5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
📍للتخلص من شؤم الذنب وأثر المعصية 👇
/channel/fwayiid/21099
😉البيت السعيد للمتزوجين👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
⚠️طائفة ميّع جمّع خطيرة على الاعتقاد:
رأوا الكلام في محضية العقيدة يفرق الناس 👈🏻إنت خطر لأنك تفرق
هل هذا يرضي الله⁉️ هل يوافق السنن الكونية⁉️
+الرد على شبهة الأمة المرحومة أشد تفرقا من اليهود
إشكال التمييع أنهم لا يستطيعون أن يتكلموا بالعقيدة النقية، عقيدة سيد البشرية
+رد فرية أن #الأشاعرة من #أهل_السنة وإثبات مباينتهم لمذهب #السلف
فرقة #التمييع تهدم في #العقيدة وهدمهم للاعتقاد على جهالة، سيقضون على #الهوية الإسلامية وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
📌لن يمكن الله إلا لأصحاب الدين حقا، أصحاب العقيدة حقا، أصحاب السنة حقا، والفاصل في الخلاف: الكتاب والسنة وهو الحاكم في ذلك
فضيلة الشيخ الأصولي الفقيه المحدث محمد حسن عبد الغفار حفظه الله ونفع به
🫵 رسـ💌ـالـة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــنـ🔃ـــا😉
🔻🔻
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t
🫵 كن أول من يعلم ابنك الفاتحة
وتوجيه نفيس جداً للآباء والأمهات👌
/channel/addlist/MmHFnDCNWWcyMjFk
📮ما حكم تغطية الوجه والكفين
للمرأة في زمن الفتنة وهل يجب عليها
طاعة والداها إذا منعاها من ذلك🔻
/channel/addlist/MmHFnDCNWWcyMjFk
🌗دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحــب بــ🤝ـكم @yeeeo
إسقاط جُلّ شبهات الأشاعرة في دقائق...
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
https://youtu.be/6lxTo4k5G8I?si=Z3BbAYGbLfffa2Rp
/channel/kotof551/8592
[إلهام غير الأنبياء]
اختلف الأصوليون في حجية إلهام غير الأنبياء من المسلمين:
١ - ففرقة أثبتت حجيته مطلقا:
وهم بعض الحبية ، وبعض الجبرية وبعض الصوفية، وبعض الرافضة الجعفرية ، ومعهم بعض الحنفية
٢ - وفرقة نفت حجيته مطلقا:
منهم القفال الشاشي ، وابن السبكي والنسفي وابن الهمام ، والشعراني والكاكي والألوسي، والسرهندي
٣ - وفرقة توسطت، فلم ينكروا أصله، وذهبوا إلى جواز العمل بالإلهام في غير العقائد، وقيدوا هذا الجواز بشروط ثلاثة:
الأول: ألا يوجد دليل شرعي في المسألة، لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس، ولا غيرها من الأدلة المختلف فيها.
الثاني: أن يكون ذلك في باب المباح، دون أبواب الإيجاب والندب والتحريم والكراهة، فإنها لا بد فيها من دليل شرعي.
الثالث: أن يكون ذلك في حق الملهم خاصة، ولا يدعو غيره إلى العمل بما ألهم به.
وهؤلاء منهم أبو زيد الدبوسي، وابن السمعاني، والسجستاني، والسمرقندي، والرازي، وابن الصلاح، وابن النجار، وغيرهم.
قال أبو زيد: "قال جمهور العلماء: إنه خيال لا يجوز العمل به إلا عند فقد الحجج كلها في باب ما أبيح عمله بغير علم
وقال ابن السمعاني: "واعلم أن إنكار أصل الإلهام لا يجوز، ويجوز أن يفعل الله -تعالى- بعبد بلطفه كرامة له، ونقول في التمييز بين الحق والباطل من ذلك: إن كل ما استقام على شرع النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يكن في الكتاب والسنة ما يرده، فهو مقبول، وكل ما لا يستقيم على شرع النبي -صلى الله عليه وسلم- فهو مردود، ويكون ذلك من تسويلات النفس، ووساوس الشيطان، ويجب رده، وعلى أننا لا ننكر زيادة نور من الله كرامة للعبد، وزيادة نظر له" إلى أن قال: "فأما على القول الذي يقولونه -وهو أن يرجع إلى قلبه في جميع الأمور- فلا نعرفه"
وقال ابن النجار: "إنه خيال لا يجوز العمل به إلا عند فقد الحجج كلها، لأنه ليس المراد الإيقاع في القلب بلا دليل، بل الهداية بالحق إلى الدليل" . اهـ. وذلك كما قال أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه-: "إلا أن يؤتى الله عبدا فهما في كتابه.
قال تعالى ( وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ [هود : 50]
إلى آخر القصة أي: { و } أرسلنا { إِلَى عَادٍ } وهم القبيلة المعروفة في الأحقاف, من أرض اليمن، { أَخَاهُمْ } في النسب { هُودًا } ليتمكنوا من الأخذ عنه والعلم بصدقه.
فـ { قَالَ } لهم { يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ } أي: أمرهم بعبادة الله وحده، ونهاهم عما هم عليه، من عبادة غير الله، وأخبرهم أنهم قد افتروا على الله الكذب في عبادتهم لغيره, وتجويزهم لذلك، ووضح لهم وجوب عبادة الله، وفساد عبادة ما سواه
ما المراد من قوله تعالى(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ)؟
/channel/kotof551/8589
يا الله..
في الوقت الذي يريدك أن تعلم انه على العرش استوى
يريدك أن تتيقن انه أقرب إليك من حبل الوريد !
يسمع كلماتك ..
ويرى افعالك ..
ولا تخفى عليه منك خافية ؟!
💭 دخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد فأذا بصحابته الكرام يدعون ربهم بأصوات جهريه مرتفعة ، فقال:
" أربعوا على أنفسكم ، فأنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا إنكم تدعون سميعًا قريبًا ..
بمجرد أن ينتهي العبد من دعائه إذ بالإجابه تلوح ، لأنه قريب بدرجة لا يتصورها العقل ..
تضيع دابة أحدهم فيمشي مبهوتًا فيراه إبراهيم بن أدهم فيسأله فيقول : ضاعت دابتي فيقف إبراهيم ويقول : ياالله لن أمشي خطوة حتى تعيد لهذا دابته فإذا بها تظهر من منحنى الطريق
(القريب سبحانه)
د. علي الفيفي (لأنك الله)
يارب استودعتك حياتي وطريقي اللهم يسر امري وارزقني من حيث لا احتسب ومهد لي دروب الفلاح والخير والبركة اللهم اجعلني في حفظك وحرزك اللهم احفظني من شياطين الانس والجن
Читать полностью…
رقية مزلزلة وصاعقة وجديدة وبأسلوب فريد لإبطال وحرق سحر الدماء والقرابين والرابط هنا 👇
https://youtu.be/FTBQ6vYVRSA?si=JKiim55BLvScboeC
[إلهام الأنبياء وحي]
بين الله -تعالى- مقامات وحيه إلى أنبيائه فقال: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم} [الشورى: ٥١].
[فالمقامات ثلاثة]
الأول: الإلقاء في روع الموحى إليه، بحيث لا يمتري النبي في أن هذا الذي ألقي في قلبه من الله -تعالى-، كما في حديث: "إن روح القدس نفث في روعي" الحديث ، وهذا هو الإلهام، قال الزركشي: "من جملة طرق الوحي: الإلهام".
ومنه: رؤيا الأنبياء بلا شك، ولذلك بادر إبراهيم -عليه السلام- إلى ذبح ولده، قال تعالى في شأن إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام: {فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين (١٠٢) فلما أسلما وتله للجبين (١٠٣) وناديناه أن يا إبراهيم (١٠٤) قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين} [الصافات: ١٠٢ - ١٠٥].
وفي الحديث المتفق عليه قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-:
"أول ما بدئ به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الوحي الرؤيا الصالحة ي النوم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح".
[المقام الثاني: تكليم الله لرسله من وراء حجاب]
كما وقع لموسى -عليه السلام-، قال تعالى: {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه} [الأعراف: ١٤٣].
وكما وقع لآدم عليه السلام، قال عز وجل: {قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم} [البقرة: ٣٣]. وكلم الله عبده ورسوله محمدا -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج به إلى السماء.
المقام الثالث: الوحي إلى الرسول بواسطة ملك الوحي جبريل عليه السلام، ونادرا ما يوحي إليه بواسطة غيره من الملائكة.
حكم منكر إلهام الأنبياء
يتفق الأصوليون على أن الإلهام من الله -تعالى- لأنبيائه حق، وهو بالنسبة للنبي -صلى الله عليه وسلم- حجة في حقه، كذلك هو في حق أمته، ويكفر منكر حقيقته، ويفسق تارك العمل به كالقرآن الكريم (٢)، وهاك طرفا من نصوصهم:
قال صاحب "المنار": "الإلهام حجة على الملهم وعلى غيره، إن كان الملهم نبيا، وعلم أنه من الله تعالى".
وقال صاحب "مسلم الثبوت": "ثم إلهامه -صلى الله عليه وسلم- حجة قطعية عليه، وعلى غيره"، وقال شارحه: "يكفر منكر حقيته، ويفسق تارك العمل به كالقرآن.
••
رغم انقِطاع الأَسبَاب دَعا زكريَّا ربِّه بالذُّرية الصَّالحة وهُو يعلم أنه بلغ من الكِبر عتيًا واشتعل رأسهُ شيبًا وكانت امرأَتُهُ عَاقِر، فنادى رَبِّه نداءً خفيًا فوهبهُ اللَّه وليًا "فنادَتهُ الملائِكةُ وهُو قائِمٌ يُصلِّي في المِحراب أنَّ اللَّه يُبشِّرُك بِيَحيَىٰ"
لقد بَشرهُ اللَّه بيحيى رُغم انقطاع الأسبَاب
لا تتوقف عن الدُّعاءِ، مهما ضعفت الأسبَاب فأنت تَسأل رَبّ الأسبَاب، واعلَم أَنَّك ذاتَ يومٍ سترىٰ أثر كُلِّ دعوة كُنت تَلُح بها على اللَّه؛ فلا تيأَس، الدُّعَاء يُغيِّر القدر، الدُّعاء يرُدّ القضاء، الدُّعَاء يَصنع المُعجزات، الدُّعَاء سَهم اللَّه الَّذي لا يُخطِئ، سيستجيب إنهُ اليقين بِربٍّ مُجيب🌧🤍.
#ساعة_استجابة
ما الواجب فعله حين وجود التنازع والعرقلة في #ليبيا ؟ (تشابه الواقع مع #سوريا والمُخرج من الفتن واحد )
▫️شيئ واحد تتجهون له بجمعية القلب تدين لكم الدنيا بأسرها: انصروا الله حقا، لابد من نصرة الله حقا
الله وعد وإذا وعد وفى وأوفى وإذا قال صدق، قال (إن تنصروا الله ينصركم)
لابد يكون الاتجاه الأصيل هو نصرة الله حقا+التأليف بين القلوب +الوحدة الواحدة لا تفريق لا تشرذم، الأهواء لا تدخل، لا يُنتصر للآراء وللأشخاص،النظر ينصب لما يرضي الله جل في علاه
الأوساط التي لها مئارب يُتعامل معها برفق وذكاء ويضيق عليها الأمر
أول الأمر وآخر الأمر الجميع يتفقون تجتمع قلوبهم وتتفق على أن المحرك الرئيس للكون بأسره هو الله فإن أردتم شيئا الجميع تتجه قلوبهم لله
▫️التحريش افتعاله في فساد ذات البين وافتعاله الأصيل في الأهواء والنظر لذات البين👈🏻 ليس لكم إلا الله
المخطط الأصيل فرق تسد ولا إنقاذ من هذا المكر والكيد الا التمسك بلباب الشرع
جمعية القلب تنصب على نصرة الدين فقط، اتجاه القلب لله جل في علاه، بالتمسك بالشرع لا يتحركون الا بشرع في كل صغير وكبير يرجعون فيه للعلماء لا يجعلون إلا الشرع حاكم
ويكون التسليم للراسخين من أهل العلم
صحابة النبي ﷺ
✍يقول الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني :
نقول بملء الفم إنه لم يحظ نبي قط من أنبياء الله بعشر معشار ما حظى به نبينا -صلى الله عليه وسلم-ولا نعلم نبي رزق بأصحاب أوفياء نقلوا كل شيء عنه لتتم الأسوة به ، فما من بابٍ من أبواب العلم إلا وفيه أثر مهما دق حتى فيما يفعله الناس فطرةً ولا يحتاجون فيه إلى تعليم كقضاء الحاجة مثلًا ، قال اليهود لسلمان -رضى الله عنه- : إن نبيكم علمكم كل شيء حتى الخراءة ؟ ، قال: نعم ، علمنا أنه إذا دخل أحد الخلاء ألا يمس ذكره بيمينه ، وأن يستطيب بثلاثة أحجار ، حتى في مثل هذا الأمر حتى في إتيان الرجل شهوته حتى في الأكل والشرب ما ترك شيئًا ، وكانت أعينهم كالكاميرا المسجلة
يقولون: كنا نعرف قراءة رسول الله في صلاة الظهر باضطراب لحيته ، وحتى عندما قرأ في سورة المؤمنون فجاء ذكر موسى وهارون سعل سعلةً فركع نقلوها، ويخرج جابر بن سمرة خصيصًا من بيته في ليلةٍ قمراء ليعقد مقارنةً بين القمر وبين وجه النبي -صلى الله عليه وسلم-وخرج من بيته لأجل هذا، يقول: خرجت في ليلةٍ قمراء إضحيان كان القمر تامًا فجعلت أنظر إلى القمر تارة ، وإلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-تارة ، فلكان في عيني أجمل من القمر ويسجل مثل هذا الحب.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
مؤسسة «خزائن الرحمن» العلمية تقدم:
الدورة العلمية السابعة لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن حسن بن عبد الغفار -حفظه الله تعالى-، بعد جمعها وترتيبها ومعالجتها، لتخرج بأعلى جودة صوت ممكنة، تسهيلًا على طلاب العلم وعلى الناس...
رابط الدورة على اليوتيوب
https://www.youtube.com/playlist?list=PLWzzF688g_ngxyp6UAoiqLSZ5GuFjFVbw
مقاطع و رسائل للصباح ☀️
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
🖥 من روائـ؏ الـڪـلام👍
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
💎 الأسـبـاب العـشـــ🔟ـــرة
👈👈 لـإنـشـراح الـصــدر🌱🌸
/channel/dueaaw/47
❓كيف أتعلم أن أرقي نفسي وغيري
👈 وما هي الآيات والأدعية ..👇👇
[/channel/addlist/MmHFnDCNWWcyMjFk]
🌷وصية من وصايا الشيــخ
أبي إسحاق الحويني رحمه الله
📲 خذوا بها .. وانشروها ..
👍لعلها تصل لمن يحتاجها👌
/channel/Kitabh_X_Sorh/354
🎬 اطلب تصميمك ..
✪ بطائق دعوية للقنوات
⇦ خلفيات ..
⇦ شعارات ..
⇦ ملصقات ..
🎖️مـيــزّ قـنـاتــك ..👌
👈 تـنـال إعـجــاب الـجـمـيــع 🤩
/channel/kleigdizayin/3208
سُمِّي الجنّ والإنس "ثَقَلَين" لأنهُما مُثقَّلانِ بالذنوب!
تفسير البغوي.
1- التعليق على رسالة فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب
#فضل_علم_السلف_على_علم_الخلف
[أقسام رؤية الله في الآخرة]
يختم باب الرؤيا بأن أول من ينظر إلى الله جل وعلا يوم القيامة هم العميان {جزاء وفاقا} [النبأ:٢٦]، وهذه وردت بأسانيد ضعيفة في أن الله جل وعلا قال لجبريل: (سلبت حبيبتيه؟ قال: نعم، قال: جزاؤه الدوام أو الخلود في جنتي، ودوام النظر إلى وجهي)، وهذه ليس فيها إشارة على أنه أول من ينظر إلى الله جل وعلا في الجنة، لكن فيها إشارة على دوام نظره لله عز وجل.
وتنقسم رؤية الله جل وعلا إلى ثلاثة أقسام: الرؤية الأولى: في عرصات القيامة.
والثانية: يوم الجمعة.
والتفاوت في هذه الرؤيا هو من حيث القرب والبعد، فالأقرب يوم الجمعة في الدنيا هو الأقرب عند الله، وهذا يفتح باب التسابق والتنافس في المسارعة إلى الجمعة؛ ولذلك كان ابن مسعود يحرص حرصا شديدا على أن يكون أول من في المسجد يوم الجمعة، فإذا دخل فوجد ثلاثة أو اثنين قال: ثالث ثلاثة، أو رابع أربعة لا يبعد هذا، لكن لا يكون خامسهم ولا سادسهم-عافنا الله من الكسل ومما نحن فيه- قال الله تعالى: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} [المطففين:٢٦]، فالذين يبكرون يوم الجمعة هم الذين يقتربون من رؤية الله يوم الجمعة، وهم أكثر نعيما من غيرهم.
وفضل آخر في التبكير ليوم الجمعة وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم في السنن حيث قال: (من بكر وابتكر، وغسل واغتسل، وذهب إلى الجمعة ماشيا - هذا تقييد مهم جدا يعني: ليس بالسيارة- ثم دنا من الإمام فأنصت ولم يلغ، كتبت له كل خطوة بأجر سنة قيام وصيام)، يعني: لو مشى ربع ساعة فإن كل خطوة بأجر سنة قيام وصيام، فكم من الأجر العميم في هذا، وكم ضيعنا من هذا الخير.
ومن فضل التكبير يوم الجمعة أنك ترى الله جل وعلا على قرب منه، فتكون أقرب إلى الله، وتتمتع أكثر بالنظر إليه.
الرؤية الثالثة: في العيدين، وهذه للنساء، فهن لا يرينه يوم الجمعة على الراجح من الأقوال، ويرونه غدوا وعشيا.
وهنا قال الحسن: يرى الله جل وعلا في الآخرة، وأول من يراه هو الأعمى، وهذا لا يبعد؛ لأن الله جل وعلا كريم حليم إذا أخذ من عبده شيئا فصبر ورضى بقضاء الله عوضه الله خيرا مما أخذ منه، والقياس في ذلك كثير ففقراء المهاجرين عانوا في الدنيا كثيرا من الفقر، وهاجروا من مكة إلى المدينة، فالله جل وعلا كافأهم وعوضهم أفضل مما أخذ منهم فأدخلهم الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم) ونصف اليوم: خمسمائة عام، ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ما في أهل الصفة من بأس فقال لهم: (لو علمتم ما لكم عند الله جل وعلا لدعوتم الله أن يشد عليكم أكثر مما أنتم فيه) أو كمال قال صلى الله عليه وسلم، وهذه علامة الإخلاص، وعلامة محبة لله جل وعلا.
والمقصود أن القياس البديع في الشريعة يثبت أن الله جل وعلا إذا أخذ من عبده شيئا فصبر عوضه خيرا منه، وكما في الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فعليه السخط).
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
أمها صوَّامة، حسنة الخلق، لكنها كانت تقطع في الصلوات... ماذا يفعلون لها بعد موتها شفاعةً لها عند ربها؟!
/channel/kotof551/8590
كنز من كنوز الجنة:
لا حول ولا قوة إلا بالله🌷
لا شيء يزيد الصباح جمالاً
كذكر الله في أوله
اصبحنا وأصبح المُلكُ للّه والحمدُلله
لاإله إلاّ اللّهُ وحدهُ لاشريك لهُ ..
اللّهُم افتحّ لنا أبوابّ رحمّتك وآرّزقنا رضاك..
🌹 صــــــبــاح الــخــــــير🌹
من هم الصوفية؟ (خرافات في ميزان الشرع و العقل)(ج ٢)
(التصـــــــوف إصطلاحًا)
#سلسلة_الصوفية_بين_الحقيقة_والخيال
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية
/channel/adeeghgybbv
[الخلاف في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا]
تنازع أهل السنة فيما بينهم على رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا بعيني رأسه على قولين: الأول: وهو قول عائشة رضي الله عنها وأرضاها وعامة السلف على أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم ير ربه بعيني رأسه، حتى إنها أغلظت في القول فقالت: من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه في الدنيا - أي: ليلة المعراج- فقد أعظم على الله الفرية -أي: الكذب أو الخطأ-.
والقول الثاني: وهو قول ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه على أن محمدا رأى ربه مرتين: ليلة أعرج به.
[الرد على القائلين بأن الله يرى في الدنيا]
وقد وردت روايات عن ابن عباس وأبي هريرة في رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لربه منها: عن ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه قال: (لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل).
وعنه في قوله جل وعلا: {ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى} [النجم:١٣ - ١٤] قال: دنى منه ربه فتدلى، {فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى} [النجم:٩ - ١٠] قال: قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم.
أي قد رأى ربه.
وفي رواية أخرى عنه قال: بلى {ما كذب الفؤاد ما رأى} [النجم:١١] {ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى} [النجم:١٣ - ١٤] وسئل عكرمة -الذي يأخذ عن ابن عباس -: هل رآه؟ قال: نعم، قد رآه ثم رآه، فسألت عنه الحسن فقال الحسن: رأى جماله وعظمته، ورأى كذا وكذا وكذا.
وعن أبي هريرة أنه سئل: هل رأى محمد ربه، قال: رآه، أو نعم قد رآه.
فهذه الروايات تثبت أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه في ليلة المعراج بعيني رأسه.
وسئل ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه في قوله تعالى: {ولقد رآه نزلة أخرى} [النجم:١٣] قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بقلبه.
وفي رواية أخرى في تفسير قوله تعالى: {ما كذب الفؤاد ما رأى} [النجم:١١] قال: رأى ربه بقلبه.
وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بفؤاده مرتين.
فكيف نجمع بين الروايات التي يقول فيها ابن عباس: رأى محمد ربه بقلبه، والروايات الأخر التي أطلق فيها فقال: رأى ربه؟
والجواب
أنه رآه بعينه ثم رآه بقلبه، أو رآه بقلبه أولا ثم رآه بعينه.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
قال تعالى ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود : 49]
قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بعد ما قص عليه هذه القصة المبسوطة، التي لا يعلمها إلا من منَّ عليه برسالته.
{ تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا } فيقولوا: إنه كان يعلمها.
فاحمد الله، واشكره، واصبر على ما أنت عليه، من الدين القويم، والصراط المستقيم، والدعوة إلى الله { إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ } الذين يتقون الشرك وسائر المعاصي، فستكون لك العاقبة على قومك، كما كانت لنوح على قومه.
قول: "أحسنت" للمحسن من السنة، لما جاء عند البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قرأتُ على رسول الله ﷺ سورة يوسف، فقال: (أحسنت).
Читать полностью…
-
ومعي يقينٌ ليس يخبو نورُهُ
أنِّي إلىٰ فضلِ المُهَيمِنِ صائِرُ
يا ربّ لولا أنتَ لم نظفر بما
نرجوهُ فامنُـنْ.. إنَّ جُودك غامِرُ!
✨بشرى لطلاب الشيخ الدكتور محمد حسن عبد الغفار وإلـى جميع طلبة العلم بقرب الشروع في كتاب الرد على الجهمية.
Читать полностью…