5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ درر النابلسيツ
@nablsidurr468
❀ سيرة النبيﷺللأطفال🕊
@seerawqass
❀ التربية النبويةツ
@Dorrwfwaed
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🕌 جمعتك… فرصة لتجديد نور قلبك
كل ما تحتاجه ليوم الجمعة في مكان واحد👇
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
👀 علاج الفتور عن قيام الليل🤲📿🔽
/channel/Alrahmn/32179
⭐️ سنن تُحيي قلبك – فتاوى تثبّتك – ومواعظ تُعيد ترتيب روحك⬇️⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
💎 صلي على الحبيب ﷺ… واملئ صحيفتك نورًا
وتعلّم تصحيح الأخطاء الشائعة في التلاوة⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🌤 خليك كل جمعة أقرب… أهدى… أصفى
أجواء إيمانية تمسّ القلب وتترك أثر😎
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🌿 للرجال والنساء.. هذه طريقة جميلة لمواجهة الحزن والألم بقوة وإيمان👇🏼
/channel/fwayiid/20177
📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيرة ورسائل)👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
💯للدعم @Al_foursan
[الإرهاصات قبل حادثة مقتل عثمان]
أما الشبه الثانية فهي شبه دينية، قالوا: قد أحدث في الدين ما لم يفعله أبو بكر وعمر.
فأول ذلك الأذان فقد جعل أذانين، وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم أذان واحد في الجمعة، وكذا فعل أبو بكر وعمر، فهو جعل أذانين، والأذان من العبادات التي لا يجوز الزيادة والنقص فيها.
والشبهة الثانية الدينية قالوا: أتم في منى، وقد قصر النبي صلى الله عليه وسلم في منى وأبو بكر وعمر، وعثمان صدرا من خلافاته، ثم أتم.
قالوا: الثالثة أنه أحرق المصاحف كلها وجمعها على مصحف واحد.
والجواب عن الشبهة: أنه قد كثر الناس في عهد عمر بن الخطاب، وكثرت الفتوحات في عصر عمر، وأيضا لا يشكل علينا أن عمر لم يفعله إذ إن هذا اجتهاد، وعثمان كان يرى أن الناس ضيعوا شريعة النبي صلى الله عليه وسلم، فكان هذا من المصلحة، وقد تفرق الصحابة في الأمصار والعلم ينحصر في الصحابة، والناس ضيعوا قول الله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع} [الجمعة:٩]، ولذلك الخلاف مشهور بين الفقهاء هل البيع صحيح إذا وقع بعد الأذان الثاني أم غير صحيح؟ مع الاتفاق على أن البائع والمشتري آثمان إذا عرفا الحكم، فقال: نجعل مؤذنا في الزوراء يدعوهم ويبين لهم أن الوقت قد اقترب فكل بائع وكل تاجر يترك تجارته ويجهز نفسه حتى يذهب إلى الصلاة، وهو تعلم من إنكار عمر عليه؛ لأنه كان في السوق ذات مرة يبيع ويشتري فسمع الأذان فذهب فتوضأ ودخل إلى المسجد وعمر لا يسكت عن أمر يتخلف عنه فاضل كـ عثمان بن عفان وهو في الخطبة، فقطع الخطبة ثم قال: ما بال أقوام يأتوننا بعد قيام الخطيب أو بعد الأذان؟ فقال عثمان: والله! يا أمير المؤمنين! ما زدت على أن توضأت وجئت.
يعني: سمعت الأذان في السوق فما هو إلا أن توضأت وجئت.
قال: والوضوء أيضا! يعني الوضوء فقط وأنت تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يبين أن الغسل أفضل فتترك هذه الفضيلة أيضا، وهذا الذي احتج به العلماء على أن غسل الجمعة سنة؛ لأنه لو كان فرضا ما تركه عمر، فـ عمر أنكر عليه في الفضيلة فألا ينكر عليه في الواجب؟ فلما علم ذلك عثمان وتعلم الدرس جعل مؤذنا يذكر الناس بأن يتركوا الصفق والبيع والشراء في الأسواق ويأتون إلى صلاة الجمعة.
والإجابة الثانية: أن هذه تقيد شرعا أنها من المصالح المرسلة.
والإجابة الثالثة: أنها سنة متبعة؛ لأن عثمان له سنة مستقلة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ).
وهذه سنة متبعة وليست بدعة.
أما الشبهة الثانية وهي مسألة الإتمام في منى فقد كفانا الرد علي بن أبي طالب لما سألوه عن ذلك فقال: كان عثمان قد تأهل بمكة يعني عنده أهل في مكة، وأيضا عنده بيوت هناك، فقال: كان عثمان قد تأهل في مكة فأراد أن يتم لأنه تأهل، لأن عنده القصر يكون للسفر لا للنسك، فهو غير مسافر الآن، وهو من أهل مكة فعليه أن يتم، وهذا الذي اعتذر به ابن القيم وغيره لـ عثمان؛ لأنه لم يتم، حتى إن ابن مسعود وافقه في هذا.
وإن قلنا: إنه خالف أبا بكر وخالف عمر فقد ترك الأولى أو ترك السنة لكنه غير مبتدع؛ لأن للمسافر أن يتم وأن يقصر، والقصر أولى، لكن إن أتم فلا إنكار عليه.
أما الثالثة في جمع القرآن فنقول: هي فضيلة له، فهو لم يبتدع فقد جمع أبو بكر، وجمع عمر، وجمع هو القرآن على كتاب واحد.
تبقى مسألة الشبهات التي أوردوها عليه في التعامل مع أفاضل الصحابة مع ابن مسعود، ومع أبي ذر، ومع عمار بن ياسر.
أما أبو ذر رضي الله عنه وأرضاه فقد كان له منهج فيه تشديد يمكن أن يحتمله الصحابة لكن بعض الصحابة يمكن ألا يحتمل هذا، فكان أبو ذر -وهو من أزهد الناس وأصدقهم لهجة- مذهبه أن أي مال اكتنزه المرء زائدا عن النصاب لا يجوز أن يحتفظ به، بل لا بد أن يتصدق به، فمثلا لو أن رجلا عنده أربعة آلاف وزكى حين بلغ النصاب فلو بقي معه مال زائد عن حاجته في يومه ذلك وجب عليه إخراجه وإن لم يخرجه أثم بذلك! فشق ذلك على بعض الصحابة وبعض التابعين فراجعوا عثمان فراجع عثمان أبا ذر فلم يرجع أبو ذر.
من تفريغات دروس فضيلة المربي الشيخ الدكتور محمد حسن عبد الغفار حفظه الله ورعاه من علماء أهل السنة والجماعة أهل الأثر.
⚪️أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
الأصول الفارقة لأهل السنة والجماعة: https://www.youtube.com/playlist?list=PL9arFrYUgHuGWbj3-zkSXg-EGA2nHMyC3
قال تعالى ﴿وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ (١٩) وَٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا یَخۡلُقُونَ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ (٢٠)﴾ [النحل ١٩-٢٠]
وكما أن رحمته واسعة وجوده عميم ومغفرته شاملة للعباد فعلمه محيط بهم، ﴿يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ بخلاف من عبد من دونه، فإنهم ﴿لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا﴾ قليلا ولا كثيرا ﴿وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ فكيف يخلقون شيئا مع افتقارهم في إيجادهم إلى الله تعالى؟"
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
*كُلنا يَاربّ ، كُلنا بلا إستثناء ، أن يُصاحبنا الجبّر كرفيق عَزيز، لا يُغادرنا الدَّهر كُله 💐🫀🌿.*
Читать полностью…
قد تدعو لمن تِحبُّ وتنسى نفسك من الدعاء.. فإن نسيتَ فإنَّ الملائكة لا تنساك ..
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : "ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ )"
الزواج مِن أسهل ما يكون شرعًا، ولكننا شددناه على أبنائنا وبناتنا بالأعراف المقيتة التي منع كثير منها الخير، حتى بات الشاب الثلاثيني يتحدث عن الزواج العفيف وكأنه أمر مستحيل!
ألغوا الصالات.
ألغوا الصالونات المؤذية.
ألغوا الولائم الفاخرة ونكتفي بالشاة والعدد القليل من الناس.
ألغوا المهور العالية.
ألغوا الهدايا المؤذية الزائدة في مدة الخطبة الطويلة.
ألغوا المطالبة بأثاث من أفخم الأنواع حتى يُكسر ظهر الشاب!
علموا بناتكم أن الزواج شراكة وليس استغلال ومطالبة لا تنتهي.
بعض الفتيات إن خُطبت ظنت أنَّ مغارة علي بابا فُتحت لها، تريد مطاعم وهدايا وملابس وجوال جديد وعلى العيد تريد هدية من ذهب، وبعضهن تطالب بالألماس -وكأنها نزلت من المريخ- ووووو وكل هذا مرهق للشباب ومتعب لهم ولا طاقة لهم عليه.
اتقوا الله في بناتكم وأولادكم.
اللهم الثبات إلى اليوم الموعود،
إلى سدرة المنتهى،
إلى جنة المأوى..
- صلاة الضحى، طريقك إلى جنة المأوى
🖋🌷•••
الدنيا
تُلهيك بزينتها
وتخدعك ببريقها
ثم تتركك صفر اليدين
تضحك لك قليلاً
ثم تنقلب عليك طويلاً
فلا صفاء يدوم
ولا نعيم مقيم
هي دارُ مرورٍ لا دارُ قرار
وميدانُ ابتلاءٍ لا موطنُ جزاء
فطوبى لمن عرف قدرها فلم يغتر بها وجعلها طريقا إلى الآخرة لا غايةً لها...🌱
.
🍃☀️إشــــــــــراقـة☀️🍃
"ما لا يُنال بالأسباب يُدرك
أجمل منه بالدعاء "
🍃☀️صباح الدعاء☀️🍃
البدعة الحسنة
#الصوفية #القبورية #الخرافية
خسرنا كثيرا جدا بتنحية الإسلام عن الحياة
🔹️ اسمع ما قاله الشيخ عن ابن تيمية رحمه الله
الشيخ #الحويني رحمه الله
تُريد أن تصل للعلمِ؟ فـــــلا تصل للعلم وإتقانه إلا بهذا!؟
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية
العلم رحم بين أهله
[أدب الطالب عند مخاطبة شيخه]
ينبغي لطالب العلم أن يراعي الأدب في مخاطبة شيخه (فلا يناديه باسمه مجردا، أو مع لقبه كقوله: " يا شيخ فلان "، بل يقول: " يا شيخي " أو: " يا شيخنا "، فلا يسميه لأنه أرفع في الأدب، ولا يخاطبه بتاء الخطاب، ولا يناديه من بعد من غير اضطرار، وانظر ما يذكره الله تعالى من الدلالة على الأدب مع معلم الناس الخير - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} [النور: ٦٣] , الآية، وكما لا يليق أن تقول لوالدك ذي الأبوة الطينية: " يا فلان " أو: " يا والدي فلان "، فلا يجمل بك مع شيخك)
وذكر الخطيب البغدادي رحمه الله أن من أدب الطالب مع شيخه أن (ينبله في الخطاب، ويبجله في الألفاظ، ولا تكون مخاطبته له كمخاطبته أهل السوق، وأفناء العوام، فقد قال الله تعالى: {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} وهذا أصل في أن يميز ذو المنزلة بمنزلته، ويفرق بينه وبين من لم يلحق بطبقته)
وقال أيضا: (إذا خاطب الطالب المحدث عظمه في خطابه، بنسبته إياه إلى العلم، مثل أن يقول له: " أيها العالم "، أو " أيها الحافظ "، ونحو ذلك)
قال المروذي: دخلت على ذي النون السجن، ونحن بالعسكر، فقال: " أي شيء حال سيدنا؟ "؛ يعني: أحمد بن حنبل
وقال ابن المديني: " أمرني سيدي أحمد بن حنبل ألا أحدث إلا من كتاب "
وعن جعفر الطستي: أنه سمع أبا مسلم الكجي يقول: -وذكر عنده صالح جزره- فقال. " ما أهونه عليكم! ألا تقولون: سيد المسلمين؟!
وقال أبو محمد التميمي: " يقبح بكم أن تستفيدوا منا، ثم تذكرونا ولا تترحموا علينا "
وحكي أن فتوى وردت من السلطان إلى أبي جعفر محمد بن جرير الطبري لم يكتب له الدعاء فيها، فكتب الجواب في أسفلها: " لا يجوز "، أو كتب: " يجوز "، ولم يزد على ذلك، فلما عادت الرقعة إلى السلطان، ووقف عليها؛ علم أن ذلك كان من أبي جعفر الطبري للتقصير في الخطاب الذي خوطب به، فاعتذر إليه
ولما دخل ربيعة على الوليد بن يزيد -وهو خليفة- قال: " يا ربيعة! حدثنا "، قال: " ما أحدث شيئا "، قال: فلما خرج من عنده قال: " ألا تعجبون من هذا الذي يقترح علي كلما يقترح على المغنية: حدثنا يا ربيعة "
وقال جعفر بن أبي عثمان: كنا عند يحيى بن معين، فجاءه رجل مستعجل فقال: " يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به "، فقال يحيى: " اذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل
وجاء فتى إلى سفيان بن عيينة من خلفه فجذبه، وقال: " يا سفيان! حدثني! "، فالتفت سفيان إليه، وقال: " يا بني! من جهل أقدار الرجال، فهو بنفسه أجهل.
❀ قصص القرآنツ
/channel/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹32k @formykids
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹32k @Ibinothaimeen
🌱 فقه النساء
🔹30k @FiiqhWomen
🌱 ⤶ قناة طَلأب العَلم
🔹25k @AHALALALM
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹20k @Dorrlltdbr
╰🌸🍃╮
🌱 وأذكــر ربــك إذا ن
🔹12k @kawateriemany
🌱 { همسة صباحية }
🔹10k @hamsa_sbahya
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 - بوت القرآن الكريم
🔹10k @QurnTV
🌱 إرشادات ونصائح وقوا
🔹09k @jamil_sabbagh1
╰🌸🍃╮
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹08k @islamhayah
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَح
🔹05k @zoganageha
🌱 مَواعِظْ وَحِكَمْ
🔹04k @RatelQuraan
🌱 تعلم التجويد
🔹04k @tagweied
🌱 الاعجاز في القرآن ال
🔹03k @Scientific_miracle
╰🌸🍃╮
🌱 لا أبرح حتى أبلغ
🔹03k @roo7onlillah
🌱 تعلم قبل أن تتكلم
🔹03k @talab3lem
🌱 خواطر من نور.
🔹03k @qweyinm
🌱 ورود و أزهار
🔹03k @PhotoRoses
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹03k @yemen015
╰🌸🍃╮
🌱 أسرتي جنتي
🔹02k @osraitijannati
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 الـحلقـة القـ ـرآنية
🔹02k @qnwaatt
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
╰🌸🍃╮
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 علم النحو والإعراب
🔹02k @arab446
🌱 دورـس التجـ ـويد
🔹02k @M_2lov
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 أروع الإسلاميات
🔹01k @rwaaehislameya
╰🌸🍃╮
🌱 زاد القلوب
🔹01k @zadAlqolob
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 “ الحمدُللّہ
🔹01k @jfnada
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
╰🌸🍃╮
🌱 تلاوات وتأملات
🔹01k @NFRMA
🌱 نور علي نور
🔹09h @elnoor2017
🌱 نشر الخير للغير
🔹06h @oospx
🌱 ادعية لصديقتي
🔹06h @A2_L5
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
╰🌸🍃╮
🌱 لــ فقيدي
🔹09h @mmma45
🌱 (نـور القــرآن)
🔹09h @badralddajaa1
🌱 ثقتي بربي
🔹10h @tikahrabi
🌱 صدقة جاريه لفقيدتي.
🔹01k @hajaralsaib
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
╰🌸🍃╮
🌱 الصلاة على النبيﷺ
🔹01k @Eh_nona
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹01k @fwyd1
🌱 طريقك إلى الجنة
🔹02k @MAGGANAH
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
╰🌸🍃╮
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 مــسـجـات إسـلامـيه
🔹02k @message_islam
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
╰🌸🍃╮
🌱 مرجعنا الى الله
🔹02k @marg3na
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 السيرة النبوية
🔹04k @Hadeeth_Page2
╰🌸🍃╮
🌱 فيديوهات دينية
🔹04k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 بيت القصيد
🔹04k @Arabicpoetry111
🌱 حصاد تدبر القرآن ال
🔹07k @tadabbur1
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹09k @mylivessss
🌱 جمالك سيدتي
🔹10k @jamalok
╰🌸🍃╮
🌱 قذائف الحق
🔹10k @qhakk
🌱 معاً لنحفظ القرآن ا
🔹12k @islamyati1
🌱 غذائك وصحتك
🔹13k @sihatok
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 قصص الصحابة
🔹14k @koondaia
╰🌸🍃╮
🌱 إجازة قرآنية
🔹18k @egaza
🌱 في رحاب القرآن
🔹18k @fathakyr
🌱 الفقه الإسلامى
🔹29k @AlFiiqh
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹34k @seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
💌 رسائل ليوم الجمعة
لتهدئة القلب وتجديد الروح 👇🏻
/channel/hob_allah1/76701
🎵 أعذب الأناشيد الدينية
مقاطع تهزّ وجدانك وتملأ يومك طمأنينة وسلامًا 🤍
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
العلم رحم بين أهله
[زجر الطالب الذى حاد عن الأدب]
ما أكثر المواقف التربوية التي مارس فيها العلماء بصفتهم مربين ومرشدين حق النصح والتأديب والزجر مع بعض المتعلمين الذين قصروا في الأدب إرشادا لهم وتقويما وتهذيبا وهاك طرفا من هذه الوقائع:
فعن أبي بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- فسئل عن إسحاق بن إسماعيل الذي كان يحدث في مدينة أبي جعفر , فقال: " ما أعلم إلا خيرا، إلا أنه " -ثم حمل عليه بكلمة ذكرها- وقال: " بلغني أنه يذكر عبد الرحمن ابن مهدي وفلانا، وما أعجب هذا! " ثم قال وهو مغتاظ: " مالك أنت ويلك!! -ونحو هذا- ولذكر الأئمة ")
وعن حمدان بن الأصبهاني، قال: كنت عند شريك، فأتاه بعض ولد المهدي، فاستند، فسأله عن حديث فلم يلتفت إليه، وأقبل علينا، ثم أعاد، فعاد بمثل ذلك، فقال: " كأنك تستخف بأولاد الخليفة؟ "، قال: " لا، ولكن العلم أزين عند أهله من أن تصيعوه "، قال: فجثا على ركبتيه، ثم سأله، فقال شريك: " هكذا يطلب العلم "
وعن سعيد بن بشير: كان مالك إذا سئل عن مسألة يظن أن صاحبها غير متعلم وأنه يريد المغالطة، زجره بهذه الآية: {وللبسنا عليهم ما يلبسون (٩)} [الأنعام: ٩].
وقال عبد الرزاق: (بينا نحن في المسجد الحرام؛ فقيل لنا: " هذا مالك "، فلقيناه داخلا من باب بني هاشم وعليه رداء وقميص صنعاني، فطاف بالبيت وخرج ناحية الصفا، فصلى ركعتين، ثم احتبى، فلما فرغ؛ احتوشناه كما يصنع أصحاب الحديث، فلما جلسنا؛ قام من بيننا كالمغضب، فجئنا مشائخنا، فقالوا: " أي شيء كتبتم عن مالك؟ "، فأخبرناهم بالذي فعل، فقالوا: " الذي فعلتم لا يحتمله مالك "، فلما كان من الغد جئنا واحدا واحدا، وعلينا السكون، محدثنا، وقال: " الذي فعلتم أمس فعل السفهاء ")
وعن معاذ بن سعيد قال: (كنا عند عطاء بن أبي رباح، فتحدث رجل بحديث فاعترض له آخر في حديثه، فقال عطاء: " سبحان الله! ما هذه الأخلاق؟! ما هذه الأخلاق؟! إني لأسمع الحديث من الرجل وأنا أعلم به، فأريه أني لا أحسن منه شيئا ")
وتراه يصغي للحديث بسمعه ... وبقلبه ولعله أدرى به
ورأى الفضيل قوما من أصحاب الحديث يمرحون ويضحكون، فناداهم: " مهلا يا ورثة الأنبياء، مهلا " ثلاثا " إنكم أئمة يقتدى بكم "
وعن عبد الرحمن بن عمر قال: (ضحك رجل في مجلس عبد الرحمن بن مهدي، فقال: " من ضحك؟ "، فأشاروا إلى رجل، فقال: " تطلب العلم وأنت تضحك؟ لا حدثتكم شهرا ")
وعن عبد الرحمن بن مهدي قال: (ضحك رجل عند هشام الدستوائي، فقال له هشام: " يا فتى تطلب العلم وتضحك! "، قال: فقال: " أليس الله أضحك وأبكى؟! "، فقال هشام: " فابك إذن ")
ثمرة التعرف على الله وصفاته «٢».
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية
برنامج بناء الملكة العقديّة
🔸 الدرس [21] من شرح #كتاب_التوحيد للإمام #محمد_بن_عبد_الوهاب لفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن عبدالغفار -حفظه الله-
🔸 عنوان الدرس: باب الدعاء إلى شهادة أن لا أله إلا الله
🗓 الأسبوع [190]: الخميس 28-10-1447 هـ
🔖 العلم أساسه الأدب
وليس هنا سوى علم السنّة 🔖
لكَ الحمدُ ، لولاكَ ما انقضى عُسرٌ ولا ولّتْ شدائدُ ..♥️
Читать полностью…
*لا تغترّ بمن يلمع سريعًا، ولا تحزن إن تأخرت ثمارك، فالسنابل لا تنحني إلا حين تمتلئ ."*
Читать полностью…
أعوذُ بكَ من شتاتِ النفسِ، واضطرابِ الخُطى، وضياعِ الجهودِ.
أعوذُ بكَ من تشوُّشِ الفكرِ، وضعفِ العزمِ، وغلبةِ العجزِ.
يا ربِّ،
أنتَ أعلمُ بنا منَّا،
فاجعلنا حيثُ أردتَ بنا خيرًا، ومع مَن ترى لنا فيهم خيرًا.
يا ربِّ،
لا تكتبْ عليَّ أن أعودَ خائبًا من طريقٍ وضعتُ فيه عمري🤎"
*📚 #حــــديث_نبــوي 📚*
*🌱امســك عليك لســانك*
قال النبــي صلى الله عليه وسلم :
*▪️( إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا يرفعُ اللهُ بها درجاتٍ وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في جهنَّم )▪️*
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6478 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
*📜 #شرح_الحديث📜*
● اللِّسانُ مِن نِعَمِ اللهِ العَظيمةِ، ولَطائفِ صُنعِه البَديعةِ؛ فإنَّه مع صِغَرِ جِرْمِه قدْ يكونُ سَببًا في دُخولِ الجنَّةِ، أو انْكِبابِ صاحِبِه على وَجْهِه في النَّارِ؛ لذا يَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَحفَظَ لِسانَه.
● وفي هذا الحَديثِ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثَرَ الكلمةِ وما يَترتَّبُ عليها مِن أجْرٍ أو وِزرٍ،
● حتَّى إنَّ العبدَ لَيتكلَّمُ بالكَلمةِ مِمَّا يَرْضاهُ اللهُ ويُحِبُّه، لا يَلتفِتُ لها قلْبُه وبالُه؛ لِقِلَّةِ شَأنِها عندَه، فيَرْفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ في الجنَّةِ،
● وإنَّه لَيتكلَّمُ بالكَلمةِ الواحدةِ مِمَّا يَكْرَهُه اللهُ ولا يَرْضاهُ، لا يَلتفِتُ بالُه وقلْبُه لعِظَمِها، ولا يَتفكَّرُ في عاقِبتِها، ولا يَظُنُّ أنَّها تُؤثِّرُ شَيئًا، ولكِنَّها عندَ اللهِ عَظيمةٌ في قُبحِها، فيَهْوِي بها -أي: يَنزِل ويَسقُط بسَببِها- في دَرَكاتِ جَهَّنَمَ.
● وهذا تَحذيرٌ للمُسلِمِ مِن خُطورةِ الكَلِمةِ؛ فإنَّ الكَلِمةَ إذا لم تَخرُجْ مِن الفَمِ فالإنسانُ مالِكُها، فإذا خرَجَت كان أسِيرَها.
● #وفي_الحَديثِ: أنَّ مَوضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثَرَه المترتِّب عليه؛ فقدْ يَخرُجُ المُسلِمُ مِن إسلامِه بسَببِ كَلِمةٍ، وقدْ يَنصُرُ اللهُ الإسلامَ بكَلمةٍ.
● #وفيه: التأمُّلُ والتفَكُّرُ فيما يَنطِقُ به الإنسانُ.
#تعلم_حديث
✍️حين تضيق بك الدنيا، افتح باب الذكر… فالله قريب
#أذكار_الصباح
مساكين الذين انطرحوا بين عتبات القبور يدعونها من دون الله
الشيخ #وليد_السعيدان
البدعة الحسنة
#الصوفية #القبورية #الخرافية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الفتن إنما يعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت, فأما أذا أقبلت فإنها تُزين ويظن أن فيها خيراً, فإذا ذاق الناس ما فيها من الشر صار ذلك مبيناً لهم مضرتها وواعظاً لهم أن يعودوا في مثلها.
🔹️ الفتنة إذا أقبلت لم يعرفها إلا #العالم :
قال عبدالرحمن بن مهدي: سمعت الحسن يقول: إن الفتنة إذا أقبلت عرفها العالم, وإذا أدبرت عرفها كل جاهل.
#فؤائد_ المجالس
#من _حديث ((كتب على بن آدام حظه من الزنا ……..)))
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية
العلم رحم بين أهله
[أدب الطالب عند مخاطبة شيخه]
ينبغي لطالب العلم أن يراعي الأدب في مخاطبة شيخه (فلا يناديه باسمه مجردا، أو مع لقبه كقوله: " يا شيخ فلان "، بل يقول: " يا شيخي " أو: " يا شيخنا "، فلا يسميه لأنه أرفع في الأدب، ولا يخاطبه بتاء الخطاب، ولا يناديه من بعد من غير اضطرار، وانظر ما يذكره الله تعالى من الدلالة على الأدب مع معلم الناس الخير - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} [النور: ٦٣] , الآية، وكما لا يليق أن تقول لوالدك ذي الأبوة الطينية: " يا فلان " أو: " يا والدي فلان "، فلا يجمل بك مع شيخك)
وذكر الخطيب البغدادي رحمه الله أن من أدب الطالب مع شيخه أن (ينبله في الخطاب، ويبجله في الألفاظ، ولا تكون مخاطبته له كمخاطبته أهل السوق، وأفناء العوام، فقد قال الله تعالى: {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} وهذا أصل في أن يميز ذو المنزلة بمنزلته، ويفرق بينه وبين من لم يلحق بطبقته)
وقال أيضا: (إذا خاطب الطالب المحدث عظمه في خطابه، بنسبته إياه إلى العلم، مثل أن يقول له: " أيها العالم "، أو " أيها الحافظ "، ونحو ذلك)
قال المروذي: دخلت على ذي النون السجن، ونحن بالعسكر، فقال: " أي شيء حال سيدنا؟ "؛ يعني: أحمد بن حنبل
وقال ابن المديني: " أمرني سيدي أحمد بن حنبل ألا أحدث إلا من كتاب "
وعن جعفر الطستي: أنه سمع أبا مسلم الكجي يقول: -وذكر عنده صالح جزره- فقال. " ما أهونه عليكم! ألا تقولون: سيد المسلمين؟!
وقال أبو محمد التميمي: " يقبح بكم أن تستفيدوا منا، ثم تذكرونا ولا تترحموا علينا "
وحكي أن فتوى وردت من السلطان إلى أبي جعفر محمد بن جرير الطبري لم يكتب له الدعاء فيها، فكتب الجواب في أسفلها: " لا يجوز "، أو كتب: " يجوز "، ولم يزد على ذلك، فلما عادت الرقعة إلى السلطان، ووقف عليها؛ علم أن ذلك كان من أبي جعفر الطبري للتقصير في الخطاب الذي خوطب به، فاعتذر إليه
ولما دخل ربيعة على الوليد بن يزيد -وهو خليفة- قال: " يا ربيعة! حدثنا "، قال: " ما أحدث شيئا "، قال: فلما خرج من عنده قال: " ألا تعجبون من هذا الذي يقترح علي كلما يقترح على المغنية: حدثنا يا ربيعة "
وقال جعفر بن أبي عثمان: كنا عند يحيى بن معين، فجاءه رجل مستعجل فقال: " يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به "، فقال يحيى: " اذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل
وجاء فتى إلى سفيان بن عيينة من خلفه فجذبه، وقال: " يا سفيان! حدثني! "، فالتفت سفيان إليه، وقال: " يا بني! من جهل أقدار الرجال، فهو بنفسه أجهل.