9095
الـشـبـكـة الـدعـــويــة الـرائـــدة المتخصصة بالخطـب والمحاضرات 🌧 سـاهـم بالنشـر تؤجـر بـإذن اللـّـه •~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~• للتواصل مع إدارة القناة إضغط على الرابط التالي @majd321
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْمَعْ عَلَى الْحَقِّ كَلِمَتَهُمْ...
اللهم أصلح أولادنا واجعلهم قرة أعين لنا في الدنيا والآخرة ..
ربنا اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وارحمهما كما ربونا صغاراً ...
اللهم إغفر للمسلمين والمسلمات ،المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك قريب مجيب الدعوات وقاضي الحاجات يارب العالمين...
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا وَوَالِدِينَا عَذَابَ الْقَبْرِ وَالنَّارِ...
عباد الله:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛
فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون....
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: (وَالْعَبْدُ إذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ فَشَهِدَ أَنْ لَّا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ... حَلَّاهُ اللَّهُ بِالْأَمْنِ وَالسُّرُورِ وَالْحُبُورِ وَالرَّحْمَةِ لِلْخَلْقِ... وَكُلَّمَا قَوِيَ التَّوْحِيدُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ قَوِيَ إيمَانُهُ وَطُمَأْنِينَتُهُ وَتَوَكُّلُهُ وَيَقِينُهُ).
@-وَمِنْ مُقَوِّمَاتِ الْأَمْنِ :
-الِالْتِزَامُ بِالْأَخْلَاقِ الْفَضِيلَةِ الشَّرْعِيَّةِ.. وَالِابْتِعَادُ عَنِ الْأَخْلَاقِ الرَّذِيلَةِ الْبِدْعِيَّةِ؛ فَإِذَا حَفِظَ كُلُّ فَرْدٍ يَدَهُ عَنِ الْبَطْشِ.. وَلِسَانَهُ عَنِ الْفُحْشِ، وَرَجْلَهُ عَنِ الْبَاطِلِ وَالْفَحْشَاءِ، وَسَائِرَ جَوَارِحِهِ عَنِ الظُّلْمِ وَالِاعْتِدَاءِ: عَاشَ النَّاسُ بِخَيْرٍ وَأَمَانٍ.. وَرَاحَةٍ وَاطْمِئْنَانٍ.. فَلَا غِشَّ وَلَا احْتِيَالَ.. وَلَا تزوير ولا استغلال..ولا رَشْوَةَ وَلَا احْتِكَارَ.. وَلَا أَذِيَّةَ وَلَا أَنَانِيَّةَ.. عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:((الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ)).. [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ].
إِخْوَةَ الْإِيمَانِ:
وَمِنْ أَعْظَمِ مُقَوِّمَاتِ الْأَمْنِ وَالْأَمَانِ: تَطْبِيقُ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الزَّاجِرَةِ... لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى شَرَعَهَا لِحِفْظِ الدِّينِ، وَالنَّفْسِ، وَالنَّسْلِ، وَالْعَقْلِ، وَالْمَالِ... فَفِي إِقَامَتِهَا.. أَمْنُ الْمُجْتَمَعِ وَأَمَانُهُ... لِأَنَّهَا تَرْدَعُ النُّفُوسَ الشِّرِّيرَةَ، وَتَمْنَعُ الشُّرُورَ الْمُسْتَطِيرَةَ... وَبِتَنْفِيذِهَا: يَسْتَتِبُّ الْأَمْنُ، وَيَسُودُ الْعَدْلُ، وَتَتَلَاشَى الْفَوْضَى.. وَيَزُولُ الظُّلْمُ وَيَضْمَحِلُّ... قَالَ تَعَالَى:
((وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)) [ [البقرة:179].
وَمِنْهَا أَيْضًا: التَّوَسُّطُ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا وَالِاعْتِدَالُ، وَالْبُعْدُ عَنِ الْغُلُوِّ.. وَنَبْذُ الْعُنْفِ وَالِاقْتِتَالِ.. وَتَعْظِيمُ حُرْمَةِ دِمَاءِ وَأَعْرَاضِ وَأَمْوَالِ الْمَعْصُومِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ... وَالذِّمِّيِّينَ، وَالْمُعَاهِدِينَ، وَالْمُسْتَأْمَنِينَ.
-قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((.. وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ)) [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ شَاكِرٍ].
-أحبتي: لنعبد اللَّهَ الَّذِي خَلَقَنا، وَنسْتَعِينُ عَلَى طَاعَتِهِ بِمَا رَزَقَنا.. وَنشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ كَمَا أَمَرَنا ؛ يَزِدْنا مِنْ فَضْلِهِ كَمَا وَعَدَنا.
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ:
وَمِنْ مُقَوِّمَاتِ الْأَمْنِ وَالْأَمَانِ فِي الدِّيَارِ وَالْبُلْدَانِ: عِبَادَةُ اللَّهِ.. عِبَادَةً لَا شِرْكَ فِيهَا وَلَا طُغْيَانَ.. فَلَقَدْ عَلَّقَ الشَّارِعُ الْحَكِيمُ الِاسْتِخْلَافَ فِي الْأَرْضِ وَالتَّمْكِينَ.. وَالْأَمْنَ وَنُصْرَةَ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ: "بِالْإِيمَانِ الصَّادِقِ.. وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ.. وَالْعِبَادَةِ الْخَالِصَةِ" فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ:((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُو نَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ))..[النور:55].
👈بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، ونفعنا بهدي سيد المرسلين وبقوله القويم.. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبةالثانية👇
الحمد لله وحده..والصلاة والسلام على من لانبي بعده.
أمااااا بعد:
أيها الأحبةالكرام:
إِذَا كَانَ الْأَمْنُ نِعْمَةً إِلَهِيَّةً وَمِنْحَةً رَبَّانِيَّةً.. فَلْنُحَافِظْ عَلَيْهَا.. وَلْنَأْخُذْ بِالْأَسْبَابِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَيْهَا.. وَلْنَحْذَرْ كُلَّ الْحَذَرِ مِنَ الْعَبَثِ بِهَا.. فَإِنَّ فِي ذَلِكَ الْهَلَاكَ وَالْخَطَرَ..
🎤
خطبةجمعةبعنوان👇
(مقومات الحياة السعيدة)
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
الْحَمْدُ لله الحنان المنان.. عظيم الشأن..قديم الإحسان.. هَيَّأَ لِعِبَادِهِ سُبُلَ الْأَمْنِ وَالْأَمَانِ..
-نحمده سبحانه على ماجاد به علينا من جزيلِ الإكرام وتوالِ الإحسان..
-وَأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ... جَعَلَ الْأَمْنَ والطمأنينة فِي الْإِيمَانِ.
ولي أمَـلٌ بـربّـي لا يَخِـيـبُ
وشَمسُ الـفَأْلِ عندي لا تغِيبُ
فمـا لي غـيرُهُ إنْ مَـسَّ ضَرٌّ
وحسْـبي أنّـهُ البَـرُّ المُجِيبُ
تَدَاعى مِنْ جيوشِ الهَـمّ جندٌ
وضَاقَ الصَّدرُ وارتفعَ النَّحِيبُ
فقلتُ:"اللَّهَ"فانزَاحَتْ همومي
بهِ الآلامُ إنْ عظُمَـتْ تَطِـيبُ
-وَأَشْهَدُ أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا وقرة أعيننا.. مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ سيد الأكوان، الْمَبْعُوثُ إِلَى الْإِنْسِ وَالْجَان ،
رحمة من الرحيم الرحمن...
لِمُحمَّـدٍ تقفُ القَـوافِي هَيبَةً
وتَحـارُ فِيمَـا يَرْتَقِـي وَيلِيـقُ
هُوَ رَحمَةٌ مُنذُ اسْتهلَّ تَهلَّلتْ
مُهَجٌ وعادَ إلىٰ الحَيـاةِ بَرِيقُ
صَـلُّوا عليْهِ وآلــهِ بِصـلاتِكمْ
ترْتَـاحُ أَفْئدَةٌ ويرْحَـلُ ضِيـقُ
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..
-أَمَّااااا بَعْدُ:
عبادالله:فَأُوصِيكُمْ ونفسي المخطئةالمذنبةبتقوى الله:
((يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ))[آل عمران].
-أيها الأحبةالكرام:
ستكون خطبتنااليوم بعنوان:
((مقومات الحياة السعيدة))
إِنَّ الْأَمْنَ ضَرُورَةٌ شَرْعِيَّةٌ.. وَحَاجَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ.. وَعَامِلٌ مِنْ عَوَامِلِ التَّنْمِيَةِ الْبَشَرِيَّةِ.. وَغَايَةٌ نَبِيلَةٌ يَسْعَى إِلَيْهَا النَّاسُ أَفْرَادًا وَمُجْتَمَعَاتٍ، وَدُوَلًا وَمُؤَسَّسَاتٍ... إِذْ لَا يَطِيبُ لِلْمَرْءِ طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ، وَلَا يَهْنَأُ بِمَسْكَنٍ وَلَا مَالٍ.. وَلَا ذَهَابٍ وَإِيَابٍ.. وَلَا يَقِرُّ لِلشُّعُوبِ وَالدُّوَلِ قَرَارٌ، وَلَا يَقُومُ لَهَا تَطَوُّرٌ وَازْدِهَارٌ؛ مَا لَمْ يَكُنْ أَمْنٌ وَأَمَانٌ.. وَتَوْحِيدٌ وَإِيمَانٌ ؛ فِي النُّفُوسِ وَالدِّيَارِ .
وَإِنَّ أَمْنَ الْإِنْسَانِ عَلَى دِينِهِ وَمَالِهِ، وَعَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَعِيَالِهِ: مِنْ أَجَلِّ النِّعَمِ الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ، وَمِنْ سَوَابِـغِ الْآلَاءِ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛
-فالأمن: هو النعمة الخفية.. والعماد الأساسي.. الذي لا تستقيم حياة البشر ولا تطيب إلا به..فهو ليس مجرد غياب للخوف.. بل هو السكن النفسي، والأساس الذي تُبنى عليه الحضارات.. وتُقام به الشعائر.. وتزدهر به الحياة.
حين يغيب الأمن.. تتبدد الثروات، وتتعطل الطاقات.. وتصبح أبسط مقومات العيش..أُمنية بعيدة المنال... لذلك.. قرن الله عز وجل في كتابه الكريم بين شكر النعمة واستتباب الأمن والطمأنينة..
فقال تعالى في سورة النحل: ((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ)) [النحل: 112].
توضح الآية الكريمة.. الربط الوثيق بين الأمن واستقرار النعم.. وبين الشكر والكفران:
فقد كانت القرية تعيش في أمنٍ وطمأنينة.. ورغدٍ في العيش.. لالتزامها بشرع الله وشكره على نعمه.
ولما كفرت بأنعم الله ولم تؤدِّ شكرها.. تبدَّل أمنها خوفًا، ورغدها جوعًا.
-ورتب النبي ﷺ أولويات السعادة في الدنيا.. بوجود الأمن والعافية.. إذ قال:
((مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ: فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)) [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ مَاجَهْ]..
يجسد هذا الحديث النبوي الشريف.. الفلسفة الإسلامية لمفهوم "السعادة والغنيمة الحقيقية".. مبيناً.. أن النعم الأساسية التي يقوم عليها عيش الإنسان هي الأصل في ملك الدنيا.
-فقوله.. "مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ" : التقييد بالصباح.. إشارة إلى تجدد النعمة مع بداية كل يوم، والاستيقاظ على الخير.
-آَمِنًا فِي سِرْبِهِ:
.. أي في بيته، أو قومه، أو وطنه، أو مسلكه وطريقه..أو في نفسه.
..والمعنى الشامل..هو "الأمن النفسي والاجتماعي" .
-ومُعَافًى فِي جَسَدِهِ: أي: سليما من الأمراض والأسقام التي تعطل الإنسان عن أعماله وعباداته.. فكم من أناس..ناموا وهم في صحة جيدة لايشكون من شيء.. وما استيقضوا.. إلا وقد أصيبوا بعاهات دائمة.. إما بشلل.. أوفشل..أو جلطة. أو غيرها..نسأل الله العافية ..
الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].
وما ذكره الله تعالى عنهم: ﴿ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 250]. وقد كان أكثر دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».
أسال الله أن يثبتنا وإياكم على الخير والصلاح.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنّه هو الغفور الرحيم.
-------------------------------------------------
الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا اله إلا الله تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه وعلى آله وأصحابه وجميع إخوانه.
وبعد.. لا زلنا وإياكم مع أسباب الثبات:
سابعاً: من أسباب الثبات على الإيمان نصرُ دين الله الواحد الديان ونصر أوليائه المتقين: قال الله تعالى: ﴿ إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾ [محمد: 7].
ونصر دين الله تعالى وأوليائه يكون بطرائق عديدة لا يحدها حدّ، ولا تقف عند رسم، فالدعوة إلى الله بجميع صورها نصر لدين الله، وطلب العلم نصرٌ لدين الله، والعمل بالعلم نصرٌ لدين الله، وجهاد الكفار والمنافقين والعصاة نصرٌ لدين الله، والرد على خصوم الإسلام وكشف مخططاتهم نصرٌ لدين الله، والبذل في سبيل الله والإنفاق في وجوه البر نصرٌ لدين الله، والذب عن أهل العلم والدعوة وأهل الخير والصحوة نصرٌ لدين الله، وطرائق نصر دين الله وأوليائه كثيرة جعلنا الله وإياكم من أوليائه وأنصار دينه.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
هذا ونصر الدين فرضٌ لازم *** لا للكفاية بل على الأعيان
بيد وإما باللسان فإن عجز ت *** فبالتوجه والدعا بجنان
ثامناً: من أسباب الثبات على الهدى الرجوعُ إلى أهل الحق والتقى من العلماء والدعاة:
فهم أوتاد الأرض ومفاتيح الخير ومغاليق الشر، فافزع إليهم عند توالي الشبهات وتعاقب الشهوات قبل أن تنشب أظفارها في قلبك فتوردك المهالك، قال ابن القيم - رحمه الله تعالى- حاكياً عن نفسه وأصحابه: "وكنا إذا اشتد بنا الخوف، وساءت بنا الظنون، وضاقت بنا الأرض أتيناه، أي شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله عنا وينقلب انشراحاً وقوة ويقيناً وطمأنينة".
تاسعا: من أسباب الثبات على الحق والتقى الصبر على الطاعات والصبر عن المعاصي:
فإنه لن يحصل العبد الخيرات إلا بهذا، وقد أمر الله تعالى نبيه بالصبر، فقال: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الأنعام: 52]، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «وما أعطي أحدٌ عطاء خيراً وأوسع من الصبر» [رواه مسلم].
فالصبر مثل اسمه مُرٌ مذاقته *** لكن عواقبه أحلى من العسلِ
عاشرا: من أسباب الثبات على الحق والهدى ترك الظلم:
فالظلم عاقبته وخيمة، وقد جعل الله التثبيت نصيب المؤمنين والإضلال حظ الظالمين، فقال جل ذكره: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27].
فاتقوا الظلم أيها المؤمنون، اتقوا ظلم أنفسكم بالمعاصي والذنوب، واتقوا ظلم أهليكم بالتفريط في حقوقهم والتضييع لهم، واتقوا ظلم من استرعاكم الله إياهم من العمال ونحوهم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.
قال صلى الله عليه وسلم: «تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودًا عودًا، فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأيما قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين: قلب أبيض كالصفا، وقلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً - أي مقلوبًا - لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكرًا» [رواه مسلم في صحيحه عن حذيفة بن اليمان].
وهذه صفة أهل النار ويقول صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش» [رواه البخاري].
ومن المعروف أن الدينار مملوك والعبد مالك للدينار، فكيف يكون الدينار هو المالك والعبد هو المملوك؟
من ذلك يتبين لنا أن العبد إذا انشغل بجمع الدينار وتركَ عبادة الله كان عبدًا للدينار من دون الله ولذلك يدعو الرسول - صلى الله عليه وسلم - على هذا الصنف فيقول: «تعس وانتكس».
وأعجب من ذلك أن يكون المال سببًا في الانتكاس الكلي وهو الردة، فقد ثبت عند الإمام مسلم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أرسل عمر رضي الله عنه لجمع الزكاة فذهب إلى ابن جميل وكان فقيرًا فأغناه الله فطلب عمر منه الزكاة فمنع ولم يعترف بها قال تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*الـــثــبــات وأســـــبـابـه*
*للشـيخ/ أمـــير الـمــدري*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
الحمد لله رب العالمين، الأول والأخر، والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
وبعد: أيها المسلمون: اتقوا الله وراقبوه فهو القائل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء: 1].
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18].
عباد الله: سنقف وإياكم في هذه الدقائق الغالية مع الثبات، وأسباب الثبات لعلنا نكون وإياكم ممن ثبَّتهم الله على الحق حتى ماتوا عليه.
نتكلم على الثبات في وقت نرى فيه فتناً كقطع الليل المظلم، فتناً ربما لو فكَّر فيها الرجل العاقل لشرد ذهنه وانخلع قلبه مما يرى، ولكن اعلم أخي المسلم أن الثبات على الحق والتمسك به من صفات المؤمنين الصادقين، قال تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27].
وقدوتنا في ذلك هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد لاقى ما لاقى ومع ذلك كان أشد ثباتًا حتى بلَّغ رسالة ربه على أتم وجه.
عباد الله: إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يُصرِّفها كيف شاء فعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء، ثم قال: اللهم مصرف القلوب صرِّف قلوبنا على طاعتك» [رواه مسلم].
وهذا أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكثر في دعائه: «يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك»، قال: فقلت: يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، هل تخاف علينا؟ قال: «نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله، يقلّبها كيف يشاء» [أخرجه الترمذي في جامعه وابن ماجه في سننه بإسناد صحيح].
وما سُمِّي الإنسان إلا لِنَسْيِهِ *** ولا القلب إلا أنه يتقلّبُ
ومصداق هذا كله مشاهَد ملموس في واقع الناس، فكم من روضةٍ أمست وزهرها يانع عميم أصبحت وزهرها يابس هشيم، فبينا ترى الرجل من أهل الخير والصلاح ومن أرباب التقى والفلاح، قلبه بطاعة ربه مشرق سليم إذا به انقلب على وجهه فترك الطاعة وتقاعس عن الهدى، وبينا ترى الرجل من أهل الخنا والفساد أو الكفر والإلحاد قلبه بمعصية الله مظلم سقيم إذا به أقبل على الطاعة والإحسان وسلك سبيل التقى والإيمان.
أيها الإخوة المؤمنون: إن تذكر هذا الأمر لتطير له ألباب العقلاء، وتنفطر منه قلوب الأتقياء، وتنصدع له أكباد الأولياء، كيف لا، والخاتمة مغيّبة والعاقبة مستورة والله غالبٌ على أمره والنبي -صلى الله عليه وسلم- قد قال: «فو الذي لا إله غيره! إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها». [متفق عليه].
فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
عباد الله: اعلموا أنه على قدر ثبات العبد على الصراط، الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار يكون ثباته على الصراط المنصوب على متن جهنم، وعلى قدر سيره على هذا الصراط في الدنيا يكون سيره على ذلك الصراط، فمنهم من يمر مر البرق، ومنهم من يمر مر كالطرف، ومنهم كالريح ومنهم من يمشي مشياً، ومنهم من يحبو حبواً، ومنهم المخدوش، ومنهم من يسقط في جهنّم، وهل تجزون إلا ما كنتم تعملون، ولذا نحن في اليوم مرات ومرات ندعو الله أن يثبّتنا على الصراط المستقيم، ونقول: ﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 6-7].
يا رب ثبّتنا على طريق الصالحين طريق الإيمان طريق التقوى طريق التوحيد طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
فيا عباد الله: عليكم أن تجتهدوا في أخذ أسباب الثبات، وسنن الله ثابتة لا تتغير، ﴿ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 62] [الفتح: 23].
فمن أسباب حصول الثبات على الحق والهدى والدين والتقى:
أختم بها من الأسباب التي تقيك من الذنوب الظاهرة والخفية تذكر الآخرة تذكر الآخرة وتذكر أن رسولك صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: « ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه » ستقف بين يدي الله حاف القدمين حاسر الرأس عار الجسد ستقفك يوم ولدتك أمك وستقرر بذنوبك بين يدي الله وسترى الصغيرة والكبيرة
*﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُشۡفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَـٰوَیۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡكِتَـٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةࣰ وَلَا كَبِیرَةً إِلَّاۤ أَحۡصَىٰهَاۚ ﴾*
*﴿فَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَیۡرࣰا یَرَهُۥ﴾*
فمثاقيل الذر من الخير سترى ومثاقيل الذر من الشر سترى وستجاز عليها فتذكر أن لك بين يدي الله موقف سيتبرأ القريب والبعيد والزوجة والوالد والولد وستقف الشمس فوق الرؤوس لا طعام ولا شراب ولا ظل ولا جلوس الحاكم فيها هو الله والشهود هم الأعضاء والملائكة والسجن هي النار في يوم مقداره خمسين ألف سنة ترتعب القلوب وتصل إلى الحناجر كاظمين لا تخرج فتستريح ولا تبقى القلوب في مكانها فتهدأ وإنما تصل إلى الحلوق كناية عن شدة الخوف والرعب موقف خافه الأنبياء وارتعب منه الصالحون جثى الأنبياء فيه على الركب يأتون إلى آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى فيقول الكل نفسي نفسي إن ربي اليوم قد غضب غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، فستكون في هذا اليوم من الحاضرين ولك بين يدي الله موقف لن تخرج منه لا بد أن تجازى على أعمالك فحافظ على نفسك من الآن واسعى لإصلاح نفسك من الآن
اسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وبصفاته العلا أن يجعلنا وإياكم ممن أحبهم سبحانه
اللهم حبب إلينا الإيمان
اللهم زينه في قلوبنا
اللهم كره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
اللهم واجعلنا من الراشدين
اللهم وفق شبابنا إلى الخير وفق مجتمعاتنا إلى ما تحبه وترضاه
اللهم نستودعك اليمن يا من لا تضيع ودائعه
اللهم نستودعك وطننا
اللهم نستودعك يمننا سماءً وأرضاً وبحاراً وهواءاً وجبالاً وسهولاً وأوديةً وقرى
اللهم نستودعك شباب اليمن وأبناء اليمن وبنات اليمن وآباء وأمهات اليمن
اللهم كن ليمننا حافظاً وكن ليمننا معيناً وكن ليمننا ناصراً وكن ليمننا موفقاً إنك سميع مجيب الدعوات يا رب العالمين
اللهم كن للإسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم قوي شوكة الإسلام والمسلمين في كل مكان اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان
اللهم انصرهم بنصرك وأيدهم بتأييدك ووفقهم بتوفيقك يا سميع الدعاء
اللهم عليك بدولة اليهود إسرائيل
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم أحصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تبقي منهم أحداً اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك وصنعتك
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا يا سميع الدعاء
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم أرنا فيهم قدرتك وأرنا فيهم عظيم صنعتك
اللهم اكف الإسلام والمسلمين شرهم ومكرهم وكيدهم اللهم اجعل مخططاتهم تدميرات عليهم يا رب العالمين اللهم وفقنا وآباءنا وأمهاتنا ومستمعاتنا إلى ما تحبه وترضى
وصلَّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وأقم الصلاة
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
فإن النمرود جعل الله عليه بعوضة دخلت من القصبة الهوائية له وسكنت في رأسه لم يهدأ له بال ولم يغمض له عين بل عاش في أيام هي من أشد أيامه وهي من أتعب الأيام وهي من أقوى الأيام عاش ذليلاً بذنبه وعاش معذباً بما اكتسبته يداه، فالله أجل الله أقدر فتذكر الله وخف من الله، خف من الله عز وجل لا يسهلن عليك ارتكاب ذنب فإن الحي لا ينام وإن كنت في بعد عن عباده فإنه منك قريب سبحانه، فالله قريب والله عليم فمن الأسباب التي تقيك الذنب وترفع عنك المعصية
إنه الخوف من الله
إنه الخوف من الله
إنه الخوف من الصمد
إنه الخوف من القهار
إنه الخوف من الجبار
إنه الخوف من المنتقم
إنه الخوف من الحي القيوم فخف من الله تخف ذنوبك خف من الله تخف المعاصي والآثام فكم حصلت على ذنب ومعصية وكم ارتكبت خطيئة والله لا يزال يكرمك بأنه لم يعاقبك لكن إن أراد أخذك وإن أراد بطشك فلن تقف أمامه ولن يقف أمامه أحد فتذكر الخوف من الله
ألآ وإن من الأسباب التي تجعلك تترك الذنوب الظاهرة والخفية إنه حرصك على مسايرة الصالحين حرصك على مسايرة الصالحين شباب الإسلام أبناء الإسلام الله عز وجل يقول في كتابه *﴿وَیَوۡمَ یَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ یَدَیۡهِ یَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِیلࣰا ﴾﴿یَـٰوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِی لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلࣰا﴾﴿لَّقَدۡ أَضَلَّنِی عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَنِیۗ وَكَانَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِلۡإِنسَـٰنِ خَذُولࣰا﴾*
إن من تسايره الآن وهو يقودك إلى ما يغضب الله من ترك للصلوات أو تعامل بالسرقات أو سماع للأغاني والمخالفات أو مشاهدات للأفلام الساقطة أو مشاهدات للمحرمات أو اطلاع لما يغضب الله سيأتي يوم الذي ستفر وتندم من مجالستك له إذا كان الرحمن يقول في كتابه الكريم مبيناً أن العبد يفر من أقرب الناس إليه
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه
فستفر من أمك التي ولدت ومن أبيك الذي رباك وستفر من زوجتك التي عشت معها لكن لما، لما تعاينه في يوم العرض على الله وفي يوم الوقوف بين يدي الله فكيف بمن صاحبته وقد قادك إلى المخالفات وقادك إلى المحرمات وقادك إلى فعل ما يغضب الرحمن فإنك ليوم به قوي وفي الغد منه بريء إن لم تسعى لنجاة نفسك فساير من يكون لك بالله مذكرا ومن الله خائفا وإلى دين الله داعيا وإلى ما فيه سعادتك يحثك ويرغبك من أجل أن تقلع عن الذنوب شباب الإسلام " أنتم جيل الأمة أنتم زهرتها أنتم الذين بكم يمد الإسلام بعونه عز وجل وإن كان هذا للكبار وللصغار لكن إياكم أيها الشباب أن تسايروا من يحثكم على المعاصي والآثام كم من الشباب مع زميله وصديقه يبقى على شاشات الجوال فيشاهد المحرمات مع أصحاب الله وأصدقاء كم من الشباب من لربما ساير بعض الأصحاب والأصدقاء فهتكواْ البيوت بالسرقة وتعاملواْ بالظلم على الآخرين إتق الله الذي حبسه النار فبين يديك يوم مقداره خمسين ألف سنة
ألآ وإن من الأسباب التي تقيك الذنوب الظاهرة وتقيك الذنوب الخفية إنه علمك علم اليقين أن الله عز وجل يغار على دينه وأن الله يغار إذا انتهكت المحرمات قال رسول الأمة وعلمها صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي العبد ما حرم الله عليه » الله يغار فإذا غار الله بسبب ذنوبك وبسبب المعاصي فإن الله قد ينتقم منك وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
اعلم أن الله يغار إذا رآك ارتكبت المخالفات ظاهراً أو باطناً
اعلم أن الله يغار إذا رآك عصيته
اعلم أن الله يغار إذا رآك ارتكبت المخالفات
من الرازق لك؟ إنه الله
من المحي لك؟ إنه الله
من المعطي لك؟ إنه الله
من الذي جعلك صحيحاً؟ إنه الله
من جعل لك أعضاءك تتحرك بأمره؟ إنه الله
فلا يراك الله ترتكب المعصية وهو المعطي لك وهو النافع لك وهو الخالق لك وتتجرأ عليه بالمعاصي الظاهرة أو الباطنة أتخاف من الناس ولا تخاف من رب الناس أتخاف أن يراك الناس ولا تخاف من رب الناس أن يراك
الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم
ألآ وإن من الأسباب التي تجعلك تقلع عن الذنوب والمعاصي الظاهرة والباطنة إنه الدعاء لله الدعاء لله ادعو الله أن يصلح قلبك ادعو الله أن يكره إليك المعصية أدعو الله أن يقذف في قلبك تركها فكم من الشباب وكم من الرجال أو النساء قد يرتكب معصية ولا يستطيع أن يقطعها أو يبتعد عنها ويصار ربما مدمناً عليها الذي يغير الأحوال هو الله والذي بيده تقلب القلوب هو الله والذي قادر أن يجعل قلبك معلق به هو الله، فكم من أناس من دائرة وظلمة الكفر انتقلوا إلى نور الإسلام وشعاعه، فكيف بمعصية إلى طاعة فإن الله أعظم وأجل، يرحم المسلمين ويعطف على عباده فادعو الله إن رأيت قلبك معلقاً بمعصية أو معلقاً بمخالفة أدعو الله أن يغير قلبك إلى الطاعة
يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ *** قَدْ غَرَّهُ طُولُ الْأَمَلِ
الْمَوْتُ يَأْتِي بَغْتَةً *** وَ الْقَبْرُ صُنْدُوقُ الْعَمَلِ
وَ لَمْ تَزَلْ فِي غَفْلَةٍ *** حَتَّى دَنَا مِنْكَ الْأَجَلُ.
تزود للذي لا بد منه
فإن الموت ميقات العباد ..
وتب مما جنيت وأنت حي
وكن منتبها قبل الرقاد
ستندم إن رحلت بغير زاد
وتشقى إذ يناديك المنادي ..
اترضى أن تكون رفيق قوم
لهم زاد وأنت بغير زاد ؟؟!!
نسال الله لنا ولكم حسن الخاتمه وحسن العاقبه في الأمور كلها
هذا وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه عمومآ لقوله تعالى *( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)* الأحزاب:56
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ، أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن تنصر أخواننا في فلسطين وأن تفرج همهم وأن تجنبهم كيد يهود وعملائها وأنصارها...
.اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في غزة،
اللهم انصرهم ولا تنصر عليهم، اللهم كن معهم ولا تكن عليهم، اللهم اجمع شملهم ووحد كلمتهم وسدد رميهم..
اللهم وأنزل على اليهود وأعوانهم رجزك وعذابك. اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك..
اللهم حرر المسجد الأقصى من براثن اليهود المحتلين، يارب العالمين...
اللهم يا رحمٰن السموات والأرض ورحيمهما ارحم ضعف المسلمين في غزة، وفي جنين، اجبر كسرهم، وآنس وحشتهم، واربط على قلوبهم، وثبت أقدامهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الكفر والكافرين، وأعلِ راية الحق والدين.
اللهم إنصر من نصر غزة وفلسطين ،واهلك من خذل غزة يا رب العالمين..
اللهم لا يردّ أمرك، ولا يهزم جندك، سبحانك وبحمدك.
اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، هازم الأحزاب، اهزم الصهاينة الحاقدين ودولتهم، وعليك بالصليبيين ودولتهم الكبرى أمريكا، اللهم إن أمريكا هي من أحرقت غزة نسألك الله أن تهلكها وتحرقها يا الله...
اللهم إن الصهاينة وأمريكا وغيرهم، يعيثون في الأرض فساداً، دمروا غزة، قصفوا منشآت اليمن وسوريا ولبنان...اللهم انتقم منهم...
اللهم احفظ اليمن واليمنيين، والمستضعفين في غزة، وسائر بلاد المسلمين.. اللهم ارحم ضعفهم وقلة قوتهم، فقلوبهم مكلومة، ودماؤهم مراقة، ونحن يا ربنا لا حول لنا ولا قوة إلا بدعوات ندعوك بها.
اللهم فلا تردنا خائبين، واشفِ صدورنا وصدور قوم مؤمنين بنصر الإسلام والمسلمين وقتل اليهود الغاصبين، إنك على كل شئ قدير.
اللهم إحفظ بلادنا اليمن وسائر بلدان المسلمين...
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم اغفر لمن حضر هذه الجمعة ولوالديه
ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ...
عبــاد الله:
إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛
فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون، وأقم الصلاة.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
خلقنا للأخره،وخلق هذه الدنيا لنا لنستعين بها على آخرتنا، لنبني هنا الدور والقصور لنقدم للمستقبل الحقيقي،
فكم من أناس انشغلوا بمستقبل زائل؟
بنوه بالحرام، بنوه بالآثام ،بنوه بالغدر، بنوه بالخيانه، بنوه بأكل الناس بالباطل ،بنوه بالنفاق والتلون ،بنوه على حساب الآخرين،هدموا الآخرين ليبنوا مستقبلا زائلا سيتركونه ويحاسبون عليه، المستقبل الحقيقي هناك قال الله عز وجل عن بعض الناس عند أن يأتيه الموت
(يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
إذا هذه الدنيا ممر والحياه الحقيقيه هناك المستقبل الحقيقي هناك الحياه الأبديه هناك هذه
(لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ)
الدار الآخره هي الباقيه
{مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ}
{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}
أفق أيها الغافل، أفق يا من بلغت الستين والسبعين، فإن النبي صلى اله عليه وسلم قال: (أعمار أمتي بين الستين والسبعين وقليل من يجاوز ذلك)، ماذا بقي انت كالحامل المتم الذي يوشك في اي لحظه ان تضع ولا تغتر أيها الشاب أيها القوي، أيها الصحيح، يا من فعلت الفحوصات وقيل لك سليم من الأمراض والعلل والأسقام يأتي الموت فجاه، مات أصحاء كثير ،مات شباب كثير، مات من يؤمل الآمال العظيمة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الخط لأصحابه خطا طويلا في الأرض قال هذا أمل بن آدم وهذا أجله يقطع هذه الآمال،
كم من بان لدور سكنها غيره!!
كم من من عقد على امراه وكانت لغيره!!
كم من من نسج ثيابا لبسها غيره!!
كم من من اعد له طعام اكله غيره!!
كم من من هيأ أمورا كانت من نصيب غيره!!
أنت ستدفع أموالا من حلال من حرام بحق وبباطل وينعم بها غيرك عليك السهر والتعب والجمع وربما عرضت دينك وحياتك للخطر
لأجل تلك الأموال التي يتمتع بها غيرك ،وربما لم يقولوا رحمك الله ويبقى لك الحساب بين يدي الله عز وجل، فاستعد، كن مستعدا ،لك في من مات عظة وعبرة ،وكفى بالموت واعظا ،
والله إنها لأعظم مصيبه ولذلك قال الله عز وجل
{فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ}
كل مصيبه دون الموت تهون ،مرض وغير ذلك، لكن الموت بعده برزخ ولقاء الله عز وجل
(رَبِّ ارْجِعُونِ)(يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
(رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ(10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)
{وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
نحن على يقين بالموت كيف متى أين لا ندري إذا يجب أن نكون على استعداد يجب أن نكون جميعا على استعداد الحاكم والمحكوم العالم الذكر والأنثى كلنا لذلك المصير نحن جميعا في صاله انتظار كل ينتظر رحلته متى تكون فكلنا في صاله المبادره ننتظر الرحلة،
نسال الله حسن الخاتمه وبعدها مستريح او مستراح منه أنا وأنت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي قتاده وقد مر عليه بجنازه فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله من المستريح ومن المستراح منه؟
قال أما العبد المؤمن فاستريح من نصب الدنيا ولأوائها وأذاها الى رحمة الله،
أما العبد الفاجر استريح منه البلاد وتستريح منه البلاد والشجر والحجر والعباد يا ليت شعري أنا وأنت إن صدقنا مع أنفسنا وسألنا أنفسنا ووزنا أنفسنا هل أنا وأنت إذا جاء الموت اليوم او غدا او بعد غد وسيأتي إذا متنا هل سنكون من المستريحين أم من المسترح منهم؟
هل ستستريح منك زوجتك أولادك جيرانك عمالك هل سيستريح منك الناس ويقولون الحمد لله، تخفيف ورحمة كل يبشر الآخر مات فلان الحمد لله كان حجر عثره كان عقبه، كان سيئا ،كان مؤذيا كان فاجرا ،كان قاطعا للطريق، كان هاتكا للحرمات قاطعا للرحم ،عاق لوالديه، شرابا للخمر، كان مؤذيا للناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ظالما باغيا بطاشا نهاشا نهابا ،انتبه!! قد تكون من هذا النوع فتستريح منك البلاد والعباد والشجر والدواب،
كم منع القطر من السماء بسبب فجور فاجر وظلم الظالمين؟
كم حصل للدواب من الأذى من بعض الناس،
بعض الناس مؤذي لبهائمه لدوابه للقريب للبعيد سبا وشتما ولعنا وظلما وغير ذلك انتبه!!
قد أكون أنا وأنت ممن إذا مات استراح الناس منه وشوك زالت من طريق الناس ،
وقد نكون ونسأل الله ذلك إذا متنا ممن يستريح من هم الدنيا ونصبها ولأوائها الى رحمة الله لا نتمنى على الله الأماني وكل منا يختار لنفسه أنا أريد أن أكون هنا او هناك أعماله ضع نفسك حيث شئت بأقوالك بأحوالك بأعمالك لا تغالط نفسك لا تخادع نفسك ستستيفق وتستفيق عند الموت وتعلم حقيقه الأمور وتعلم كل شيء على حقيقته،
نسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمه،
اقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه.
اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وسدد رميتهم واربط على قلوبهم وأمدهم بجنود من عندك،
اللهم أنزل عليهم من الصبر والنصر والثبات واليقين أضعاف ما نزل بهم من البلاء ،
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،
اللهم عليك باليهود الغاصبين،
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم من المجرمين والمنافقين والمطبعين عبرة وآية ، ، ،
اللهم دمر أمريكا واساطيلها يارب العالمين...
اللهم إنصر من نصر غزةَ وفلسطين ،واهلك من خذل غزة وفلسطين يارب العالمين..
اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَحوالنا وردنا إلى دينك رداً جميلاً...
اللهم احفظ بلادنا اليمن وسائر بلدان المسلمين يارب العالمين
اللهم إحفظ أمنه واستقراره وعقيدته
إجعله بلاد سخاء رخاء وسائر بلدان المسلمين
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْمَعْ عَلَى الْحَقِّ كَلِمَتَهُمْ...
اللهم أصلح أولادنا واجعلهم قرة أعين لنا في الدنيا والآخرة ..
ربنا اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وارحمهما كما ربونا صغاراً ...
اللهم إغفر للمسلمين والمسلمات ،المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك قريب مجيب الدعوات وقاضي الحاجات يارب العالمين...
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا وَوَالِدِينَا عَذَابَ الْقَبْرِ وَالنَّارِ...
عباد الله:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛
فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون....
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
وإن لهذه البطاقة.. أثراً في تكفير الذنوب، كما مرّ بنا في المشهد الأخروي، ...وتأمل معي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات حين يُصبح، كتب الله له بها مائة حسنة، ومحا عنه بها مائة سيئة، وكانت له عِدْل رقبة، وحُفِظ بها يومئذٍ حتى يُمسي،... ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك)) رواه أحمد، ...
-والشاهد هنا ...هو قولُه: (ومحا عنه بها مائة سيئة) فهي محوٌ يومي لآثار السيئات، التي لا يخلو منها أحد.
ولا شك أن صاحب السجلات
...قد أخلص التوحيد من كلّ شركٍ ...على ما كان منه ..من تقصيرِ عملٍ في جنبِ الله،... وعلى ما كان من ذنوبٍ وهفواتٍ ارتكبها... ولم يستطع فيها منع نفسِه الأمّارة بالسوء،.. حتى بلغت -وبمقتضى الحديث السابق- تسعةً وتسعين سجلاً، سوداءَ..
...في مضمونها،.... تستدعي العقوبةَ الإلهيّة،.... ومع ذلك كلّه، ...لم تكن تلك الذنوب المتكاثرةِ ...مانعةً من تحقيق التوحيد،..
@-قال ابن القيم: "تأمّل حديث البطاقة التي توضع في كفة، ويقابلها تسعة وتسعون سجلاً، كل سجل منها مد البصر، فتثقل البطاقة، وتطيش السجلات، فلا يعذب، ومعلوم أن كل موحد...له مثل هذه البطاقة،...وكثير منهم يدخل النار بذنوبه،.... ولكن السر الذي ثقّل بطاقة ذلك الرجل، ..وطاشت لأجله السجلات: لَمَّا لم يحصل لغيره... من أرباب البطاقات، انفردت بطاقته بالثقل والرزانة" ....
-فالإيمان يتفاضل.. بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص.
والسرّ الذي يُثقل البطاقة مذكورٌ في قوله عليه الصلاة والسلام: ((لا يثقل مع اسم الله شيء))،... بل يترجّح ذكر الله تعالى على جميع المعاصي.
-قال تعالى: {ولذكر الله أكبر} (العنكبوت:45)، .....وفي
-الحديث القدسي:((قال موسى: يا رب! علمني شيئاً أذكرك به، وأدعوك به، قال: يا موسى! لا إله إلا الله، قال موسى: يا رب! كل عبادك يقول هذا، قال: قل: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا أنت، إنما أريد شيئاً تخصني به، قال: يا موسى! لو أن السموات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله) رواه النسائي في "سننه الكبرى" وابن حبان والحاكم.
أما الثمن الحقيقي لهذه البطاقة، ..فليس متاعاً ينفَد، أو رغبةً آنيَّة،.. ولكن سعادة أبديّة، ..لا شقاء بعدها: ((يؤتى بابن آدم يوم القيامة، فيوقف بين كفتي الميزان، ويوكل به ملك، فإن ثقل ميزانه، نادى الملك بصوت يسمع الخلائق: سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبداً)) رواه البزّار.
-ألا تعتقدون معي أيها الأحبة.. أن ذلك الرجل.. قال تلك الكلمة...التي هي كلمةالتوحيد... في وقت.. علت به مراتب الإخلاص والمحبة... والحاجة للقرب من الله تعالى ...فحاز تلك الرتب العلية،... وتحولت به تلك الكلمة من الجنة إلى النار... رغم كل تلك السجلات الممتدة والتي ملأت الكفة الأخرى... حتى بلغ منه اليأس مبلغه... في موقف القيامة الحاسم.
-وفي الصحيحين: ((إن أهل الدرجات العلى ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الغابر في أفق السماء))..
-إن هؤلاء ارتفعوا بأعمالهم... لا بأمنياتهم وأحلامهم في اليقظة.
لهم ساعة إنفاق لم ينفق غيرهم فيها.. فكانوا من السابقين، ...أو دمعة من خشية الله،.. أو سجدة في ظلمة الليل... ومن بجوارهم في غفلة نائمون،... أو خشوع في صلاة... بينما من هم بجوارهم.. لا يدركون ما يصلون.
-أيها المسلمون !
إن الحياة فرص، ...وأيسرها مع الله تعالى،... والجميل أنها مضمونة النتائج، عظيمة الربح، بلا أي مخاطر .
-((وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنةعرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين()الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين))..
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم....
الخطبةالثانية👇
الحمدلله وحده...والصلاة والسلام على من لانبي وحده...
أماااابعد:
أيها الأحبةالكرام:
لما جلس "حذيفة بن اليمان" يحدث الناس عن يوم (الخندق)، قال له جلساؤه:
أما والله... لو كنا شهدناه لفعلنا وفعلنا.
فقال "حذيفة": لا تتمنوا ذلك، فوالله لقد شهدت ذلك اليوم مع رسول الله... ومامر علينا مثله قط، وقد جاء المنافقون يعتذرون للنبي.. رجل وراء رجل، ويقولون بيوتنا عورة وماهي بعورة، والنبي يأذن لهم ولا يبالي بهم.
@-... مر رجل على الصحابي الجليل "المقداد بن عمرو" فسأله: أكنتم تجالسون رسول الله ؟!
فقال: نعم.
قال: أكنتم تصافحونه ؟!
قال: نعم.
فقال الرجل: أما والله لو رأيناه ماتركناه يمشي على الأرض.
فتعجب "المقداد" وقال:
مابال أحدكم يتمنى موضعاً غيّبه الله عنه، ياابن أخي رآه غيرك وكفر، والله لقد شهدنا رجالا حضروا رسول الله وهم من قرابته وأولى بنصرته أكبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يصدّقوه ولم ينصروه.
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*علينا اغتنام الفرص وترك الأماني*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
الحمدُ لله المُجيبِ الرَّقيبِ،.. المُطَّلِع على الضمائِر،.. العليمِ بما في السرائِر،... يعلمُ ما في الصُّدور، ...وإليه تُرجعُ الأمور، ...أحصَى على العباد أعمالَهم، وقدَّر آجالَهم، ...
أحمدُه وأشكرُه على فضلِه ونعمِه التي لا تُحصَى،...
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له...جلَّ عن الشُّركاء والأندَاد،... وخضَعَ لسُلطانِه العُظماءُ والأسيَاد، ..وتفطَّرَت لعظمتِه الأكبَاد،... وتصدَّعَت من خشيَتِه الجِبالُ الصُّمُّ الجَماد.
مابال روحك قد تبدى يأسها
والهم يملأ مقلتيك دموعا
أبشر سيجزيك الذي رفع السما
جبرا يطيب قلبك الموجوعا
وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وقدوتنا وقرة أعيننا محمدا عبده ورسوله...حبيب المحبين...وشفيع المذنبين...وحبيب رب العالمين...
لي في الصلاةِ عليك ما يُغنيني
وبها يقينٌ طابَ فيه يقيني
وهي الشفاءُ فما شكوتُ مواجِعاً
إلا وجدتُ رحيقها يشفيني
أُرضي بها ربي وأرجو عفوَهُ
وأنالُ منْ نعماهُ ما يُرضيني
لي في الصلاةِ عليك يا خيرَ الورى
نورٌ إلى نهْجِ التُّقى يهديني
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه..ومن سار على نهجه واقتفى أثره. إلى يوم الدين...
أمااااابعد:
عبادالله: فأوصيكم ونفسي المخطئة المذنبة أولا بتقوى الله:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)) [آل عمران:102].
-أيّها الأحبةالكرام:
قال أبو العلاء المعري يوما.. وقد بلغ الثمانين من عمره... يصف الدنيا لمن حوله:
من راعه سبب أو هاله عجب فلي ثمانون حولا لا أرى عجبا
الدهر كالدهر والأيام واحدة والناس كالناس والدنيا لمن غلبا
-وأجمل من هذا وأوضح وأكثر صراحة قول الله جل وعلا: ((اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَاّ مَتاعُ الْغُرُورِ))..
ثم أتبعها بقوله جل وعلا: ((سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم)).
ومن لطائف المنقول: أنّ أبا محمد الوزير المهلبي، كان في غاية من الأدب، والمحبة لأهله، وكان قبل اتصاله بمعز الدولة...(بن بويه) في شدة عظيمة.. من الضرورة والمضايقة، وسافر وهو على تلك الحالة، ولقي في سفره شدّة عظيمة، فاشتهى اللحم، فلم يقدر عليه، فقال ارتجالا:
ألا موت يباع فأشتريه
فهذا العيش ما لا خير فيه
ألا موت لذيذ الطعم يأتي
يخلصني من العيش الكريه
إذا أبصرت قبرا من بعيد
وددت لو انّني فيما يليه
ألا رحم المهيمن نفس حرّ
تصدّق بالوفاة على أخيه
-وكان له رفيق، ..فلما سمع هذه الأبيات... اشترى له لحما بدرهم، وطبخه، وأطعمه، وتفارقا....
وتنقّلت الأحوال... وولي الوزارة،
..وضاق الحال برفيقه الذي اشترى له اللحم في السفر،... وبلغه وزارة المهلبي، فقصده، وكتب إليه:
ألا قل للوزير فدته نفسي
مقال مذكّر ما قد نسيه
أتذكر إذ تقول لضيق عيش
ألا موت يباع فأشتريه
فلما وقف عليها تذكّر الحال،.. وهزّته أريحية الكرم، ...فأمر له بسبعمائة درهم،.. ووقّع له في رقعته:
((مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ))،...
..ثم دعا به، فخلع عليه، وقلّده عملاً يرتزق منه.
هكذا الدنيا تدور كالأفلاك،... وأحوال الناس تدور معها من غنى إلى فقر،... ومن صحة إلى مرض،... تدور ولا تتوقف.
-ونحن على علم أن الدنيا زائلة... ولكننا لا نعلم متى تنتهي رحلتنا فيها،.. ومتى نغادرها وننتقل إلى غيرها.
-يحكي الله تعالى موقفا للكفار يوم القيامة:((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَاّ ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ))،...
كل تلك الأيام التي قضوها برفقة بعضهم... كانت أشبه بساعة للتعارف!فقط.
فهل حسب أحدنا يوما عمره بما فيه... من أحلام.. وقصص وتاريخ،... بما فيه من ثروة وأموال،... وفقر وشدة، ...وبما فيه من حلاوة ومرارة، .. وقوة وضعف وصداقة وعداوة،..
من يوم ولادته إلى يوم وفاته،
إجعلواْ قلوبكم معمورة بالخوف من الله وإذا أردتم أن تكون قلوبكم خائفة من الله فأكثرواْ من تلاوة القرآن، اعمل ما شئت فإنك مجزي به وستجازى على كل عمل *﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ ﴾﴿ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ ﴾*
لا تظن أنك ذكي إذا احتلت على الآخرين، لا تظن أنك فطن إذا احتلت على الآخرين، لا تظن أنك صاحب فهم ثاقب إذا تسلطت على الآخرين واستطعت أن تصيطر على فلان فيما بينك وبينه من الخصومة وجئت له من هاهنا ولفيت لها من هاهنا واحتلت عليها من هاهنا حتى تظن أنك ذكي فتخرج وترجع إلى بيتك وتخاطب نفسك ومن تحب عملت به وصنعت به وأوقعته فيها إن لك موعد مع الله ستذهب هذه الألفاظ كلها ولهذا جاء صاحبي إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وقال يارسول الله أيعاد فيما بيننا هاهنا في يوم القيامة قال: نعم فالخصومات هاهنا والأقوال هاهنا لابد لها من تصفية في يوم القيامة *﴿ لَا ظُلْمَ ٱلْيَوْمَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴾*
الحاكم فيها أحكم الحاكمين، الحاكم فيها من حرم الظلم على نفسه، الحاكم فيها من سيقيم قسطاس العدل في يوم القيامة فاعمل ما شئت فإن خفت من الله هاهنا وراقبت الله هاهنا ستؤمّن في يوم يخاف فيه الخلائق.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المصطفى وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد معاشر المسلمين " إن يوم القيامة يوم مهول، وإن يوم القيامة يوم عظيم وإن الدنيا زائلة ذاهبة وإن أمامك يوم مقداره خمسين ألف سنة ستعرض فيه على الله وستقف فيه بين يدي الله فلا تمسك الفاني وتترك الباقي لا تستمسك بدنيا فانية ذاهبة عودواْ المقابر لتعرفواْ أهلها وانظرواْ ما لكم من الأقرباء والأصحاب والخلان هاهم الآن في المقابر صارواْ إلى الله وانتقلواْ بين يدي الله وأنتم عما قريب ستلحقون ونحن جميعاً سنلحق هؤلاء وعما قريب ستدخل في تلك الحفرة المظلمة من أجل أن تبقى فيها إلى الوقت المحدود وإلى الوقت المعلوم وتعرض فيه على الله وتجازى في هذا على كل عمل عملته وعلى كل قلٍ قلته وعلى ما عملته هاهنا فاسعى لنجاة نفسك يوم القيامة قبل أن تحل عليك الخسارة والندامة.
وممن يومّن في يوم القيامة من حافظواْ على قلوبهم ومن حافظواْ على توحيدهم الدليل على هذا قال الله *﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴾*
*﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ ﴾* أي بشرك لهم الأمن في يوم القيامة فاحرص ممن تكون ممن عبد الله كما أراد الله وممن أقبل على الله كما أراده الله فلا تتعلق إلا بالله لا تذبح إلا لله إن بنيت بيتاً جديداً لا تذبح خوفاً من الجن وإن حفرت بئراً لا تذبح خوفاً من الجن لا تتعلق بالنجم الفلاني فكان سابق إن تزوجت المرأة وأريد إخراجها إلى بيت زوجها يقول النجم لا يزال في مكان كذا وربما أخرت الأعراس والعروسة عن خروجها تعلقات بغير الله والتجاء لغير الله وخوف من غير الله واعتقاد أن غير الله ينفع أو يضر لا تذهب إلى ساحر ولا إلى منجم لا تعلق الحروز ولا التمائم لا تتعلق بمخلوق واتعلق بالخالق سبحانه وتعالى لا تذبح لغيره عز وجل ولا تنذر لغيره عز وجل ولا تدعواْ الجن ولا تدعواْ على أولادك بالجن، وبعض النساء تدعواْ على ولدها أو زوجها أو أخيها أخذك الجن أو شلوك أو خطفوك وهذا دعاء لغير الله وهذا دعاء جن لا يجوز
*﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ ﴾*
لا تعلق على سيارتك ما تظن أنه ينفع أو يضر كانواْ قديما ولا يزال يوجد في بعض الأماكن ربما يعلق بعضهم على الأبقار والأغنام إما حذاء مقطعة ويظن أنها تدفع العين ولا حول ولا قوة إلا بالله وذاك يعلق على سيارته وذاك على بيته ويظن أن هذا يدفع العين أو يرفعها.
يا عباد الله " تعلقواْ بالله ثقواْ بالله سألواْ الله الذي بيده خزائن السماوات والأرض لا نافع إلا الله ولا يدفع عنك الضر إلا الله ولا يأتيك بالعافية إلا الله ولا يأتيك بالخير إلا الله فلا ينبغي لك التعلق بغيره ولا الدعاء لغيره.
قبل فترة التقيت بطفل صغير وهو معلق عليه حرز وقلت له هذا تعلق بغير الله وهذا اعتقاد فيه بغير الله تعلق بالله اعتصم بالله ثق بالله الذي بيده خزائن السماوات والأرض، قال لو بعت هذا الحرز سأمرض ويكون عليَّ كذا وكذا فقلت له تعلق بخالقك عز وجل ولا تجعل هذا السبب لدفع البلاء أو لإحلال الخير ثم لم أزل به حتى فتحت له ما بداخله فوجدتها آثار أقلام صاعدة ونازلة لم يكتب فيها شيء ولم يعلق فيها شيء إنما من أجل كسب أموال الناس فيظن أن هذا الحرز فيه عليه وله اتق الله واتعلق بالله واعتصم بالله وخف من الله والتجئ إلى الله واسأل الله ووحد الله سبحانه وتعالى لتومّن يوم القيامة « إذا سألت فاسأل الله وإذا استنعت فاستعن بالله واعلم أن الأمة كلهم لو
🎤
*خطبة جمعة بعنـوان:*
*أسباب الأمن في يوم القيامة*
*للشيخ/ وهبان بن مرشد المودعي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطـبة الأولـى:*
إن الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار نسأل الله لنا ولكم النجاة من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار.
أيها المسلمون عباد الله "إن الله سبحانه وتعالى جعل للناس يوماً موعوداً يجازى فيه العباد على أعمالهم ويكون العباد فيه على أقسام عدة، فمنهم الآمن، ومنهم الخائف، والأمن والخوف يكون على حسب أعمال العبد في هذه الحياة، فمن خاف هنا أمن هناك، ومن أمن هنا خاف هناك، فمن أمن في الدنيا فارتكب المخالفات واقترف من المعاصي والآثام هناك يجد الجزاء ويرتعد القلب ويجد الخوف بسبب سوء أفعاله وإني في خطبتي هذه أحببت أن أذكر نفسي وآبائي وإخواني ببعض الأعمال التي تكون سبباً للأمن يوم القيامة قال الله عز وجل في كتابه الكريم مخبراً عما يجري في يوم القيامة *﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا ٱلْحُسْنَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴾﴿ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِى مَا ٱشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَٰلِدُونَ ﴾﴿ لَا يَحْزُنُهُمُ ٱلْفَزَعُ ٱلْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّىٰهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ ٱلَّذِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴾﴿ يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ ﴾*
وقال الله عز وجل *﴿ وَنَضَعُ ٱلْمَوَٰزِينَ ٱلْقِسْطَ لِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ ﴾*
وقال عز وجل *﴿ وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا ﴾﴿ ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾*
ودعا عباده سبحانه إلى الاستعداد للقائه وإلى الاستعداد ليوم القيامة دعاهم في مواضع كثيرة من القرآن الكريم وقد سم الله يوم القيامة بيوم الدين ويوم الجزاء ويوم القيامة ويوم الطامة ويوم القارعة ويوم الفزع كلها يدع فيها عباده إلى الاستعداد له، وإن الناس يخرجون من قبورهم ويقفون في أرض المحشر وتدنواْ الشمس من رؤوسهم ويأتي الرب كما قال الله *﴿ وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴾*
ويحشر الناس في يوم القيامة الذكور والإناث والوحوش والطيور وكل المخلوقات تحشر فإذا وقف الناس في يوم القيامة نصب الميزان للناس وجيئ بجهنم ولها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها،، ينادي الله أنا الجبار،، أنا الجبار لمن الملك اليوم؟ فلا يجبه أحد الكل طأطأ رأسه وانذعر قلبه فينادي لله الواحد القهار، الكل خائف، والكل قد حشر إلى الله حافي القدمين عاري الجسد حاسر الرأس والناس في أرض المحشر يموجون موجاً كل ينتظر الفصل في أمره وكل ينتظر أن يسمع ماذا يحكم عليه أيكون في جنة عالية،، أم في نهار حامية الأنبياء بعظيم مكانتهم والرسل بكبير قدرهم عند الله إلا أنهم لهول الموقف وشدته الكل ينادي نفسي،، نفسي وإذا حشر الناس في هذا الموقف ورأى الناس ما يجري فيه وعلمواْ أن هذا اليوم هو يوم الجزاء لن يقدر أحد أن يفلت منه بقوته ولا بماله ولا بجاه ولا بشخصيته ولا بقبيلته ولا بعشيرته ولا بنسبه ولا بإصحابه ولا بإخوانه إنما ينجى فيه العبد بالعمل الصالح الذي قدمه هاهنا وزرعه هاهنا وتخليواْ معاشر المسلمين " إذا رأيتم الناس من لدن آدم إلى قيام الساعة وقد صارت الأرض قاعاً صفصفاً وصارت الجبال كالعهن المنفوش وصارت الأرض مستوية
والمرأة فأنزلواْ الرجل من رجولته إلى أن جعلوه أنزل من أنوثة المرأة عياذاً بالله.
أما المتاجرة هذا هو الحاصل هنالك دول أقامت منظمات ومؤسسات لتقوم بهذا وتمد هذه الدول وغيرها هذه المنظمات بالأموال فصارت القضية متاجرة يتخطف الشباب ومن دون الشباب من أجل أن يربواْ حتى يقبلواْ أن يكونواْ إناثاً، أن يكونواْ إناثاً، ما هنالك أحد طالب من نفسه أن يكون امرأة لا نعلم أحداً طالب بهذه المطالبة لكن هنالك منظمات تستقطب وتستجلب من الشباب وبعد ذالك يدخلون عليه الشبهات حتى يوقعوه في أن يوافق على أن يكون امرأة وعلى أن يحول إلى امرأة هذا هو الحاصل فإن الفطرة تأبى هذا كل الإيبى والعقول السليمة ترفض هذا كل الرفض عياذاً بالله ولكن بطريق وعن طريق الأموال فيقال من قبل المنظمات تقول المنظمات لهؤلاء إذا قبلت هذا سيكون لك كذا وستطعى كذا من الأموال والرفاهية والعزة وتكون الحماية معك والرعاية لك من قبل الدول إلى غير ذالك حتى يقع من خدع في هذه المستنقعات إذاً الذين تسمعون أنهم صارواْ ينكحون كما تنكح الإناث هؤلاء ما جاء منهم هذا لم يكن هذا عن طريق فطرتهم أبداً ولا عن طريق عقولهم ولكن هنالك ملاحدة مجرمون حياتهم في زيادة الإجرام في الأرض وفي إشاعة الإفساد في الأرض وقد قال الله في كتابه الكريم *﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾*
والآية تتحدث عمن يريد في أوساط المسلمين انتشار الزنا وهو الزنا بالنساء وقد توعده الله بما سمعتم ولعنه الله ما بالك بهذا الذي هو نكاح الرجل الرجل الذي هو أشنع من الزنا أضعافاً مضاعفة عياذاً بالله.
ألآ يكون أحق وأولى بهذا العذاب وبهذا اللعن، يا عباد الله احذرواْ المؤامرة، المؤامرة كبيرة، والمؤامرة أن تتفشى هذه الجرائم في بلاد المسلمين لا سيما العرب،
العرب رُزقوا العفة والنزاهة في هذه الجرائم، فقد كان العرب قبل الإسلام لا يوجد من يفعل عمل قوم لوط ولا واحد يوجد في أوساط العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام وزاد الناس عفة ونزاهة وترفعًا وبغضاً واستنكاراً لهذا الإجرام،.
ولهذا قال الوليد ابن عبد الملك والله لولا أن الله أخبر ما فعله قوم لوط ما صدقت أن رجلاً ينكح رجلاً فالعرب صارواْ على هذا، وأهل الإسلام صارواْ على هذا لا يقبلون هذه الفواحش عياذاً بالله.
والآن السعي جارٍ إلى وجود هذا في بلاد المسلمين لا سيما المسلمين العرب ولهذا ندعواْ الدول العربية وهكذا الإسلامية إلى حراسة الشباب وإلى المحافظة على أبناء المسلمين وأن هذه الدول تسد الباب ولا تفتحه للأعداء ولا تغض الطرف عما يراد أن يحصل في البلاد ولا تقبل ذالك ولا تعين على ذالك هذا أمر جلل،، هذا أمر جلل، الدول بحاجة إلى أن تغار على الرجولة الذي هي أغلى من الدنيا وما فيها، الذي يعرف الرجولة لو أعطيت له الدنيا بما فيها ما باع رجولته ولا أهدرها حتى ينكح كما تنكح المرأة هذا هو الحقيقي الرجولة أغلى من الدنيا وما فيها ولكن أعداء الإسلام رخصوها حتى داسوها عياذاً بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فندعواْ المسلمين عموماً وولاة الأمور خصوصاً إلى المحافظة على الشباب وعلى الأبناء فقد صار يتعمد فعل هذا مع الصغار يربون على ذالك ويشجعون على ذالك فانتبهواْ عباد الله هذه التلوثات،، هذه التلوثات، وهذه النجاسات التي لا أنجس منها عياذاً بالله فالدعاة والعلماء يقومون بواجبهم في التحذير من هذه النكيرة ومن هذه الفضائع والشنائع.
وهكذا كل من يحسن يتكلم ويحذر، وهكذا من علمواْ بوجود شيء فليكن هنالك تبليغ إلى الجهات المختصة أنه قد وجد كذا وكذا فما بين حين وآخر ويعثر على مجموعة من الشباب صارواْ متزوجين قد تزوج بعضهم ببعض وهذه الجريمة عندما تتقبل في أوساط المسلمين لا سيما العرب فإنهم يأخذونها بمأخذ أوسع مما هي في بلاد الكفار، في بلاد الكفار الرجل ما ينكح حتى يأذن له الطبيب أنه يعني ينكح فإذا لم تنجح فيه العمليات قالواْ لا ينكح أما في بلاد المسلمين وفي بلاد العرب فإن هنالك من يتوجه أن يركب الرجل الرجل كيف ما كان عياذاً بالله باعتبار أن الدعوة هذه قد جاءت من قبل بعض الدول من قبل بعض المنظمات عياذاً بالله.
فلهذا معاشر المسلمين المطلوب الاستيقاظ والحذر من أن تتفشى هذه الشنائع في أوساط المسلمين.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا عدواً إلا قصمته.
اللهم عليك بأعداء الإسلام.
اللهم عليك بأعداء الإسلام.
اللهم عليك بأعداء الإسلام.
اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين..
اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء.
فَفِي ضَيَاعِ الْأَمْنِ وَفِقْدَانِ الْأَمَانِ : سَفْكُ الدِّمَاءِ الْبَرِيئَةِ، وَانْتِهَاكُ الْأَعْرَاضِ النَّزِيهَةِ.. وَذَهَابُ الْأَمْوَالِ وَتَشَرُّدُ الْأَهْلِ وَالْعِيَالِ.. وَسِيَادَةُ الْفَوْضَى وَالِاضْطِرَابِ.. وَتَقَطُّعُ السُّبُلِ وَانْقِطَاعُ الِاكْتِسَابِ.. فَلَا أَمَانَ عَلَى دِينٍ وَلَا دُنْيَا.. وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ أَعْظَمِ مَا يُحَافِظُ عَلَى نِعْمَةِ الْإِيمَانِ وَالْأَمْنِ وَالْأَمَانِ،
وَيَقِفُ سَدًّا مَنِيعًا فِي وَجْهِ مَنْ يُرِيدُ الشَّرَّ لِدِينِنَا وَوَطَنِنَا وَأُمَّتِنَا: وَحْدَةَ الصَّفِّ.. وَاجْتِمَاعَ الْكَلِمَةِ.. وَتَآلُفَ الْقُلُوبِ وَصَفَاءَهَا.. وَتَكَاتُفَ النُّفُوسِ وَنَقَاءَهَا.. فَإِنَّ أَيَّ مُجْتَمَعٍ لَا يَتَقَوَّى بَعْدَ الإِيمَانِ بِمِثْلِ الْوَحْدَةِ وَالتَّآلُفِ.. وَلَا يَهْنَأُ عَيْشُهُ بِمِثْلِ الْمَحَبَّةِ وَالتَّسَامُحِ وَالتَّكَاتُفِ.. وَلَا يَقْوَى عَلَى التَّقَدُّمِ وَالتَّطَوُّرِ وَالِازْدِهَارِ.. إِلَّا بِالتَّوَحُّدِ وَالتَّعَاوُّنِ وَالِاسْتِقْرَارِ.. وَإِرْسَاءِ قَوَاعِدِ الْعَيْشِ الْمُشْتَرَكِ وَالِائْتِلَافِ.. وَنَبْذِ التَّفُرُّقِ وَالتَّجَافِي عَنْ أَسْبَابِ الشِّقَاقِ وَالِاخْتِلَافِ:((إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)) [الأنبياء:92]،
فَالْنَعِشِ الْوَحْدَةَ الَّتِي لَا تَعْرِفُ التَّفَرُّقَ.. وَالتَّلَاحُمَ الَّذِي لَا يُفْسِدُهُ التَّمَزُّقُ.. أَلَا وَإِنَّ أَمْنَ الْأُمَّةِ.. أَمَانَةٌ فِي أَعْنَاقِنَا، وَنَحْنُ مَسْؤُولُونَ عَنْهُ أَمَامَ اللهِ: أَحَفِظْنَا أَمْ ضَيَّعْنَا؟ فَعَلَيْنَا أَنْ نَعْمَلَ بِجِدٍّ وَمُصَابَرَةٍ.. وَإِخْلَاصٍ وَمُثَابَرَةٍ؛ لِنَعِيشَ فِي وَاحَةِ التَّوْحِيدِ وَالتَّسَامُحِ وَالْإِيمَانِ.. وَفِي دَوْحَةِ الْمَحَبَّةِ وَالْأَمْنِ وَالْأَمَانِ.
@-من آثار نعمة الأمن:
-استقرار العبادة: يُمكّن الإنسان من أداء شعائره وطاعاته في سكينة دون خوف أو وجل.
-أيضا.. ازدهار النهضة والرخاء: حيث يُشجع على العمل، والاستثمار، وعمارة الأرض، والتعليم.
-وكذلك.. تماسك المجتمع: لأن الأمن..يحمي الأرواح والأعراض والممتلكات.. ويصون كرامة الإنسان.
وقد جسّد الشعراء قيمة الأمن وعواقب زواله في أبيات.. تُبرز شؤم الخوف والاضطراب؛
يقول الشاعر:
وَما الخَوفُ إِلا سِجنُ رُوحٍ وَظُلمَةٌ
إِذا حَلَّ فِي قَومٍ تَداعى بِهِ المَدى
فَلا العَيشُ يَصفو وَالأَمانِيُّ مِثلُها
إِذا لَم يَكُن أَمنٌ يُظِلُّ وَيُنجِدا
إن الحفاظ على نعمة الأمن.. مسؤولية جماعية.. تبدأ من استشعار قيمتها، وحمد الله عليها، وصيانة أسبابها.. بالالتفاف حول المقومات التي تحفظ استقرار المجتمع وسلامته.
🤲اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. على كل نعمة أنعمت بها علينا ظاهرة وباطنة.. من التي نعلمها والتي لايعلمها إلا أنت.. ياااارب العالمين.
👈@-هذا ما تيسر ذكره ...
وصلوا وسلموا رحمكم الله على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة؛ نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله،ﷺ
فقد أمرنا الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) [الأحزاب: 56]،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ، أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، واخْذُلْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ. ..
اللهم اجعل لإخواننا في غزة وفلسطين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسر يسرا ومن كل بلاء عافية ..
اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة ،والتمكين..
اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وسدد رميتهم واربط على قلوبهم وأمدهم بجنود من عندك،
اللهم أنزل عليهم من الصبر والنصر والثبات واليقين أضعاف ما نزل بهم من البلاء ،
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،
اللهم عليك باليهود الغاصبين،
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم من المجرمين والمنافقين والمطبعين عبرة وآية ، ، ،
اللهم دمر أمريكا واساطيلها يارب العالمين...
اللهم إنصر من نصر غزةَ وفلسطين ،واهلك من خذل غزة وفلسطين يارب العالمين..
اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَحوالنا وردنا إلى دينك رداً جميلاً...
اللهم احفظ بلادنا اليمن وسائر بلدان المسلمين يارب العالمين
اللهم إحفظ أمنه واستقراره وعقيدته
إجعله بلاد سخاء رخاء وسائر بلدان المسلمين
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،
-عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ: أي أنه يملك من الطعام والشراب ما يكفيه ويكفي عياله ليوم واحد فقط.. دون شرط التكاثر أو الادخار لسنوات.
-فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا: أي: كأنما ملك الملك.. والجاه والأموال كلها بحذافيرها.
-وهذه النعمة الثلاثة.. هي: (مقومات الحياة السعيدة)
فالحديث الشريف...يقسم مقومات استقرار الحياة.. إلى ثلاثة أركان رئيسية.. لا يستغني عنها إنسان:
-الأمن والأمان: (الأمن النفسي والاجتماعي):
وهو مقدم على كثير من النعم.. إذ لا قيمة للمال أو الصحة.. في ظل الخوف والحروب.
-وكذلك..الصحة والعافية: "سلامة البدن": حيث يكون للإنسان القدرة على الحركة.. وقضاء الحوائج.. وتأدية العبادات دون ألم أو عجز.
-وأيضا: الكفاية المعيشية: أي:(الأمن الغذائي): والمقصودبذلك..توفر حتى ولو قليل من حد الكفاف يعني ولو(قوت اليوم)...
وفي هذا درس.. في عدم القلق على رزق الغد، ومحاربة التكالب على الدنيا.
ومن خلال هذا الحديث الشريف.. يُعاد تعريف الثروة: حيث أن الثروة الحقيقية.. ليست بضخامة الأرصدة والملكيات.. بل بالراحة والأمن والكفاية.
وإن القناعة بقوت اليوم.. يطرد القلق والمخاوف المستقبلية بشأن الرزق، وتزرع السكينة.
ففي هذه الحياة.. يغفل كثير من الناس عن نعمة الاستيقاظ في أمان وصحة.. ويظنون أن النعمة هي المال فقط.
والحديث الشريف.. يبني شخصية مسلمة متوازنة، ترضى باليسير.. ولا تستسلم للحرص والجشع.
وَبِخَاصَّةٍ إِذَا عَلِمْنَا.. أَنَّ الْأَمْنَ ذُو أَشْكَالٍ مُتَنَوِّعَةٍ.. وَلَهُ أَلْوَانٌ وَوُجُوهٌ مُتَفَرِّعَةٌ.. فَمِنْهُ الْأَمْنُ الْغِذَائِيُّ.. وَالْأَمْنُ الصِّحِّيُّ وَالدَّوَائِيُّ.. وَالْأَمْنُ الدِّينِيُّ وَالنَّفْسِيُّ وَالِاقْتِصَادِيُّ.. وَالْأَمْنُ الِاجْتِمَاعِيُّ وَالْبِيئِيُّ، وَالصِّنَاعِيُّ.. وَالْأَمْنُ الْمَعْلُومَاتِيُّ وَالْفِكْرِيُّ وَالثَّقَافِيُّ.. وَجُمْلَةُ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ مِنَ الْأَمْنِ.. دَاخِلَةٌ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ الْآنِفِ ذِكْرُهُ.
فَالسَّعْيُ لِتَحْقِيقِ الْأَمْنِ- إِذَا - فَرِيضَةٌ شَرْعِيَّةٌ.. وَضَرُورَةٌ دُنْيَوِيَّةٌ...
وَلَقَدْ حَرَصَ الشَّرْعُ.. عَلَى الْأَمْنِ الْفَرْدِيِّ وَالْجَمَاعِيِّ... فَأَمَرَ بِكُلِّ مَا يُقَوِّيهِ وَيُدِيمُهُ بَيْنَ الْأَفْرَادِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ.. وَنَهَى عَنْ كُلِّ مَا يُقَوِّضُهُ وَيُضَعْضِعُهُ فِي الْآحَادِ وَالْجَمَاعَاتِ.. وَاعْتَبَرَ الْأَمْنَ فِي الْأَوْطَانِ.. وَالْمُعَافَاةَ فِي الْأَبْدَانِ : مِنْ أَجْلَى الْأَسْبَابِ فِي تَفَرُّغِ الْإِنْسَانِ لِعِبَادَةِ رَبِّهِ الرَّحْمَنِ .. وَلِهَذَا امْتَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُرَيْشٍ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ.. وَرَبَطَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عِبَادَتِهِ سُبْحَانَهُ، فَقَالَ: ((فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)).[قريش]،
فَرَغَدُ الْعَيْشِ وَوَفْرَةُ الْأَرْزَاقِ.. مِنْ كُبْرَيَاتِ النِّعَمِ الدُّنْيَوِيَّةِ الَّتِي تُوجِبُ الْحَمْدَ وَالِامْتِنَانَ، وَتَسْتَحِقُّ الشُّكْرَ وَالْعِرْفَانَ.. وَكَذَلِكَ امْتَنَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَهْلِ سَبَأٍ.. بِرَغَدِ الْعَيْشِ وَالرِّزْقِ الْوَفِيرِ.. وَامْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِالْأَمْنِ فِي الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي بِلَا تَعْكِيرٍ.. فَقَالَ سُبْحَانَهُ فِي الِامْتِنَانِ:((لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ)) [سبأ:15]،
-وَقَالَ سُبْحَانَهُ فِي الْأَمَانِ: ((وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ)) [سبأ:18].
عِبَادَ اللهِ:
إِنَّ تَحْقِيقَ الْأَمْنِ وَتَوَافُرَ الْأَمَانِ.. لَا يَأْتِيَانِ مِنْ فَرَاغٍ.. وَلَا يُولَدَانِ مِنْ عَدَمٍ.. وَإِنَّمَا يَقُومَانِ عَلَى أُسُسٍ رَاسِخَةٍ عَمِيقَةٍ.. وَيَنْبُعَانِ مِنْ أُصُولٍ ضَارِبَةٍ وَثِيقَةٍ.. أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَهَمِّ مُقَوِّمَاتِ الْأَمْنِ وَالْأَمَانِ : -الْإِيمَانُ بِاللَّهِ إِيمَانًا صَادِقًا، وَتَوْحِيدُهُ تَوْحِيدًا خَالِصًا.. إِذْ لَا أَمْنَ وَلَا أَمَانَ بِلَا إِيمَانٍ؛ قَالَ تَعَالَى:((الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)) [الأنعام: 82]،
فَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ إِيمَانًا كَامِلًا، وَأَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ إِسْلَامًا تَامًّا.. وَلَمْ يَخْلِطْ إِيمَانُهُ بِشِرْكٍ : تَعَهَّدَ اللَّهُ لَهُ بِالْأَمْنِ وَالْهِدَايَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .
لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [التوبة: 55-57].
الحادي عشر من أسباب الثبات على الدين والصلاح كثرة ذكر الله تعالى، كيف لا وقد قال جل شأنه: ﴿ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28].
وقال - صلى الله عليه وسلم -: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت» [صحيح البخاري باب فضل الذكر «7 /168»].
وقد أمر الله تعالى عباده بالإكثار من ذكره فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيرا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً ﴾ [الأحزاب: 41-43]، فذكر الله كثيراً وتسبيحه كثيراً سبب لصلاته سبحانه وصلاة ملائكته التي يخرج بها العبد من الظلمات إلى النور، فيا حسرة الغافلين عن ربهم، ماذا حُرموا من خيره وفضله وإحسانه.
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، اللهم ثبتنا على الطاعة يا رب العالمين..
عباد الله : صلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله؛ كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
وقال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا".
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد
وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين؛ أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحمي حوزة الدين يا رب العالمين
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتبع رضاك يا رب العالمين
اللهم اشف مرضانا، وعاف مبتلانا، وارحم موتانا يا رب العالمين
اللهم وفِّق ولي أمرنا وولي عهده لرضاك، وأعنهما على طاعتك يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم احفظ جنودنا، واحم حدودنا وثغورنا ، يا رب العالمين، واحفظ رجال أمننا يا رب العالمين
اللهم اشف مرضاهم، وارحم موتاهم، وتقبلهم في الشهداء يا ربَّ العالمينَ
اللهم بارك لمن حَضَرَ معنا صلاتنا هذه في علمه وعمره وعمله، وبارك له في بدنه وصحته وعافيته، وبارك له في أهله وولده، وبارك له في ماله ورزقه، واجعله يا ربنا مباركًا موفقًا مسددًا أينما حَلَّ أو ارتحل
اللّهم آت نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها
اللّهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشُنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر
اللّهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
(رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)[الْأَعْرَافِ: 23]
(رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201]
عِبَادَ الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) ، فَاذْكُرُوا اللهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ على نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أولاً: الشعور بالفقر إلى تثبيت الله تعالى؛ لأنه لا غنى لنا عن تثبيته طرفة عين، فإن لم يثبتنا الله زالت سماء إيماننا وأرضُه عن مكانها، وقد قال مخاطباً خير خلقه وأكرمهم عليه بقوله: ﴿ وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً ﴾ [الإسراء: 74].
وقال تعالى: ﴿ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [الأنفال: 12].
وكان نبينا - صلى الله عليه وسلم - يكثر من قوله: «لا، ومُصرِّف القلوب» [رواه ابن ماجه بسند جيد]، مما يؤكد أهمية استشعار هذا الأمر واستحضاره.
ثانياً: من أسباب الثبات على الخير والصلاح الإيمان بالله تعالى.
قال - عز وجل -: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة ﴾ [إبراهيم: 27].
والإيمان الذي وعد أهله وأصحابه بالتثبيت هو الذي يرسخ في القلب، وينطق به اللسان، وتُصدِّقه الجوارح والأركان، فليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، فالالتزام الصادق في الظاهر والباطن، والمنشط والمكره، هو أعظم أسباب التثبيت على الصالحات.
قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً ﴾ [النساء: 66].
فالمثابر على الطاعة المداوم عليها المبتغي وجه الله بها موعودٌ عليها بالخير والتثبيت من الله مقلب القلوب ومصرفها.
ثالثاً: ومن أسباب الثبات على الطاعة والخير: ترك المعاصي والذنوب صغيرها وكبيرها ظاهرها وباطنها..
فإن الذنوب من أسباب زيغ القلوب، فقد قال صل الله عليه وسلم فيما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن».
وأما الصغائر فعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «إياكم ومحقرات الذنوب كقوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود حتى أنضجوا خبزتهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه». [رواه أحمد وابن ماجه، وهو في السلسلة الصحيحة «389»].
خل الذنوب صغيرها *** وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماش فوق أرض *** الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة *** إن الجبال من الحصى
رابعاً: من أسباب الثبات على الإسلام والإيمان الإقبال على كتاب الله تلاوة وتعلماً وعملاً وتدبراً:
فإن الله تعالى أخبر بأنه أنزل هذا الكتاب المجيد تثبيتاً للمؤمنين وهداية لهم وبشرى قال الله تعالى: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل:102].
فكتاب الله هو الحبل المتين والصراط المستقيم والضياء المبين لمن تمسك به وعمل.
خامسًا: من أسباب الثبات على الصالحات عدم الأمن من مكر الله:
فإن الله قد حذر عباده مكره فقال - عز وجل -: ﴿ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [الأعراف: 99].
وقد قطع خوف مكر الله تعالى ظهور المتقين المحسنين وغفل عنه الظالمون المسيئون كأنهم أخذوا من الله الجليل توقيعاً بالأمان وقال الله تعالى: ﴿ أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ * سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ ﴾ [القلم: 40].
أما المحسنون من السلف والخلف فعلى جلالة أقدارهم وعمق إيمانهم ورسوخ علمهم وحسن أعمالهم، فقد سلكوا درب المخاوف يخافون سلب الإيمان وانسلاخ القلب من تحكيم الوحي والقرآن حتى صاح حاديهم يقول:
والله ما أخشى الذنوب فإنها *** لعلى سبيل العفو والغفرانِ
لكنما أخشى انسلاخ القلب من *** تحكيم هذا الوحي والقرآنِ
فالحذر الحذر من الأمن والركون إلى النفس فإنه مادام نَفَسُك يتردد فإنك على خطر قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: «إن العبد إذا علم أن الله مُقلّب القلوب، وأنه يحول بين المرء وقلبه، وأنه تعالى كل يوم هو في شأن يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وأنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء، ويرفع من يشاء ويخفض من يشاء فما يؤمّنه أن يقلب الله قلبه ويحول بينه وبينه ويزيغه بعد إقامته».
وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بقوله: ﴿ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ [آل عمران: 8]، فلولا خوف الإزاغة لما سألوه أن لا يزيغ قلوبهم.
سادساً: من أسباب الثبات على الهدى والحق سؤال الله التثبيت:
فإن الله هو الذي يثبتك ويهديك، فألح على الله تعالى بالسؤال أن يربط على قلبك ويثبتك على دينك فالقلوب ضعيفة والشبهات خطّافة والشيطان قاعد لك بالمرصاد، ولك فيمن تقدَّمك من المؤمنين أسوة حسنة فإن من دعائهم: ﴿ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ
موعطة قصيرة
تأملات_في_يوم_أبي_بكر
…………………………………………………
تأملت حديث أبي بكر رضي الله عنه المشهور، والذي يسمى بحديث يوم الصديق… ذلك الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قَالَ: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ»"
عدت إلى بعض شروحات الحديث فوجدتها تتحدث عن فضائل الأعمال الأربعة، وعن منزلة أبي بكر في الإسلام، وسبقه أصحابه..
لكنني رأيت في الحديث ما هو أبعد من ذلك..
رأيت الأعمال الأربعة مقسمة من حيث نوعية العبادة إلى ربع وثلاثة أرباع…
ربع يخص عبادة أبي بكر لربه فيما بينه وبينه ويتمثل في الصيام…
أما ثلاثة أرباع العبادات الأخرى فهي تصب في نفع الخلق…
الصدقة وما فيها من تفقد المحتاجين، وعيادة المريض وما فيها من المشي إلى الناس في سرائهم وضرائهم، واتباع الجنازة وما فيها من تأليف قلوب الأحياء، وتوديع الأموات، والالتقاء مع المسلمين في وداع أخيهم المسلم…
كلها أعمال تخص الأمة تقاربًا وخدمة وتفقدا وتأليفًا للقلوب..
وكأن الدين يقول لك:
تزود بالربع، واخرج إلى الناس مصلحا بثلاثة أرباع… لأن العبادة عون على الدعوة..
دليل ذلك:
"يا أيها المزمل*قم الليل إلا قليلا…….إلى أن قال له سبحانه:
"إن لك في النهار سبحا طويلا"
أي أن قيام ليلك يا محمد عون لك على ما ينبغي أن تقوم به من دعوة الخلق والاختلاط بهم في نهارك..
وهذا والله عين المطلوب لهؤلاء المساكين الذين ينتظرون بسمة الداعية، وتفقد الجار، وإحسان المحسن، وإغاثة الملهوف…
وما يفعل العصاة، أو المحتاجون، أو الضائعون بصلاتنا الطويلة، وكثرة صيامنا في الهواجر إن لم يكن وراء ذلك كله قلب حان، ويدٌ بالخير ممتدة.
كان عمر رضي الله عنه يتعاهد الأرامل… يستقي لهن الماء بالليل.
وكان أبو وائل يطوف على نساء الحي وعجائزهن كل يوم فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن.
وقال ابن القيم - رحمه الله - في وصف شيخ الإسلام ابن تيميه : كان شيخ الإسلام يسعى سعيا شديدا لقضاء حوائج الناس .
ولما قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لِمُعَاوِيَةَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ ، وَالْخَلَّةِ ، وَالْمَسْكَنَةِ ، إِلاَّ أَغْلَقَ اللهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ ، وَحَاجَتِهِ ، وَمَسْكَنَتِهِ. فجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلاً عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ.
ما أعظم يوم الصديق إذا أحسن توزيعه كما يريد الله… ربع لقلبك، وثلاثة أرباع لقلوب غيرك..
ووالله لو وزع أحدنا يومه بهذا العدل ما بقي من أمة محمد مكلوم ولا مكروب ولا محتاج..
رضي الله عن أبي بكر… فهم الدين فهما صحيحا فسبق أصحابه سبقا بعيدا..
فكونوا على أثره.
د. خالد حمدي
يا من تعلق قلبك بالحرام مشاهدة أو مراسلة أو اطلاعاً
يا من تعلق قلبك بالحرام
يا من تعلق قلبك بالحرام أدعو الله فبيده تغير الأحوال ولا تستهن بالدعاء فإنك تدعو من هو قادر قوي سبحانه وتعالى
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الــثـانــيــة*
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسول الله المصطفى وعلى آله وصحابته أجمعين
أما بعد معاشر المسلمين " جعلنا الله وإياكم من الخائفين منه ورزقنا وإياكم الطاعات ظاهرة وباطنة
ألآ وإن من الأسباب التي تجعلك تبتعد عن الذنوب الظاهرة وعن الذنوب الخفية إنه حرصك على ارتباط قلبك بالله عز وجل اربط قلبك بالقرآن تلاوة وتدبراً وعملا،
اجعل أعضاءك لله ساجدة
اجعل الأقدام إلى المساجد ماشية
اجعل لسانك بذكر الله مترددة
واجعل سمعك لتلاوة القرآن مستمعة
اجعل جوارحك لله خاضعة، والله عز وجل هو الذي يقذف في قلب العبد الطاعة إذا تسبب العبد وحرص على طاعة الله، هناك من الناس من لربما تهاون بما أوجبه الله ويريد أن الله يقذف فيه ترك الذنب والمعصية، ارتبط بالله من أجل كل ما كان قلبك معلقاً بالله كان أبعد عن الذنوب والمعاصي، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر إن صليت هناك شيء في القلب اسمه الإيمان سيجعلك عن الذنوب مبتعداً وللمخالفات منكراً، فاجعل قلبك معلقا بالله وسترى أن هذا القلب يتجه إتجاه الطاعات ويبتعد عن المعاصي والآثام
ومن الأسباب التي تجعلك تبتعد عن الذنوب الظاهرة والخفية إنه البعد عن الأسباب المثيرة للذنوب، عن الأسباب المثيرة للمعاصي والآثام هناك من ينظر إلى محرمات فتثور شهوته ويرتكب المحرمات تجنبواْ أسباب الإثارة
يا أيها الآباء حافظوا على أبنائكم من الجوالات حافظوا على البنات من الجوالات لا تعطي ولدك الجوال دون أن تراقبه وأن تطلع عليه أعداء الإسلام بثوا سمومهم ونشروا المحرمات وسهلوها ليصطادوا أبناء المسلمين وليصطادوا جيل الإسلام فيا من لديه المال ويريد أن يعطي ولده ما يسره في نظره إن لم تحافظ عليه فأنت قد سلمته إلى الهدم وسلمت عقله إلى المخالفات وسلمت قلبه إلى ما لا يرضي الرحمن، حافظوا على الأبناء وراقبواْ الأبناء لا يحتاج أن تعطي البنت جوالاً ما لم تكن مراقباً ومحافظاً والحمد لله بنات المسلمين في خير وبنات الإسلام والمسلمين في عفة وعفاف لكن الشيطان قد يجعل العبد يرتكب المخالفات وقد يجعل العبد يرتكب المعاصي والآثام تفتحوا في الجوال ربما تفتحوا أموراً طيبة وجاءت الإعلانات التي تكون على الطريق العابرة أمور لا تسر قلباً بل تجعل القلب يسير إلى منحدرات ومنعطفات لا تفرح قلب أب ولا أم
حافظوا على الأبناء حافظوا على البنات أني أناشد الآباء والأمهات أنتم المسؤولون أمام الله كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.
والله ستسأل
والله ستسأل
والله ستسأل عمن ولاك الله إياه من أبناءك وبناتك يا صاحب المال يا صاحب الإستطاعة ليس من الإحسان أن تعطي ولدك جوالاً آخر صيحة وتترك الأمر بيده وتظن أنك قد أحسنت وأعطيته ما يتمنى أعطيه من الخير وصل له الخير ما استطعت لكن لا توصل الشر إلى يديه وصار بعض الأبناء عندهم المعرفة بترميز الجوالات وبإدخالها في وراء ما يسمى بالرمز فيدخل الأب في الظاهر والجوال معه رمز في رمز في رمز بسبب معرفتهم بأحوالهم راقبواْ الأبناء راقب ولدك لتعلم أيها الأب أننا بحاجة ماسة إلى المحافظة على أبناء المسلمين وعلى جيل الأمة ورعيلها وعلى المحافظة على المجتمعات وعلى التحذير من الحرب الناعمة التي يسعى لها أعداء ديننا وملتنا
إذاً من الأسباب التي تقيك إنه حرصك أيها الأخ على اجتناب الأسباب المثيرة
يا أيها الشاب
أيها الرجل يا من يسبع الكلام من النساء حافظوا على أنفسكم وتجنبوا الأسباب المثيرة لارتكاب المعاصي والآثام
قبل فترة يتصل بأحد الشباب ويقول يريد أن يشنق نفسه ما السبب في ذلك، ما الذي جعلك تريد أن تصل إلى هذا الحد وكيف وصلت إليك هذه الفكرة والسبب أنه أخذ الفكرة من بعض المسلسلات فيقول رأيته في مسلسل كذا ومات سريع ما تأخر يا سبحان الله يا سبحان الله أهكذا يستقي أبناء المسلمين ما يصيرون عليه، أين الإستقاء من القرآن الكريم أين الإستقاء من أحاديث النبي الأمين صلى الله عليه وعلى آله وسلم القائل « من تحسى سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن تردى من جبل فهو يتردى به في نار جهنم خالداً مخلداً فيه أبداً » استقيت هذه الأحكام من سنة رسول الله لكن لما عزف الشباب وعرف أعداء الإسلام من أين يغزون شبابنا ومجتمعاتنا من هاهنا وقع من وقع فيما سمعت فحافظ على نفسك أيها الأب وعلى أبنائك
وأيها الشاب لا تنتظر أن أباك إن أهملك ولم يطالع ولم يراقب أن الأمر سهل لا حافظ على نفسك وانتبه لعمرك وسر مع ربك وخالقك كما أراد لتسعد في الدنيا والآخرة
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*الأسباب المعينة على ترك*
*الذنوب الظاهـرة والخفـية*
*للشـيخ/ وهـبان المـودعـي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أسأل الله أن يجيرنا وإياكم والمسلمين والمسلمات من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار
أيها المسلمون عباد الله
اسأل الله أن يجعلنا وإياكم عنده من المقبولين، اسأل الله أن يجعل هذه الأجساد محرمة على النار وأن يجعل هذه الأجساد من أهل جنة عرضها السماوات والأرض وأن يجعلنا وإياكم من المتقين الفائزين
معاشر المسلمين " تكلمنا في الجمعة الأولى بتوفيق الله وإعانته على بعض عواقب ذنوب الخلوات وإني في خطبتي هذه أحببت أن أذكر نفسي وآبائي وإخواني السامعين بالأسباب المعينة على ترك الذنوب الظاهرة والخفية إن الله عز وجل من رحمته بعباده ومن فضله على خلقه وأوليائه أن بين لهم أسباباً تكون عوناً لهم للتخلي عن الذنوب والمعاص وإن هذا من الأمور التي أكرمنا الله بها في شريعتنا وجعلها سبحانه ظاهرة مبينة في ديننا
قال الله عز وجل *﴿وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾* [العنكبوت ٦٩]
وقال الله عز وجل في كتابه الكريم مبيناً أيضاً عظيم ما يكرم به الخائفين *﴿وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ﴾﴿فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ﴾*
وقال عز وجل *﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴾﴿فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾*
وقال عز وجل *﴿وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّىٰهَا﴾﴿فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا﴾﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا﴾﴿وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم أيضاً مبيناً بعضاً من العوامل والأسباب التي قد تجعل العبد يندم إن لم يبذل الأسباب للنجاة لنفسه قال سبحانه وتعالى *﴿وَیَوۡمَ یَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ یَدَیۡهِ یَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِیلࣰا﴾﴿یَـٰوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِی لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلࣰا﴾﴿لَّقَدۡ أَضَلَّنِی عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَنِیۗ وَكَانَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِلۡإِنسَـٰنِ خَذُولࣰا﴾*
أيها المسلمون عباد الله " إن هناك أسباباً بعون الله تجعلك تجتنب الذنوب الظاهرة والخفية ألآ وإن من تلك الأسباب إنه الخوف من الله،إنه الخوف من الله ما هناك أمر يقرع القلوب ولا يحركها إلى الله بمثل الخوف من الله إنه من جملة الأمور التي تجعل القلوب تتحرك إلى الله عز وجل منه خائفة وبه مستعينة وإليه وجلة، فيا من يرتكب الذنب الظاهر أو الخفي اعلم أن الحي القيوم، اعلم أن الله هو أهل أن يخاف منه، راقب الله وخف منه
*﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴾*
*﴿وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ﴾﴿فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ﴾*
اجعل الخوف من الله دائماً في قلبك وعقلك إنه من أسباب تركك للذنب ومن أسباب بعدك عن المعصية خوفك من الله
خوفك من عقوبة الله
خوفك أن يغير الله عليك الحال
خوفك أن يسلب الله منك النعمة
خوفك أن يعاقبك الله
فالله عز وجل أنت عبده وأنت بين يديه يفعل بك ما يشاء فالسماء من جنوده
والأرض من جنوده
والهوى من جنوده
وعروقك من جنوده
وجميع أعضائك من جنوده فلو سلَّط عليك جنديًا من جنوده لكنت لا تستطيع أن تدفع عن نفسك شيئًا
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
وبعد:-
أيها المؤمنون عباد الله قيل لسلمة ابن دينار ما بالنا نحب الدنيا ونكره الموت؟ لا نحب أن نذكر بالموت، لا نحب أن تنغص علينا اللذات وما نحن فيه، في ذكر الموت ،قال لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخره فتكرهون أن تنتقلو من العمارة الى الخراب ولو عمرت آخرتك ما كرهت أن يأتيك الموت لأن النبي صلى الله عليه وسلم
وما قال إذا وضع الرجل الصالح على سريره على
النعش قال قدموني قدموني وإذا وضع الآخر على نعشه قال يا ويلتا أين تذهبون بي؟هذا سأقوله أنا وأنت، هذا أو هذا المؤمن الصالح إذا وضع على نعشه قال وإن لم يسمع من حوله لكننا نؤمن بذلك ونصدق قدموني قدموني ،لا يرغب أن يبقى في وظيفته ولا في عمله ولا في منصبه ولا مع امراته ولا مع أولاده ولا في زراعته ولا في تجارته ولا في سيارته، ما ينتظره أعظم من ذلك ما ينتظره أكبر، رضوان الله وجنه عرضها السماوات والأرض قد خنس واستراح من هذه الدنيا يقول قدموني قدموني والأخر بخلاف ذلك،
يا عباد الله ليس الشان فقط أن نوقن ونعلم أننا سنموت لكن ماذا قدمنا لما بعد الموت؟
هل نحن مستعدون لذلك لو مت الآن وفاجأك الموت؟
هل أنت مستعد ما ستقول؟ أريد مهله أريد أوصي أريد مهله أستسمح من فلان أستعفي من فلان وأغير مسار الطريق وأعدل هناك لخبطه هناك أشياء كثيره لابد من إصلاحها سيأتيك الموت فجاه بغته ،
استعد من الآن ليس الشان في أننا سنموت وهو أمر مفروغ منه ولكن كيف؟وما قدمنا؟
لما جاء ذلك الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة؟ قال ماذا اعددت لها؟هذا هو المهم ماذا اعددت لها؟ لا يهم متى الساعه!! ستاتي لكن ماذا اعددت لها؟ وأنت وأنا قبلك والجميع ماذا أعددنا للموت وللقاء الله عز وجل؟ بأي وجه سنلقى الله؟ بماذا سنلقى الله يا عباد الله؟
هناك أشياء نكره الموت لأجلها اتركه كل ما تكره الموت لأجله اتركه واسترح!!
كل ما تعلم أنه يسود وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه إتركه من الآن ،
كل ما تعلم أنك إذا مت سيفضحك ويطلع عليه الناس بعدك ويكتشف اتركه من الآن،
كل الأصدقاء والجلساء والغرماء والزملاء والمقربين ممن لا يشرفك أن يكونوا أقرانا لك يوم القيامه بل ستقول
(يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ)
دعهم من الآن ،سيأتي الموت فجأه ،كيف لو جاء الموت وأنت مضيع للصلاه،
كيف لو جاء الموت وأنت مفطر في نهار رمضان بلا عذر،
كيف لو جاء الموت وأنت تسوف سأحج مع أنك قادر وتذهب الى عواصم الدنيا شرقا وغربا للنزهه والرحله والعلاج لبدنك وما عالجت قلبك وما حططت ذنوبك فإن الحج يهدم ما كان قبله ومن حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه كما في الصحيحين كيف لو مت فجاءك الموت وأنت على الشرك معلق الحروز والتمائم والحجب وتتردد على السحرة والمشعوذين ،تتردد الى القبور والموتى مدد يا فلان، كيف لو فجأك الموت وأنت تدعو غير الله يا فلان يا فلان للموتى والمقبورين تدعوهم من دون الله وهذا شرك بالله رب العالمين.
كيف لو جاء الموت وأنت عاق لوالديك وهما يدعوان عليك؟ قاطع لرحمك ،
جاءك الموت وأنت قاطع للطريق تخيف الناس بالليل والنهار ،
كيف لو جاءك الموت وأنت تشرب الخمر والخمر في جوفك تموت على سوء خاتمة ومن مات على شيء بعث عليه يوم القيامه،
جاء الموت والمنادي ينادي حي على الصلاه حي على الفلاح شغلك الدكان شغلتك المزرعه شغلتك الوظيفه عما خلقك الله له مشغول بهذه الأمور فاستعد استعد رحمك الله،
كل شيء يحول بينك وبين الآخره دعه من الآن، كل شيء لا ينفعك بين يدي الله فاستعد من الآن اتركه ،
كل شيء يثقل ميزانك حسناتك احرص عليه من الآن،
انظر أين أنت من أركان الإسلام الخمسه أركان الإيمان من أصدقائك ما هي أخلاقك؟ ما هي أعمالك؟ ما هي سيرتك بين الناس؟
فالناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم شهداء الله في أرضه عندها يثنون عليك خيرا او شرا بعد أن تموت المدخرات الأرصده المساكن المزارع هي لغيرك ليست لك،
معك ثلاثه أذرع في ذراع ونصف فقط انظر بماذا تعمره؟
يتبع الميت ثلاثه أهله وماله وعمله يرجع اثنان ويبقى واحد يرجع الأهل لإقتسام المال ويبقى معك العمل فقط الزوجه تتزوج والأولاد إن بكوا سيضحكون وسينسونك ،البار منهم من إذا ذكرك قال رحمك الله اعمل لنفسك استعد للقاء الله؟
الى متى الغفله؟ الى متى تضيع الواجبات وفعل المحرمات؟
انتبه ستلقى الله عز وجل فانظر بما تلقاه وبأي وجه تقابل ربك سبحانه وتعالى؟
فياعباد الله : أعظم ما نلقى الله به التوحيد وأسوء ما نلقى به الله الشرك عياذا بالله.
أول ما يحاسب عليه العبد فيما بينه وبين الله الصلاه وفيما بينه وبين الناس الدماء ،
فانتبه واحذر لا تقل هناك من أقراني ومن هم أكثر مني قد ماتوا ليس هذا مقياس
🎤
*خطبة.جمعة.بعنوان.cc*
*هل أنت مستعد للقاء الله؟!!*
*للشـيخ / نـعــمــــان الـوتـــــر*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبـــة.الاولـــى*
الحمدلله العلي العظيم ، خلق كل شي فقدره تقديرا وأحكم شرائع دينه ببالغ حكمته بيانا للخلق وتبصيرا ، أحمده على صفاته الكاملة واشكره شكرا كثيرا .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على شي قدير .
أوليتني نعما أبوح بشكرها ..
وكفيتني كل الأمور بأسرها
فلأشكرنك ما حييت وان أمت ..
فلتشكرنك أعظمي في قبرها
وأشهد أن سيدنا محمدا عبدالله ورسوله وصفيه وخليله
يا رب فاجعل لي بحب "محمدٍ" **
نوراً بقبري في غَدٍ ألقاهُ
وعلى الصراطِ, وعندَ نشرِ صحائفي ** فاقبل رجائي اليومَ يا اللهُ
يا رب صلِّ على الحبيبِ "محمدٍ" ** واحشر نا عُبَيْدَكَ تحتَ ظلِ لواه
اللهم صل على النبي المصطفى والحبيب المجتبى والشفيع المرتجى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى .
اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا من اهل شفاعته وارزقنا بيده الشريفة شربة هنيئة لانظمأ بعدها ابدآ ياارحم الراحمين
اللهم لا تعذب لساناً يخبر عنك، ولا قلباً يشتاق إليك، ولا عيناً تنظر في ملكوتك، ولا أذناً تستمع إلى كلامك.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
أما بعد … فحياكم الله جميعاً أيها الأخوة الفضلاء، وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً،
وأسأل الله العظيم الحليم الكريم جل وعلا الذى جمعنا فى هذا البيت المبارك الطيب على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته، إنه ولى ذلك والقادر عليه
ايها المؤمنون عباد الله :---
اخرج النسائي والترمذي وابن ماجه وغيره من حديث أبي هريره رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من ذكر هادم الذات، إن نبينا صلى الله عليه وسلم أمرنا بالإكثار من ذكر هادم الذات وهو الموت لنعلم أن الرحله من هذه الدنيا ومغادرتها أمر لا بد منه،
لا يستثنى من ذلك نبي مرسل ولا عالم ولا ملك ولا تاجر ولا بر ولا فاجر ولا ذكر ولا أنثى لا يستثنى أحد
(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
وقال الله عز وجل
{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34)كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾[ الأنبياء: 35]
وقال الله عز وجل
{وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ}
وقال الله عز وجل
( أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ( 205 ) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ ( 206 ) مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ( 207 ) )الشعراء
أيها الإخوة المؤمنون:--
اكثروا من ذكر هادم الذات لتعرفوا حقيقة الدنيا وحقيقة ما أنتم مقدمون عليه ،
أكثروا من ذكر هادم اللذات لتستعدوا للقاء الله عز وجل بالأعمال الصالحات لتتركوا المعاصي والمنكرات ،
اكثروا من ذكر هادم اللذات لتعرفوا قصر هذه الدنيا فمهما عشت فنهايتها الموت وقد قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل من شئت فإنك مجزي به واحبب من شئت فانك مفارقه لا حصانه لأحد من الموت لا بعلم ولا بمال ولا بجاه ولا بنسب ولا بمنصب ولا برتبه ولا بمكانه لا حصانه لأحد بعد أنبياء الله عز وجل قال الله عز وجل
(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)
قال ابن الجوزي رحمه الله هذا والله توقيع بخراب الدنيا إي والله انه لتوقيع واي توقيع بخراب هذه الدنيا لا بقاء إلا لله الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون ،
إن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يأمرنا فقط بذكر الموت ولكن أمرنا بالإكثار من ذكره فإننا إذا أكثرنا من ذكر الموت فإنه يقل في أعيننا كل كثير ويصغر كل عظيم ويحتقر كل أمر يبيع الإنسان آخرته لأجله من مال وجاه ومنصب وغير ذلك
إذا ذكرت الموت كان ذلك رادعا لك أن تسفك دماء الناس او أن تأخذ أموالهم أو أن تنتهك أعراضهم كان ذلك رادعا لك أن تترك ما أوجب الله عز وجل عليك، كان ذلك رادعا لك عن الغفله عما خلقك الله عز وجل لأجله ،إن هذه الحياه دار ممر وليست دار مقر لقد خلقها الله لنا وخلقنا لغيرها
يعتقد البعض أن جيل الصحابة كانوا محظوظين أكثر منا.. لأنهم عاشوا في زمان النبي !!.
والحقيقة أنه لم يتعرض جيل من أجيال المسلمين خلال ١٤٠٠ سنة.. لفتنة.. كما تعرض الرعيل الأول من المسلمين.
هل تتخيل أن يعيش شخص في وسط بيئة.. كلها كفر وعبادة أصنام.. وخمر ونساء ..وعصبية قبلية... وجاهلية مقيتة ، فيظهر له شخص يقول له: (أنا رسول الله) فيصدقه ويتبعه ويقاتل معه ، ويتحمل كل صنوف العذاب.... ويتجرد من ماله... وأرضه.. وكل شيء.. نصرة لهذا الدين الجديد ..!!
الأمر ليس بهذه السهولة... ولا بالبساطة التي تجعل الكثير منا يتخيلها،... لهذا سيضل جيل الصحابة... جيل فريد ..
لا يُشابَه ولا يُقارَن ولا يُماثَل..
-أيها الأحبة:
نقف مع مشهدين...مشهد نبوي...ومشهد في عهد الخلافةالراشدة....لنوصف الواقع...ونقارن...بين ماضينا وواقعنا...
-المشهد الأول : الجِوار في الإسلام:
روى الطَّبرانيُّ في الكبير من حديث أنس بن مالك، والحاكم في المستدرك من حديث ابن عبَّاسٍ، باختلافٍ يسير، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (( ليس بمؤمنٍ من بات شبعان وجارُه إلى جنبِه جائعٌ وهو يعلمُ))..
صححه الذَّهبيُّ في التّلخيص،.. والألبانيُّ في صحيح الأدب المفرد،..
-والمقصود.. نفي كمال الإيمان.. عن الراضي بجوع جاره ..وهو يعلم به، وليس نفي أصل الإيمان!
-المشهد الثَّاني : في عهد الخِلافة الرَّاشدة:
روى الإمام البيهقيُّ في السُّننِ الكُبرى عن الحسن رحمه الله: أنَّ رجلاً أتى أهل ماءٍ فاستسقاهم، فلم يسقوه حتى مات، فأغرمهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديّته!
وبه عملَ الفقهاء، ..وأغرموا ديَّةَ الميِّتِ جوعاً من أهل الحيِّ على جيرانه!
وها هي غزَّة تموتُ الآن جوعاً.. أمام أعيننا، ...نحن لم نخذلهم فقط،.. الخذلان هو.. أن لا نشترك معهم في قتال عدوّهم الذي هو عدوِّنا،... أو على الأقل أن نمدَّهم بالسِّلاح ليُقاتلوا هم نيابةً عنَّا،... أمّا أن يموتوا جوعاً أمامنا،.. فهذا لا يُسمّى الخُذلان، وإنما ...هو العار بذاته !
لا أُحبُّ جلدَ الذاتِ، ولا جلدَ النَّاس،... ولكني لستُ مهرِّجاً لأضحككم في زمن المآتم،... وأعوذُ باللهِ أن أرى الجرحَ فأقفز عنه، ..وأعيذكم بالله.. أن تغضبوا ممن جاءكم بالحقيقة... ولو كانت مُرَّة، ..إن أكبر جزءٍ من المشكلة.. هو أن تمرَّ أمامنا.. ولا نراها مشكلة!
خُذوا عندكم المشهدين.. الذين ذكرناهما،.. وقِيسوهَا علينا جميعاً... أفراداً ..وحكومات.. وأخبروني.. أين نحن منها!
نحن مع أهل غزَّة... لم نُدرك نخوة العرب في الجاهليَّة،... فها هم نفرٌ من قومنا يموتون جوعاً ..أمام أعيننا،... ونحن نعيش،.. حتى أن بعضنا ما زال يُفكّر هل يُقاطع المنتجات التي تدعم الصهاينة.. أم لا، ..بعضنا مازال يشرب دماء إخواننا في غزة.. في عُلب الببسي،..لأن شركة الببسي. تدعم الصهاينة... ولُكنا لحومهم في وجبات الكنتاكي!..وفي سجائر..المالبورو...ومشروبات..
كوكا كولا....فشرائك هذه المنتجات تدعم الصهاينة..
ولا نحن أيضا راعينا فيهم هديَ النُّبوّة،.. ولا حتى لأجل أنفسنا في أن يتحقق فينا كمال الإيمان، ..رضينا بأصله فقط، ..وها هم يموتون جوعاً ونحن نعلم!... نرى هذا أمام أعيننا،... فلا عذر لأحدنا أمام الله ...إلا بعد أن ينقطع منه الصوت، ..وتجفَّ منه الدُّموع، ..والأهم قبل الصُّراخ والبكاء.. أن يفعل ما استطاع!
كُلُّ طفلٍ ماتَ في غزَّة جوعاً دِيَّته على كل مسلم ،...أما كان يكفينا من العار ...أن نُطعمهم... لتحصدهم الطائرات.. وبطونهم ملأى،.. ولكننا لم نكتفِ، ..أسلمناهم إلى عدوِّهم الذي هو عدوّنا وهم جوعى،... فاللهُمَّ عاملنا برحمتك لا بعدلك، ...فإنك إن عاملتنا بعدلك أهلكتنا!...
وتولى اخواننا في غزة.. بعين عنايتك..يارب العالمين...
@- هذا ما تيسر ذكره ...وصلوا وسلموا رحمكم الله على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة؛ نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله،ﷺ
فقد أمرنا الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) [الأحزاب: 56]،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ، أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، واخْذُلْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ. ..
اللهم اجعل لإخواننا في غزة وفلسطين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسر يسرا ومن كل بلاء عافية ..
اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة ،والتمكين
هل حسبنا كم يساوي عمرنا هذا مقابل عمر هذه الأرض... أو كيف نقارنه بعمر الكواكب والنجوم ؟!
إنه لا شيء .. ومن أحب أن يعلم مقدار ذلك.. فإنما هو كحبة رمل.. أو حجر في صحراء مترامية الأطراف...؟ على هذه الأرض الشاسعة بين هذه الكواكب العامرة .. .. كلنا لسنا سوى نقطة عابرة في عمر الكون لا يؤبه لها ولايدرى ما هي.
اعلموا - أيها الإخوة - أن كل شيء لا يتصل بالله جل وعلا فهو بلا قيمة،.. وكل شيء اتصل به جل وعلا...ولو للحظة.. فهو لا يفنى ولا ينتهي ..
أيها الأحبة:
يجب علينا جميعا..المبادرة...واغتنام الفرص..إذا سنحت..
-في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي قال: ((يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب، فقال رجل: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، ثم قام آخر، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة)) [صحيح مسلم (1/ 136)].
-هذا واحد من الأمثلة العجيبة... التي نحفظها كلنا أو أغلبنا ،... والذي يدل على أهمية اغتنام الفرص.. فربما لا تعوض ولا تعود.
هل تأملنا يوما ما...حال عكاشة رضي الله عنه... عندما حاز في لحظة واحدة... أن يدخل الجنة مع هؤلاء السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب.... وهل رجونا الله تعالى يوما.. أن نكون منهم.
هل استشعرنا يوما.. بعد سماعنا لهذا الحديث... ما حال الصحابة رضوان الله عليهم... وهم بجانب عكاشة.. ومع هذا ...فاز هو بها... وهم لم يدركوا ذلك الفضل؟
إذا...فلنعلم... أن كل لحظة من لحظات الآخرة مرت علينا...ولم نغتمها... واغتنمها غيرنا... أنها تعيد لنا تلك الذكرى... وسنجدها مرة أخرى في الآخرة.
..
أيها الأحبة !
يقول الله تعالى: ((فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ))..
إنه ميزان الآخرة ...ميزان دقيق.. لا يفوته شيء ...ولو كانت مقدار...ذرة.
انظروا إلى ما منحنا الله من نعم
لم تكن موجودة في الأمم السابقة...ولا ملكها أسلا فنا من
قبل...فمثلا:
"لم يعلم ..قارون ..أن بطاقة السحب الآلي التي في جيوبنا،.. تُغني عن مفاتيحه التي يعجز عن حملها أشداء الرجال..."
تُساق هذه الموعظة الموجزة... تذكيراً بنعم الله علينا في أيامنا هذه.... حتى نتذكّر ضرورة الشكر عليها،.. وعلى جماليّة هذه المقارنة الرائعة، ...فثمّة مقارنةٌ أخرى.. أكثر عُمقاً وأشدّ خطورة، ....كشفَ لنا الوحي عنها،.. ونبّه عليها.
وبمثلِ هذه العبارة التي جاءت في مقدّمة الموضوع، يمكن أن نُجاريَها فنقول: "لم يعلم قارون أيضا..أن ثمّة بطاقة أخرويةً.. فرّطَ فيها، ...وأضاع فرصةَ امتلاكها، ...تعدل كلّ أعماله التي صدرت عنه طيلة حياته...ويثقل وزنها وتعظمُ قيمتُها،... بل وتكون سبباً في أبديّةِ سعادتِه،... وديمومةِ راحتِه"، ...إنه إذن الحديث ...عن أغلى بطاقةٍ عرفتْها البشريّة على الإطلاق: وهي:(لا إله إلا الله محمد رسول الله).
والله يُعطي عبادَه المؤمنين تلك البطاقة المصيريّة،... لتكون وسيلتَهم... للفوز بجنّةٍ عرضها السماوات والأرض.
ووقتُ الحصول على هذه البطاقةِ يوم القيامة، ...يومَ تُعرض الأعمال على الله تعالى،... ويوم لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً،... ويومَ يكون الحساب، في موازناتٍ تختلف، ...لا تُقاس بالجرامات... ولا بالأرطال، ولكن بالأعمال والأفعال..بميزان...يزن الذر...
-روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة، لا يزن عند الله جناح بعوضة،... اقرءوا إن شئتم: ((فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا)).. (الكهف:105).
وتفاصيلُ الحكايةِ... يرويها -عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
((إن الله سيخلّص رجلاً من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فيُنشر عليه تسعة وتسعين سجلاًّ ، كل سجلٍّ مثل مدِّ البصر ، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول الله: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى! إن لك عندنا حسنة، فإنه لا ظلم عليك اليوم. فتخرج بطاقةٌ فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، فيقول: أحضر وزنك، فيقول: يا رب! ما هذه البطاقة مع هذه السجلات، فقال: إنك لا تُظلم... فتوضع السجلات في كفّة والبطاقة في كفّة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء)) رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما.
يأتي هذا المشهد في سياق الحديث عن فضل التوحيد،... وكيف أنه سبب في عتقِ صاحبِه من النار،.. بالرغمِ من كثرة ذنوبِه من جهة،.. وقلّة صلاحه من جهة أخرى،...
اجتمعواْ على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتب لك ولو اجتمعواْ على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتب عليك رفعت الإقلام وجفت الصحف »
هكذا قاله رسولنا صلى الله عليه وسلم آما تعلمون ما كان عليه أحوال الناس قديماً إن سقطت سنة الطفل الصغير رمى بها إلى الشمس وقال يا شمس خذي سن حمار وأعطيني سن غزال حالات مشركة وألفاظ مخالفة وقوانين تخالف الإسلام وقواعده فليكن المسلم على حذر، وهناك من يذهب إلى السحرة والمشعوذين بدعوى ما يسمى بالمحبة فالمرأة تذهب إلى الساحر وبإسم إنه سحر محبة فيقال هذا شرك فيأتي ويقول أنا أولف بين القلوب ما أريد أن أنافر القلوب هذا خير وهذا فيه تآلف وتراحم يا عبد الله لا رحمة نفسك ولا غيرك ولا اعتمد على الله بل جعلت غير الله يتدخل فيما لا يقدر عليه إلا الله فإن محمد صلى الله عليه وسلم يقول وفي عدله « اللهم إن هذا فيما أملك فلا تلومني فيما لا أملك »
فالحب من الله لا يستطيع ساحر ولا منجم ولا جني أن يبعث المحبة إن لم يردها الله فاعتمدواْ على الله وأعلم أن الذهاب ذهاب إلى سحرة ومشعوذين لا يجوز الذهاب إليهم ولا الاعتماد عليهم ربما عاقب الله الزوجة فتغير حال زوجها وانقلب عليها زوجها وتغيرت عليها إمورها وتعاقب الأزواج وبعضهم أصبح عقير داره مهموم في حاله لا يستطيع الذهاب إلى عمله ولا إلى وظيفته والسبب في ذالك هو هذا فاتقواْ الله وتعلقواْ بالله واسألواْ الله واعتمدواْ على الله واسألوه سبحانه الفرج منه والمخرج منه واسألوه سبحانه هو الذي يعطي وهو الذي يمنع وهو الذي يعز وهو الذي يذل وهو الذي يرفع وهو الذي يخفض وبيده خزائن السماوات والأرض
*﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴾*
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل بلدنا آمنة مطمئنة وساير بلاد المسلمين.
اللهم كن معنا ولا تكن علينا.
اللهم إنا نعوذ بك من غضبك ونعوذ بك من عقابك ونعوذ بك من شر عبادك
اللهم اجزي آبائنا وأمهاتنا عنا خير ما جازيت عليه عبادك الصالحين ووفقنا اللهم إلى ما تحبه وترضاه واجعل جمعنا في هذه الجمعة جمعاً مرحوماً وتفرقنا من بعده تفرقاً تفرقاً لما تحب وترضى وجنبنا العصيان والمعاصي والآثام.
اللهم من كان من الشباب عاصيا ومن كان من الرجال عاصيا ومن كان من النساء في عصيان.
اللهم ردهم إلى الخير والطاعة رداً جميلاً واقذف في قلوبهم حبك وحب دينك وشرعك إنك سميع مجيب الدعاء.
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
الكل في أرض ليس فيها هبوط أو صعود وإنما هي مستوية والخلائق كلهم قد عرضواْ على الله.
وهنا تأتي الفضائح قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في يوم القيامة « إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله » لأنه يرى ما عمله عباده في موقف واحد وفي وقت واحد والصحف تطوى للناس ويعطى العباد على قدر أعمالهم الصالحة إلا أن هذا اليوم مع شدته وهوله وعظيم أمره وكبر فزعه هناك أناس في يوم القيامة يعيشون في أمان إذا خاف الناس وفي راحة إذا انزعج الناس وفي قلقلٍ إذا اضطرب الناس جعل الله لهم بفضله وكرمه جزاءً على أعمالهم وإكراماً منه على أفعالهم التي قدّموها في الدنيا فيعيشون في أمان منه سبحانه وتعالى.
فمن أولئكَ المستقيم على دين الله والدليل على هذا قول الله *﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَبْشِرُوا۟ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴾*
فمن استقام هنا أمن هناك ومن انحرف هنا زلت به الأقدام هناك فمن حافظ على دينه واستقام في لسانه فلا سباب ولا شتام ولا لعن ولا كذب ولا أيمان فاجرة ومن استقام هاهنا بقلبه فلا حسد ولا كبر ولا عجب ولا غرور ومن استقام هنا بيده فلا سلب ولا نهب، ومن استقام هاهنا فلم يمشي إلى الحرام ومن استقام هاهنا فلم يدخل بطنه لا مال يتيم ولم يظلم أحداً فإنه يؤمّن في يوم القيامة وهذا وعد الله وهو القائل في كتابه الكريم *﴿ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ ﴾*
استقيمواْ معاشر المسلمين " إن أمامكم يوم القيامة إنه يوم شديد لا تغفلواْ عنه تتقطع فيه القلوب كما قال الله *﴿ إِذِ ٱلْقُلُوبُ لَدَى ٱلْحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَ ﴾* القلوب تصل إلى الحناجر لا تخرج فيستريح ولا تبقى في مكانها فيطمئن وإنما تبقى في محل اضطراب وقلق لعظيم أمر ذالك اليوم ولشدته.
وممن يؤمّنون في يوم القيامة ويكرمهم الله في يوم القيامة وينعم عليهم في يوم القيامة الخائفون من الله في الدنيا والدليل على هذا قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « قال الله من أمنني في الدنيا أخفته يوم لقائي ومن خافني في الدنيا أمنته يوم لقائي »
من خاف من الله في الدنيا سيؤمّن في يوم القيامة من خاف من الله هاهنا فليبشر فإنه في يوم القيامة سيؤمّن، والله لست قوياً إذا لم تخف من الله، والله لست ذكياً إذا لم تخف من الله، لست صاحب فطنة وحذق إذا لم تخف من الله، خف من الله في سرك وخف من الله في علانيتك واعلم أن الله يراك فلا يراك حيث نهاك، خف من الله في الظاهر والباطن خف من الله في عباد الله لا تظلم أحداً ولا تقهر أحداً ولا تعتدي على أحد ولا تتكبر على أحد فقوتك الله أقوى، وعظمتك في نفسك الله أعظم وظلمك للآخرين الله أقدر عليك كما ظلمت عباده فاتق الله وخف من الله، خف من الله في ظلام الليل خف من الله في أبناء المسلمين خف من الله في بنات المسلمين لا يراك الله في معصية ولا يراك الله في ذنب ولا يراك الله تخطط لجريمة زنا ولا لارتكاب جريمة لواط ولا يراك الله في مواضع محرمة اعلم إنك إن خفت من الله أمنك هناك وإن لم تخف منه هاهنا خفت منه هاهناك فخف من الله هاهنا وراقب الله هاهنا يا صاحب المال لا تصرف المال في الحرام، يا صاحب التجارة لا تصرف التجارة في الحرام، يا صاحب الجاه لا تستغل جاهك في الحرام، يا صاحب الجاه لا تستغل قوتك في الآخرين، يا أيها المسلم، يا أيها الشاب لا تستغل قوة شبابك وعنفان شبابك فيما لم يأذن به الإسلام صحح مسارك مع الله استقم على دين الله قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت،، عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به »
يقولها جبريل لخاتم الأنبياء، فيا أيها الشاب، يا أيها الرجل يا من تسمع الكلام من النساء اعملواْ ما شئتم فستجازون على أعمالكم عيشواْ ما شئتم فلابد من يوم تحملون فيه على الأعناق ولابد من يوم تضعون فيه على الجنائز ولابد من يوم تدخلون إلى المساجد ليصلى عليكم ولابد من يوم يقال جنازة فلان ويسقط اسمك من إسمها ولا يقل فلان قدمواْ الجنازة عجلواْ بالصلاة على الجنازة إسرعواْ بالجنازة إدفنواْ الجنازة سيأتي لك يوم لا محالة ينادى عليك بهذا النداء وينادى عليك كما سمعت فاعمل ما شئت فإنك مجزي به اعمل ما شئت في الليل، اعمل ما شئت في النهار، اعمل ما شئت في الخفى عن الناس، اعمل ما شئت في بعد عن الناس، اظلم ما شئت، ابغي ما شئت افعل ما أردت فإن لك موعد مع الله لن يخلف قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم « ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشم منه أي عن شماله فلا يرى إلا ما قدم قال والنار تلقاء وجهه فاتقواْ النار ولو بشق تمرة » فستجازى في هذا اليوم وهو يوم العرض على الله، يا معاشر المسلمين "
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
وجاء في البخاري من حديث ابن عباس أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: « لعن الله المخنثين من الرجال » قال الرسول أخرجوهم من بيوتكم وهذا التشبه تظن ما هو يتشبه بهن في الكلام أو في الحركات
ومع هذا طردواْ من البيوت ولم يترك لهم مجال في البقاء في البيوت ما بالك بهذا الحاصل ألآ يطرد هؤلاء بهذا الحاصل أن ينكح الرجل كما تنكح المرأة فهذا قتل الرجولة ودياسة الرجولة عياذاً بالله.
معاشر المسلمين " قد جاء عن ابن مسعود وعن عمر رضي الله تعالى عنهما عند البيهقي في الشعب وهو أثر جيد أنهما قالا « لا تقوم الساعة حتى ينكح الرجل الرجل
وحتى تنكح المرأة المرأة » وهذا هو الحاصل الآن أن الرجل ينكح الرجل والمرأة تنكح المرأة هذه هي دعوة المساواة المطلقة التي جاء بها أعداء الإسلام جاءو بدعوة قالواْ مساواة نسوي بين الرجل والمرأة فأفسدواْ الرجولة وأفسدواْ الأنوثة وخربواْ الدين والدنيا عياذاً بالله بهذه الجرائم إنها أمور في غاية الخطر لم تكن تخطر بالبال كان قوم لوط أصحاب تلك الخبائث عندهم نوادي، نوادي يجتمعون فيها ويجعلون من يمكث على الطرقات فإذا جاء مار أخذوه إليهم وسعواْ في فعل الفاحشة به هذا كان عملهم وكفى به جريمة شنعاء وقد علمتم ما فعله الله بهؤلاء ولم يكن عندهم نكاح حتى يصير الرجل في حكم المرأة على جهة الاستمرار عياذاً بالله أعداء الإسلام الذين دعواْ إلى نكاح الرجل الرجل هؤلاء لما جاءو بجريمة لم يسبق لها نظير ما وجدواْ لها أصولاً ولا قواعد فجعلواْ لها أصول نكاح النساء وأصول التعامل مع النساء كما اعتادت ذالك البشرية فصار هذا الرجل الذي ينكح يخطب كما تخطب المرأة ويعقد به على الرجل كما يعقد بالمرأة ويزين كما تزين المرأة ويخضب بالحناء وغيره كما تخضب المرأة ويتعامل معه كما يتعامل مع المرأة هذا زيادة في الإجرام والفساد وجعلواْ لأنفسهم التشريع في جواز هذا الفعل ومن أجاز نكاح الرجل الرجل فإن يكفر بالله ويكون كفره أشد من كفر اليهود والنصارى عياذاً بالله لأن الله قد بين أن هذه خبائث لم تقع فيها إلا أمة وهم قوم لوط فجاء هؤلاء أعني الذين دعواْ إلى نكاح الرجل الرجل وزادواْ على ما كان عليه قوم لوط زادواْ في هذا الإجرام وفي هذا الإفساد عياذاً بالله.
هكذا هذه الجريمة صارت في بعض الدول من الجرائم المعترف بها والتي سنت القوانين لتشريعها وحماية أهلها والمحافظة عليهم والدعوة إلى ذالك فعظمت الجريمة واشتدت الشنيعة والفضائع عياذاً بالله وصار الآن الناس يدعون إلى أن يقبلواْ هذا عياذاً بالله الموت ولا قبول هذا،، الموت ولا قبول هذا،، الإجرام الذي لم يسبق له نظير في حياة البشرية جمعاً فمن وقع في هذا من صار ناكحاً للرجل أو منكوحاً من قبل الرجل فإنها لعنة الله عليه في الدنيا والآخرة وعلى مرور الدهور وكر العصور عياذاً بالله إلا أن يتوب إلى الله،، إلا أن يتوب إلى الله،، من تاب إلى الله تاب الله عليه.
فلهذا معاشر المسلمين " المطلوب أن يستيقض الناس فهذه الجريمة صارت دعوة الساعة عياذاً بالله يدعى الناس إلى هذا النكير عياذاً بالله.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه أما بعد.
اعلمواْ أن هذا الفعل وهو نكاح الرجل الرجل أشد من القتل،، أشد من القتل، لأن يقتل الشخص وتزهق روحه أهون من أن يقبل ذالك ويفعل ذالك ولهذا قال الله *﴿ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾* هذا في حق من يتعمد في قتل شخص ظلماً وعدواناً بإزاهق روحه فهذه الجريمة أشد من ذالك، أشد من ذالك لما سمعتم من عظيم الإفساد في الأرض ومن تغيير الفطر ومن إفساد العقول.
وهكذا أيضاً من تحويل البشرية ومحاربة النسل عياذاً بالله قال الله في قوم لوط *﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ ﴿ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ ﴾* والسبيل هنا النسل فهذا الفعل محاربة للنسل الذي جعله الله من أجل بقاء النوع البشري فصارواْ يحاربونه المرأة تنكح المرأة والرجل ينكح الرجل حتى لا يبقى نسل إلا على جهة النزر والقلة هكذا ظفر الشيطان بهؤلاء العتاة من الكفار عياذاً بالله.
ومالذي جعلهم يصلون إلى هذه الرذائل الشنيعة وجود قاعدتين عندهم الحرية المطلقة والمساواة المطلقة الحرية المطلقة ماذا يقولون؟ يقولون المرأة حرة في جسدها تفعل به ما تشاء، والرجل حر في جسده يفعل به ما يشاء ولهذا صار في بلاد الغرب من الرجال من يتحول إلى كلب، ومن يتحول إلى حمار، ومن النساء من تتحول إلى كلبة إلى غير ذالك، مالكم قالواْ نحن أحرار في أجسادنا والله حرم هذا حرم أن الشخص يستخدم جسده فيما يعود عليه بالضرر والإفساد وأي إفسادٍ أعظم من هذا وقالواْ يساوى بين الرجل