2165
☜مـنبر د؏ـوي لنـشر الخـطـب والـمـوا؏ـظ السلـفية الصـوتيـة والمـفـرغـة والتـحـذيـر مـن الشـرك والـبـد؏.
خطبة الجمعة بعنوان:
━❪الدُّعَاءُ - سِلاحُ المُؤمِنِ في الرَّخَاءِ والشِّدَّة- ❫━
🔰 خطبة قيِّمة جداً 💥
لفضيلة الشيخ:
عبدالله بن عثمان الذماري
-حفظه الله تعالى-
📌أُلقِيت في جامع الصديق (الخربي) - ذمار
🗓️ بتاريخ 3 صفر 1448هـ
══ ❁✿❁ ══
《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》↙️
/channel/ap11a/82285
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💡 انشر، واحتسب الأجر 💡
ويقول الآخر: ما زلت بفلان حتى صنع كذا وكذا، فيقول الشيطان: إنك لم تفعل شيئاً. ويأتي آخر فيقول: ما زلت بفلان حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيقول له الشيطان: "أنت"، ثم يأخذه ويلتزمه ويضمه ويضعه معه على العرش إكراماً له بهذا العمل الذي فعله وهو الإفساد والتفرقة بين الأزواج.
فتأمل رحمك الله في وساوس الشيطان ومكره عياذاً بالله. ومن وسائله أنه إذا عجز عن إيقاع الأمة في الشرك والكفر، سعى إلى أمر آخر وهو التحريش بين بني آدم. قال صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن بالتحريش بينهم". فكم أفسد الشيطان بالتحريش بين الأزواج، والأحباب، والأصحاب، والجيران، وفئات من الناس، كل ذلك بسبب التحريش والغيبة والنميمة ونقل الكلام.
فإن عجز الشيطان من هذا الباب، جاء إلى باب آخر وهو التخويف بالفقر، والحروب، والصراعات، حتى يعيش العبد في قلق وهم وضيق. "إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ". فالعبد الموحد والمؤمن من يتوكل على الله في كل أموره، يعلم أن الغنى بيد الله وأن الأمور بيد الله عز وجل، فيسلم أمره لله، ويعلم أن ما كتبه الله في هذا الكون سيكون لا محالة، ويعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن تضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، وإن اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.. رفعت الأقلام وجفت الصحف.
أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد عباد الله.. ومن وسائل الشيطان ومكره أنه يزين القبيح ويقبح الحسن؛ فكم من الناس زين لهم الشيطان المعاصي التي هي الرذالة والنذالة والخسة والدناءة، وأبعدهم عن الطاعة وعن الإيمان وعن الصلاح، وإنما زين لهم الخبائث والمعاصي عياذاً بالله، كما قال: "وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ"، و"وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ أَذَانَ الْأَنْعَامِ".
فكم من الناس غير خلق الله عز وجل في لباسه، وفي مشيته، وفي حركاته وسكناته، وفي قصات شعره اتباعاً للغرب، واتباعاً للمجوس واليهود والنصارى، كل ذلك من تزيين الشيطان، فيزين له القبيح ويقبح له الحسن عياذاً بالله.
أيها المسلمون، عباد الله.. ومما ينجي من الشيطان الرجيم العبادة بالله من شره ومكره، كما قال الله: "وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ". فعلى العبد أن يستعيذ من الشيطان الرجيم دائماً وأبداً، كلما وسوس له بالمعاصي والذنوب عليه أن يستعيذ بالله ويلتجئ إليه.
وكذلك مما يعصم من الشيطان التوكل على الله؛ "إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ". فكلما توكل العبد على الله ووثق به والتجأ إليه، عصمه الله عز وجل من الشيطان. ومما يعصم من الشيطان أيضاً المحافظة على الأذكار، خاصة أذكار الصباح والمساء، فإن هذه الأذكار تعصم العبد، وقد أخبر العلامة العثيمين أن أذكار الصباح والمساء أشد من حصن يأجوج ومأجوج، فمن حافظ عليها والتزم بها فإنها تعصمه من الشيطان.
كذلك مما يعصم من الشيطان ذكر الله عز وجل عند دخول البيت، والتسمية عند الطعام. ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أحدكم منزله فذكر الله، وإذا قرب طعامه فذكر الله"، قال الشيطان: "لا مبيت لكم ولا عشاء". وإن دخل إلى بيته فلم يسلم ولم يذكر الله ولم يسمِّ على طعامه، قال الشيطان: "أدركتم المبيت والعشاء". فكم من الناس فتح المجال للشيطان، فتح له ضيافة الطعام والشراب والفراش، بل ولربما فتح له المجال أن يجامع معه زوجته عياذاً بالله، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان إذا لم يذكر الله عند جماع أهله فإن الشيطان يشاركه في ذلك عياذاً بالله.
فعلى العبد أن يتحصن من هذا العدو اللدود الذي يسعى بالليل والنهار، في كل الساعات والأوقات والدقائق، لإفساد هذا الإنسان وإخراجه من الصلاح والفلاح إلى الفساد عياذاً بالله. على العبد أن يتمسك بنهج الله وسنة رسوله، وأن يتمسك بكتاب الله عز وجل، وأن يستقيم على شرع الله حتى يعصمه الله عز وجل من الشيطان، ولا يبقى لعبة للجن والشياطين يتلاعبون به من مكان إلى آخر.
لأن الإنسان إما أن يكون عبداً مطيعاً لله عز وجل، وإلا يكون عبداً مطيعاً للشيطان الرجيم. فاختر لنفسك أيها العبد إحدى الطريقين: إما أن تكون عبداً صالحاً لله عز وجل، أو تكون عبداً فاسداً مفسداً من أعوان الشيطان وخدامه. فاختر لنفسك أي الطريقين شئت، فأنت على نفسك بصيرة، والله عز وجل أوجد لك العقل وبين لك الطريق الصحيح، وبين لنا الطريق الفاسد الذي يؤدي إلى النار.
#قسم_الخطب_المفرغة
*💥تحذير الإنسان من عداوة الشيطان*
*🔈 خطبة الجمعة من مسجد الإعتصام بحي الربصة الحديدة اليمن*
*🎙للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي - حفظه الله تعالى*
🗓️بتأريخ 10 صفر 1448ه
#الرقائق_والأخلاق_والآداب
#خطب_التحذير_ومنهي_عنه
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄
الحَمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: ١٠٢].
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: ١].
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ٧٠ - ٧١].
أَمَّا بَعْدُ، عِبَادَ اللهِ؛ اعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. أيها المسلمون، عباد الله.. عندما شاء الله عز وجل أن يوجد على هذه الأرض من يقوم بعبادة الله عز وجل ويعمر هذه الأرض بالعبادة والطاعة، قال للملائكة: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً". وعندما لم تدرك الملائكة الحكمة والحقيقة قالوا: "أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ"، فرد عليهم: "إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ".
فخلق الله عز وجل آدم عليه السلام وأكرمه، وأمر الملائكة بالسجود له، فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس، أبى السجود لآدم حسداً وحقداً، وقال: "أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ". وقال الله: "وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ".
وقع إبليس في معصية الجبار، فوقع عليه الذل والصغار، وخرج من رحمة الغفار، ووقع عليه الخزي في الدنيا وفي دار القرار، وأخرج من الجنة "دار الأبرار"؛ قال الله له: "فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ رَجِيمٌ"، و"إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ".
عندها أدرك إبليس اللعين وعدو الله المهين أن خروجه من الجنة كان بسبب عدم سجوده لآدم عليه السلام، فخطط ودبر الحيل للإيقاع بآدم وذريته، فطلب أولاً من ربه الإنظار إلى يوم القيامة قائلاً: "رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ"، قال: "فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ". ثم بعد ذلك أقسم بعزة الله وجلاله أنه سيغوي آدم وذريته قائلاً: "فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ"، وقال: "فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ". وقال الله له: "اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ".
وهنا بدأ الصراع وأشعلت الفتنة، وبدأ إبليس اللعين بالتخطيط لآدم، فوسوس له وأقسم له الأيمان المغلظة أنه له لمن الناصحين، فحاول فيه ووسوس له حتى أمره أن يأكل من الشجرة التي منعه الله عز وجل منها، فاستجاب آدم عليه السلام لوسوسة إبليس وأكل من الشجرة، فأخرجه الله عز وجل من الجنة وأنزله إلى الأرض. لكن آدم عليه السلام وفقه الله عز وجل فاجتباه ربه فتاب عليه وهدى.
وهكذا استمر إبليس في الوسوسة للأنبياء والمرسلين والصالحين وكافة أبناء آدم أجمعين، لكن الأنبياء تفطنوا لمكره ووسوسته. وقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في صلاته فقال: "أعوذ بالله منك، ألعنك بلعنة الله" ثلاثاً، ثم بسط يده كأنه يتناول شيئاً.
وَالْوَيْلُ لِلْآخِذِ بِالشِّمَالِ
وَرَاءَ ظَهْرٍ لِلْجَحِيمِ صَالِي
بارك الله ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله.
الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَد، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّد.
أما بعد: فمن الشهود في اليوم الموعود: جوارح ابن آدم، تشهد بأعماله عليه، وتفضحه على رؤوس الأشهاد، قال تعالى: {حَتَّى إِذا مَا جاؤُوها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ، وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ، وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ، وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ} [سورة فصلت: 20 – 23].
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَضَحِكَ فَقَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟ قَالَ قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قَالَ: يَقُولُ: بَلَى. قَالَ: فَيَقُولُ: فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي. قَالَ فَيَقُولُ: كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا، وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا. قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، فَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي. قَالَ: فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ. قَالَ: ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ. قَالَ: فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ". وفي لفظ قال عليه الصلاة والسلام: " ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: الْآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ. وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ: انْطِقِي، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ، وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ". وقال تعالى عن صنف من العصاة: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ} [سورة النور: 24]. وقال تعالى: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ} [سورة يس: 65].
عباد الله: ينبغي للمسلم العاقل أن يحاسب نفسه من الآن، وأن ينتبه لما يقول ويفعل في هذه الحياة، علينا أن نتقي الله في أقوالنا وأعمالنا، وفي أخلاقنا ومعاملاتنا، وفي معتقداتنا وسرائرنا، علينا أن نراقب الله في السر والعلن، فكل شيء مكتوب، وكل عمل على صاحبه محسوب.
الْعُمْرُ يَنْقُصُ وَالذُّنُوبُ تَزِيدُ
وَتُقَالُ عَثَرَاتُ الْفَتَى فَيَعُودُ
هَلْ يَسْتَطِيعُ جُحُودَ ذَنْبٍ وَاحِدٍ
رَجُلٌ جَوَارِحُهُ عَلَيْهِ شُهُودُ
وَالْمَرْءُ يُسْأَلُ عَنْ سِنِيهِ فَيَشْتَهِي
تَقْلِيلَهَا وَعَنْ الْمَمَاتِ يَحِيدُ
وبعد أيها المسلمون: فبعد كل هذه الشهادات في تلك العرصات، لا يسع الناس يومئذ إلا أن يعترفوا بذنوبهم، ويشهدوا على أنفسهم، كما قال تعالى عن الجن والإنس: {قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ} [سورة الأنعام: 130].
فعلينا بالبدار إلى الطاعات، قبل الندم وأنواع الحسرات، والبعد عن المعاصي والمحرمات، في جميع الأحوال والأوقات.
هذا، وصلوا وسلموا على خيرِ البريةِ وأزكى البشريةِ طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، فاللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشركَ والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، واجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا وسائرَ بلادِ المسلمين.
اللهم من يريد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه، ورد كيده في نحره، واجعل تدبيره دمارًا عليه، يا ذا القوة المتين.
اللهم أحسِن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجِرنا من خِزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك. {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].
أنواع الشهود في اليوم الموعود
🗓خطبة جمعة ١٧ صفر ١٤٤٨هـ
*📝لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله*
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
http://t.me/ap11a
#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
#أهوال_ومشاهد_القيامة
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة جمعة مكتوبة بعنوان:
أنواع الشهود
في اليوم الموعود
الحمد لله الذي يجمع الخلق ليوم الحساب، ويقبل التوب وهو شديد العقاب، أحمده سبحانه وأشكره، ومن مساوئ عملي أستغفره.
لك الحمد يا منّانُ حمدًا مباركًا
يدومُ كثيرًا طيبًا متتابِعًا
لك الحمدُ بالإسلامِ أكبر نعمةٍ
أيا ربّ واجعلني تقيًّا وطائعًا
لك الحمد بالقرآن خير منزّلٍ
هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا
لك الحمدُ بالمختارِ أكرم مرسلٍ
أيا ربّ سددني أكون مُتابِعًا
لك الحمدُ أنْ عافيتنا ورزقتنا
من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد ألّا إله إلا الله، وحده لا شريك له، يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلًا، ويُضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلًا.
وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، أرسله رحمةً للعالمين، وقدوةً للعاملين، وحجةً على العباد أجمعين.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِهِ
فقد أُعطِيَ الفضلَ العظيمَ وعُلِّمَ
وزكَّاهُ ربّي في فَعالٍ ومَنطِقٍ
فطوبى لمَنْ صلّى عليهِ وسلَّمَ
فصلوات الله وسلامه عليه، صلاةً مستمرةَ الدوام، جديدةً على مرِّ الليالي والأيام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ في السر والعلن، فإن التقوى خير زاد للعباد، في يومِ المعاد، {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ} [سورة البقرة: 197].
عباد الله: إن الله يحكم بين العباد في يوم القيامة، كما قال تعالى: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ} [سورة الأنعام: 62]، وقال تعالى: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ} [سورة النساء: 141]، وقال تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ} [سورة يونس: 93].
ومن تمام عدل الله ولطفه بعباده أن جعل القضاء بين العباد يوم القيامة يقوم على فصولٍ كثيرةٍ، مع أن الله بكل شيء عليم وهو على كل شيء قدير، فلا رادَّ لقضائه ولا معقِّب لحكمه ولا غالب لأمره، إلا أنه سبحانه يتيح لعباده من فصول القضاء ما يظهر به تمام العدل وتمام الرحمة واللطف بالعباد، فهو سبحانه {يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ} [سورة الأنعام: 57].
ومن فصول الحكم بين العباد في يوم المعاد: فصل الشهادات، فإن الله عز وجل يُقيم الشهادات، كما قال تعالى: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ} [غافر: 51] أي: يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
والشهادات في يوم القيامة أنواع كثيرة، وأعظم الشهادات في أرض المحشر: هي شهادة الجبار جل جلاله، قال تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الأنعام: 19]، وقال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [سورة فصلت: 53]. وقال تعالى: {وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَاّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً} [سورة يونس: 61]. وآيات كثيرة في هذا المعنى.
ومن الشهود في اليوم الموعود: الأنبياء والرسل، قال تعالى: {وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ} [سورة النحل: 84]، وقال تعالى: {وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا} [القصص: 75]، وقال تعالى عن عيسى عليه السلام: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً} [سورة النساء: 159].
ومن الشهود في اليوم الموعود: النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} [سورة البقرة: 143]، وعن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ". وعَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ"، قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: "إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي". فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا}، رَفَعْتُ رَأْسِي - أَوْ غَمَزَنِي رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي -، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَسِيلُ".
كذلك أيضاً: جعلَ اللهُ -عز وجل- التوبةَ بأسبابٍ ميسرةٍ، قد يقذفُها اللهُ -عز وجل- في قلبِ العبدِ بشيءٍ لا يدورُ على بالِه، ذكروا أنَّ رجلاً كان على غيرِ الإسلامِ خرجَ في سياحةٍ، فرأى الجبالَ والانهارَ، ورأى السماواتِ والأرضَ وآياتِ اللهِ، وأرادَ اللهُ بهذا السببِ أن يهدِيَه للإسلامِ، فقذفَ في قلبِه: "مَنْ هيأ هذا الكون الجميل؟"، فبقي يتساءلُ وبحثَ عن الإسلامِ وبحثَ عن خالقِ هذا الكونِ فاهتدى للإسلامِ وأسلمَ؛ انظروا إلى السببِ، هيأ له السببَ وجعلَ السببَ يسيراً.
وذكروا أنَّ شخصاً خرجَ في البريةِ فوجدَ نملاً صغاراً، فأعطى لهذا النملِ شيئاً من الطعامِ، فاجتمعَ النملُ يأكلُ، فتفكرَ في هذه المخلوقاتِ وكيف ساقَ اللهُ لها الأرزاقَ، فعند ذلك قذفَ اللهُ في قلبِه بغضَ المعاصي والتوبةَ إلى اللهِ، وحببَ إليه الطاعاتِ، وعظمتْ ثقتُه باللهِ وازدادَ يقينُه باللهِ ربِّ العالمينَ، اللهُ إذا أرادَ شيئاً هيأ الأسبابَ التي توصلُ إلى هذا.
وأما اقترانُ اسمِ اللهِ "التواب" باسمِ اللهِ "الحكيم" فقد كان في موضعٍ واحدٍ من القرآنِ، قال اللهُ عز وجل: ﵟوَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﵞ وقفَ المفسرون مع هذه الآيةِ وقفاتٍ وذكروا أشياءَوأشياء، فمن ضمنِ ذلك ما ذكرَه الطاهرُ بنُ عاشورٍ -رحمه الله تعالى- حيث قال: (إنَّ من حكمةِ اللهِ أن أصلحَ اللهُ عبادَه بالتوبةِ إليه فمن أسمائِه "الحكيم"، ومن حكمتِه أن فتحَ لهم بابَ التوبةِ، ولولا فتحُ اللهِ لعبادِه بابَ التوبةِ لما صلحتْ حياةُ الخلقِ؛ إذ إنَّ الحيواناتِ والطيورَ والمخلوقاتِ بل والبشرَ سيموتون ويهلكون بسببِ تراكمِ الذنوبِ والمعاصي) الذنوبُ والمعاصي -يا رجال- تتسببُ في منعِ القَطْرِ من السماءِ، تتسببُ في موتِ البهائمِ، تتسببُ في مصائبَ عظيمةٍ؛ فمن مقتضى الحكمةِ أنَّ اللهَ يفتحُ لعبادِه بابَ التوبةِ، هذا ما ذكرَه الطاهرُ بنُ عاشورٍ -رحمه الله- وغيرُه من أهلِ العلمِ بالتفسيرِ لكلامِ اللهِ اللطيفِ الخبيرِ، فمن تأملَ في القرآنِ يجدْ من هذا أشياءَ وأشياءَ.
ثم اعلموا أنَّ التوبةَ صفةُ كمالٍ، بعضُ الناسِ لو قيلَ له: "يا فلان، تَبْ إلى الله"، قال: "تراني ماذا أصنع؟!"، يظنُّ أنَّ التوبةَ صفةُ عيبٍ ونقصٍ وخطأٍ وزللٍ، لا، بل كلُّ شخصٍ بحاجةٍ إلى التوبةِ؛ ألم يقلِ اللهُ: ﵟوَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَﵞ ناداهم بنداءِ الإيمانِ ودعاهم إلى التوبةِ،
أضفْ إلى ذلك أنَّ سيدَ الأنامِ -عليه الصلاة والسلام- يقولُ: «إني لأستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه في اليومِ مائةَ مرةٍ»، وهو رسولُ اللهِ المغفورُ له ما تقدمَ من ذنبِه وما تأخرَ، فالعبدُ مطالبٌ بالتوبةِ والرجوعِ إلى اللهِ، فالتوبةُ صفةُ كمالٍ كما قال هذا شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ -رحمه الله تعالى-، والتوبةُ أولُ الطريقِ وأوسطُه وآخرُه كما قال الإمامُ ابنُ القيمِ -رحمه الله تعالى-، فما أحوجَنا جميعاً إلى التعرفِ على معاني هذا الاسمِ الكريمِ، وإنما هذا "تذكيرٌ للأوَّابِ ببعضِ ما تضمنَه اسمُ اللهِ التوَّابُ" أردتُ أن ألفتَ الأنظارَ إلى هذا الاسمِ الكريمِ وما فيه من المعاني، ونتعبدَ للهِ بهذا الاسمِ؛ فنستغفرَ اللهَ ونطلبَ من اللهِ أن يتوبَ علينا، ونقولَ: "اللهم يا توابُ تُبْ علينا"، فهذا من آثارِ الإيمانِ بهذا الاسمِ الكريمِ، ولم نتطرقْ إلى الكلامِ عن التوبةِ بتوسعٍ لضيقِ الوقتِ؛ ولأنَّ هذا الموضوعَ موضوعٌ مستقلٌ.
أسألُ اللهَ بمنِّه وكرمِه وفضلِه وإحسانِه أن يوفقَنا لكلِّ خيرٍ، وأن يدفعَ عنا وعنكم كلَّ سوءٍ وضير، اللهمَّ أعزَّ الإسلامَ والمسلمينَ، وأذلَّ الشركَ والمشركينَ، ودمرْ أعداءَ الدينِ، واجعلْ هذا البلدَ آمناً مطمئناً وسائرَ بلادِ المسلمينَ، اللهمَّ احمِ بلادَنا برَّها وبحرَها وجوَّها، اللهمَّ ادفعْ عن بلادِنا الفتنَ والمحنَ، ما ظهرَ منها وما بطنَ، اللهمَّ أنقذْ بلادَنا من كلِّ فتنةٍ، ومن كلِّ محنةٍ، ومن كلِّ مؤامرةٍ، ومن كلِّ بليةٍ يا ربَّ العالمينَ، اللهمَّ لا شكوى إلا إليك وأنت ربُّ المستضعفينَ، اللهمَّ أصلحِ الأحوالَ والطفْ بالبلادِ والعبادِ يا أكرمَ الأكرمينَ، اللهمَّ إنا نستغفرُك ونتوبُ إليك فاغفرْ لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أسررنا وما أعلنا، وما أنت أعلمُ به منا، أنت المقدمُ وأنت المؤخرُ لا إلهَ إلا أنت.
اللهمَّ احفظنا بالإسلامِ قائمينَ، وقاعدينَ، وراقدينَ،وأقمِ الصلاةَ.
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
9- وقال ربنا -جل شأنه- في كتابه الكريم: ﵟوَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌﵞ
10
- وقال ربنا في كتابه الكريم: ﵟيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ ﵞ
11- وقال ربنا في كتابه الكريم: ﵟفَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢاﵞ
هذه المواضعُ الأحدَ عشرَ التي ذكرَ اللهُ فيها اسمَه التوَّابَ.
هذا الاسمُ الكريمُ وردَ أيضاً صريحاً في السنةِ النبويةِ المطهرةِ، أخرجَ الإمامُ أحمدُ، وأبو داودَ، والترمذيُّ، وابنُ ماجه، من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ -رضي الله تعالى عنهما- قال: «إنْ كنا لَنَعُدُّ لرسولِ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- في المجلسِ الواحدِ مائةَ مرةٍ: ربِّ اغفرْ لي وتبْ عليَّ إنك أنت التوابُ الرحيمُ» فهذا الاسمُ الكريمُ كان على لسانِ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- يذكرُه في المجلسِ الواحدِ مائةَ مرةٍ وهو يقولُ: «ربِّ اغفرْ لي وتبْ عليَّ إنك أنت التوابُ الرحيمُ».
كذلك أيضاً: أخرجَ الإمامُ أبو داودَ بسندٍ صحيحٍ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ -رضي الله تعالى عنه- أنَّ الرسولَ -عليه الصلاة والسلام- لما أُنزِلَ عليه: ﵟفَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢاﵞ كان يكثرُ من أن يقولَ في الركوعِ والسجودِ: «سبحانك اللهمَّ ربنا وبحمدِك، اللهمَّ اغفرْ لي وتبْ عليَّ إنك أنت التوابُ الرحيمُ»
وأخرجَ الإمامُ أحمدُ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ -رضي الله تعالى عنه- قال: «كان يعلمُنا الرسولُ -عليه الصلاة والسلام- دعواتٍ، ومنها: اللهمَّ اغفرْ لنا وتبْ علينا إنك أنت التوابُ الرحيمُ»؛ إلى غيرِ ذلك من الأحاديثِ النبويةِ التي ذُكِرَ فيها هذا الاسمُ الكريمُ.
وقد أجمعَ أهلُ الإسلامِ وحملةُ شريعةِ سيدِ الأنامِ -عليه الصلاة والسلام- على أنَّ هذا الاسمَ من أسماءِ اللهِ الحسنى، لا يختلفون في ذلك، وللهِ الحمدُ والمنةُ.
أيها المسلمون:! هذا الاسمُ الكريمُ له معانٍ عظيمةٌ لا ينبغي أن نجهلَها وأن نغفلَ عنها، بل ينبغي أن نتعرَّفَ على معاني هذا الاسمِ الكريمِ، عندما تقولُ إنَّ من أسماءِ اللهِ "التوَّاب" ينبغي أن تعلم معاني هذا الاسم الكريم.
اعلموا -رعاكم الله- أنَّ اسمَ اللهِ "التواب" من أسمائه الحسنى، وهو من صيغِ المبالغةِ الدالةِ على كثرةِ هذا الفعلِ (تَوَّاب) على وزنِ (فَعَّال)؛ أي كثيرُ التوبةِ، فهو الذي أذنَ لعبدِه بالتوبةِ وفتحَ بابَ التوبةِ، وهو الذي ييسَّرَ أسبابَ التوبةِ ويوفقُ العبدَ للتوبةِ، وهو الذي يقبلُ توبةَ عبدِه، كلُّ هذا بّيَّنه اللهُ في كتابِه الكريمِ.
فمن معاني هذا الاسم الكريم أن الله – عز وجل –قد أذنَ لعبادِه وفتحَ لهم بابَ التوبةِ، وكفى بهذا رحمةً للعبادِ، فلو كان الشخصُ إذا أذنبَ أو أخطأ ليس له مجالٌ للرجوعِ والتوبةِ، لكان هذا من العَنَتِ العظيمِ، والثِّقْلِ الكبيرِ، والحِمْلِ الذي لا يستطيعُ الإنسانُ حملَه، لكنَّ اللهَ من عظيمِ رحمتِه، وسعةِ كرمِه، وجميلِ برِّه، وعظيمِ إحسانِه، فتحَ للعبادِ بابَ التوبةِ، من وقعَ في خطأٍ ينبغي له أن يتوبَ، أذنَ اللهُ له شرعاً أن يتوبَ إليه، فيعتذر ويرجع ويندمَ ويستغفرَ، واللهُ يقبلُه، هذا من عظيمِ الامتنانِ والبرِّ والإحسانِ، ومن عظيمِ المواهبِ التي يهبُها اللهُ للعبادِ، فالتوبةُ تدلُّ على سعةِ رحمةِ اللهِ -عز وجل-.
ومن معاني هذا الاسمِ الكريمِ أنَّ اللهَ يوفقُ العبدَ ويلهمُه وييسرُ له أسبابَ التوبةِ، ويقذفُ في قلبِه حبَّ التوبةِ؛ فلولا رحمتُه ولولا فضلُه لما تابَ تائبٌ، ولما رجعَ راجعٌ إلى اللهِ -عز وجل-؛ لكنَّ اللهَ يقذفُ في قلبِ العبدِ التوبةَ، ألا تسمعون أنَّ فلاناً من الناسِ تابَ بسببِ آيةٍ سمعَها؟ وفلاناً تابَ وأسلمَ ورجعَ إلى اللهِ بسببِ موقفٍ؟ وهكذا كم من الأخبارِ والقصصِ في هذا البابِ، فاللهُ هو الذي يسرَ أسبابَ التوبةِ لعبادِه، مما يدلُّ على هذا ويقررُه ويوضحُه آياتٌ في كتابِ اللهِ.
قال ربنا في كتابه الكريمِ ﵟوَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ١٢١ ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰﵞ اجتباه، هداه، اصطفاه، هيأ له، يسرَ له أسبابَ التوبةِ؛ فاللهُ هو الذي اجتباه، واللهُ هو الذي هداه؛ لأن يتوبَ إليه سبحانه وتعالى.
وَذُكِرَ أيضاً أن امرأة كانت تعامل ولد زوجها من غيرها بمعاملة شديدة، وكانت تطلب منه القيام بالخدمة لها في كل شيء، تريد منه أن يصير عبداً لها خادماً لها، فكانت على هذا الأمر، وحصل المطر فطلبت من الولد أن يدخل الحطب إلى الداخل، فكان الولد تقاعس عن الأمر ولم يقم بالمهمة سريعاً، فخرجت هذه المرأة وأخذت عوداً كبيراً وضربت الولد ضرباً مبرحاً، ثم إنه بعد أيام ابتلاها الله بمرض عضال، وكان على إثر هذا المرض وفاة هذه المرأة، فلما أنزلوها في قبرها ليلحدوا لها في قبرها، إذا بهم يضعون الحجارة (الِلَّبِن) ليسدوا اللحد فإذا بالحجارة تتساقط عليها! فأعادوا مرة ومرتين وثلاث، فقال الرجل الذي يلحدها: "ائتوا بالولد لِيُسَامِحَهَا، اطلبوا منه أن يسامحها" فطلبوا الولد وأرادوا منه أن يسامحها فرفض، فما زال به الناس يطلبون منه ويترجونه حتى سامحها؛ فلما سامحها وضعوا الحجارة والِلَّبِن ولم تتساقط بفضل الله! انظروا ما أشأم الظلم! يلاحقك إلى قبرك!
كذلك أيضاً: ذكروا أن رجلاً ماتت زوجته فتزوج امرأة أخرى، وكان له من الزوجة الأولى ولد، فكان هذا الولد عند هذه المرأة وهي تضربه وتهينه إلى غير ذلك، وفي ذات مرة جاء الزوج بضيوف إلى البيت وانشغل بهم، فأعدت هذه المرأة الطعام وأمرت الولد أن يأتي بالطعام إلى الضيوف وألا يأكل معهم، فجاء بالطعام إلى الضيوف ثم خرج إليها، فأعطته شيئاً من الطعام وجعلته في "البلكونة" وأغلقت عليه باب "البلكونة"! فأكل وبقي في ذلك المكان منعزلاً، وشُغِل الرجل بأضيافه حتى جاء الليل وجاء الزوج لينام، فوضع رأسه ونام، فلما نام جاءته امرأته الأولى في المنام فقالت له: "أين ولدي؟! ولدي في ذمتك!" فقام فزعاً وسأل زوجته، قال لها: "أين الولد؟" قالت له: "هو نائم، ارقد!" فعاد إلى النوم وقال: "هذه أضغاث أحلام" ورجع إلى نومه، وبينما هو في النوم إذ جاءته الرؤيا مرة ثانية؛ إذا بالمرأة في حالة غضب وانفعال -المرأة الأولى أم الولد- تقول له: "أين ولدي؟! ولدي في ذمتك!" فقام فزعاً فسأل زوجته وقال لها: "أين الولد؟"قالت له: "هو نائم، ما بك الليلة؟! ارقد!" فعاد إلى النوم وقال: "أضغاث أحلام من الشيطان" ورجع ينام ولم يدرك بحقيقة الأمر، فبينما هو في النوم إذ جاءته المرأة (أم الولد) في الرؤية الثالثة قالت له: "ولدي في ذمتك.. ها هو قد جاء إلي!" فقام فزعاً وأراد التاكد، فخرج وقال للمرأة: "أين الولد؟" قالت: "نسيته في البلكونة" -من هذه الحيل، وإلا ما نسيت-. فذهبا الزوج والمرأة ينظران فوجدا الولد قد مات، وقد وضع رأسه بين رجليه بسبب شدة البرد، انظروا إلى هذه المعاملة القاسية التي يتعامل بها من لا يخاف الله -عز وجل-، المطلوب يا رجال العناية بهذا الباب وإصلاح هذا الباب، فهو من الأبواب التي تحتاج إلى عناية وانتباه وإدراك.
أسأل الله بمنّه وكرمه وفضله وإحسانه أن يوفقنا لما يحب ويرضى، اللهم اعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن.
اللهمَّ احفظنا بالإسلامِ قائمينَ، وقاعدينَ، وراقدينَ،وأقمِ الصلاةَ.
┈
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
ألا وإن الظلم أنواع كثيرة لا يتسع المقام لشرحها وبيانها، ولست في هذا المقام متحدثاً عن شؤم الظلم عموماً وأضراره وأخطاره، وإنما هذه مقدمة تمهيدية للدخول إلى نوع من أنواع الظلم؛ ألا وهو: (ظلم النساء لأولاد أزواجهن من غيرهن).
هذا الباب من الأبواب العظيمة والأبواب الاجتماعية التي ينبغي أن تُطرق وأن تُطرح وأن تُبيَّن، وأن يُزجر الناس عن هذا النوع من أنواع الظلم؛ ألا وهو ظلم النساء لأولاد أزواجهن من غيرهن.
هذه المرأة التي يتزوج بها الزوج بعد طلاقه لزوجته أو بعد موت زوجته الأولى، وله من زوجته الأولى أولاد، فتأتي هذه الزوجة وربما تذيق الأولاد سوء العذاب، وهذا من أخطر وأضر أنواع الظلم؛ لأنه ظلم في حق الأطفال الذين لا ذنب لهم، ذنبهم أن أمهم ماتت أو طُلِّقت، فتأتي هذه المرأة كالمنتقمة من أولاد المرأة الأولى -عياذاً بالله-.
كذلك أيضاً: هذا الظلم من أَمَرِّ أنواع الظلم؛ لأن الصغير يبقى يذكر هذه الأشياء، وربما لو عُمِّر مائة سنة لا يزال يذكر أيام الطفولة وأن زوجة أبيه الثانية قد أذاقته الويلات، يبقى يذكرها ويعاني منها معاناة على مدى عمره، والله المستعان؛ فلهذا أحببتُ أن أطرق هذا الموضوع، وأبين أسباب هذا الظلم، وعلاج هذا الظلم، مع ذكر شيء من الزواجر والقصص التي تردع عن هذا الأمر.
ألا وإن الأسباب التي تقود النساء إلى هذا الفعل أسباب كثيرة؛ سأذكر بعضها:
السبب الأول: ضعف التقوى والمراقبة للمولى جل وعلا، المرأة إذا لم يكن عندها خوف من الله ومراقبة لله -عز وجل- يمكن أن تستسلم لشهوات نفسها، وأن تطيع شيطانها الذي يؤزها إلى هذه الأشياء؛ فهذا من أكبر وأضر وأعظم الأسباب التي تقود النساء إلى ظلم أولاد أزواجهن من غيرهن.
السبب الثاني من هذه الأسباب: قسوة القلب -عياذاً بالله-، وانتزاع الرحمة، وانعدام الإنسانية، هكذا يحصل من بعض النساء كأنها ليست إنسانة، ولا عندها رحمة، ولا عرفت الأمومة، فربما تتعامل مع هذا الطفل المسكين كأنه عدو لدود -عياذاً بالله-، وهذا بسبب انتزاع الرحمة، وشدة قسوة القلب، وكذلك أيضاً ضعف الإنسانية عندها؛ وإلا فالحياة والموت بيد الله، هي الآن متزوجة وربما خلّفت وماتت فيعقبها من يأتي بعدها ليربي أولادها، أليس فيها أمومة؟! أليس عندها ذرة رحمة؟! أليس عندها إنسانية حتى تتعامل بالمعاملة القاسية والمعاملة المشينة مع أولاد زوجها من غيرها؟!.
كذلك أيضا من أسباب اقدام بعض الزوجات على هذا الأمر هو لؤم الطبع: طبعها لئيم، ليست بنت أصول كما يقال، وإلا فبنات الأصول اللذين عرفوا الأصول وعرفوا الآداب والأخلاق والقيم والشيم لا يرتكبن هذه الأشياء، لكن من كان طبعه لئيماً يفعل هذه الأفعال المشينة المخزية -عياذاً بالله.
كذلك أيضا: من أسباب اقدام بعض النساء على هذه الأشياء ضعف شخصية الزوج: أن يكون هذا الزوج ضعيف الشخصية، ما عنده قوة في الإدارة، فتبقى المرأة تلعب به وتتخذه كالخاتم في أصبعها تلعب به كيفما تشاء، إذا دخل ربما لا يزال في الباب وهي تقول له: "أولادك فعلوا وفعلوا وفعلوا، ابنك ما يسمع الكلام، ابنك عاصٍ، ابنك كذا!" فتؤلّب الأب على ولده، وهذا الأب لضعف شخصيته وانهزامه لا يتحرى ولا يتمعن ولا يدرك أبعاد الأمور، واعلموا أن النساء عندهن من الدهاء وعندهن من المكر ما الله به عليم، فلا بد أن يكون الزوج فطناً ذكياً لبيباً، لا أن يكون ضعيف الشخصية.
ومن الأمور التي تدل على ضعف الشخصية أن بعض الزوجات تقول لزوجها: "اختر، إما أنا وإما أولادك!"، فلضعف شخصيته وتعلقه بهذه المرأة التي قد أحبها ربما يختارها ويطرد أولاده ويقول: "اذهبوا إلى بيت جدكم" وهكذا، لا ما يبالي بالأولاد ويقدم المرأة على أولاده، هذا يدل على ضعف الشخصية، وإلا لو كان قوي الشخصية لما وصل إلى هذه المرحلة.
كذلك مما يدل على ضعف الشخصية أن المرأة تكلمه بأشياء فيصدق مباشرة، بل المطلوب التحري والتمعن والنظر في الأمور، ولا يظهر لها التكذيب ولكن ينبغي أن يكون لبيباً يعرف كيف يستخلص الأمر وكيف يعرف حقيقة الأمر.
كذلك أيضا: من أسباب وقوع بعض النساء في هذه الخصال المشينة والخطيرة عياذاً بالله، أن المرأة هذه يؤزها من يؤزها من أهلها، إما الأخوات وإما الأم وإما وإما يؤججونها على زوجها، وهي تصغي وتسمع لكلامهم، فربما تقدم على هذه الأمور المشينة.
كذلك أيضاً: الأنانية وحب الاستحواذ، بعض النساء كأنها ملكت الزوج، تريد الزوج لها وحدها، تريد المال لها وحدها، تريد الاهتمام لها وحدها، تتعامل مع هذا الولد كأنه ضَرَّة وهو ولده، لكن من كان عندها حب الاستحواذ وكانت عندها الأنانية تقدم على هذه الأشياء.
تقم لهم في الأرض راية، واجعلهم لمن بعدهم عبرة وآية.
اللهمَّ احفظنا بالإسلامِ قائمينَ، وقاعدينَ، وراقدينَ،وأقمِ الصلاة.
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
من رؤيا؟ - أي يقصها علينا – قال فصلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم – أي صلاة الفجر – ثم التفت إلينا فقال إنه قد أتاني الليلة من ربي آتيان فقلا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا حتى جئنا على رجل مضطجع، وآخر قائم عليه بصخرة يثلغ بها رأسه، حتى يتدهده الحجر، فيذهب إلى الحجر ويأتي به ثم يثلغ به رأسه، هكذا فقال عليه الصلاة والسلام من ذا فقالا لي انطلق انطلق وفي آخر الحديث قالا له «أما الرجل الذي أتينا عليه وهو مضطجع وآخر يضربه بصخرة في رأسه فذاك الذي يقرأ القرآن وينام عن الصلاة المكتوبة» انظروا -يا أيها الناس- إلى هذا الخطر المحدق على من تلاعب بالصلاة وأهمل الصلاة في الجماعة، مع أنه يسمع كلام الله، ويقرأ كلام الله، ويعلم أن الصلاة في الجماعة واجبة عليه، فانظروا إلى عقوبته في قبره بسبب تضييعه لصلاة الجماعة، هل لنا قدرة على عذاب الله؟، أين نحن يا أيها الناس؟ إننا في غفلة عظيمة عن القيام بهذه المهمات التي ينبغي أن نقوم بها، وأن نؤديها كما يريد الله عز وجل، إذاً رأيتم يا أيها الناس إلى هذه العقوبة العظيمة.
ألا وإن من الذنوب التي لها أضرار عظيمة في الآخرة: الكذب عياذاً بالله، فقد قال ربنا في كتابه الكريم داعياً عباده إلى الاتصاف بالصدق: ﵟيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﵞ فأرشدك الله إلى الصدق في أقوالك، في معاملاتك، في بيعك، في شرائك، في كل شيء، لا تكذب، والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول: «الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» انظروا إلى هذا الخطر على من تساهل بالكذب! ومن تساهل بالكذب واستمرأ له فإنه يكذب بعد ذلك الكذبات الكبيرة، ومما يدل على عظم ضرر هذا الذنب في الآخرة ما أخرجه البخاري من حديث سمرة السابق ذكره، وهو أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: «فأتينا على رجل مضطجع وآخر قائم عليه بكلوب يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، قال ثم يحول شقه الآخر فيفعل به كما فعل بالشق الأول، ثم يعود إلى الشق الأول وقد عاد سليما فيفعل به كما فعل في المرة الأولى قال فقلت من هذا فقال في آخر الحديث هذا الرجل يكذب الكذبة تبلغ الآفاق» اسمعوها يا رجال في زمن العولمة، في زمن الإنترنت، في زمن الأخبار في زمن وسائل التواصل، هذه أمور ينبغي أن تتنبهوا لها، لا تكتب ولا تنشر إلا ما ثبت لديك وكان في نشره مصلحة، أما الإشاعات الكاذبة والافتراءات الكاذبة التي تنشر للترويج في وسائل التواصل -إما بحثا عن شهرة، وإما بحثا عن أرباح، وإما وإما...- هذه وبال في الآخرة، فليتنبه المسلم!
هذه الوسائل خطيرة جدا ومضرة جدا على من لم يراقب الله فيها، إذا رأيت أي خبر فلا تسارع في نشره، فكم ممن يكتب ولا يتحرى، وكم ممن ينشر ولا يتمعن، فدعك من نقل الأخبار والإشاعات وغير ذلك، قد تكون هذ الأخبار كاذبة مزورة فتصاب بالإثم وتتحمل الوزر بسبب مبادرتك إلى نشرها أو الإعجاب بها أو أو إلى آخره، كونوا عقلاء يا أيها الناس، خصوصا في هذا الزمن وفي هذه الأحوال التي ينبغي للمسلم أن يزداد فيها تعقلا وفهما وإدراكا للأمور، أيها المسلمون هذه التي قال فيها الرسول -عليه الصلاة والسلام-:«يكذب الكذبة تبلغ الآفاق» هي في عصرنا هذا فإن الشخص قد يكذب وهو تحت بطانيته عبر هذه البرامج، فتطير كل مطار وتبلغ الأمصار، والله المستعان.
كذلك أيضا: من هذه الذنوب والمعاصي التي لها أضرار عظيمة في الآخرة، ما قاله الرسول -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث السابق ذكره (حديث سمرة عند البخاري) قال: « فأتينا على أناس معلقين وتحتهم مثل التنور ولهم عواء وصراخ ورائحة منتنة، فقلت من هؤلاء فقال في آخر الحديث: هؤلاء الزناة والزواني» اسمعوها يا أيها الناس! ألا ترون أن الزانية تتجمل للزاني، وأن الزاني يتجمل لها من أجل الوقوع في الحرام، ويحرصون على أن يكونوا في أحلى هيئة وأجمل ريحة، عاقبهم الله بأن جعلهم في مثل التنور الذي فيه الحرارة الشديدة، ومعلقين فوق هذا التنور يصيبهم من لهبه ولهم روائح جيفة نتنة عياذاً بالله، هذه عقوبتهم؛ لأنهم اجترءوا على الحرام عياذاً بالله، وكم اليوم من شباب المسلمين -إلا من رحم الله- ومن شابات المسلمين من صار يقع في هذه البلايا والرزايا، خصوصاً في زمن الجوالات والإنترنت وغير ذلك، وهكذا في زمن غلاء المهور وضيق المعيشة، صار بعض الناس لا يتقيد بضوابط الشريعة، الله يقول: ﵟوَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ ﵞ والرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج... ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» كن عارفا كيف تحمي نفسك، لا كيف تدنس نفسك وتوسخها وتهينها في الدنيا والآخرة عياذاً بالله!
فانظر كيف جعل الله منزلة نبينا عليه الصلاة والسلام في أوساط الحيوانات في حياته وبعد موته،
تعرف فضله ومنزلته وتخضع له وتؤمن به وتشهد له وتقر بنبوته وتوقره وتعظمه التعظيم اللائق به وتجله وتدافع عنه وتحبه وتنقاد له وتطيعه .
فكيف نحن مع رسولنا عليه الصلاة والسلام؟! كيف خضوعنا؟! كيف انقيادنا؟! كيف طاعتنا؟! كيف امتثالنا؟! كيف إجلالنا؟! كيف توقيرنا؟! كيف تعظيمنا له كيف حبنا له عليه الصلاة والسلام؟!
إن المحب لمن يحب مطيعُ
هل نقدم أمره ونهيه وسنته على عاداتنا وتقاليدنا وأهوائنا وآباءنا واجدادنا أم أننا نعمل ما يوافق آراءنا وأهوائنا وعاداتنا وتقاليدنا ولو كانت مخالفة لرسولنا عليه الصلاة والسلام .
ولذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين». في السنن عن أنس رضي الله عنه .
وهكذا لما سُئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «كيف كان حبكم لرسول الله عليه الصلاة والسلام؟»
قال: «كان والله أحب إلينا من أموالنا، وأولادنا ، وآبائنا، وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ».
وظهرت محبة رسول الله عليه الصلاة والسلام في أوساط القرابة والصحابة، وتوقيره وتعظيمه في أقوالهم، وأفعالهم، في أفراحهم، وأحزانهم، في غضبهم، وسرورهم، في سفرهم وحضرهم في عباداتهم ومعاملاتهم وأعيادهم ، في آدابهم وأخلاقهم؛ في كل أمورهم وشؤونهم وفق هدي النبي عليه الصلاة والسلام، متبعين ومقتدين برسول الله عليه الصلاة والسلام في كل صغيرة وكبيرة، في أمر دينهم، ودنياهم،
فهل ظهرت أثر محبتنا لرسولنا الاعظم عليه الصلاة والسلام في تمسكنا بسنته وامتثال أوامره واجتناب نواهييه والسير على نهجه وطريقته في جميع امورنا واحوالنا .
وأيضاً الصحابة والقرابة كانوا متراحمين فيما بينهم، ومتعاطفين ومتعاونين كما وصفهم ربهم سبحانه وتعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾.
على الكفار غلاظ أشداء، وأما فيما بينهم فإنهم متراحمون، متعاطفون، متعاونون؛ كالبنيان يشد بعضه بعضا ويحب بعضهم الخير لبعض كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
ولذا ذلّ المشركون وانكسروا عندما كانوا بهذه الصفات العظيمة: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾؛ ذلّ المشركون وانكسروا في مشارق الأرض ومغاربها، ورفع الله الصحابة والقرابة الذين كانوا مع النبي عليه الصلاة والسلام لاتصافهم بهذه الصفات العظيمة.
هذا فيما يتعلق في معاملتهم مع الخلق، ثم ذكر سبحانه فيما يتعلق في معاملتهم مع ربهم مع الخالق سبحانه فقال: ﴿تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾. فقد ضربوا أروع الأمثلة في شدتهم وغلظتهم على الكفار،في محل الشدة والغلظة
واروع الامثلة في الرحمة فيما بينهم.
فنحن أحوج في هذا الوقت وفي هذا الزمان، أحوج من أي وقتٍ مضى أن نتخلق بأخلاقهم، وأن نتصف بصفاتهم؛ أن نكون أشداء على الكفار غلاظ، وكذلك رحماء فيما بيننا، نتعاون، نتراحم، نتعاطف لكي تسودة الاخوة والمحبة ؛
هذا إذا أردنا أن نكون متبعين حقاً للرسول عليه الصلاة والسلام ولأصحابه الاخيار وقرابته الكرام.
نسأل الله أن يرزقنا اتباع نبينا عليه الصلاة والسلام وطاعته وحبه وتوقيره وتعظيمه واجلاله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه .
«اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.»
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
*«شَهَادَةُ الحَيَوَانَاتِ.. بِنُبُوَّةِ خَاتَمِ الرِّسَالَات محمد صلى الله عليه وآله وسلم»*
*📝خطبة جمعة لشيخنا/أبي هارون #علي_بن_علي_السعيدي حفظه الله تعالى*
*🕌من #مسجد_الرحمن بصنعاء سعوان شارع الاربعين خلف مركز ظمران شرق حديقة ابن الهيثم"*
*🗓بتـاريخ: ١٧/صفر١٤٤٨هـجرية*
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/ap11a/82249]
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/abyharon/763]
#السيرة_النبوية #دلائل_النبوة
#معجزات_النبي_صلى_الله_عليه_وآله_وسلم
➖♾️➖♾️➖♾️➖♾️
«إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾
أما بعد:
فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة.
أيها الناس، عباد الله: يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾.
فقد بعث الله سبحانه وتعالى نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام بالهدى ودين الحق الى الناس كافة
بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا .
بعثه رحمة للعالمين وحجة على العباد اجمعين وخاتما للانبياء والمرسلين .
اغاث الله به البشرية المتخبطة في ظلمات الشرك والجهل والخرافة .
فهدى الله به من الضلالة وعلم به من الجهالة وارشد به من الغواية وكثر به بعد القلة وأعز به بعد الذلة واغنى به بعد الفقر والعيلة
اصلح الله به الامة ففتح به أعينا عميا وآذنا صما وقلوبا غلفا .
بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة فلم يدع خيرا الا ودلها وحثها عليه ولم يترك شرا الا حذرها منه حتى قال الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري رضي الله عنه
تركنا رسول الله عليه الصلاة والسلام وما طائر يقلب جناحيه في الهواء الا وذكر لنا منه علما .صححه الالباني
ترك الامة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
ومن اجل ذلك كله ايها الناس أقام الله به دلائل نبوته وأعلام بعثته وبراهين صدقه شيئا كثيرا تقوم به الحجة على العباد ويحصل به الاطمئنان واليقين للمتقين ويزداد به الايمان .
ونقف معكم في هذه الخطبة بمشيئة الله وتوفيقه واعانته مع دليل واحد من دلائل نبوته الا وهو شهادة الحيوانات بنبوته صلى الله عليه وسلم
فقد شهدت له الحيوانات مرات وكرات انه رسول الله حقا ونبي الله صدقا وانقادت له وحنت وذرفت وخضعت وآمنت وأقرت بنبوته ، وعرفت له فضله ومكانته وقدره ومنزلته مما جعل كثيرا من الناس يسلمون ويؤمنون حين رأوا أن هذه الحيوانات تؤمن وتوقن بانه مرسل من عندالله عزوجل .
ولا عجب في ذلك فانه ليس من شيء في الارض ولا في السماء الا ويعلم ان محمد عليه الصلاة والسلام نبي ورسول من عندالله .
فقد اخرج الامام احمد وحسنه الالباني عن جابر رضي الله عنهما قال أقبلنا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام من سفر فدخلنا بستانا من بساتين بني النجار واذا فيه جمل لا يدخل البستان احد الا شد عليه قال فذكروا ذلك للنبي عليه والسلام فجاء حتى أتى البستان فدعا البعير فجاء واضعا مشفره اي شفته الى الارض حتى برك بين يديه فقال النبي عليه الصلاة والسلام هاتوا خطاما فخطمه ودفعه الى صاحبه ثم التفت الى الناس فقال انه ليس شيء بين السماء والارض الا يعلم أني رسول الله الا عاصي الجن والانس.
وفي رواية الا كفرة او فسقة الجن والانس .
وهكذا أيضاً أخرج أحمد عن أنسٍ بن مالك رضي الله عنه قال كان أهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاء الانصار الى رسول الله عليه الصلاة والسلام فقالوا انه كان لنا جمل نسقي وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه قوموا فقاموا {اي ليقوى يقينهم وإيمانهم بمشاهدة المعجزات}.
ولأجل الجمال وحبه سبحانه للجمال شُرعت لنا خصال الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص الشارب.
ولأجل الجمال قال الله لنبيه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}.
ولأجل الجمال قال الله: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}.
ولأجل الجمال شُرع لنا الاغتسال وخاصة في يوم الجمعة؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: «غُسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم».
وحفاظاً على جمال الطريق وجمال المدينة، عدَّ -صلى الله عليه وسلم- إماطة الأذى عن الطريق صدقة من الصدقات.
انظر إلى الجمال في سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فإن نبينا -عليه الصلاة والسلام- اهتم بالجمال والزينة قولا وفهلا.. تأملوا -رحمكم الله- في وصف الصحابة -رضي الله عنهم- للجمال المحمدي والبهاء النبوي؛ يقول هند بن أبي هالة وهو يصف النبي -صلى الله عليه وسلم-: «كان فخماً مفخماً، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر».
ويقول جابر -رضي الله عنه-: «رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة إضحيان -أي ليلة مقمرة-، قال: فجعلت أنظر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإلى القمر -وعليه حلة حمراء-، فإذا هو عندي أجمل من القمر!».
ويقول الحافظ ابن حجر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «هو كل الجمال، وجل الجلال، وجنة الجمال عليه الصلاة والسلام».
ويقول ناعته وواصفه: «لم أر قبله ولا بعده مثله عليه الصلاة والسلام».
ويقول حسان بن ثابت وهو يمدح النبي -صلى الله عليه وسلم-:
وأحسنُ منك لم ترَ قطُّ عيني ... وأجملُ منك لم تلدِ النساءُ
خُلِقْتَ مبَرَّءاً من كلِّ عيبٍ ... كأنك قد خُلِقْتَ كما تشاءُ
ومع هذا، كان -صلى الله عليه وسلم- يلبس أحسن الثياب، ويتطيب بأجمل الطيب، وكانت له حلة جميلة خصها للاعياد والمناسبات واللقاءات والجمع؛ يلبس -عليه الصلاة والسلام- أحسن الثياب، ويدهن شعره ويرجله، ويتجمل للوفود.
يقول انس بن مالك خادمه ولصيقه: «ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا مسست شيئاً قط ديباجاً ولا حريراً ألين من رسول الله -عليه الصلاة والسلام-». ويقول أيضاً: «كان -صلى الله عليه وسلم- يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته عليه الصلاة والسلام».
وجاء عند الإمام أحمد عن سهل بن الحنظلية الأنصاري -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «إنكم قادمون على إخوانكم -تأمل!- إنكم قادمون على إخوانكم؛ فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة» (في الحسن والجمال والبهاء والنظافة) «حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة؛ فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش» (رواه الإمام أحمد، قال الأرنؤوط: واسناده محتمل للتحسين).
وكان -عليه الصلاة والسلام- يتاذى من إهمال حسن المنظر والزينة؛ دخل عليه رجل ثائر الراس واللحية، فأشار إليه -عليه الصلاة والسلام- بيده أن اخرج (يعني حتى تصلح شعرك)، ففعل الرجل ثم عاد، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «أليس هذا خيراً من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان؟» (حسنه الألباني).
ورأى -صلى الله عليه وسلم- رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال: «أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره؟!».
ورأى رجلاً وعليه أطمار (أي ثياب بالية) فقال -صلى الله عليه وسلم-: «هل لك مال؟» قال: نعم، قال: «من أي المال؟» قال: من الابل ومن الشاء.. ثم جعل يعدد له ما عنده من المال، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «فلْتُرَ نعمته عليك» (أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم).
وقال -صلى الله عليه وسلم-: «لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»، فقال رجل: يا رسول الله، إنه يعجبني أن يكون ثوبي غسيلاً، ورأسي دهيناً، وشراك نعلي جديداً (وذكر أشياء في الزينة والجمال)، فمن الكبر هذا يا رسول الله؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: «لا، ذاك الجمال، إن الله عز وجل جميل يحب الجمال، ولكن الكبر هو سفه الحق وازدراء الناس» (والحديث عند أحمد وأصله في صحيح مسلم).
قال الفاروق: «إنه ليعجبني الشاب النظيف، نظيف الناسك، نظيف الثوب، طيب الريح».
وكان عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- يعجبه إذا قام إلى الصلاة أن تكون عنده الريح الطيبة والثياب النقية.
وقال ابن رجب -رحمه الله-: «ولم يزل علماء السلف يلبسون الثياب الحسنة ولا يعدون ذلك كبراً».
وذكر بعض مشايخنا أنه يستحب للإنسان في سفره وحضره ألا يخلي نفسه -بعد تقوى الله عز وجل والثقة- من النظافة والتزين والمكحلة والمشط والسواك والمقص وقارورة الدهن (أي الطيب).
وقال أبو العالية: «كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا».
إن الله جميل يحب الجمال.. وكما أن للصورة جمالها، فللصوت جماله؛ فالنفوس بطبيعتها وفطرتها تطرب للصوت الحسن والآداء الجميل، وما استحق بلال -رضي الله عنه- الأذان إلا لجمال صوته وروعة أدائه -رضي الله عنه-.
▫️ #تفريغات_الشيخ_د. #عبدالرزاق_البدر حفظه اللّٰه
✍ شرح الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت pdd
عدد الدروس الصوتية 3 مقاطع 👇
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#تفريغ_دروس
#درس_مفرغ
#دروس_البدر
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين، ودمر أعداء دينك أعداء الله. اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين. اللهم اعصمنا من الشيطان الرجيم، اللهم اعصمنا من الشيطان الرجيم، اللهم اعصمنا من الشيطان الرجيم. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
┈─
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
فلما انتهت الصلاة قال الصحابة: يا نبي الله، رأيناك تقول في الصلاة شيئاً لم تكن قلته من قبل، ورأيناك بسطت يدك، فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان جاءني بشهاب من نار وأراد أن يحرق وجهي، فقلت: بالله منك ألعنك بلعنة الله" ثلاثاً، فلم يتأخر فأخذته، ولولا دعوة أخي سليمان لتركته موثقاً يلعب به الصبيان. وجاء عند النسائي بسند يحسنه الألباني والوادعي أن عائشة رضي الله عنها قالت: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إذ جاءه الشيطان ومعه شعلة من النار، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وصرعه وخنقه، قال صلى الله عليه وسلم: "حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة أخي سليمان لتركته موثقاً حتى يراه الناس".
وهكذا سعى الشيطان في تفريق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وهي التي تكون على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من التمسك بمنهج الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
أيها المؤمنون، أيها الأخيار والصالحون.. إن الشيطان الرجيم قد أقسم الأيمان المغلظة أن عدوه الأول والأكبر هو آدم وذريته، فسعى بكل الطرق والوسائل لإفساد ذرية آدم، بل إنه يسعى لإفساد الذرية منذ الولادة إلى الموت. لا يترك سبيلاً إلا سلكه، ولا حيلة إلا ارتكبها، يتلون في ألوان المكر من ولادة الإنسان إلى وفاته. ومن ذلك ما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه ما من مولود إلا ويستهل صارخاً بسبب أن الشيطان يوغزه في جنبيه.
اسمع يا عبد الله.. إن هذا الشيطان الرجيم يبدأ بالمكر والإفساد للإنسان منذ ولادته الأولى، فإذا كبر هذا الإنسان وأصبح مكلفاً، فإنه يسعى أولاً في إفساد توحيده وخروجه من الإسلام إلى الشرك والكفر عياذاً بالله، فيبدأ معه بالوسوسة المقنطة والأحلام المزعجة، فيأتيه ويقول له: من خلق كذا وكذا.. حتى يقول له: من خلق الله؟ حتى يقع في الكبر والشرك والخروج من الإسلام. وقال الله: "إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ".
وبالصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: "الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثاً وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره". اسمع يا عبد الله، إن الشيطان يسعى بالوسوسة والأحلام المزعجة والمفسدة حتى يفسد على الإنسان دينه عياذاً بالله.
فإن عجز عن هذا الركن، انتقل إلى الركن الثاني وهو الصلاة، التي هي عمود الإسلام والفاصل بين المسلم والكافر، كما قال صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر". فيأتي الشيطان إلى الإنسان ويحاول بكل الوسائل والطرق حتى يبعده عن الصلاة، كما قال الله: "إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ".
كم من المسلمين اليوم ضيعوا الصلاة وتركوا الصلاة وتلاعبوا بها استجابة للشيطان الرجيم عياذاً بالله. فإذا قام العبد وحافظ على الصلاة، فإن الشيطان لا ييأس، بل يحاول أن يؤخرها عن أوقاتها ويتلاعب بها حتى يقع في قول الله عز وجل: "فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ". وقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: "إذا نام أحدكم فإن الشيطان يعقد على رأسه ثلاث عقداً، يضرب على كل عقدة: نم فإن عليك ليل طويل، نم فإن عليك ليل طويل، نم فإن عليك ليل طويل، فإذا قام واستيقظ وذكر الله انحلت عقدة، فإن قام وتوضأ انحلت الثانية، فإن قام وصلى انحلت الثالثة، وأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان".
نعم عباد الله.. تأملوا في صلاة الفجر، كم من المسلمين الذين يحافظون على صلاة الفجر هم القلة القليلة، والكثير من الناس قد استحوذ عليهم الشيطان وتلاعبوا بهذه الصلاة. فإن حافظ الإنسان على الصلاة، فإن الشيطان ينتقل معه إلى مرحلة أخرى، وهي التلاعب بصلاته حتى لا يستطيع أن يخشع فيها ولا يطمئن، حتى يذهب عنه لب الصلاة وروحها وهو الخشوع. ولهذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقول: "الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي"، فقال صلى الله عليه وسلم: "إن ذلك شيطان يسمى خنزب، فإذا جاءك في الصلاة فانفث عن يسارك وتعوذ بالله منه فإنه لا يضرك".
ومن وسائل الشيطان ومكره إثارة النزاعات والخلافات بين الأصحاب والأحباب، وخاصة بين الأزواج، لأنه يعلم أن من أعظم الفساد هو التفرقة بين الزوجين، لأن الأزواج إذا تفرقوا تفرق الأبناء، وبالتالي يتشتت المجتمع ويفسد إلا ما رحم الله. ولهذا جاء في صحيح مسلم أن الشيطان في كل يوم يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه إلى بني آدم، فيأتون الشياطين في آخر دوامهم، فيقول أحدهم: ما زلت بفلان حتى فعل كذا وكذا، فيقول: إنك لم تفعل شيئاً.
والحمد لله رب العالمين.
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
وبعد هذه الشهادة يتمنى صنف من الناس أنهم كانوا ترابًا، كما قال تعالى في الآية التي بعدها: {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً} [سورة النساء: 42].
ومن الشهود في اليوم الموعود: أمة محمد صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ} [الحج: 78]، وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقالُ لِأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: ما أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [آية: 143]". وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ".
ومن الشهود في اليوم الموعود: الملائكة الكرام، وشهادتهم عامة وخاصة، فالعامة كما في قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [سورة هود: 18]، والشهادة الخاصة كما في قوله تعالى: {وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ} [سورة ق: 21]، عن يحيى بنِ رافعٍ قال: سمِعتُ عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه يَخْطُبُ، فقرَأ هذه الآيةَ: {سَائِقٌ وَشَهِيدٌ}. قال: "سائقٌ يَسُوقُها إلى اللَّهِ، وشاهدٌ يَشْهَدُ عليها بما عمِلت".
ومن الشهود في اليوم الموعود: القرآن الكريم، فهو يشهد لمن قرأه وعمل بما فيه بالخير، ويشهد على من هجره وأعرض عن أوامره بما فعل، فعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: "يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ، فَيَكُونُ قَائِدًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ فَيَكُونُ سَائِقًا لَهُ إِلَى النَّارِ". وفي الحديث الصحيح عن النبي الفصيح صلى الله عليه وسلم أنه قال: " وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا".
ومن الشهود في اليوم الموعود: المال الذي يكتسبه الإنسان، كَما قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن المال: "وَإِنَّهُ مَنْ يَأخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كالَّذِي يَأكُلُ وَلا يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ". وفي هذا حثٌّ على اكتساب الحلال.
ومن الشهود في اليوم الموعود: الأرض التي نعيش عليها، ونغدو ونروح على ظهرها، فإنها تشهد على بني آدم بأعمالهم وأحوالهم، كما قال تعالى عن الأرض: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [الزلزلة: 4]، عن مجاهدٍ قال: "تخبرُ الناس بما عمِلوا عليها".
وقد ورد أنَّ الأرضَ تشهد بالخير الذي يُعمل عليها أيضًا، كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ".
عباد الله: ينبغي للمسلم أن يتقي الله في أقواله وأعماله، وليدرك أنه محاسب ومراقب، وسيشهد عليه الشهود في اليوم الموعود، فما يُستحيا من إظهاره في الدنيا والآخرة فينبغي اجتنابه من الآن، ففي الوقت متسع للتوبة والإنابة، قبل الحسرة والندامة، {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ} [سورة الحاقة: 18]، {يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [سورة غافر: 52].
قال الشاعر في وصف الحال في أرض المحشر:
وَأُحْضِرُوا لِلْعَرْضِ وَالْحِسَابِ
وَانْقَطَعَتْ عَلَائِقُ الْأَنْسَابِ
وَارْتَكَمَتْ سَحائِبُ الْأَهْوَالِ
وَانْعَجَمَ الْبَلِيغُ فِي الْمَقَالِ
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْقَيُّومِ
وَاقْتُصَّ مِنْ ذِي الظُّلْمِ لِلْمَظْلُومِ
وَسَاوَتِ الْمُلُوكُ لِلْأَجْنَادِ
وَجِيءَ بِالْكِتَابِ وَالْأَشْهَادِ
وَشَهِدَتِ الْأَعْضَاءُ وَالْجَوَارِحُ
وَبَدَتِ السَّوْءَآتُ وَالْفَضَائِحُ
وَابْتُلِيَتْ هُنَالِكَ السَّرَائِرْ
وَانْكَشَفَ الْمَخْفِيُّ فِي الضَّمَائِرْ
وَنُشِرَتْ صَحَائِفُ الْأَعْمَالِ
تُؤْخَذُ بِالْيَمِينِ وَالشِّمَالِ
طُوبَى لِمَنْ يَأْخُذُ بِالْيَمِينِ
كِتَابَهُ بُشْرَى بِحُورٍ عِينِ
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
وقال ربنا مقرراً هذا الأمرَ: ﵟفَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُﵞ انظروا كيف يهيئُ اللهُ الأسبابَ للعبادِ للتوبةِ إليه، فتلقى آدمُ من ربِّه كلماتٍ، كانت هذه الكلماتُ التي قذفَها اللهُ في قلبِ آدمَ عندما وقعَ في الذنبِ والمعصيةِ كانت سبباً لعودتِه ورجوعِه إليه، فاللهُ هو التوَّابُ؛ أي يقذفُ أسبابَ التوبةِ ويجعلُ العبدَ يتوبُ إلى اللهِ -عز وجل-، فهذه الآياتُ تدلُّ على أنَّ اللهَ -عز وجل- يقذفُ في قلبِ العبدِ أسبابَ التوبةِ، مما يوضحُ هذا ويؤكدُه ما قالَه اللهُ في قصةِ الثلاثةِ الذين خُلِّفوا قال اللهُ: {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا}، ومعنى (تابَ عليهم) أي هيأ لهم أسبابَ التوبةِ التي تجعلُهم يعودون إليه ويتوبون إليه سبحانه وتعالى.
ومن معاني هذا الاسمِ الكريمِ أنَّ اللهَ -عز وجل- يقبلُ التوبةَ من عبدِه بعد أن يوفقَه لها، إن تابَ العبدُ ورجع، قَبِلَ اللهُ توبتَه، قال اللهُ في كتابه الكريمِ: : ﵟأَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهُِ ﵞ فاللهُ يتلقى توبةَ العبدِ بالقبولِ.
كذلك أيضاً: يقولُ اللهُ في كتابه الكريمِ: ﵟوَهُوَ ٱلَّذِي يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَعۡفُواْ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَﵞ، ويقولُ اللهُﵟغَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِﵞ، فاللهُ يقبلُ من عبدِه إذا تابَ إليه، يقبلُ توبتَه بكلِّ ما تعنيه الكلمةُ، فاللهُ يقبلُ من عبدِه التوبةَ إن صدقَ في توبتِه قَبِلَ اللهُ من عبدِه هذه التوبةَ، فهو التوَّابُ الذي يقبلُ من عبدِه التوبةَ ولو أذنبَ ثم تابَ قَبِلَ، ولو عادَ هذا المذنبُ إلى الذنبِ ووقعَ في الذنبِ ثم تابَ قَبِلَ اللهُ -عز وجل- منه هذه التوبةَ، وهذا مما ذكرَه أهلُ العلمِ، قال الزَّجَّاجُ -رحمه الله تعالى-: (التوابُ هو الذي يرجعُ بأسبابِ التوبةِ على عبدِه مرةً بعد مرةٍ) فإن أذنبَ ثم رجعَ إلى اللهِ وتابَ إلى اللهِ، قَبِلَ اللهُ توبتَه، فإن عادَ إلى الذنبِ ووقعَ في المعصيةِ ثم تابَ، قَبِلَ اللهُ توبتَه وهكذا، فهو توَّابٌ كثيرُ التوبةِ على عبادِه.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد أما بعد، أيها الإخوة:
ما أرحمَ اللهَ بعبادِه، يقبلُ التوبةَ من عبادِه، قال الرسولُ -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ اللهَ يبسطُ يدَه بالليلِ ليتوبَ مسيءُ النهارِ، ويبسطُ يدَه بالنهارِ ليتوبَ مسيءُ الليلِ» هل هناك أرحمُ من اللهِ؟ انظروا كيف يقبلُ التوبةَ من عبادِه، ويتوددُ إليهم، ويطالبُهم بالتوبةِ ويرغبُهم، يقولُ اللهُ معاتباً ومرغباً عبادَه في التوبةِ إليه: ﵟأَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسۡتَغۡفِرُونَهُۥۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﵞ هذا حثٌّ وتحضيضٌ على التوبةِ إلى اللهِ -عز وجل-، يحثُّهم ويرغبُّهم ويعاتبُهم في آنٍ واحدٍ، فيقولُ: ﵟأَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسۡتَغۡفِرُونَهُۥۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﵞ ما أعظمَ هذا الترغيبَ.
أيها الإخوةُ! إنَّ هذا الاسمَ الكريمَ قد اقترنَ باسمينِ كريمينِ:
اقترنَ باسمِ اللهِ "الرحيمِ" في تسعةِ مواضعَ، يقرنُ اللهُ بين اسمِه "التواب" واسمِه "الرحيم" وهذا الاقترانُ له فوائدُ عظيمةٌ ينبغي أن ندركَها، عندما يقرنُ اللهُ في تسعةِ مواضعَ بين اسمِه "التواب" واسمِه "الرحيم" يلفتُ النظرَ إلى أنَّ من رحمةِ اللهِ بعبادِه أن فتحَ لهم بابَ التوبةِ، ومن رحمةِ اللهِ بعبادِه أن هيأ لهم أسبابَ التوبةِ، ومن رحمةِ اللهِ بعبادِه أن قَبِلَ منهم التوبةَ، ومن رحمةِ اللهِ بعبادِه أن قَبِلَ اللهُ التوبةَ بعد تكرارِ الذنبِ والخطأِ، فليس للعبدِ فرصةٌ واحدةٌ، ولا فرصتانِ، ولا ثلاثُ فرصٍ -كما يفعلُ بعضُ الناسِ يسامحُك أولَ مرةٍ، يعفو عنك أولَ مرةٍ، وربما ثانيَ مرةٍ، وربما الثالثةَ لا يسامحُك-، لكنَّ اللهَ -عز وجل- يقبلُ من العبدِ ولو أخطأ وعادَ، وأخطأ وعادَ، وأخطأ وعادَ؛ هكذا يفتحُ اللهُ لعبدِه هذا البابَ العظيمَ. فهذا يدلُّ على أنَّ اقترانَ اسمِ اللهِ "التواب" باسمِه "الرحيم" من الأمورِ المهمةِ العظيمةِ، فمن عظيمِ رحمةِ اللهِ بعبادِه أن هيأ الأسبابَ وقَبِلَ التوبةَ، أيضاً أضفْ إلى ذلك أن جعلَ التوبةَ ميسرةً، لقد كانت الأممُ السابقةُ تعاني في أمرِ التوبةِ، كما قال اللهُ عن موسى -عليه السلام-: ﵟيَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ ُﵞ كانت توبتُهم أن يقتلَ الواحدُ نفسَه، أما هذه الأمةُ فقد رفعَ اللهُ عنها الأغلالَ، وهيأ لها الأمورَ، ورحمَها رحمةً عظيمةً، فهذا من عظيمِ رحمةِ اللهِ -عز وجل-.
*🌹#تذكير_الأواب_ببعض_ما_تضمنه_اسم_الله_التواب(مفرغة)*
📝 *خطبة قيمة*
*لشيخنا الداعية*
*أبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله
🕌ألقيت في مسجد عمر_بمعبر_ذمار_اليمن.
📝بتاريخ ٣ صفر ١٤٤٨ هـ
🔗
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢
http://t.me/ap11a
#خطب_عام_1448ه
#الأسماء_والصفات
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،َ وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، منْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1].
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد معاشر المسلمين! إنَّ للهِ -عز وجل- الأسماءَ الحسنى والصفاتِ العُليا، البالغةَ في الحسنِ غايتَه، وقد قال ربنا في كتابه الكريم: ﵟوَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ ﵞ وأخرج البخاريُّ ومسلمٌ من حديثِ أبي هريرةَ -رضي الله عنه- أنَّ الرسولَ -عليه الصلاة والسلام- قال: «إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسماً، مائةً إلا واحداً، من أحصاها دخلَ الجنةَ» فأسماءُ اللهِ لها معانٍ عظيمةٌ، والإيمانُ بها واجبٌ، ولا بدَّ من معرفةِ معاني أسماءِ اللهِ الحسنى والتعبدِ للهِ بذلك، وهذا من الأصولِ العقديةِ المهمةِ.
أ
لا وإنَّ من أسماءِ اللهِ الحسنى اسمُه "التواب"، هذا الاسمُ الكريمُ وردَ في القرآنِ الكريمِ في أحدَ عشرَ موضعاً، سأذكرُها -بإذن اللهِ- على مسامعِكم:
1
- قال ربنا في كتابه الكريم: ﵟفَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﵞ
2
- وقال الله: ﵟوَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُﵞ
3
- وقال الله في كتابه الكريم: ﵟرَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﵞ
4- وقال ربنا في كتابه الكريم: ﵟإِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُﵞ
5- وقال ربنا في كتابه الكريم: ﵟوَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا ﵞ
6- وقال الله: ﵟوَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗاﵞ
7
- وقال ربنا في كتابه الكريم: ﵟأَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﵞ
8
- وقال ربنا في كتابه الكريم: ﵟوَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُﵞ
والأسباب كثيرة وما ذُكِر فيه الكفاية.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أما بعد أما بعد، أيها الإخوة:
سمعتم الأسباب، فما العلاج؟ ما الحل؟العلاج يتلخص في نقاط، سأذكر منها ما تيسر:
الأمر الأول: حسن اختيار الزوجة، إذا كان قد تزوج وخَلَّف وصار عنده أولاد ثم طلق أو ماتت زوجته، فيختار الزوجة المتدينة العاقلة الكبيرة الفاهمة المدركة، قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ» أرشدك الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- إلى أن تظفر بذات الدين والادب والخلق.
كذلك أيضاً: قال الرسول -عليه الصلاة والسلام- لجابر -رضي الله عنه- لما سأله: «تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟» قَالَ: بَلْ ثَيِّبًا. قَالَ: «أَفَلَا بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ؟» قَالَ جَابِرٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي مات وَتَرَكَ لِي تِسْعَ أَخَوَاتٍ، فَكَرِهْتُ أَنْ آتِيَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ» (يعني ما تستطيع التربية لهن والقيام بشؤونهن، وربما دخلت فيها وفيهم المخاصمات والشجار والغيرة، ويبقى في نارين: إما الأخوات وإما الزوجة، فاختار له زوجة ثيبا كبيرة مربية عاقلة). فلما سمع الرسول -عليه الصلاة والسلام- منه قال له: «فَنَعَمْ إِذَنْ» (أي أحسنت الاختيار). فالذي يتزوج بعد وفاه زوجته الأولى وله منها أولاد أو بعد طلاقها، يأتي بامرأة عاقلة متدينة حتى تستطيع القيام بشؤون التربية والصبروالادراك لأبعاد الأمور.
كذلك أيضاً: من العلاج أن الرجل يشترط على الزوجة من قبل الزواج من حين الخطوبة على أنه قد تزوج وعلى أن له أولاداً يريد منها أن تحرص عليهم وأن تربيهم وأن ترفق بهم، من البداية، لا أن تفاجأ المرأة بعد ذلك بالأولاد فتدخل مع الزوج في عِراك وتصب شديد غضبها على الأطفال، لا، بل المطلوب من البداية يوضح لها أن له أولاداً وأنه يريد أن تربيهم وتعتني بهم.
كذلك أيضاً: من العلاج أن يكون الزوج ذا شخصية قوية يستطيع أن يعرف المكر والحيل واللفّات، لا تخفى عليه هذه الحركات، فإذا جاءت المرأة مشتكية من أولاده هز لها الرأس ووعد خيراً، ولاحظ وتحسس الأمور من هنا وهناك بطرق يدرك حقيقة الأمر، لا أن يكون مغفلاً! بل يتحرى في الأمور ويوازن في أمور أولاده وزوجته، لا أن يندفع مباشرة وياخذ العصا ويضرب، وربما قتل الأولاد ضرباً وهو يرضي زوجته.
كذلك أيضاً: من العلاج لهذه المشكلة أن يعظ الرجل زوجته وينصحها ويبين لها أهمية العناية بالأولاد والرفق بهم، وأجرها عند الله؛ بطريقة وبأخرى، بطرق مباشرة وغير مباشرة يبين لها ذلك ويحرص على ذلك.
كذلك أيضاً: من العلاج أن الأب يقوم بدوره كأَب في التربية، في العناية، في الحزم، في كل شيء، لا أن يكون لا يدري عن أولاده ولا يتتبع أخبار أولاده، بل يكون أباً مربياً حازماً فاهماً مدركاً للامور حتى تُعالج المشكلة.
كذلك أيضاً: من العلاج عدم غياب الزوج وعدم سفره الكثير، بل يحاول أن يكون الأب موجوداً ومتابعاً لأمور أولاده؛ بعض الآباء ربما ترك الأولاد للزوجة وغاب سنوات أو أشهراً، وربما هذه المرأة لا تخاف الله ولا تراقب الله في هؤلاء الأولاد، يا ويلها من الله إن تعاملت بهذه المعاملة مع أطفال قد أوصى بهم الرسول -عليه الصلاة والسلام- وقال: «إِنِّي أُحَرِّجُ عليكم حَقَّ الضعيفينِ» فالمطلوب العناية بهذه الأمور، والعلاج واسع وما ذُكِر بإذن الله فيه الكفاية.
وسأذكر لكم بعض القصص والأحداث المؤلمة التي جرت بسبب ضعف الإيمان والتقوى والوازع الديني عند بعض الزوجات في هذا الباب الذي سمعتموه:
ذكر بعض العلماء -رحمهم الله تعالى- قصة مفادها أن رجلاً تزوج بامرأة أخرى بعد طلاقه لزوجته الأولى أو بعد موت زوجته الأولى، وكان له أولاد، فكانت هذه المرأة تعامل أولاده بالغلظة بالشدة بالقسوة، معاملة لا يهدؤون، لا يستريحون، لا يهنؤون بنوم ولا طعام ولا شراب! حتى أنها كانت توقظهم في الثلث الأخير من الليل ليذهبوا إلى البئر لياتوا بالماء في وقت الثلث الأخير من الليل، وقت البرد الشديد والظلام والخوف، لا يخرج في ذلك الوقت إلا الرجال الأشداء الذين يُؤمَن عليهم ولا يُخاف عليهم، وهي تخرج هؤلاء الأطفال من أجل أن يأتوا بالماء، وكان الناس ينصحونها، يعظونها، يوجهونها وهي لا تقبل ولا تسمع منهم، بل تصر على ما هي عليه، فابتلاها الله وعاقبها الله بالجنون، فصارت مجنونة في الشوارع، تارة يرُدُّها من هنا، وتارة يرُدُّها من هنا، وتارة من البيت الفلاني، وتارة من الشارع الفلاني، وتارة من القرية الفلانية، حتى تاهت وضاعت ولم يُدْرَ أين هي، انظروا العقوبات، انظروا سرعة العقاب من الله على من تتعامل بهذه المعاملة الشديدة -عياذاً بالله-.
*↩️#ظلم_النساء_لأولاد_أزواجهن_من_غيرهن(مفرغة)*
🔊 *خطبة قيمة*
*لشيخنا الداعية*
*أبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله
🕌ألقيت في مسجد الغفار_بمعبر_ذمار_اليمن.
📝بتاريخ ١٠ صفر ١٤٤٨ هـ
#الأخلاق_والمعاملات
#الأسرة_والمجتمع
#الحقوق_والواجبات_الأسرية
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،َ وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، منْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1].
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد معاشر المسلمين! يقول رب العالمين في كتابه الكريم: ﵟوَمَن يَظۡلِم مِّنكُمۡ نُذِقۡهُ عَذَابٗا كَبِيرٗاﵞ
ويقول الله -جل شأنه- في كتابه الكريم: ﵟإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا ﵞ
ويقول الله: ﵟيُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢاﵞ
ويقول الله في كتابه الكريم: ﵟوَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗاﵞ
ويقول الله في كتابه الكريم: ﵟوَكَذَٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِيَ ظَٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥٓ أَلِيمٞ شَدِيدٌﵞ إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة المتكاثرة في كتاب الله رب العالمين، التي يذم الله فيها الظلم، ويبين الله قبح الظلم، وعواقب الظلم، وجزاء الظالمين في الدنيا والآخرة.
وكذلك أيضاً: جاءت السنة النبوية بما فيه الكفاية والهداية في هذا الباب، فالأحاديث الواردة في ذم الظلم وتحريمه والتحذير منه، وهكذا في بيان عقوبات الله المتتابعة على الظالمين، بالغةٌ مبلغ التواتر ولله الحمد والمنة.
روى الإمام مسلم من حديث أبي ذر - رضي الله عنه- أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: قال الله -عز وجل-: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا».
وكذلك أيضاً: روى الإمام مسلم وغيره من حديث جابر -رضي الله عنهما- أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: «اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وهذا الحديث من الأحاديث المتواترة.
وكذلك أيضاً: جاء من حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾» بل جاءت الشريعة المطهَّرة بالنهي والتحذير والتنفير من ظلم الحيوانات، أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: «دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا، وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ» انظروا إلى شؤم الظلم وعاقبة الظلم حتى في الحيوان، فهذا يبين للمسلم خطر الظلم وشؤم الظلم.
وكذلك أيضاً: أجمعت الملل والنحل والشرائع جميعاً على تحريم الظلم وشؤمه وقبحه، وعلى أنه لا يظلم إلا من كان طبعه لئيماً -عياذاً بالله-.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد أما بعد:
ومن هذه الذنوب التي لها أضرار عظيمة في الآخرة: التعامل بالربا، قال الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الحديث السابق ذكره (حديث سمرة في البخاري): «قال: فأتينا على رجل يسبح في نهر من دم وآخر قائم على طرف هذا النهر فإن وصل إليه فتح فاه فألقمه حجارة – يعني هذا الذي يسبح في النهر من الدم إذ وصل إلى نهاية هذا النهر رماه هذا القائم بحجر في فمه ففتح فمه وبلعها، قال الرسول عليه الصلاة والسلام مستغرباً ومستعجباً من حاله ما هذا؟! قيل له: هذا الذي يأكل الربا» انظروا إلى عقوبة آكل الربا، احذر أن تدخل في جوفك شيئا من الحرام؛ لا بربا، ولا بحيلة، ولا بغش، ولا بكذب، ولا بتزوير، ولا بأي شيء، اكتف بالحلال، والله يجعل البركة في الحلال، واعلم أن الحرام سم وأي سم، ربنا يقول: ﵟ يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ ﵞ فالربا ممحوق، يمحق البركة من الأموال، من الأجساد، من الصحة، من العافية، من كل شيء تنتزع البركة ويحل عليك غضب الله عز وجل، يقول ربنا في كتابه الكريم: ﵟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٧٨ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ ﵞ إن لم تنتهوا عن هذا النهي الذي نهاكم الله عنه، قال: ﵟفَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖﵞ حرب أعلنها الله على آكل الربا الذي يأكل الربا، ومن صور الربا: اشتراط الزيادة في السلف، كأن يسلفك مثلاً عشرة آلاف ويشترط أن تردها عليه أحد عشر ألفا، فهذا ربا لا خلاف فيه بين السلف، وهكذا: «أيما قرض جر نفعا فهو ربا» فتنبه وتعلم أمر دينك.
كذلك أيضا: من الذنوب والمعاصي التي لها أضرار عظيمة في الآخرة عياذاً بالله: الغيبة والنميمة، هاتان الآفتان الخطيرتان إن لهما أضرارا عظيمة في الآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- مر بقبرين فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر وفي رواية لا يستبرأ من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» الآخر مهمته الغيبة والنميمة والقيل والقال عياذاً بالله، قد جند نفسه ليكون من أعوان الشيطان وجنده، الله يقول في كتابه الكريم: ﵟوَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ ﵞ فهذا قد شغل نفسه وشغَّل لسانه في أعراض الناس، يتكلم في ذا وفي ذاك! ما عنده قدرة أن يحبس لسانه وأن يشتغل بعيوبه، كلك عيوب، لو نظرت في نفسك فأنت من أخمص قدمك إلى آخر شعرة في رأسك أخطاء وعيوب، اهتم بنفسك وكفى، ما عليك من الآخرين! غيبة ونميمة وقال وقيل.. هذه بلية، كذلك أيضا: قال الرسول -صلى الله عليه وسلم« فأتينا على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم» انظروا إلى عقوبتهم، جعل الله لهم أظفارا، أظفار طويلة من نحاس لا تتكسر، وهذه الأظفار ليس بقدرتهم أن يوقفوها؛ بل تشتغل عليهم بقوة، يخمشون بها وجوههم؛ كما أنهم شوهوا صور عباد الله في الدنيا، شوه الله صورهم في الآخرة، يخمشون بها وجوههم وصدورهم، ويمزقون بها أجسادهم ووجوههم وجمالهم، كما أنهم مزقوا بألسنتهم أعراض الناس في الدنيا، «يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال من هؤلاء قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم» يا رجال نحن بحاجة أن نقف مع أنفسنا، وأن نضبط أمورنا، وألَّا نماشي أنفسنا فيما أحبت، بلا، النفس تحتاج إلى أن ترغمها وأن تلزمها بطاعة اللهﵟقَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَاﵞ ﵟوَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ ٤٠ فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ ﵞ ستعصي ولا بد، ولكن ارجع واحزم نفسك، وتب إلى ربك، وأصلح من حالك، لا تبقى هكذا لأمام للأمام، جاهد نفسك على التوبة والعودة إلى الله.
أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، وأن يسهل لنا طاعته، وأن يجنبنا معصيته، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احمِ بلادنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم ادفع عن بلادنا كيد الكائدين، ومكر الماكرين، وتآمر المتآمرين، وشر الأشرار، وكيد الفجار، وشر طوارق الليل والنهار، اللهم احفظ بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم اجعل لبلادنا فرجاً ومخرجا، وأطفئ نار الحرب والفتن، وأصلح الأحوال يا كبير يا متعال، اللهم عليك بأعداء الإسلام، خذهم من فوقهم ومن تحتهم واجعل الدائرة عليهم، اللهم عليك بدول الكفر أجمع، اللهم لا
*🔥#من_أضرار_الذنوب_في_الآخرة(مفرغة)*
📝 *خطبة قيمة*
*لشيخنا الداعية*
*أبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله
🕌ألقيت في مسجد عمر_بمعبر_ذمار_اليمن.
📝بتاريخ ١٧ صفر ١٤٤٨ هـ
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
/channel/ap11a/82254
#أمراض_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،َ وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، منْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1].
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد معاشر المسلمين! تعلمون خطر الذنوب والمعاصي وأضرار الذنوب والمعاصي في الدنيا والآخرة، وقد تكلمنا في خطبة مضت عن أضرار الذنوب في الدنيا وذكرنا جملة منها، مع أن أضرار الذنوب في الدنيا كثيرة لا يستطيع الشخص أن يحصرها في خطبة أو محاضرة، وسأتكلم -بعون الله رب العالمين- في هذه الخطبة عن شيء يسير من أضرار الذنوب في الآخرة، تعلمون أن المعاصي تضر ولا بد، وأن ضررها يكون في الدنيا، وفي القبر، وفي الآخرة، وأن ضررها أيضا يكون في القلوب، والأبدان، والصحة، والأهل، والمال، والولد، وفي كل شيء عياذاً بالله.
ألا وإن أضرار الذنوب في الآخرة أضر وأخطر من أضرارها في الدنيا؛ لأن الشخص لو عوقب في الدنيا بسبب ذنوبٍ ومعاص فعاد إلى الله وأناب وأصلح من حاله؛ فإن هذا من الخير له، أما العقوبات في الآخرة فإنها عقوبات تبقى وتستمر وتمتد إلى ما لا نهاية له عياذاً بالله.
معاشر المسلمين! إن من أضرار الذنوب في الآخرة العقوبات في القبور، والعقوبات في يوم البعث والنشور وفي عرصات القيامة، وهكذا عند دخول النار -وما أدراك ما النار!- فهي عقوبة الله الكبرى التي يعاقب بها العصاة، قال ربنا -جل شأنه- في كتابه الكريم: ﵟوَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاﵞ فهذه عقوبات على العصاة في يوم القيامة.
معاشر المسلمين! سأذكر لكم بعض المعاصي التي يعظم ضررها في الآخرة ويشتد عقابها في الآخرة.
من تلك الذنوب والمعاصي ترك الصلاة وإهمالها وتضييعها والنوم عنها، قال ربنا -جل شأنه- في كتابه الكريم: ﵟكُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ ٣٨ إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ ٣٩ فِي جَنَّٰتٖ يَتَسَآءَلُونَ ٤٠ عَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ٤١ مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ ٤٢ قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ ﵞ انظروا إلى حال هؤلاء الذين ارتكبوا هذه المعصية في الدنيا، وهي ترك الصلاة؛ في الدنيا مضيع للصلاة ربما لو نُصح من قبل بعض الناس: "يا فلان حافظ على الصلاة، قم بعبادة الله عز وجل" يقول: "الله غفور رحيم، دعني وربي" إلى غير ذلك، ويضيع الصلاة، في يوم القيامة يُسأل: ﴿ما سلككم في سقر﴾ أي ما الذي أودى بكم إلى جهنم؟ ما الذي أدخلكم إلى النار وبئس القرار؟ فيقول بلسانه ناطقاً متكلماً نادماً في وقت لا ينفع فيه الندم: ﴿لم نك من المصلين﴾ أي ما كان محافظاً على الصلاة ولا ملتزما بها، قال ربنا في كتابه الكريم: ﵟ۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا ﵞ انظروا إلى هذه العقوبات في نار جهنم على من ضيع الصلاة وأهملها وفرط فيها، بل يعاقب من نام عنها ولم يؤدها في أوقاتها كسلاً وغفلةً وتساهلاً بها، أخرج الإمام البخاري من حديث سمرة بن جندب -رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- إذا صلى الغداة قال: «من رأى أحد منكم
فدخل الحائط والجمل في ناحية فمشى النبي عليه والصلاة والسلام نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب اي العقور وانا نخاف عليك صولته اي سطوته ووثوبه فقال ليس علي منه بأس .
فلما نظر الجمل الى رسول الله عليه الصلاة والسلام اقبل نحوه حتى خر ساجدا بين يديه فأخذ رسول الله بناصيته اذل ما كانت قط حتى ادخله في العمل فقال له اصحابه يارسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال عليه الصلاة والسلام لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لأمرت المرأة ان تسجد لزوحها من عظم حقه عليها .
وهذا السجود سجود تكريم وتوقير واجلال واحترام وتعظيم كما سجد الملائكة لادم سجود تكريم واجلال وليس سجود عبادة .
وهكذا أيضاً أخرج الإمام أحمد وابو داود وصححه الاباني والوادعي عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل بستاناً لرجلٍ من الأنصار، فإذا فيه جمل، فلما رأى الجملُ نبيَّنا عليه الصلاة والسلام حنّ وذرفت عيناه! فمسح النبي عليه الصلاة والسلام ذفراه وسراته (أي مسح على سنامه وقفاه)، فسكن فقال: «من صاحب الجمل؟» فجاء فتىً من الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله. فقال:
اما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها
«إنه شكا إليّ أنك تجيعُه وتُدئِبُه» (أي تتعبه بكثرة العمل).
قال أبو نعيم رحمه الله تعالى في "دلائل النبوة" فيما تضمنت هذه الأخبار من الآيات والدلائل الواضحة، من سجودهن (أي الحيوانات) وشكايتهن وما في معناه،
ليس يخلو من أحد أمرين
أما ان يكون رسول الله عليه الصلاة والسلام أعطي علما بنغم هذه البهائم وشكايتهن كما أعطي سليمان عليه السلام علما بمنطق الطير فذلك له آية كما كان نظيرها لسليمان عليه السلام .
أو انه علم ذلك بالوحي واي ذلك كان ففيه اعجوبة وآية ومعجزة .
أ. هـ
فالمواقف والمشاهد التي شهدت بها الحيوانات بصدق نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام وبصدق رسالته كثيرة جداً، ومن تقصى واستقصى هذه القصص وجد قصصاً ومواقف كثيرة تشهد بنبوة نبينا عليه الصلاة والسلام.
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم انه هو الغفور الرحيم »
*الخطبة الثانية*
«الحمد لله وكفى، وصلاةً وسلاماً على عباده الذين اصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد:
ومن شهادة الحيوانات بنبوة نبينا عليه الصلاة والسلام:
ذئب يتكلم ويشهد له بالرسالة؛ أخرج ابن حبان وصححه الوادعي في كتابه دلائل النبوة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
بينما راعٍ يرعى بالحرة إذ عرض ذئبٌ فأخذ شاةً من شياهه، فأسرع الراعي فانتزع الشاة من الذئب، فتكلم الذئب وقال للراعي : «ألا تتقي الله! تحول بيني وبين رزقٍ ساقه الله إليّ؟!»
فقال الراعي: «يا للعجب! ذئبٌ يتكلم?!»
قال الراعي: والذئب مُقْعٍ على ذنبه يكلمني بكلام الإنس!
فقال الذئب للراعي: «ألا أحدثك بأعجب من هذا ؟ هذا رسول الله بين الحَرَّتين اي بالمدينة يحدث الناس بأنباء ما قد سبق».
فما كان من الراعي إلا أن أخذ غنمه واستاقها إلى المدينة، فزواها في زاوية من زواياها ، ثم دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وأخبره بما قال الذئب، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: «أخبر الناس ما قال الذئب »، فأخبر الناس، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: «صدق الراعي ألا إن من أشراط الساعة كلام السباعُ الإنسَ»، ثم قال: «والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تكلّم السباعُ الإنسَ ويكلم الرحل نعله وعذبة سوطه ويخبره فخذه بحدث أهله بعده »
هذه شهادة بعض الحيوانات بنبوته عليه الصلاة والسلام في حياته، بل حتى بعد موته حصل دفاع عليه من بعض الحيوانات، تدل على صدق نبوته عليه الصلاة والسلام.
والقصص والمواقف كثيرة نذكر قصة واحدة من ذلك .
ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه "الدر الكامنة" قصةً فيها الدفاع من قبل الحيوانات عن نبينا عليه الصلاة والسلام بعد موته؛
قال كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعا في تنصيرهم وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسبب تنصّر أحد أمراء المغول ودخوله في النصرانية، فأخذ واحد من دعاة النصارى يسب ويشتم ويقدح في نبينا عليه الصلاة والسلام، وكان هناك كلب صيدٍ مربوط، فما كان من هذا الكلب إلا أن زمجر وهاج ثم وثب على ذلك النصراني فخمشه بشدة فخلصوه منه بعد جهد!
فقال بعض الحاضرين: «هذا بسبب سبّك وشتمك لمحمد!»
فقال الصليبي : «كلا، بل هذا الكلب عزيز النفس، رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه!»
ثم عاد الصليبي يسب النبي عليه الصلاة والسلام وأقذع في السب ، عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي حتى قطع زوره في الحال اي اسفل عنقه فمات الصليبي من فوره ! فعندها أسلم حينئذٍ نحو أربعين ألفاً من المغول.
ونبينا -صلى الله عليه وسلم- أمر أمته بتجميل الصوت وتحسينه عند تلاوة القران، لما لتجميل الصوت من أثر بالغ على القلوب؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» (رواه البخاري)، وقال: «زينوا أصواتكم بالقرآن». فإذا رُزق العبد صوتاً شجياً وإيقاعاً ندياً فليستشعر أن هذه نعمه من ربه، فليسخرها في مرضاته وطاعته، ومن كفران هذه النعمة أن تسخر في معصية الله كالغناء وإنشاد الشعر الفاحش.
إن الله جميل يحب الجمال.. ومن الجمال: العلاقة بين الزوجين؛ فكما أن الزوجة مامورة أن تتزين وتتجمل لزوجها، فكذلك الزوج؛ قال الله: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، قال ابن عباس: «إني أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين لي».
إن الله جميل يحب الجمال.. وإن من الجمال أن يبتعد المرء عن الآثام والحرام؛ فإن الحرام والآثام والمعاصي والذنوب تفقد المرء جماله وزينته وحسنه، وبحسب وقوع العبد في المعاصي والذنوب يفقد الجمال والحسن. فكم من إنسان ربما لم يكن جميل البشرة، لكنه طيب القلب، طيب الأعمال، فيجعل الله على قلبه من النور والبهاء والحسن ما الله به عليم، والواقع خير شاهد.
ومن الجمال الذي يحبه الله: تطيب المنطق وتزيين الكلام بأطيب الكلام وأحسن الحديث؛ فذكر الله، والتسبيح، والتحميد، والتهليل، وتلاوة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. كل ذلك من الجمال الذي يحبه الله. الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة من الجمال الذي يحبه الله.
وكما أن للمظهر جماله، فللمخبر حسنه وجماله؛ فما أجمل وما أحسن أن يتجمل القلب بالاستقامة والطهارة من أدران الغل والكبر والحسد والبغضاء والشحناء! فإن هذا هو لب الجمال، وأصل الجمال، وكل الجمال: أن يتطهر الإنسان في باطنه من الكبر، من الرياء، من الغل، من الحسد، من الشحناء.. إلى آخر ذلك من أمراض القلوب. أما أن يزُين الظاهر ولم يتزين الباطن فهو النفاق؛ كما قال الله عن المنافقين: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ}.
إن الله جميل يحب الجمال!
كن جميلاً في قولك، كن جميلاً في فعلك، كن جميلاً في عقلك، كن جميلاً في سلوكك، كن جميلاً في عفوك، كن جميلاً في صفحك، كن جميلاً في صبرك، كن جميلاً في رحمتك، كن جميلاً في قلبك، كن جميلاً في عطائك، كن جميلاً في عفافك، كن جميلاً في قناعتك، كن جميلاً في صدقك، كن جميلاً في لسانك، كن جميلاً في ورعك، كن جميلاً في صلة رحمك، كن جميلاً في تعايشك؛ فالكون ينعم بمن ينعشونه بالجمال والمحبة والسلام والوئام!
كن جميلاً في كل شؤونك، كن جميلاً في تفاصيل حياتك، كن جميلاً ترى الوجود جميلاً، كن جميلاً ترى الوجود جميلاً.
كن جميلاً مع أصحابك، كن جميلاً في حضورك، كن جميلاً في سفرك، كن جميلاً في غيابك، كن جميلاً في وداعك، كن جميلاً مع والديك، كن جميلاً مع أصدقائك، كن جميلاً مع أرحامك، كن جميلاً مع كل من لاقيت وواجهت.. كن جميلاً ترى الوجود جميلاً.
كن جميل الفعال، جميل الأقوال.. كن جميلاً في جبر الخواطر، كن جميلاً في وصل من قُطع من العلائق والأرحام، كن جميلاً مع الكل.. كن جميلاً مع الكل؛ فهناك لحظة وداع ليس لها وقت! كن جميلاً مع الكل؛ فهناك لحظة وداع ليس لها وقت!
والله تعالى أعلم.
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
#قسم_المحاضرات_المفرغة
#من_سلسلة_محاضرة_الأسبوع_3
#كن_جميلاًً
للشيخ الفاضل أبي المنهال #فايز_المغلسي - حفظه الله
⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀
الحمد لله المتفرد بالجلال والكمال والجمال، عالم الغيب والشهادة، الكبير المتعال. أحمده سبحانه وأشكره على سابغ النعم وجزيل النوال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، سجد له من في السماوات والأرض طوعاً وكرماً وظلالهم بالغدو والآصال، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، خير من قال: «إن الله جميل يحب الجمال»، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والأل، وسلم تسليماً كثيراً مزيداً إلى يوم المآل.
أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»، قال رجل: يا رسول الله، إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق، وغمط الناس».
«إن الله جميل يحب الجمال»؛ قاعدة نبوية يلفت فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- الأنظار إلى وصف الله -عز وجل- بالجمال ومحبته لهذه قيمة، ويحثنا على التزامها حتى تحصل لنا المحبة الربانية والمعية الإلهية.
«إن الله جميل يحب الجمال»؛ لا جمال أرفع وأعلى من جمال من خلق الجمال، فكل جمال يقبح مع جماله، وكل حسن يتلاشى مع حسنه.. إن الله جميل جمع الجمال كله؛ فالجمال منه وإليه، جمال لا تحيطه العقول، ولا تدركه الفهوم، ولا يمكن أن يصفه الواصفون أو أن يبلغوا كنهه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
إن الله جميل؛ جميل في ذاته، جميل في أسمائه، جميل في أفعاله، جميل في صفاته، له الجمال المطلق.. كل جمال في الوجود من آثار صنعته، يكفي في جماله أن له العزة كلها، وله الجود كله، وله العلم كله، وله الفضل كله، لنور وجهه أشرقت الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، حجابه النور، لو كشف الحجاب عن وجهه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره!
ومن محبة الله الجميل للجمال أن الله خلق الجمال في كونه ومخلوقاته، فتبارك الله أحسن الخالقين! خلق الإنسان في أجمل وأحسن صورة وأكمل هيئة: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}.
أرسل طرفك إلى سماء ربك ترى الجمال الأخاذ والحسن الباهر؛ رفع سمكها فسواها، وأغطش ليلها وأخرج ضحاها، لا أعمدة تثبتها ولا خروق تشوهها: {أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ}، ثم زادها ربها حسناً وبهاءً فجملها بالنجوم والكواكب: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}.
تشرق الشمس فترسل في الأرض ضياءها مؤذنة بجمالها؛ جمالٌ في إشراقها وإطلالتها، وجمالٌ في غروبها وتوديعها، جمالٌ يتقاصر كل رسام عن محاكاة الجمال الذي فيها!
ويبزغ القمر فيبسط في الكون النور الباهر والضياء الساحر، فيتغنى بجماله الشعراء، ويتيه في وصفه الأدباء!
تتلبد السحب في السماء فلا تسل عن رونقها وجمالها وحلاوتها؛ فتبرق وترعد، فإذا المزن تجود بوابل صيب وماء طيب، هنيئاً مريئاً عذباً فراتاً، فتبتهج النفوس وتضطرب: {فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}.
خلق الله الجميل الأرض فدحاها، أخرج منها ماءها ومرعاها؛ انظر إلى الأرض: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ}.. حدائق غناء، ومروج خضراء، وأشجار ورقاء، ثمر يانع، وزهر يافع: {انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ}.
تأمل في البحر: جميل منظره، فيه الروعة والبهاء، وفيه الحسن والهناء: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا}.
لقد جاء القرآن العظيم بالجمال، وحكى الجمال، ودعا إلى الجمال، وامتلأ بمعاني الجمال.. كل ذلك لتمتلئ القلوب والنفوس والأعين والآذان والأسماع والأبصار بهجة وسروراً في جمال الطبيعة في سهولها ووهادها، وبحارها وأنهرها، وجبالها وصحرائها، وحيواناتها وأطيارها، وحدائقها وأزهارها.
ومن تأمل في نصوص الشرع رأى الاعتناء بالجمال والحث على الجمال؛ فحين سأل أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام- النبيَ أن أحدنا يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة، وخشوا أن يكون هذا النوع من الكبر، قال -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله جميل يحب الجمال». فالجمال قيمة إسلامية وعمل مرغوب فيه إذا صحت فيه النية؛ فربكم الكريم الجميل يحب أن يرى أثر نعمته على عباده.. ترى هذه النعمة في التجمل في اللباس، في الهيئات، في المسكن، في المركب، في الحياة كلها.. تجملٌ من غير سرف ولا مخيلة.
▫️ #تفريغات_الشيخ_د. #عبدالرزاق_البدر حفظه اللّٰه
✍ تفريغ التعليق على كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء للشيخ عبد الرزاق البدرpdd
عدد الدروس الصوتية31 [اضغط هنا ]
{ الكتاب بصيغة pdf على Telegram } :
/channel/ap11a/82239
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#تفريغ_دروس
#درس_مفرغ #دروس_البدر