6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
📜 عن الحسن بن سلمة قال:
لما بلغ أمير المؤمنين صلوات الله عليه،
مسير طلحة والزبير وعائشة من مكة إلى البصرة،
نادى: «الصلاة جامعة».
فلما اجتمع الناس، حمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
أما بعد،
فإن الله تبارك وتعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله،
قلنا: نحن أهل بيته وعصبته وورثته وأولياؤه،
وأحق خلائق الله به، لا ننازع حقه وسلطانه.
فبينما نحن على ذلك، إذ نفر المنافقون،
فانتزعوا سلطان نبينا صلى الله عليه وآله منا، وولوه غيرنا،
فبكت لذلك والله العيون والقلوب منا جميعا،
وخشنت والله الصدور.
وأيم الله، لولا مخافة الفرقة بين المسلمين،
وأن يعودوا إلى الكفر، ويعور الدين،
لكنا قد غيرنا ذلك ما استطعنا.
وقد ولي ذلك ولاة ومضوا لسبيلهم، ورد الله الأمر إلي،
وقد بايعني هذان الرجلان، طلحة والزبير في من بايعني،
وقد نهضا إلى البصرة ليفرقا جماعتكم،
ويلقيا بأسكم بينكم.
اللهم فخذهما بغشهما لهذه الأمة، وسوء نظرهما للعامة.
💬 فقام أبو الهيثم بن التيهان، رحمه الله، وقال:
يا أمير المؤمنين، إن حسد قريش إياك على وجهين:
أما خيارهم فحسدوك منافسة في الفضل،
وارتفاعا في الدرجة، وأما أشرارهم فحسدوك حسدا
أحبط الله به أعمالهم، وأثقل به أوزارهم.
وما رضوا أن يساووك حتى أرادوا أن يتقدموك،
فقعدت عليهم الغاية، وأسقطهم المضمار،
وكنت أحق بقريش، نصرت نبيهم حيا،
وقضيت عنه الحقوق ميتا.
والله ما بغيهم إلا على أنفسهم،
ونحن أنصارك وأعوانك، فمرنا بأمرك.
📚 المصدر: أمالي المفيد.
"يا أباذر ؛حب علياً ؛ و حب من أحبه فإن
الحجاب الذي بين العبد وبين الله تعالى حب علي بن أبي طالب عليه السلام .
يا أباذر ؛حب علياً مخلصاً ؛ فما من امرىء أحب علياً مخلصاً ؛ وسأل الله تعالى شيئا إلأا أعطاه ؛ولا دعا الله إلا لبّـاه "
ياعلي يا أمير المؤمنين
روي عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ﷺ قال :
"من قرأ سورة النساء في كلّ جُمُعة أمِنَ من ضَغْطَةِ القَبْر."
وروي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ إِذَا كَانَ يُدْمِنُ قِرَاءَتَهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ وَ كَانَ مَنْزِلُهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى مَعَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ.
📚بحار الأنوار
و عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قرأ سورة الصافات في كل يوم جمعة لم يزل محفوظا من كل آفة مدفوعا عنه كل بلية في الحياة الدنيا مرزوقا في الدنيا في أوسع ما يكون من الرزق ولم يصبه الله في ماله وولده ولا بدنه بسوء من شيطان رجيم ولا من جبار عنيد وان مات في يومه أو في ليلته بعثه الله شهيدا وأماته شهيدا وأدخله الجنة مع الشهداء في درجة من الجنة
📚ثواب الاعمال
🌿 ياعلي أنت وشيعتك الآمنون يوم الفزع الأكبر
عن أمير المؤمنين عليه السلام ـ في حديث ـ قال:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله على منبره:
يا علي، أنت وشيعتك على الحوض، تسقون من أحببتم،
وتمنعون من كرهتم، وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر،
يفزع الناس ولا تفزعون، ويحزن الناس ولا تحزنون.
✨ فيكم نزلت هذه الآية:
﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾.
📖 الأنبياء: ١٠١.
✨ وفيكم نزلت:
﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ
هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾.
📖 الأنبياء: ١٠٣.
يا علي أنت وشيعتك تُطلَبون في الموقف،
وأنتم في الجنان تتنعّمون
📚 المصدر: أمالي الصدوق.
عن عمر بن أبي المِقدام، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين عليه السلام قال:
لمّا عَطِش القوم يوم بَدرٍ، انطلق عليّ بالقِربة يستقي، وهو على القَليب، إذ جاءت ريحٌ شديدةٌ ثمّ مَضَت، فلَبِث ما بدا له، ثمّ جاءت ريحٌ اخرى ثمّ مضت، ثمّ جاءته أُخرى كادت أن تَشغَله وهو على الثَّليب ثمّ جلس حتّى مضى،
فلمّا رَجَع إلى رسول اللّٰه ﷺ أخبره بذلك، فقال رسول اللّٰه ﷺ : أمّا الريح الأولى فيها جَبرئيل مع ألفٍ من الملائكة، والثانية فيها ميكائيل مع ألفٍ من المَلائكة، والثالثة فيها إسرافيل مع ألفٍ من الملائكة،
وقد سلّموا عليك وهم مَدَدٌ لنا، وهم الذين رآهم إبليس فنَكَص على عَقِبيه يمشي القهقرى حتى يقول: (إِنِّي أَرى مَا لَا تَرونَ إِنِّي أَخَافُ الله وَاللهُ شَدِيدُ العِقَابِ)
📖تفسير العياشي
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
روي إن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله كان جالسًا ذات يوم،
إذ أقبل الحسن عليه السلام، فلما رآه بكى،
ثم قال: «إليّ يا بُنيّ».
فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى.
ثم أقبل الحسين عليه السلام، فلما رآه بكى،
ثم قال: «إليّ يا بُنيّ».
فما زال يدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليسرى.
ثم أقبلت فاطمة عليها السلام، فلما رآها بكى،
ثم قال: «إليّ يا بُنيّة».
فأجلسها بين يديه.
ثم أقبل أمير المؤمنين عليه السلام، فلما رآه بكى،
ثم قال: «إليّ يا أخي».
فما زال يدنيه حتّى أجلسه إلى جنبه الأيمن.
فقال له أصحابه: يا رسول اللّٰه،
ما ترى واحدًا من هؤلاء إلا بكيت،
أوَما فيهم مَن تُسر برؤيته؟!
فقال صلّى اللّٰه عليه وآله:
والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية،
إني وإياهم لأكرم الخلق على اللّٰه عز وجل،
وما على وجه الأرض نسمة أحب إليّ منهم.
ثم قام صلّى اللّٰه عليه وآله وهو يقول:
🤲 «اللهم إني أشكو إليك ما يلقى أهل بيتي بعدي».
📚 المصدر: أمالي الصدوق.
روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال:
«مُروا شيعتَنا بزيارةِ قَبرِ الحسينِ (عليه السلام)، فإنَّ إتيانَهُ يَزيدُ في الرِّزقِ، ويَمدُّ في العُمرِ، ويَدفعُ مَدافعَ السُّوءِ، وإتيانُهُ مُفترضٌ على كُلِّ مُؤمِنٍ يُقِرُّ للحسينِ بالإمامةِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المصدر:
تهذيب الأحكام - ج ٦ - ص ٤٢
عن ابن عباس قال:
كنا جلوسًا مع النبي ﷺ،
إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال:
السلام عليك يا رسول الله.
فقال:
وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
فقال علي عليه السلام:
تدعوني بأمير المؤمنين وأنت حي يا رسول الله؟
فقال:
نعم، وأنا حي.
وإنك يا علي قد مررت بنا أمس، وأنا وجبرئيل في حديث، ولم تسلّم، فقال جبرئيل:
ما بال أمير المؤمنين مرَّ بنا ولم يسلّم؟ أما والله لو سلّم لسررنا.
فعامل - أعله علك - يا رسول الله، رأيتك ودحية استخليتما في حديث.
فقال له النبي ﷺ:
إنه لم يكن دحية، وإنما كان جبرئيل عليه السلام.
فقلت: يا جبرئيل، كيف سميته أمير المؤمنين؟
فقال:
كان الله أوحى إليَّ في غزوة بدر أن أهبط إلى محمد، وأمره أن يأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أن يجول بين الصفين؛ فإن الملائكة يحبون أن ينظروا إليه وهو يجول بين الصفين.
فسماه الله تعالى من السماء أمير المؤمنين ذلك اليوم.
فأنت يا علي أمير من في السماء، وأمير من في الأرض، وأمير من مضى، وأمير من بقي، فلا أمير قبلك، ولا أمير بعدك؛ لأنه لا يجوز أن يُسمّى بهذا الاسم من لم يسمّه الله تعالى به.
عن عبد الحميد الواسطيِّ عن أبي جعفر محمّد بن عليَّ الباقر عليه السلام قال : قلت له أصلحك اللّٰه لقد تركنا أسواقنا إنتظاراً لهذا الأمر ،
فقال عليه السلام: يا عبد الحميد أترى من حبس نفسه على اللّٰه عزَّ وجلَّ لا يجعل اللّٰه له مخرجاً ؟ بلى والله ليجعلنَّ اللّٰه له مخرجا ، رحم اللّٰه عبداً حبس نفسه علينا ؛ رحم اللّٰه عبداً أحيا أمرنا ،
قال : قلت : فإن متُّ قبل أن أدرك القائم ؟ قال : القائل منكم أن لو أدركت قائم آل محمّد نصرته ، كان كالمقارع بين يديه بسيفه ، لا بل كالشهيد معه.
📖كمال الدين
قالَ اميرُ الْمُؤْمِنينَ علي (عليه السلام) :
لَو ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أن يُبْغِضَنِي مَا أبْغَضَنِي ولَوْ صَبَبتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أن يُحِبَّنِي مَا أحَبَّنِي وذَلِكَ أَنَّه قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنَّه قَالَ (لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ ولَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ).
المصدر: نهج البلاغة، اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج3 ص117.
رسول اللهﷺ متحدثًا عن أمير المؤمنينﷺ:
المطوَّف بهِ معي في أنهار الحيوان من دار القرار، والذي هو تلوّي في قيادة الأخيار، والمتردد معي في الأصلاب الزاكيات، والمتقلب معي في الأرحام المطهرات والراكض معي في مسالك الفضل، والذي كُسيَ ما كسيته من العلم والحلم والعقل، وشقيقيَ الذي انفصل مني عند الخروج إلى صلب عبدالله وصلب أبي طالب، وعديلي في اقتناءِ المحامد والمناقب علي ابن أبي طالب.
تفسير العسكري عليه السلام ص١٧٧📚
عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال :
شيعتنا المتباذلون في ولايتنا ، المتحابّون في مودتنا ، المتزاورون في إحياء أمرنا ، الذين إذا غضبوا لم يظلموا ، وإن رضوا لم يسرفوا ، بركة على من جاوروا ، سلم لمن خالطوا
📖الكافي 2 : 185 / 24
عن الأصبغ بن نباتة قال : قام ابن الكوًّا إلى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام على المنبر فقال له : يا أمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين أنبيّ كان أو ملك ؟ وأخبرني عن قرنيه أذهب كانا أو فضة ؟
فقال له عليه السلام: لم يكن نبيّاً ولا ملكاً ولا كان قرناه من ذهب ولا فضّة ولكنّه كان عبداً أحبَّ اللّٰه فأحبّه اللّه ، ونصح الله فنصحه اللّٰه ، وإنما سمّي ذا القرنين لأنّه دعا قومه فضربوه على قرنه فغاب عنهم حيناً ، ثمَّ عاد إليهم فضرب على قرنه الآخر وفيكم مثله.
📖كمال الدين
👑 | التسليم على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين
روي إنّ اللّٰه جل جلاله بعث جبرائيل عليه السلام
إلى محمد صلّى اللّٰه عليه وآله
أن يشهد لعلي بن أبي طالب عليه السلام بالولاية في حياته،
ويسميه بإمرة المؤمنين قبل وفاته.
فدعا نبي اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله تسعة رهط، فقال:
✨
«إنّما دعوتكم لتكونوا شهداء اللّٰه في الأرض،
أقمتم أم كتمتم».
🔹 أبو بكر
ثم قال: «يا أبا بكر، قُم فسلم على علي بإمرة المؤمنين».
فقال: أعن أمر اللّٰه ورسوله؟
قال: «نعم».
فقام فسلم عليه بإمرة المؤمنين.
🔹 عمر
ثم قال: «قُم يا عمر، فسلم على علي بإمرة المؤمنين».
قال: أعن أمر اللّٰه ورسوله نسميه أمير المؤمنين؟
قال: «نعم».
فقام فسلم عليه.
🔹 المقداد بن الأسود الكندي
ثم قال للمقداد بن الأسود الكندي:
«قُم فسلم على علي بإمرة المؤمنين».
فقام فسلم، ولم يقل مثل ما قال الرجلان من قبله.
🔹 سلمان
ثم قال: «قُم يا سلمان، فسلم على علي بإمرة المؤمنين». فقام فسلم.
🔹 أبو ذر الغفاري
ثم قال لأبي ذر الغفاري:
«قُم فسلم على علي بإمرة المؤمنين».
فقام فسلم عليه.
🔹 حذيفة اليماني
ثم قال لحذيفة اليماني: «قُم فسلم على أمير المؤمنين».
فقام فسلم عليه.
🔹 عمار بن ياسر
ثم قال لعمار بن ياسر: «قُم فسلم على أمير المؤمنين».
فقام فسلم عليه.
🔹 عبد اللّٰه بن مسعود
ثم قال لعبد اللّٰه بن مسعود:
«قُم فسلم على علي بإمرة المؤمنين».
فقام فسلم عليه.
🔹 بريدة
ثم قال لبريدة: «قُم فسلم على أمير المؤمنين»
— وكان بريدة أصغر القوم سنًّا — فقام فسلم.
✨ فقال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله:
«إنما دعوتكم لهذا الأمر لتكونوا شهداء اللّٰه،
أقمتم أم تركتم».
📚 المصدر: أمالي المفيد.
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
خطبنا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام،
فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال:
«أيّها الناس، إنّ قدّام منبركم هذا
أربعة رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،
منهم: أنس بن مالك، والبراء بن عازب الأنصاري،
والأشعث بن قيس الكندي، وخالد بن يزيد البجلي».
ثمّ أقبل بوجهه على أنس بن مالك فقال:
🔹 يا أنس،
إن كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول: “من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه”،
ثمّ لم تشهد لي اليوم بالولاية،
فلا أماتك الله حتّى يبتليك ببرص لا تُغطّيه العمامة.
🔹 وأمّا أنت يا أشعث،
فإن كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول:
“من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه،
وعادِ من عاداه”، ثمّ لم تشهد لي اليوم بالولاية،
فلا أماتك الله حتّى يذهب بكريمتيك.
🔹 وأمّا أنت يا خالد بن يزيد،
إن كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
“من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه،
وعادِ من عاداه”، ثمّ لم تشهد لي اليوم بالولاية،
فلا أماتك الله إلّا ميتة جاهليّة.
🔹 وأمّا أنت يا براء بن عازب،
إن كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
“من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه،
وعادِ من عاداه”، ثمّ لم تشهد لي اليوم بالولاية،
فلا أماتك الله إلّا حيث هاجرت منه.
قال جابر بن عبد الله الأنصاري:
والله،
رأيت أنس بن مالك وقد ابتُلي ببرص
يُغطّيه بالعمامة فما تستره،
ولقد رأيت الأشعث بن قيس وقد ذهبت كريمتاه،
وهو يقول: الحمد لله الذي جعل دعاء أمير المؤمنين عليّ
عَلَيَّ بالعمى في الدنيا، ولم يدعُ عَلَيَّ بالعذاب في الآخرة.
فأمّا خالد بن يزيد، فإنّه مات، فأراد أهله أن يدفنوه،
وحُفر له في منزله مدفن، فسمعت بذلك كندة،
فجاءت بالخيل والإبل فعقرتها على باب منزله،
فمات ميتة جاهليّة.
وأمّا البراء بن عازب، فإنّه ولّاه معاوية اليمن،
فمات بها، ومنها كان هاجر.
📚 المصدر: أمالي الصدوق.
عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة ذات العشيرة، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقام بها، رأينا أناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل،
فقال لي علي: يا أبا اليقظان، هل لك أن نأتي هؤلاء، فننظر كيف يعملون؟ فجئناهم، فنظرنا إلى عملهم ساعة، ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي فاضطجعنا في صور من النخل في دقعاء من التراب، فنمنا،
فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء، فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا أبا تراب " لما يرى عليه من التراب، قال: " ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ "
قلنا: بلى يا رسول الله، قال: " أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه، يعني قرنه، حتى تبل منه هذه، يعني لحيته، "
📖بحار الانوار عن مسند أحمد
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
#السؤال :
روي عن الصادق -ع- أنه قال: " اشتَروا وإن كانَ غالِياً، فإنَّ الرِّزقَ يَنزِلُ مَعَ الشِّراء. "
فما معنى الحديث؟ وألا يعد هذا إسرافاً؟
الجواب:
أولاً مفاد الرواية: لا ينبغي أن تخشى من الشراء وصرف المال في الموارد التي ينبغي الصرف فيها، فهناك أشياء تحتاجها في حياتك، ومجرد كونها غالية لا ينبغي أن يمنعك من الشراء إن كنت محتاجا لها وكانت مناسبة لشأنك وكنت مقتدراً على شرائها.
ثانياً: الحث على الشراء قد يكون لعلة لا نعرفها، وقد يكون سببه أن تداول الأموال والشراء والبيع بها موجب لازدهار الاقتصاد في المجتمع، ولتقريب ذلك نقول: لو كان لديك دينار احتكرته ولم تصرفه بل احتفظت به ليوم الممات، فهنا لم تستفد منه لا أنت ولا غيرك.
وأما لو اشتريت بنفس الدينار هذا شيئا تحتاجه، ثم الشخص الذي اشتريت منه أخذ الدينار واشترى شيئا آخر يحتاجه أيضاً، ثم هذا الثالث سينفق الدينار في شيء يحتاجه ويشتريه من شخص رابع، ثم الرابع كذلك والخامس.
فصار الدينار الواحد هذا سببا لسد حاجة خمسة أشخاص ويستمر بإفادة الناس ما داموا ينفقون.
ثالثاً: لا بد من الالتفات لشيء وهو أن الأسعار بيد الله سبحانه وتعالى كما دلت عليه روايات عديدة، ولا ينبغي ترك الشراء لو غليت الأسعار مادمت قادرا على الشراء دون أن يؤدي ذلك لإفلاسك وحاجتك وما إلى ذلك.
فروى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا السجاد -ع- أنه قال:
" إنّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى وَكَّلَ بِالسِّعرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ بِأمرِه.
وقالَ أبو حَمزَةَ الثُّمالِيّ: ذُكِرَ عِندَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ -ع- غَلاءُ السِّعرِ فَقال:
وما عَلَيَّ مِن غَلائه؟، إن غَلا فهُوَ عَلَيهِ -عز وجل- وإن رَخُصَ فهُوَ عَلَيهِ -عز وجل-.¹ "
رابعاً: الإسراف هو صرف المال في غير وجهه وفي شيء لا غرض عقلائي فيه، وأما صرف المال في الأمور النافعة فهو جيد لا إشكال فيه.
فقال السيد الحكيم -رح-: الإسراف والتبذير، وهو تجاوز الحد في الانفاق بنحو يوجب إفساد المال من دون غرض عقلائي².
- وروى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -ع- أن رجلا قال له:
إنّا نَكونُ في طَريقِ مَكَّة، فنُريدُ الإحرامَ فنَطّلي ولا تَكونُ مَعَنا نُخالَةٌ نَتَدَلَّكُ بِها مِن النّورَة، فنَتَدَلَّكُ بالدَّقيق، وقَد دَخَلَني مِن ذلِكَ ما اللهُ أعلَمُ بِه!
فقالَ -ع-: أمَخافَةَ الإسراف؟، قال: نَعَم
فَقَالَ -ع-: لَيسَ فيما أصلَحَ البَدَنَ إسراف، إنّي رُبَّما أمَرتُ بالنَّقِيِّ فيُلَتُّ بالزَّيتِ فأتَدَلَّكُ بِه، إنَّما الإسرافُ فيما أفسَدَ المالَ وأضَرَّ بِالبَدَن
قال: فما الإقتار؟
قالَ -ع-: أكلُ الخُبزِ والمِلحِ وأنتَ تَقدِرُ عَلى غَيرِه.
قال: فما القَصد؟
قالَ -ع-: الخُبزُ واللَّحمُ واللَّبَنُ والخَلُّ والسَّمنُ، مَرَّةً هذا ومَرَّةً هذا.³ "
فإذا وسع الله عليكَ وسِّع على نفسك وأنفق ولا إشكال في ذلك إن لم يكن بنحو غير عقلائي وخروجاً عما يناسب شأنك.
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -ع- أنه قال:
" إذا جادَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلَيكُم فَجودوا، وإذا أمسَكَ عَنكُم فأمسِكوا، ولا تُجاوِدوا اللهَ فهُوَ الأجوَد.⁴ "
والله العالم.
١- التوحيد.
٢- منهاج الصالحين، ج١، ص٤٣٧.
٣- الكافي
٤- الكافي
الثناء على الله تعالى قبل الدعاء 🤲🏻
الثناء، التمجيد، المدحة، مفردات متعددة لها معنى واحد، ورد في مضامين الروايات أنه من أسباب الاستجابة ..
للتوضيح : يُستفاد من الأحاديث أنَّ من آداب الدعاء، ومن أسباب استجابة الدعاء : الثناء على الله تعالى ( أو التمجيد، أو المدحة ) قبل الدعاء، فينبغي للمؤمن أن يمدح ويُثني على الله تبارك وتعالى أولاً، ثم يطلب الحاجة ..
وهناك رواية نافعة في هذا المجال أحببتُ وضعها بين أيديكم، راجياً من الله القبول والإجابة لنا ولكم ..
عن الإمام الصادق -عليه السلام- :
إنَّ في كتاب أمير المؤمنين -صلوات الله عليه- أنَّ المدحة قبل المسألة، فإذا دعوتَ الله عز وجل فمجّده ..
قلت : كيف أمجّده ؟! قال: تقول :
«يَا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ، يَا فَعَّالًا لِمَا يُرِيدُ، يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، يَا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلى، يَا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
الكافي ج 2 ص 484
عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال :
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
شيعتنا المتباذلون في ولايتنا ، المتحابّون في مودتنا ، المتزاورون في إحياء أمرنا ، الذين إذا غضبوا لم يظلموا وإن رضوا لم يسرفوا ، بركة على من جاوروا ، سلم لمن خالطوا
📖الكافي 2 : 185 /24
الشيخ الصدوق - رحمه الله - في أماليه بسنده عن الأصبغ بن نباتة، قال:
كانَ أميرُ المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - إذا أُتي بالمال؛ أدخله بيت مال المسلمين، ثم جمعَ المُستحقّين، ثمَّ ضربَ يده في المال فنثره يمنة ويسرة، وهو يقول:
«يَا صَفْرَاءُ، يَا بَيْضَاءُ، لَاتَغُرِّينِي، غُرِّي غَيْرِي.
هَذَا جَنَايَ وَخِيَارُهُ فِيهِ ..........إِذْ كُلُّ جَانٍ يَدُهُ إِلَى فِيهِ».
ثم لا يخرج حتى يفرق ما في بيت مال المسلمين، ويؤتي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه.
ثمَّ يأمر أن يكنس ويرش، ثم يصلي فيه ركعتين، ثم يطلِّق الدنيا ثلاثا؛
عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام يقول :
سمعت رسول اللّٰه ﷺ يقول :
أفضل الكلام قول لا إله إلَّا اللّه ، أفضل الخلق أوَّل من قال : لا إله إلَّا اللّٰه ، فقيل : يا رسول اللّٰه ومن أوَّل من قال : لا إِله إلَّا اللّٰه ؟ قال : أنا ، وأنا نور بين يدي اللّٰه جلَّ جلاله أوحّده وأسبّحه وأكبره وأقدِّسه وأمجّده، ويتلوني نور شاهد مني ،
فقيل : يا رسول اللّٰه : ومن الشاهد منك ؟ فقال: عليٌّ بن أبي طالب أخي وصفّي ووزيري وخليفي ووصّي، وإمام أمّتي ، وصاحب حوضي ، وحامل لوائي ، فقيل له : يا رسول اللّٰه فمن يتلوه ؟ فقال : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، ثمَّ الأئمّة من ولد الحسين إلى يوم القيامة .
📖كمال الدين
وفي تحف العقول: قال كميل بن زياد: سألت أمير المؤمنين عليه السلام عن قواعد الإسلام ما هي؟
فقال: (قواعد الإسلام سبع، فأولها العقل وعليه بني الصبر، والثانية صون العرض وصدق اللهجة، والثالثة تلاوة القرآن على جهته، والرابعة الحب في اللّٰه والبغض في الله، والخامسة حق آل محمد ومعرفة ولايتهم، والسادسة حق الإخوان والمحاماة عليهم، والسابعة مجاورة الناس بالحسنى).
قلت: يا أمير المؤمنين، العبد يصيب الذنب فيستغفر اللّٰه منه فما حدُّ الاستغفار؟
قال: يا ابن زياد، التوبة 'قلت: بس؟ قال: قلت:
فكيف؟
قال: (إن العبد إذا أصاب ذنباً يقول: أستغفر اللّٰه بالتحريك )
قلت: وما التحريك؟ قال: (الشفتان واللسان يريد أن يتبع ذلك بالحقيقة) قلت: وما الحقيقة؟ قال: (تصديق في القلب، وإضمار أن لا يعود إلى الذنب الذي استغفر منه)
قال كميل: فإذا فعلت ذلك فأنا من المستغفرين؟ قال: (لا) قال كميل: فكيف ذاك؟ قال: (لأنك لم تبلغ إلى الأصل بعد) قال كميل: فأصل الاستغفار ما هو؟
قال: (الرجوع إلى التوبة من الذنب الذي استغفرت منه، وهي أول درجة العابدين، وترك الذنب، والاستغفار اسم واقع لمعان ستة: أولها الندم على ما مضى،
والثاني العزم على ترك العود أبداً،
والثالث أن تؤدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم،
والرابع أن تؤدي حق اللّٰه في كل فرض،
والخامس أن تذيب اللحم الذي نبت على السحت والحرام حتى يرجع الجلد إلى عظمه ثم تنشئ فيما بينهما لحماً جديداً،
والسادس أن تذيق البدن ألم الطاعات كما أذقته لذّات المعاصي )
عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال :
الويل لمن شكّ في فضل فاطمة ، لعن الله من يُبغضها ، لعن الله من يُبغض بعلَها ولم يرضَ بإمامة ولدها ، إنّ لفاطمة يوم القيامة موقفًا ولشيعتها موقفًا ، وإنّ فاطمة تُدعى فتلبّي ، وتشفع فتشفَّع على رغم كلّ راغم
📖العوالم 1 | 198
عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول:
" الدعاء يرد القضاء بعد ما أبرم إبراما
فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل إلا بالدعاء
وإنه ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه "
وسائل الشيعة
أميرالمؤمنين (عليه السلام):
🔰 « شُغِلَ مَنِ الْجَنَّةُ وَالنّارُ اَمامَهُ. سَاع سَريعٌ نَجا، وَ طالِبٌ بَطىءٌ رَجا، وَ مُقَصِّرٌ فِى النّارِ هَوى. اَلْيَمينُ وَالشِّمالُ مَضَلَّةٌ، وَ الطَّريقُ الْوُسْطى هِىَ الْجادَّةُ، عَلَيْها باقِى الْكِتابِ، وَ آثارُ النُبُوَّةِ، وَ مِنْها مَنْفَذُ السُّنَّةِ، وَ اِلَيْها مَصيرُ الْعاقِبَةِ.» (نهج البلاغة - الخطبة ١٦)
🔹(مَن كان ينتظر الجنّة أو النار و كأنه ينظر اليهما و يراهما، فلا يكون مستريحًا ولا مطمئنَّ الفكر لأن فكره مشغول و يريد الأفضل للحياة الباقية الخالدة. الساعي المجتهد المسرع نجا، وطالب الحقّ الذي يسير ببطء يُرجى له النجاة، أمّا المقصِّر فيسقط في النار لا محالة. الانحراف يمينًا وشمالًا ضلال، أمّا الطريق الوسط المعتدل فهو الجادّة المستقيمة الى صراط الله الأقوم. وعلى هذا الطريق كتابُ الله الباقي وآثارُ النبوّة، ومنه يمرّ سبيلُ السُّنّة، وإليه يكون مصير الأمور وعاقبتها.)
مساکم الله بالخير والإعتدال
🌸🌺🌷💐🌹
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------