفی کرده است: «فریدون‌فرّ سکندردر، کیخسروِ عدل و داد، دارای عالی‌نژاد، سلطان سلیم شاه.»
🔶 توجه: متنی در فضای مجازی رایج است که می‌گوید سلیم شاه به اسماعیل گفته «ترک خر». صد البته که در عثمانی اتراک متنقل و قزلباشان را ترک خر می‌نامیدند و دراین‌باره نیز با اسناد و ارجاعات آکادمیک خواهم گفت. اما در این دو نامه، سلیم شاه از آن لفظ اسفاده نکرده، بلکه اسماعیل را ترک و تورانی و خود را ایرانی شناسانده است.
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
🇦🇲 نخستین نسل‌کشی ارامنه
💢 سیمون پایاسلیان نیز در کتاب «ارمنستان در تحت حاکمیت عثمانی و ایران و روسیه» می‌نویسد که فقط یک‌پنجم ارامنۀ کوچانده شده به‌دست عباس اول صفوی از این مهاجرت اجباری جان سالم به‌در بردند:
⚠️ "no more than one-fifth survived the march."
📖 Source: Payaslian, Simon (2007). Armenia under Ottoman, Persian, and Russian Rule. New York: Palgrave Macmillan. p. 106.
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
🤍 اسامی فارسی ایرانی و شاهنامه‌ای خاندان شیبانی (احفاد و بنی‌اعمام محمد شاه بخت خان):
✅ رستم، خسرو، اسفندیار، اسکندر، نوروز، پولاد، پاینده، خرّم‌شاه، دوست، پیر، یار.
💯 ممتاز جهت فشاری کردن محبین و کلاب کوی شجرۀ خبیثۀ جنیدیۀ قزلباشیه (نوصفویون) 👌🏻🔥
📣 توجه: اسامی مزبور چندان در فضای مجازی و اینترنت دربارۀ شیبانیان مشهور نبوده است و کمتر کسی اطلاع داشته است؛ لذا در همه‌جا منتشر کنید. 👌🏻❤️
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
تَرَک کعبه چه باشد ترک مغز ببین.
❌ @NeoSafavism
نمی‌دونم این کلیپ‌و دیدید یا نه. چند سال پیش پخش شد و خیلی از کانال‌های فارسی کپشن زدن گفتن «جشن تولد حضرت زینب در لبنان!» البته این طور نبود. اینجا سوریه ست و اینا هم مسیحیای سوریه هستن که به بهونۀ پیروزی ارتش بشار اسد یه آهنگ شیعی می‌خونن که در مدح زینب کبری هست. صرفاً می‌خوان بزم رو گرم کنن نمی‌دونن آهنگ حرمت داره برا نصیریا. خلاصه خودتون ببینید مختلط مشروب می‌نوشن مست کردن قلیون می‌کشن هم می‌خندن هم می‌رقصن هم‌زمان سینه می‌زنن! تم هم سبزه... کلا بد سمه این کلیپ، انگار عالم خوابه! 😂😂😂
البته در کل شیعیان و مسیحیان با توجه به بنیان کیششان بر مظلومیت قدیس (امام حسین و عیسی مسیح)، هم‌ذات‌پنداری خاصی با یکدیگر دارند.
❌ @NeoSafavism
📕 فهرستی از کانال‌های تاریخی و فرهنگی و علمی و هنری
📚 جاینگاره: آرشیو نقشه‌های تاریخی و سیاسی
📕 @jaynegareh
📚 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
📕 @FARZANDAN_PARSI
📚 تاریخ ایران
📕 @tarikhiranm
📚 دیده‌بان ملی
📕 @VB_Persian
📚 مطالعات تخصصی تاریخ صفویه
📕 @SafavidStudies
📚 برگی از تاریخ
📕 @APageOfHistory
📚 مدرسۀ علوم انسانی
📕 @zistboommedia
📚 پژوهشی در فرهنگ زردشتی
📕 @atorshiz
📚 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی
📕 @Sasanian_Sources
📚 وهومن امشاسپند
📕 @khashatra
📚 مطالعه و خرد، الفبای توسعه
📕 @Alefbaietousee
📚 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی)
📕 @Marzupan
📚 ایران‌پرستان کرد
📕 @Kurdpatriott
📚 آرشیو اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی
📕 @Histopersian
📚 مجلۀ پژوهشی گردآفرید
📕 @Gord_Afarid
📚 اشتادان
📕 @ESHTADAN
📚 کوتاه و گذرا در باستان‌شناسی و تاریخ
📕 @ruzegaran
📚 گارد ملی
📕 @IRNational_guard
📚 نسک‌خانۀ روزگاران
📕 @nask_ruzegaran
📚 دنیای آرامش
📕 @donyayeaaramesh
📚 زبان فارسی در دربار خداوندگاران عثمانی
📕 @DorreShahvar
📚 آثار و مقالات مرتضی ثاقب‌فر
📕 @Morteza_Saghebfar
📚 تَهم‌خسرو: مبارزه با ایران‌ستیزان
📕 @TahmKhosrow
📚 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن
📕 @ModernIranBooks
📚 فرهنگ مردم خوروبیابانک
📕 @HATEFTA
📚 تاریخ به روایت میم و طنز
📕 @NeoSafavism
📚 ایران‌بوم (انواع کتاب و مستند کمیاب تاریخی)
📕 @iranbum1
📚 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد
📕 @TheMedes
📚 تاریخ بایندریه (ایران عصر آق‌قویونلو)
📕 @Bayandurids
📚 برخی متون ادب پارسی (PDF با کیفیت بالا و حجم کم)
📕 @ShahdeParsi
📚 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی
📕 @BazmeParviz
📚 دین زرتشتی و اندیشه‌ی ایرانشهری
📕 @AshemVohu2581
📚 ایران‌ویج (تاریخ، فرهنگ، زیبایی‌های ایران)
📕 @Iran_Vijeh
📚 انجمن ملی‌فرهنگی ایران‌بان
📕 @anjoman_iranban
📚 تاریخ تحولات ایران در عصر حاکمیت صفویان
📕 @SafavidStudies
📚 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی
📕 @ArsacidEmpire
📚 تصاویر و پیکره‌های تاریخی
📕 @AntiqPic
📚 مجلۀ زندگی
📕 @majallezendegii
📚 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی
📕 @DosuyeCaspian
📚 افشای پانیسم و مبارزه با ایران‌ستیزان
📕 @Panturkzionist
📚 تاریخ و فرهنگ ملل جهان
📕 @tarikhe_melal
📚 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد
📕 @iranban_kord
📚 بازخوانی تاریخ ایران و اسلام
📕 @Khonjibook
📚 دل‌واژہ‌های تنهایی
📕 @gandomzaran
📚 @tab_mehrbanan | عضویت در لیست
پژواک زبان در جاینام‌های آذربایجان در منابع کهن (صفوةالصفا و صریح‌الملک) / عطاءالله عبدی و مریم لطفی
«یکی از عناصری که در روشن‌سازی واقعیات زبانی و تاریخی آذربایجان حائز اهمیت است، نام‌های جغرافیایی است. جایگاه تاریخی آذربایجان در تحولات ایران و ثبت‌وضبط جاینام‌های آن در اسناد و کتب تاریخی، فرصت مناسبی در اختیار محققان قرار می‌دهد تا بتوانند با بررسی آن‌ها به مطالعۀ تاریخ و فرهنگ دیرین آذربایجان بپردازند. مقالۀ حاضر در پی بررسی این مسئله است که خُرده‌جاینام‌های منطقۀ آذربایجان در متون صفوی (صفوةالصفا و صریح‌الملک) دارای چه ویژگی‌هایی بوده و دچار چه تحولاتی شده‌اند؟ نتایج حاصل از بررسی متون تاریخی به‌خصوص صریح‌الملک بیانگر آن است که نام‌های جغرافیایی منطقۀ آذربایجان از نظر زبانی عمدتاً واژه‌هایی غیرترکی است و روند تغییر برخی از این اسامی به نام‌های ترکی حاکی از تبعیت آن از تحولات اجتماعی و سیاسی در دورۀ صفویه است.»
● همچنین بخوانید:
• زبان ترکی در دربار صفویه در اصفهان
• زبان ترکی در روزگار صفوی (English)
• رد ادعای زوال ترکی در اصفهان صفوی
• جعل شعار فارسی توسط رشیدیاسمی
🔰 @SafavidStudies | مطالعات صفویه
🇷🇺 اعلام وضعیت محبین امپراتور گوزیدۀ شرق، خصوصاً آرش ال‌اس‌دی 😍
#ArashLSD
❌ @NeoSafavism
‼️ اسامی پسران سلطان نادرشاه افشار: چنگیزخان، اوکتای‌خان، تیمورخان، اولدوز (ییلدیز). اسم نوه‌ش هم به‌تقلید از تیمور شاهرخ بود (خودشو قشنگ وارث و دوستدار مغول و چنگیز و تیمور می‌دونست مثل صفویه و قاجاریه).
❌ @NeoSafavism
📣 اینکه چرا هیچ نوقزلباش ناموس‌پریده‌ای از نام‌های ایرانی شاهان و شاهزادگان عثمانی و گورکانی و تیموری و بایندری و بارانی و سلجوقی و غزنوی و... نمی‌گه و همش با چار تا اسم از صفویه میگه صفویا احیاگر ایران و ایرانی تر از همه بودن به کنار، ولی وقتی از دکل نادرشاه بالا رفتن، با همون استدلال خودشون اینارو بکوبید سرشون تا بلرزن 😂 نادر نادر نکنن که بد ازش رکب خوردن. غلط میکنید به چنگیز و تیمور فحش بدید که حاکمیت‌های قزلباش صفوی و افشاری و قاجاری آویزونشون بودن و ازشون کسب مشروعیت میکردن 😂😂😂
در ضمن بحث مذهب نادر جداست ولی دست کم سیاست مذهبی ممتازی پیش گرفته بود هرچند به ثمر ننشست.
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
🔰 ایران در زمان بایندریان (۱)
♦️ قلمرو بایَندُریه مشتمل بر تمام سرزمین‌های میان‌رودان، شرق آناتولی، نیمۀ جنوبی قفقاز و تمام ایران (سوای خراسان به‌رغم فتح موقت و منجر به صلح با احفاد تیمور) بود. این حاکمیت در تاریخ‌نگاری معاصر ایران بسیار مورد اجحاف واقع شده است. دکتر حسین میرجعفری به‌عنوان متخصص این حوزه معتقد است: «دوران فرمانروایی ترکمانان آق‌قویونلو را می‌توان یکی از درخشان‌ترین دوره‌های کوتاه تاریخ ایران به حساب آورد.» همچنین می‌نویسد که سلطنت حسن‌پادشاه و پسرش یعقوب‌پادشاه «ضامن استقلال بخش بزرگی از خاک ایران و وسیلهٔ حفظ فرهنگ و هنر عهد تیموری گردید. در این مدت بسیاری از شهرهای ایران آباد شد، بازرگانی توسعه یافت و ارتش سازمان منظم‌تری به خود گرفت. از طرف دیگر ایران برای ایجاد رابطه با کشورهای اروپایی گام‌های جدیدی را برداشت و فعالیت‌هایی برای اصلاحات ارضی و مالیاتی انجام شد.» و بار دیگر تأکید می‌کند که این دوره را «باید یکی از ادوار درخشان تاریخ ایران به حساب آورد.»
📚 مأخذ: تاریخ تیموریان و ترکمانان، ویراست دوم، ۱۳۸۸، دانشگاه اصفهان و سازمان سمت، ص ۲-۱، ۳۲۳.
#️⃣ #Iran | #Bayandurids
🆔 @JAYNEGAREH 👈
💢 علاقۀ وافر نادرشاه افشار به تیمور گورکانی.
❌ @NeoSafavism
تشریف بردید و رفتید سلطان؟ به همین زودی؟! تازه داشتیم از حضور گرمتان مستفیض می‌شدیم. حال که رفتید این نسخۀ حکیم سلمان که برای تقویت قوۀ باه برایتان ترتیب داده را ببرید. 😁
❌ @NeoSafavism
این بشر هم برداشته مخالفان جاعش را به اعدای ایرانی خلافت اسلامی تشبیه کرده است و در آن بین از اسماعیل صفوی با عنوان تجزیه طلب از خلافت اسلامی یاد کرده است. البته جناب جاهلش ابداً خبر ندارد که صفویان مدعی خلافت مرتضوی بودند و در جای جای منابع دینی و تاریخی و ادبی دورۀ صفویه نیز بدین واقعیت تصریح شده است که آنان مدعی خلافت اسلامی از نوع شیعی بودند همان گونه که عبیدیان مصر خلافت فاطمی داشتند و همان طور که جاعش ولایت فقیه دارد. حتی در عهد قاجار نیز این داعیه کم و بیش رنگ و رخسار خود را حفظ کرد. حال قضاوت با خودتان که صفویه نیای جاعش شمرده می‌شود یا نه! کسی که خود را فرزند زهرای بتول و حیدر کرار می‌داند وجود خود را مدیون امداد ائمۀ شیعه می‌داند، چرا باید تحت ظل رایت «مجوسان» شمشیر بزند؟ از آن نادان باید پرسید که مگر خلافت عباسی بغداد را هلاکوخان مغول ساقط نکرد؟ لابد نباید بدو گفت «دریغا تهی از تو ایران‌زمین»؟! و ایضاً عنوان تشریفاتی خلیفه در جهان اسلام مختص سلاطین بود و اصل بامسمای عنوان دور از ایران نزد عباسیان قاهره و تحت رایت ممالیک. سلیم نیز مقابل دعوی صفویان، خلافت عباسی را به خود منتقل ساخت.
❌ @NeoSafavism
📌 عثمانیان به ترکان متنقل قلمرو خود و قزلباش‌ها «ترک خر» می‌گفتند (2).
Prof. Dr. Taşkıran: "Osmanlı’da Türk’e ’Eşek Türk’ denirdi."
پروفسور دکتر جمال‌الدین تاشکیران: «در امپراتوری عثمانی به ترک‌ها «ترک خر» می‌گفتند.»
🌐 Source
نیز بنگرید:
/channel/NeoSafavism/208
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
📌 عثمانیان به ترکان متنقل قلمرو خود و قزلباش‌ها «ترک خر» می‌گفتند.
«در عین حال که امپراتوری عثمانی در حال توسعه بود و صدها مردم گوناگون را در قلمرو سیاسی‌اش دربرمی‌گرفت، حاکمان و مردم، دو طبقۀ متمایز بودند. همۀ حاکمان جهان‌وطن، طبقۀ حاکم عثمانی را می‌ساختند و همۀ مردم ترک، طبقۀ ترک را شکل می‌دادند. این دو طبقه شبیه یکدیگر نبودند. طبقۀ عثمانی خود را ملت حکیمه می‌دید و ترک‌هایی را که بر آنان حکم می‌راند ملت محقور به‌شمار می‌آورد. عثمانی‌ها همواره ترک‌ها را به عنوان «ترک خر*» می‌نامیدند. زمانی که یک فرد حکومتی به شهر می‌‌آمد، هر شخصی تلاش می‌کرد فرار کند؛ چراکه عثمانی‌ها داشتند می‌آمدند. حتی ظهور قزلباش‌ها در میان ترکان را می‌توان با این تمایز تبیین کرد.»
*. ترکی: eşek Türk؛ انگلیسی: Donkey turks
مآخذ متن:
Ergul, F. (2012). The Ottoman Identity: Turkish, Muslim or Rum? Middle Eastern Studies, 48, p. 637.
🌐 اصل انگلیسی مقاله و ترجمۀ آن.
💢 پست اختصاصی کانال اسمال میمز (تاریخ صفویه):
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
📌 نامه‌های سلطان سلیم شاه عثمانی به اسماعیل صفوی
✅ در قلمرو امپراتوری عثمانی نامه‌های رسمی را به‌زبان فارسی می‌نوشتند و نامه‌های تند و تشرآمیز را به ترکی. به همین دلیل برای مثال، نامۀ سلیم شاه به عبیدخان ازبک و پاسخ او هردو به زبان فارسی است. دو مورد از نامه‌های سلیم شاه به اسماعیل صفوی نیز فارسی است اما دو نامۀ تند و تشرآمیز به زبان ترکی عثمانی است. برای توضیحات بیشتر به نقل فوق بنگرید.
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism
🇦🇲 نخستین نسل‌کشی ارامنه
🔰 علاوه بر ادموند هرزیگ محقق غربی در بازنگری انتقادی روایت «عباس پدر ارامنه»، کسانی چون آندرانیک هوویان مورخ ارمنی نیز اقدام عباس اول صفوی در کوچ اجباری ارمنیان را بیش از هرچیز «نخستین نسل‌کشی ارامنه» دانسته‌اند. اگرچه باید گفت وی به‌طور خلاصه‌تر فقط به معدودی از روایات بسنده کرده و گزارشات متعدد دیگر دربارۀ فاجعه را ذکر نکرده است.
📕 هوویان، آندرانیک. (۱۳۸۴). ارمنیان ایران. چاپ دوم. تهران: هرمس. ص ۱۳.
❌ @NeoSafavism
❌ @NeoSafavism