يَقولونَ :أنّ النِقَاب...ْ💕 فَقَط للمتشددات ,,.....؟! لَكِنَ النِقَاب للعَفيفَاتِ,,😍 فَمَا النِقَابْ الَّا لِروحٍ حَييهْ ,,^^🌸 ومَا المُنتَقِبَهُ الَّا حُوريَه ,, ♡👌 يآرب أسألك الثبآت ...❤️ لتبادل @Raghad4bot
📞كلمات وصــور رائعــة😉
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⬇️رسائل زوجية متجددة💬
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
💥☁️((منوعات دعويـة))🔽
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🖥 خواطـر إسلامـية🔜
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
✔️»» منوعات دينية ««⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan
لا تنسوا اخوانكم المستضعفين من دعائكمЧитать полностью…
أنا درست تمريض، وعرفت تفاصيل كتير بتحصل في أقسام الولادة، ووالله اللي عرفته يخلّي أي راجل عنده نخوة يغلي من جواه.
الدكتور مسموح له يشوف كل حاجة في جسم الست من شعر رأسها لضوافر رجلها، وده بيحصل باسم "الطب" وبموافقة أهلها وزوجها، وكأن الدين والحياء مش موجودين!
من فترة، دكتور شايب معدّي السبعين كتب على صفحته قد إيه هو بيحب يشتغل مع الممرضات الستات، مش الرجالة، وإزاي بيدلعهم... بصراحة، كلامه كان حقير، نابع من عقلية متحرش مش طبيب، وبأسلوب يخلّي الواحد يستفرغ.
ولما ده تفكير راجل كبير، يبقى إيه المنتظر من شباب المهنة دي؟
أنا مش ضد الطب، بالعكس، لكن ضد اللي بيحصل جوه المنظومة من تطبيع للاختلاط، وتجاوزات بتحصل يوميًا تحت اسم "شغل". لازم يكون في وقفة، ولازم التخصصات تُفصل: النساء والتوليد للنساء فقط، وأمراض الذكورة للرجال فقط. دي مش رفاهية، ده دين وحدود شرعية.
في الإسلام، حرام على الراجل إنه يشوف عورة الست أو يتعامل معاها في تخصصات طبية إلا لو كانت في حالات ضرورة قهرية (موت حتمي).
والأصل إن الست تتعالج عند ست زيها، خصوصًا في المواضع الحساسة، ومع وجود طبيبات كفء في أغلب محافظات مصر، فذهاب الست لطبيب رجل حرام شرعًا، ومش من الضرورة زي ما بيتقال.
شرعاً :
"لا يجوز للمرأة أن تذهب إلى طبيب رجل ليكشف عليها، خاصة في المواضع التي تُعد عورة، إلا عند الحاجة الشديدة، وعدم وجود امرأة تقوم مقامه."
يعني طالما في طبيبة شاطرة، يبقى كشف الست عند راجل ممنوع شرعًا.
وإنت كراجل، كرجل بجد، دورك تحمي بيتك.
تمنع مراتك أو بنتك تروح لأي دكتور نساء، مهما كان.
واللي بيوافق على كده ويدّعي إنها ضرورة، محتاج يعيد تعريف الرجولة ودينه
والست اللي تقبل تتكشف قدام راجل، محتاجة تراجع حياءها ودينها
صورة من بلاد الكفار معترضين على الدكاترة الرجاله... عقبالنا.
✍ - عبدالله نبيل جودة
كان الشيخ محمد الطبلاوي حريصا على قراءة القرآن ، فيقرأ كل يوم خمسة أجزاء ؛ جزءين بعد الفجر ، والثالث بعد الظهر ، والرابع بعد العصر ، وآخرها قبل النوم .
رحمه الله
فائدة من مفاهيم المجتمع الوافدة ،
ان الحجاب معناه تغطية الرأس ، فاذا رأى الناس امرأة تلبس القصير والضيق
ولكنها تغطي رأسها قالوا محجبة.
وهذا معنى قاصر
الحجاب معناه ان تمنع وتستر المرأة جسمها كله من
اعين الناس.
يعني اذا خرجت لم تلاحقها العيون ، ولم يطمع بها
مرضى القلوب.
اما ما يسميه النساء حجابًا في ايامنا فهو احدى براءات
اختراع المستر ابليس.
-
إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر.
س / كيف نوفق بين قوله تعالى : ( وتبتل إليه تبتيلا ) ، وبين نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التبتل ؟
ج / أن متعلق الأمر غير متعلق النهي، فلا يتناقضان ؛ فالتبتل المأمور به هو الانقطاع إلى الله بإخلاص العبادة، والتبتل المنهي عنه هو سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح والترهب في الصوامع والانقطاع عن الناس والجماعات .
💎 صـفــات الـقــلــب الـحـي 📥
/channel/Kitabh_X_Sorh/167
📚 كتب التوحيد والعقيدة
👈 كتب قيمة لكبار العلماء👌
📲 تـجـدونـهــــا هــنــــ🔻ــــا
[/channel/addlist/MmHFnDCNWWcyMjFk]
📞كلمات وصــور رائعــة😉
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⬇️رسائل زوجية متجددة💬
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
💥☁️((منوعات دعويـة))🔽
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🖥 خواطـر إسلامـية🔜
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
✔️»» منوعات دينية ««⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan
لا تنسوا اخوانكم المستضعفين من دعائكمЧитать полностью…
📞كلمات وصــور رائعــة😉
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⬇️رسائل زوجية متجددة💬
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
💥☁️((منوعات دعويـة))🔽
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🖥 خواطـر إسلامـية🔜
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
✔️»» منوعات دينية ««⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan
لا تنسوا اخوانكم المستضعفين من دعائكمЧитать полностью…
إنّ من أخطر مسبّبات الفتنة، وأشدّها على الرّجل والمرأة سواء، الاختلاط في الجلسات والمناسبات العائليّة!
ويتدثّر خبثه في كونه -في ثقافة المجتمع- مأمون الجانب، لا يندرج تحت إطار (العيب) و(حكي النّاس)، فيفعل الشّيطان أفاعيله، ويأخذ بيد الفتنة بكلّ ثقة، ويدبّ الحرام في القلوب، ولا يشعر أصحابها بعظم المصيبة إلّا بعد أن تقع، ولا ينفع النّدم بعدها شيئًا.
فزوج الأخت وأخ الزّوج، وابن العمّ والعمّة، وابن الخال والخالة، كلّهم أجانب، لا يُجلس معهم في الجلسة نفسها، ولا يحلّ المزاح والضّحك والكلام من دون ضرورة مُحوِجة، ولو كانوا أتقى النّاس، وأكثرهم إيمانًا
علموا الأبناءَ أنَّ سُورتَـا " الأنفال و مُحمَّد "
نزلتا لـ يصنعَـا ألفَ ألفَ رَجُل !
أخبروهم و علِّموهم أنًّ الذي يعيشُ لِـ نفسه فلاَ خيرَ فيه !
فلولاَ " أمُّ أيمن " .. ما كان ..
" أسامَة "
و لولا " أسمَاء " .. مَا كان ..
" ابن الزبير "
فـ أنتنَّ مَعشر النِّساء تستطعنَ تغييرَ كلِّ المُعادلاَت بـ حُسنِ صنيعكنًّ في البنين و البنَـات !
و سورة النِّساء وقُود التربويًات ، فـ اصنعنَ لنَا قادَة .
لأن مغفرة الربِ واسعة، غيرن صور العرض من صور النساء خصوصًا، إلى صور لا ترتكبن الإثم بسببها، فهي ذنب جاري لكنّ ولكل من نظر، لعل الله أن يرفع منازلكن بسبب هذا التغيير.
لا تحملن أنفسكن ذنوبًا لا تستطعن حملها، وتذكرن: قوله تعالى:
{ومن يتق الله يجعل له مخرجا}Читать полностью…
ثُبُوتُ الْخِلَافِ عَنْ الصَّحَابَةِ لَا يَعْنِي بِالضَّرُورَةِ أَنْ تَكُونَ الْمَسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةً، فَإِنَّ الْخِلَافَ مِنْهُ الْقَوِيُّ وَمِنْهُ الضَّعيفُ، فَإِذَا ظَهَرَ الدَّلِيلُ الشَّرْعِيُّ مِنْ الْآيَةِ أَوْ الْحَدِيثِ وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَى أَحَدِ الصَّحَابَةِ لَمْ تَكُنْ الْمَسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةً، بَلْ الْخِلَافُ حِينَئِذٍ ضَعِيفٌ وَلَا يَجُوزُ تَقْلِيدُ الصَّحَابِيِّ عَلَى قَوْلِهِ الَّذِي خَالَفَ فِيهِ النَّصَّ الَّذِي خَفِيَ عَلَيْهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ شَخْصٌ عِنْدَ مَاءِ الْبَحْرِ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ عَذْبٌ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ أَخْذًا بِفَتْوَى ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي أَنَّ مَاءَ الْبَحْرِ لَا يَتَوَضَّأُ بِهِ؟ وَهَلْ يَجُوزُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ إِذَا تَيَمَّمَ؟ لَا شَكَّ يَجُوزُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ بَلْ يَجِبُ لِأَنَّ الْحَدِيثَ صَرِيحٌ صَحِيحٌ: (هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ)، وَلَوْ أَرَادَ شَخْصٌ أَنْ يَتَمَتَّعَ بِامْرَأَةٍ أَخْذًا بِفَتْوَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَوْ أَرَادَ أَنْ يُرَابِيَ رِبَا الْفَضْلِ هَلْ يَجُوزُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِ؟ لَا شَكَّ يَجُوزُ بَلْ يَجِبُ، فَكَذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ تَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَرْأَةِ، حَتَّى لَوْ ثَبَتَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم تَفْسِيرُ الْآيَةِ (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَإِنَّ هَذَا الْقَوْلَ مُعَارضٌ بِتَفْسِيرِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : الثِّيَابُ، وَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى النُّصُوصِ وَجَدْنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَأْمُرُ النِّسَاءَ بِإِدْنَاءِ الْجِلْبَابِ عَلَيْهِنَّ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ سَتْرَ الْوَجْهِ، وَيَأْمُرُهُنَّ بِضَرْبِ خُمرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ سَتْرَ الْوَجْهِ، وَوَجَدْنَا أَنَّ النُّصُوصَ تُحَذِّرُ مِنْ فِتْنَةِ الْمَرْأَةِ وَتَسُدُّ وَسَائِلَ الزِّنَى، وَكَشْفُ الْوَجْهِ فِتْنَةٌ وَطَرِيقٌ إِلَى الزِّنَى، فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِ سَتْرِهِ، هَذَا إِنْ سَلَّمْنَا أَنَّ مَذْهَبَ الصَّحَابِيينَ جَوَازُ كَشْفِ الْوَجْهِ وَإِلَّا فَإِنَّ ابْنَ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَمَلَ هَذَا التَّفْسِيرَ عَلَى أَوَّلِ الْأَمْرِ قَبْلَ نُزُولِ الْحِجَابِ، وَحَملَ تَفْسِير ابْنِ مَسْعُودٍ عَلَى آخِرِ الْأَمْرِ بَعْدَ نُزُولِ الْحِجَابِ، إِذَاً حَتَّى لَوْ ثَبَتَ الْقَوْلُ بِالْجَوَازِ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُ مُعَارَضٌ بِالنُّصُوصِ وَعَلَيْهِ فَالْخِلَافُ إِنْ ثَبَتَ فَهُوَ ضَعِيفٌ وَيَجِبُ الْإِنْكَارُ عَلَى مَنْ كَشَفَتْ وَجْهَهَا مِنْ الشَّابَّاتِ، عَمَلًا بِالنُّصُوصِ.
Читать полностью…يقول الألباني: "وفي نقدي أنه لا فرق بين هؤلاء المقلدة الموجبين على النساء ستر وجوههن سدا للذريعة كما زعموا وبين ما لو قال قائل: يجب على الرجال أن يستروا وجوههم كما هو شأن الملثمين في بعض البلاد كي لا يفتتن النساء بالنظر إليهم سدا للذريعة أيضا فهذا كهذا ومن فرق فقد تناقض وتعصب للرجال على النساء إذ إنهم مشتركون جميعا في وجوب غض البصر".
أقول: هو يلزم الموجبين بقياس الرجل على المرأة لعلة سد الذريعة، وخفي عليه أنه لو صح كلامه فيلزمه أن يستحب للرجال ستر وجوههم كما استحبه للنساء لئلا ينظر النساء إلى وجوههم وصيانة للأعراض، والمرأة ليست مثل الرجل، فهو طالب وهي مطلوبة، والنبي ﷺ حث الخاطب على الرؤية ولم يحث المخطوبة على الرؤية، والمرأة محل فتنة والرجل ليس محل فتنة كالمرأة في العادة، والمرأة يخشى عليها فهي ضعيفة بخلاف الرجل فإنه لا يخشى عليه، فالفروق بين الرجل والمرأة كثيرة والله تعالى يقول: {وليس الذكر كالأنثى}، فكيف تقيس الرجل على المرأة؟ المرأة يجب عليها ستر شعرها ونحرها ورجلها وذراعها وكل جسدها عن الأجانب وأنت استثنيت الوجه والكفين فلماذا لا توجب على الرجل ذلك كما أوجبته على المرأة لأنه يجب عليها غض البصر؟ فهذا يدل على فساد هذا الإلزام وبطلانه.
🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
━━━━━━━━━━━━━━━
خسران اذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القناة⬇️
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
رضي الله عن كل فتاة مسلمة لم تضع صورتها ونصف وجهها وعيونها ويدها ونقابها وحجابها ولا حتى ظلها وملابس العيد أمام انظار الرجال ، لأن مثلها لا يستحق أن يكون مادة للعرض والاغراء واشباع نظر الرجال منها! وحفظت حدودها ودينها وصيامها ، ولم تخادع نفسها بالحجج الكاذبة والفارغة!
Читать полностью…••
قال تعالى: ﴿ولا تَقْتُلُوا أوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وإيّاكُمْ إنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيرًا﴾.
تقدم في سورة الأنعام قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وإيّاهُمْ﴾ وأراد أن الذي رزق الآباء من قبل هو الذي يتكفل برزق الأبناء من بعد، فالرب واحد، فقد كان يخشى الجد على ولده، فرزق الجد وولده، ثم خاف الأب على ولده، فرزق الأب وولده، وهكذا فرب الأجيال واحد.
وفي قوله تعالى في هذه السورة: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وإيّاكُمْ﴾ مع قوله في سورة الأنعام: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وإيّاهُمْ﴾، إشارة إلى أن الله يرزق الوالد بالولد، ويرزق الولد بالوالد، بركة متبادلة، ومن ذلك ما في سورة الكهف في مال اليتيمين، قال: ﴿وكانَ أبُوهُما صالِحًا فَأَرادَ رَبُّكَ أنْ يَبْلُغا أشُدَّهُما ويَسْتَخْرِجا كَنْزَهُما رَحْمَةً مِن رَبِّكَ﴾، وقد يحفظ الله الولد بعمل والده، ولكن لا يضيعه لضياع والده، فلا تزر وازرة وزر أخرى، ولذا قال تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إلاّ أصْحابَ اليَمِينِ ﴾، وهذا في الدنيا والآخرة، فيلحق الولد والده في الخير في الآخرة إن كانا مؤمنين، ولا يلحقه في الشر، وجزاؤه بعمله، كما قال تعالى: ﴿والَّذِينَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإيمانٍ ألْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وما ألَتْناهُمْ مِن عَمَلِهِمْ مِن شَيْءٍ﴾.
وقد تقدم الكلام على قتل الأولاد في الجاهلية وأسبابه، عند قوله تعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾.
📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الإسراء.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
الصراع مع الشهوة
صراع الإنسان مع شهوته جهاد كجهاد الأعداء بالسنان .. تارة يَغلِب وتارة يُغلَب ..
قد ينتصر من غير جروح وقد يصاب بجروح طفيفة أو بليغة وقد يقضى عليه ..
من أعظم الأعوان في المعركة مع الشهوة:
التوبة الدائمة، والمزاحمة بالطاعة خاصة (الصلاة والذكر) لعظم أثرهما على الشيطان، وإشهاد الله المحبة حتى في حال السقوط ..
قال النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فِيما يَحْكِي عن رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قالَ: أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، فَقالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فأذْنَبَ، فَقالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، فَقالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فأذْنَبَ فَقالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، فَقالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، اعْمَلْ ما شِئْتَ فقَدْ غَفَرْتُ لَكَ، قالَ عبدُ الأعْلَى: لا أَدْرِي أَقالَ في الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: اعْمَلْ ما شِئْتَ.
رواه مسلم
وفي البخاري من حديث أنس -رضي الله عنه- قوله:
كُنْتُ عِنْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي أصَبْتُ حَدًّا، فأقِمْهُ عَلَيَّ، قَالَ: ولَمْ يَسْأَلْهُ عنْه، قَالَ: وحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّى مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلَاةَ، قَامَ إلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي أصَبْتُ حَدًّا، فأقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ، قَالَ: أليْسَ قدْ صَلَّيْتَ معنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فإنَّ اللَّهَ قدْ غَفَرَ لكَ ذَنْبَكَ. أوْ قَالَ: حَدَّكَ.
وقيل للحسن البصري-رحمه الله-: رجل لا يتحاش عن معصية إلا أن لسانه لا يفتر من ذكر الله؟
فأطرق مليا ثم قال: إن ذلك لعون حسن.
قوائم اللستات الاسلامية
🔆 رَفِيْقُ اَلْدَرْبِ
•| 🔘 @toheaven21
🖱📋🖱
🔆 بذكر الله تطمئن القلوب
•| 🔘 @needyou_iq
🖱📋🖱
🔆 القرآن حياة القلوب
•| 🔘 @talawat_12
🖱📋🖱
🔆 نصائح🦠 طبية
•| 🔘 @Nsaih_sidlany33
🖱📋🖱
🔆 نصائح زوجية وأحكام أسريه🥀
•| 🔘 @Nsaih_asriftawa
🖱📋🖱
🔆 بذكر الله تطمئن القلوب
•| 🔘 @mydree
🖱📋🖱
🔆 قناة نصائح زوجية
•| 🔘 @Nasaih_wsari55
🖱📋🖱
🔆 صلاتي نجاتي
•| 🔘 @Bnabad
🖱📋🖱
🔆 للفردوس نسعى
•| 🔘 @al_ferdaws
🖱📋🖱
🔆 شرح النووية :
•| 🔘 @annawawia40
🖱📋🖱
🔆 حكم ومواعظ حياتيه
•| 🔘 @sob7ank
🖱📋🖱
🔆 تفسير السعدي رحمة الله
•| 🔘 @Fawayid_rgh52
🖱📋🖱
🔆 هذا يقيني
•| 🔘 @yaqeeny
🖱📋🖱
🔆 عبارات واقتباسات
•| 🔘 @httpjdk
🖱📋🖱
🔆 بدائع الصور والعبر
•| 🔘 @rawa3h
🖱📋🖱
🔆 الدنيا ساعة
•| 🔘 @aldonuasaah11
🖱📋🖱
🔆 الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
•| 🔘 @alhirbenedek
🖱📋🖱
🔆 سعادتي وراحة قلبي
•| 🔘 @saeadatqalbi
🖱📋🖱
🔆 نصائح أسريه
•| 🔘 @FamilyTip
🖱📋🖱
🔆 معلومات وخواطر
•| 🔘 @ma3lomatwa5awater
🖱📋🖱
🔆 ملصقات اسلامية
•| 🔘 @newpicture19
🖱📋🖱
🔆 معاً إلى الجنة
•| 🔘 @hodhod777777
🖱📋🖱
🔆 الطريق إلى الجنة
•| 🔘 @thewaytoheaven111
🖱📋🖱
🔆 معاني غريب القران
•| 🔘 @Quran_wordss
🖱📋🖱
🔆 ⇣• مجالس التدبر •⇣
•| 🔘 @mgals
🖱📋🖱
🔆 الأُنس بالله جل جلاله
•| 🔘 @oonsb
🖱📋🖱
🔆 المصحف المرتل لأكثر القراء
•| 🔘 @ooooo1223456
🖱📋🖱
🔆 زاد القرآن الكريم.
•| 🔘 @Quranzad
🖱📋🖱
🔆 روائع التلاوات
•| 🔘 @quraanfamely
🖱📋🖱
🔆 وما زلت أنا
•| 🔘 @rroohww
🖱📋🖱
🔆 دواء الروح
•| 🔘 @re20sa
🖱📋🖱
🔆 فوائد الفرائد
•| 🔘 @IiIslamic_KnowlegesIiI
🖱📋🖱
🔆 دار نشر القرآن الكريم
•| 🔘 @honatrtahalqlob
🖱📋🖱
🔆 لـ فقيدتي.
•| 🔘 @THANi11
🖱📋🖱
🔆 (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) ️.
•| 🔘 @RA17555
🖱📋🖱
🔆 مشروع لربيع القلب
•| 🔘 @ALAAAKIL30405060
🖱📋🖱
🔆 الطريق إلى الله
•| 🔘 @Tthe_way_to_Allah
🖱📋🖱
🔆 مما علمني الحب
•| 🔘 @konashtaljlal
🖱📋🖱
🔆 بالقرآن إهتديت
•| 🔘 @belkoran
🖱📋🖱
🔆 روح وريحان 🤍 ️
•| 🔘 @ruh_warayhan
🖱📋🖱
🔆 على خُطى الحبيب المصطفى
•| 🔘 @ALhabibAlmostfa
🖱📋🖱
🔆 لراحةبالك أدعيةوقصص
•| 🔘 @islamy77
🖱📋🖱
🔆 الدعوة إلى الله ️
•| 🔘 @algrabaa
🖱📋🖱
🔆 اجمل التلاوات والمحاضرات ️
•| 🔘 @noommaan
🖱📋🖱
🔆 اتيتُ الى ارحم
•| 🔘 @RA12227
🖱📋🖱
🔆 آلمشتآقون إلى آلجنة🧡
•| 🔘 @Smo126
🖱📋🖱
🔆 اقرأ وارتق
•| 🔘 @alwaqfwalabtida
🖱📋🖱
🔆 قال رسول الله ﷺ
•| 🔘 @qalAlrasul
🖱📋🖱
🔆 مـنبر الـخـطـباء
•| 🔘 @alkhotaba22
🖱📋🖱
🔆 نصيحة صيدلانية
•| 🔘 @saidllany
🖱📋🖱
🔆 نصائح تخص القرآن
•| 🔘 @MemorizingthealQuran
🖱📋🖱
🔆 مكائد الشيطان
•| 🔘 @mkaad
🖱📋🖱
🔆 درر السلف
•| 🔘 @grouo_dorar
🖱📋🖱
🔆 بلغوا عني ولو آية
•| 🔘 @blioaneoloaia1111
🖱📋🖱
🔆 مختصر أسماء الله الحسنى :
•| 🔘 @alhusna99a
🖱📋🖱
🔆 صحيح البخاري ومسلم
•| 🔘 @Alb_khari
🖱📋🖱
🔆 أفكارأنثى عشرينيه
•| 🔘 @ra1ra2
🖱📋🖱
🔆 تقوى القلوب
•| 🔘 @Monothei
🖱📋🖱
🔆 جماليات المنشاوي
•| 🔘 @jmalyaat
🖱📋🖱
🔆 حكمه اليوم
•| 🔘 @Hkmatday
🖱📋🖱
🔆 عفيفات بالنقاب
•| 🔘 @hamsatmnm
🖱📋🖱
🔆 من كل بستان زهرة
•| 🔘 @mylivessss
🖱📋🖱
🔆 ֆ ﺣـالات ۄاتـښ اﭖ
•| 🔘 @gvgrdd
🖱📋🖱
🔆 البيت السعيد للمتزوجين
•| 🔘 @Albit_said99
🖱📋🖱
🔆 درر ابن القيم
•| 🔘 @Ibn_alqaim
🖱📋🖱
🔆 نبع الصور
•| 🔘 @speelta
🖱📋🖱
🔆 عبارات من ذهب
•| 🔘 @dfgbkh
🖱📋🖱
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@aaaaaa24bot
صاحب القلب السليم يحاول فهم إيذاء الآخر ويقدم له العذر تلو الآخر.
لكن مع ازدياد الإيذاء سيبدأ بالانسحاب سيبتعد دون ضجة كبيرة ولا وداع حميم، لن يسمح للمقابل في الإقتراب رغم لطفه الجم إن قابله صدفة.
هؤلاء الأشخاص يصعب جدآ إرجاعهم او أستعادتهم؛ فهم لم يرحلوا بدافع الكراهية، بل بدافع حماية قلوبهم من دوام الانكسار.
💡هل يجوز صيـام
👈العشر من ذي الحجة بنيتين👇
/channel/Rafikaatliljana/69294
🕋🌿عشـر ذي الحجــة ..
👈 موسم التنافس والاجتهـاد💪
👈 والسعي الجاد لمرضاة الرحمن☝️
/channel/addlist/MmHFnDCNWWcyMjFk
💡الإخـــ💎ـــلاص ..
👈 وما الوسائل المساعدة لتحصيله
وكيف يكون إخلاص النية في العمل👇
/channel/addlist/MmHFnDCNWWcyMjFk
🫵 رسـ💌ـالـة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــنـ🔃ـــا😉
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t
🌗دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحــب بــ🤝ـكم @yeeeo
🕋 تكببرات وتهاني عيد الأضحى المبارك👇
/channel/fwayiid/19866
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
😍احدث تهنئة قلبية بعيد الأضحى المبارك🕋👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
━━━━━━━━━━━━━━━
🕋 تكببرات وتهاني عيد الأضحى المبارك👇
/channel/fwayiid/19866
━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━
😍احدث تهنئة قلبية بعيد الأضحى المبارك🕋👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
━━━━━━━━━━━━━━━
نَعَمَ السَّوَادُ سَوَادُ السِّــترِ مُنسَدِلاًЧитать полностью…
مِن مِفرَقِ الرَّأسِ حَتَّى أَخمَصِ القَدَمِ
إِنَّ العَفِيفَةَ مَن سَـــتَرَت مَفَــــاتِنَهَا
لَيسَت كَمَن بَاعَت مَبَادِئَهَا مَعَ القِيَمِ
صَبرك علىٰ تَركِ الشَّهَوات المُحرَّمة ، و مُجاهَدَتك لنَفسِّك ؛ مِن أعظَمِ الجِهَاد الذي يُرضِي رَبّك
لا تَستَسلم لضُغوطِ الشَّهوات ، و بَريقِ المُحرَّمات ، فإنَّها لا تَعود علىٰ صَاحِبها بِشيءٍ غَير الوبالِ و الحَسْرةِ ؛ كُن مِن القَابِضِين علىٰ الحَق
و مَن صَبر علىٰ مُجاهَدة نَفسّه وَ لو قَليلًا ؛ وَصل و لَو طَال بِه الزَّمن ؛ فَاصبِّر و احتَسِب
قَال ابنُ تَيمِية رَحمَه اللّٰه :
Читать полностью…
بِالصَّبر تُترك الشَّهوات ، وَ باليَقِين تُدفع الشُّبهات
(حكم وضع المحرمة غطاء فوق النقاب)
له صورتان:
الصورة الأولى:
أن تلبس النقاب المعتاد كما هو، ثم تلبس فوقه غطاء، فهذا لا يجوز لأن لبس الغطاء فوق النقاب لا يخرج المحرمة عن كونها لابسة للنقاب. وهي منهية عن النقاب حال الإحرام.
الصورة الثانية:
أن تخيط على فتحات العين في نفس النقاب غطاء شفافا فهذا فيه تفصيل:
- إن كان غطاء خفيفا يظهر ملامح العين فهذا وجوده كعدمه وهو تغيير شكلي للنقاب وليس حقيقيا...فهو لا يجوز، لوجود حقيقة النقاب.
- وإن كان الغطاء الذي على العين أخف من الغطاء المعتاد بشيء يسير فهو جائز. لأنه ليس نقابا ولا في معناه.
#فقه_المناسك
قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ : ( وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ، أَيْ: اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ النِّسَاءِ وِقَايَةً، وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنْ تَسْتُرَ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا لِتَقِيَ الرَّجُلَ مِنْ فِتْنَتِهَا، فَهَذِهِ مِنْ أَعْظَمِ الْإِعَانَةِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَكَيْفَ يَتَّقِي الرَّجُلُ فِتْنَةَ الْمَرْأَةِ وَهِيَ تَخْرُجُ كَاشِفَةً وَجْهُهَا مُظْهِرَةً جَمَالِهَا؟ لَا شَكَّ أَنَّ الْقَوْلَ بِجَوَازِ كَشْفِ الْوَجْهِ مَدْخَلٌ إِلَى الْفِتْنَةِ بِالْمَرْأَةِ وَتَيْسِيرٌ لِلْوُصُولِ إِلَيْهَا وَالِافْتِتَانِ بِهَا، لَاحِظَ أَخِي الْكَرِيمِ كَمْ مِنْ الشَّرِّ وَقَعَ فِي أُمَّةِ الْإِسْلَامِ مِنْ جَرَّاءِ بَثِّ هَذَا الْقَوْلِ؟ كَمْ مِنْ امْرَأَةٍ كَشَفَتْ وَجْهَهَا وَكَانَتْ جَمِيلَةً فَفَتَنَتْ الشَّبَابَ بِهَا؟ وَكَمْ مِنْ الْبَلَاءِ وَالْمَصَائِبِ وَقَعَ بِسَبَبِ ظُهُورِ النِّسَاءِ كَاشِفَاتِ الْوُجُوهِ؟ وَكَمْ مِنْ امْرَأَةٍ ضَلَّتْ وَفَسَقَتْ بِسَبَبِ هَذَا الْقَوْلِ؟ فِي الْبِدَايَةِ تَأْخُذُ بِجَوَازِ الْكَشْفِ ثُمَّ تَتَمَكْيجُ ثُمَّ تُظْهِرُ مَفَاتِنَهَا الْأُخْرَى ثُمَّ تَلْبَسُ الضِّيقَ وَالشَّفَافَ ثُمَّ تَتَعَرَّى شَيْئًا فَشَيْئًا، لِأَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ حَدٍّ مُعَيَّنٍ، بَلْ يَسْلُكُ بِالْإِنْسَانِ طَرِيقَ الْفِسْقِ وَالْغِوَايَةِ خُطْوَةً خُطْوَةً، وَلَا يَشُكُّ عَاقِلٌ أَنَّ أُوْلَى خُطُوَاتِ الزِّنَى كَشْفُ الْوَجْهِ فِي الْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ.
Читать полностью…لَوْ كَانَ كَشْفُ الْوَجْهِ جَائِزًا لَوَرَدَ عَنْ الصَّحَابِيَّاتِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُنَّ كُنَّ مُخْتَلِفَاتٍ فَبَعْضُهُنَّ تَسْتُرُ وَجْهَهَا وَبَعْضُهُنَّ تَكْشِفُهُ، وَالصَّحَابَةُ لَا يَتْرُكُونَ الرُّخْصَةَ جَمِيعًا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ وَاجِبًا، فَصَلَاةُ الضُّحَى مَثَلًا مُسْتَحَبَّةٌ لِأَنَّهُ ثَبَتَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ تَرْكُهَا وَثَبَتَ عَنْ بَعْضِهِمْ فِعْلُهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ فَهِمُوا مِنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ، لَكِنْ لَوْ جَاءَ شَيْءٌ يَفْعَلُهُ كُلُّ الصَّحَابَةِ وَلَا يَرِدُ عَنْ أَحَدِهِمْ خِلَافُهُ الْبَتَّةَ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِ، فَلَمْ يَرِدْ عَنْ صَحَابِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ أَنَّهَا كَانَ مَعْرُوفَةً بِكَشْفِ الْوَجْهِ، وَإِنَّمَا وَرَدَ حَالَاتٌ تَحْمَلُ عَلَى كِبَرِ السِّنِّ أَوْ قَبْلَ الْحِجَابِ أَوْ حَالَ الْإِحْرَامِ أَوْ فِي الصَّلَاةِ ، فَهَلْ تَعْرِفُونَ صَحَابِيَّةً مُعَيَّنَةً كَانَتْ مَعْرُوفَةً بِكَشْفِ الْوَجْهِ ؟ هَاتُوا لَنَا.
Читать полностью…