7741
يمكنكم التواصل معنا عبر بوت القناة: @thwrateashua20Bot قناة عشاق السيد مقتدى الصدر 8K🔴 رابط القناة: https://t.me/moham199 تهتم بكل ما يتعلق بأخبار السيد مقتدى الصدر وسرايا السلام وأكثر مما تتصور الأخبار لحظة حدوثها #المدير ميرزا محمد @look113
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبايبي
نقيم حملة ذكر ⬇
"ماشاء الله لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم" العدد ٤٠٠ مرةلحفظ العراق واهل العراق من البلاء والفتن والحروب ونصرة الإمام المهدي "عجل الله فرجه" ولحفظ السيد القائد مقتدى الصدر "اعزه الله"
لكن! العدد مو شرط ٤٠٠ مرة بكيفكم العدد
ولمدة شهرين فقط وهذني الشهرين هيَ الختمة تنزل نفسها وتكتبون العدد
وَوَفِّقني لأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ وَما أوجَبتَ عَلَيَّ فيها مِن الطّاعات
Читать полностью…
ويعرض القرآن صورة أخرى شديدة الدلالة في موضوع النكول وهي قوله تعالى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا… فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ﴾ [البقرة: 246].
واللافت هنا أنهم هم الذين طلبوا القتال أولاً، ولكن المشكلة ظهرت عندما انتقل الأمر من الرغبة النظرية في الجهاد إلى كلفته الواقعية.
وهذه صورة دقيقة جداً للنكول؛ فقد يسهل على الإنسان أن يتبنى القيم والمواقف عندما تكون أفكاراً مجردة، ولكن حقيقة موقفه تظهر عندما تتحول الفكرة إلى مسؤولية وثمن.
▪️الجاذبية الأرضية للنكول
ومن أعمق الآيات في الكشف عن البنية الداخلية للنكول قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾ [التوبة: 38].
إن التعبير القرآني: ﴿اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ﴾
يكشف عن البنية النفسية والمعرفية للنكول.
أي أن النكول ليس دائماً إنكاراً للسماء، وإنما قد يكون اشتداد جاذبية الأرض.
وذلك أن الإنسان قد يؤمن بالله، ويؤمن بالآخرة، ويعرف التكليف، ولكن المصالح الأرضية ـ المال والراحة والمكانة والسلامة وحب البقاء ـ تصبح في لحظة الاختبار أثقل في وجوده من المعرفة التي يحملها ، ولهذا جاء السؤال القرآني مباشرة: ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾.
وكأن القرآن ينقل المشكلة من ظاهرها العملي ـ عدم النفير ـ إلى بنيتها المعرفية والقيمية: أيُّ العالَمين أصبحَ أثقل في ميزان الإنسان: الدنيا أم الآخرة؟
وفي ضوء ذلك يمكن صياغة قاعدة مهمة: وهي أن النكول ليس دائماً غياب الدافع الإلهي، بل قد يكون غلبة المانع الأرضي عليه.
▪️النكول واختلاف قراءة الواقع
وتظهر صورة أخرى للنكول في قصة طالوت:
﴿فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: 249].
وهنا نجد فريقين أمام الواقع الخارجي نفسه: كلاهما يرى جالوت وجنوده وكثرة العدو وقلة المؤمنين ، ولكن الأول قرأ الواقع من خلال موازين القوة الظاهرة فقال: ﴿لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ﴾.
أما الفريق الآخر فقد أدخل في قراءته للواقع حقيقةً أخرى: ﴿أَنَّهُم مُّلَاقُوا اللَّهِ﴾.
ومن هنا قالوا: ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾.
فالاختلاف ليس دائماً في المعلومات الحسية، وإنما في النظام المعرفي الذي تُقرأ من خلاله الوقائع.
رابعاً : علاقة النكول ببقية جنود الجهل
النكول قلما يعمل منفرداً؛ بل تقف وراءه مجموعة من جنود الجهل.
فالخوف يمنع الإقدام، وحب الدنيا يجعل التضحية ثقيلة، واتباع الهوى يقدم الراحة على التكليف، والكسل والتواني يعطلان المبادرة، والطمع يربط الإنسان بمكاسبه، والجزع يضخم الكلفة، والحرص يجعله يخشى فقدان ما يملك.
ثم تتجمع هذه القوى كلها في لحظة القرار لتنتج: القعود والنكول.
ولذلك يمكن النظر إلى النكول بأنه النتيجة العملية لاجتماع عدد من جنود الجهل في ساحة الإرادة.
ومن هنا يظهر سر مقابلته بالجهاد؛ لأن الجهاد ليس مجرد حركة جسدية، وإنما انتصار العقل والإرادة على جميع القوى التي تحاول تعطيل مقتضى المعرفة.
▪️الجهاد أوسع من القتال
إذا كان النكول جندياً من جنود الجهل، فلا ينبغي حصره في النكول عن القتال؛ لأن الجهاد في المنظومة الدينية أوسع من ذلك.
فهناك جهاد النفس، والجهاد بالمال، والجهاد بالكلمة والموقف، والجهاد في إقامة الحق، ومقاومة الهوى، وأداء المسؤولية، وتحمل أعباء الإصلاح.
وعليه تتعدد صور النكول كذلك.
فقد ينكُل العالم عن بيان الحق حين يخشى ثمن الكلمة.
وينكُل المصلح عن الإصلاح حين تصبح المواجهة مكلفة.
وينكُل الإنسان عن مقاومة هواه مع علمه بضرره.
وينكُل صاحب القدرة عن نصرة المظلوم حفاظاً على مصالحه.
وينكُل المجتمع عن مواجهة الفساد عندما تصبح السلامة الفردية أحب إليه من المسؤولية العامة.
والجامع بينها جميعاً: هو معرفة المسؤولية، والقدرة على أدائها، ثم التراجع عن تحمل كلفتها.
▪️الجهاد هو صدق المعرفة
إستناداً لما تقدم يمكن أن نفهم مقابلة الجهاد بالنكول على مستوى أعمق.
فالجهاد ليس مجرد فعل خارجي، وإنما يمكن النظر إليه بأنه امتحانٌ لصدق المعرفة.
أي أن هناك حقائق يسهل على الإنسان الإيمان بها ما دامت لا تطلب منه شيئاً.
ولكن المعرفة تدخل مرحلة الاختبار عندما يقال لصاحبها: ضحِّ .. قاوم هواك .. اترك مصلحة ..
استعداداً لموسم الأمطار، أنجز القسم الخدمي أحد أقسام مشروع #البنيان_المرصوص في محافظة ميسان أعمال تأهيل سطح منزل أحد الإخوة المعاهدين المشتركين، باستخدام مادة الأيزوكام العازلة للمياه، تجسيداً لرسالة المشروع الإنسانية في رعاية المشتركين وترسيخ قيم التعاون والتكافل الاجتماعي.
Читать полностью…
من جوارِ سيّدِ الشهداءِ (عليه السلام)... صباحٌ تتجلّى فيه السكينةُ، وتسمو الأرواحُ بنفحاتِ النورِ والبركةِ.
- جمعة مباركة عليكم ان شاء الله 🤍🍃
- تذكيــــر..
اليوم السادس من الحملة المباركة:
*ضع علامة ✔ مقابل إنجاز كل عمل من الأعمال المذكورة إدناه*
- زيارة عاشوراء
- دعاء المجير
قل ٧ مرات..
هذا مقام العائذ بكَ من النار..
صلاة اللّيل هيَ #شعار ورمز كل صدري
سماحة السيد القائد السيد مقتدى الصدر (أعزه الله)..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
نقيم ختمة سورة الفاتحة مع صلوات محمدية بعدد غير محدود مهداة الى السيدة ام البنين عليها السلام والى الشهيد السيد محمد الصدر قدس سره بنية تسهيل امر الاخت زينب
من ينجز يكتب تـم
اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
Читать полностью…
يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ، يا حَبِيبَ قُلوُبِ الصّادِقِينَ، وَيا إِلهَ العالَمينَ
Читать полностью…
اجواء الزيارة من ضريح الامام الحسين (عليه السلام) في هذه الليلة المباركة.
Читать полностью…
دعاء كميل غذاء روحي..
ليلة جمعة مباركة بتعجيل الفرج 🤍🌿
فَلَأَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً، وَ لَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً
Читать полностью…
انصر مظلوماً .. قل كلمة الحق .. تحمّل مسؤوليتك.
وعندئذ يظهر مقدار حضور الحقيقة في وجود الإنسان.
وبالتالي يمكن القول: أن النكول هو هزيمة المعرفة أمام الكلفة، والجهاد هو انتصار المعرفة على الكلفة.
خامساً : من الجهل المعرفي إلى الجهل الإرادي
يكشف هذا الجندي عن مستوى بالغ الأهمية في مشروع «علم الجهل».
فقد درسنا في كثير من جنود الجهل كيفية تعطيل أدوات المعرفة وإفساد الإدراك وحجب الحقيقة، ولكن النكول يكشف مرحلة أخرى: وهي أن الجهل قد يفشل في منع الإنسان من رؤية الحق، ولكنه ينجح في منعه من الاستجابة لما رأى ، وهنا تنتقل منظومة الجهل: من السيطرة على ما يعرفه الإنسان إلى السيطرة على ما يفعله بما عرفه.
وهذا هو «الجهل الإرادي»؛ أي أن تكون الحقيقة حاضرة في العقل، ولكنها لا تمتلك القوة الكافية لتحريك الإرادة.
سادساً : النتيجة المعرفية
يضيف النكول إلى مشروع «علم الجهل» نتيجة مهمة: ليس كل من عرف الحق قد خرج من منظومة الجهل.
فقد تتحقق المعرفة في العقل، ولكن الجهل يعيد إنتاج نفسه من خلال تعطيل الإرادة عن مقتضى تلك المعرفة.
ومن هنا تصبح ثنائية الجهاد والنكول ثنائية معرفية وأخلاقية قبل أن تكون عسكرية:
الجهاد: معرفة تحولت إلى إرادة، وإرادة تحولت إلى حركة.
النكول: معرفة توقفت أمام الكلفة فتحولت إلى قعود.
وبذلك نستطيع استخراج قاعدة مهمة من هذا الجندي ، وهي :
من أخطر صور الجهل أن يبصر الإنسان الطريق، ثم يعجز بإرادته عن السير فيه.
فالجهل لا ينتهي دائماً عندما تنكشف الحقيقة؛ إذ قد تبدأ بعد انكشافها معركة أخرى أشد خطورة: معركة الوفاء للحقيقة.
وهنا تتجلى القيمة العميقة لوضع «الجهاد» في مقابل «النكول»: فالعقل لا يكتمل بمجرد أن يعرف الإنسان الحق، وإنما يبلغ تمام فاعليته عندما تصبح المعرفة قوةً تحرّك الإرادة، وتتحول الإرادة إلى موقف وعمل.
وبهذا المعنى يمكن القول :
أن النكول هو الجهل الذي لم يستطع أن يهزم الحقيقة في العقل، فانتقل ليهزمها في الإرادة.
محمود نعمة الجياشي
يتبع .. الجندي الحادي والخمسون
🟥منظومة الجهل
☑ الجندي الخمسون : النكول
ويقابله من جنود العقل: الجهاد.
النكول من الجنود المهمة في مشروع «منظومة الجهل»؛ لأن مقابلته بالجهاد تكشف أن المراد منه أوسع من مجرد التراجع عن القتال. فالجهاد يمثل حركة الإنسان للنهوض بالحق ومقاومة ما يحول دون تحققه، بينما يمثل النكول تراجع الإرادة عن مقتضى الحق بعد معرفته، عندما تصبح تلك المعرفة مكلفة وتطالب الإنسان بالموقف والعمل والتضحية.
ومن هنا تكمن أهمية هذا الجندي؛ لأنه يكشف عن مستوى آخر من مستويات الجهل: فقد لا ينجح الجهل في منع الإنسان من معرفة الحق، ولكنه قد ينجح في منعه من دفع ثمن ما عرف.
أولاً: الدلالة المعرفية
النكول في أصل اللغة يدل على الإحجام والتراجع والامتناع؛ يقال: نَكَلَ عن الأمر إذا أحجم عنه ورجع.
لكن وضعه في مقابل «الجهاد» يمنحه دلالة معرفية وأخلاقية أعمق؛ فالإنسان قد يعرف الحق، بل قد يقتنع به ويؤمن به، ولكنه عندما يصل إلى مرحلة تحمّل كلفته والتضحية من أجله يتراجع وينكص.
ومن هنا يمكن تعريف النكول في مشروع «علم الجهل» بأنه: تراجع الإرادة عن مقتضى الحق بعد تبيّنه، حين تصبح المعرفة مكلفة وتطالب صاحبها بالفعل والتضحية.
وهذه نقطة مهمة؛ لأن الجهل هنا لا يقع بالضرورة في مرحلة معرفة الحق، وإنما قد يقع في مرحلة تحويل المعرفة إلى موقف وعمل.
فالجاهل ـ وفق هذه الرؤية ـ ليس دائماً من لا يعرف، وإنما قد يكون ممن يعرف، ولكنه لا يتحرك بمقتضى ما عرف.
وهذا ما يمكن أن نسميه: الجهل بعد المعرفة.
ثانياً: النكول والتراجع العقلائي
ينبغي التمييز بين النكول وبين مطلق الرجوع والتراجع؛ فليس كل تراجع مذموماً.
قد يسلك الإنسان طريقاً ثم يكتشف خطأه، فيرجع عنه، وهذا الرجوع من مقتضيات العقل لا من جنود الجهل. وقد يتبين له أن التكليف غير متوجه إليه، أو أن وسيلته غير صحيحة، أو أن مفسدة الاستمرار أكبر من مصلحته، فيكون التراجع موقفاً عقلائياً.
أما النكول فيتحقق عندما يكون الحق قد تبيّن، والمسؤولية قد ثبتت، والقدرة موجودة، ثم يتراجع الإنسان لأن كلفة الالتزام أصبحت ثقيلة عليه.
فالفرق بينهما أن التراجع العقلائي يحصل بسبب اكتشاف خطأ الطريق، بينما النكول يحصل مع معرفة صحة الطريق ولكن بسبب ثقل السير فيه.
ثالثاً: موقع النكول في منظومة الجهل
إذا كان الجهاد يعني استنفار طاقات الإنسان في مقاومة الباطل وإقامة الحق، فإن النكول يمثل تعطيل تلك الطاقات عندما يحين وقت استخدامها.
ويمكن تصوير المسار المعرفي والعملي للنكول هكذا:
معرفة الحق ثم إدراك المسؤولية ثم ظهور الكلفة ثم غلبة الخوف أو المصلحة أو الراحة ثم النكول.
أما مسار العقل فهو:
معرفة الحق ثم إدراك المسؤولية ثم تحمّل الكلفة ثم الجهاد ثم نصرة الحق.
وهنا تظهر خطورة النكول؛ فهو لا يهدم المعرفة من أصلها، وإنما يفصل المعرفة عن الإرادة، والإرادة عن العمل.
وهذا ينسجم مع رؤيتنا للجهل كحالة قد تتجاوز النقص في المعلومات إلى تعطيل مقتضيات العلم في وجود الإنسان.
▪️المسافة بين المعرفة والإرادة
يكشف النكول عن مسافة دقيقة في البناء الإنساني هي المسافة بين أن يعرف الإنسان وبين أن يريد ما عرفه.
فالعملية الإنسانية لا تنتهي عند المعرفة، بل تمر بمراحل: وهي إدراك الحق ثم التصديق به ثم إدراك المسؤولية ثم إرادة الالتزام ثم تحمّل الكلفة ثم العمل.
وقد تنجح المعرفة في المراحل الأولى ثم تنهزم عند مرحلة الإرادة.
وهنا يظهر ما يمكن تسميته بـالجهل الإرادي.
فالجهل المعرفي هو أن لا يرى الإنسان الطريق، أما الجهل الإرادي فهو: أن يرى الطريق، ولكنه لا يمتلك إرادة السير فيه.
وهذه من أخطر صور الجهل؛ لأن صاحبها قد يحمل المعرفة الصحيحة في عقله، ولكنه يعيش حياة لا تنسجم معها.
ثالثاً : الشواهد القرآنية
▪️النكول في موقف بني إسرائيل
من أوضح الصور القرآنية للنكول موقف بني إسرائيل حين أمرهم موسى عليه السلام بدخول الأرض المقدسة:
﴿قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة: 24].
فالمشكلة هنا لم تكن في عدم معرفة موسى عليه السلام، ولا في عدم وصول التكليف الإلهي إليهم، وإنما ظهرت المشكلة عندما تحولت المعرفة إلى مطالبة بالفعل والتضحية ، ولذلك كان قولهم: ﴿إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ تعبيراً مكثفاً عن حقيقة النكول؛ لأن القعود هنا ليس مجرد وضع جسدي، وإنما موقف وجودي ، وهو أن يعرف الإنسان الطريق ثم يختار عدم السير.
▪️من طلب الجهاد إلى النكول عنه
🎬 مشهدٌ تمثيلي يجسّد رسالة القسم الاجتماعي، أحد أقسام مشروع البنيان المرصوص، ويستعرض جانباً من أعماله في رعاية وخدمة أبناء المجتمع المشتركين في المشروع، وترسيخ قيم التكافل والتراحم.
#البنيان_المرصوص
#التكافل_الاجتماعي
#منكم_وإليكم
#التكافل_والتراحم
اللَّهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِه
Читать полностью…
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم اجعلنا من انصاره واعوانه.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ.
اصبحنا واصبح الملك لله
إبدأ يومك بخطابك مع إمام زمانك قائلاً..
الزياره المُختصرة لصاحب الأمر..
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه ولسلامته..
سورة الفجر.. هي سورة سيد الشهداء
نقرأها نيابة عن الإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجة) وعن السيد الشهيد (قدس سرة) وأهدائها للإمام الحُسين (عليه السلام).. لقضاء الحوائج جميعها بإذن الله وخصوصاً تعجيل فرج مولانا صاحب الزمان (عج)، وشفاء المرضى..
دعاء الفرج..
دعاء العهد..
دعاء أمير المؤمنين في كُل صباح..
دعاء الصباح..
دعاء بعد كُل صلاة..
دعاء بعد صلاة الصبح ثلاث مرات..
دعاء يوم الجمعة..
زيارة صاحب الزمان ـ صلوات الله عليه ـ يوم الجمعة الذي يظهر فيه ـ عجل الله فرجه ـ..
تسبيح يوم الجمعة..
عوذة يوم الجمعة..
دعاء الندبة..
دعاء ليلة السبت..
مناجاة المريدين..
مناجاة الزاهدين..
زيارة عاشوراء..
يا رجائنا الدائم و دعائنا المتواصل..
لا تنسوا وصية القائد السيد مقتدى الصدر "دام عزه"
صلاة الليل: يقول القائد “من تركها ترك التيار ومن أستمر عليها أستمر على التيار “
الأستغفار: (أستغفر الله ربي وأتوب إليه) ثلاثمئة مرة في الأسحار..
وفقكم الله تعالى وتقبل طاعاتكم
٢٧ ربيع الآخر ١٤٤٨ هِـ
اللهم عجل لوليك الفرج..
اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ
Читать полностью…
اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ.
Читать полностью…
فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدِي وَمَوْلايَ أُقْسِمُ صادِقاً
#دعاء_كميل
#ياعلي
بالصور .. أعمال ليلة الجمعة المباركة من مرقد الشهيد السعيد السيد محمد الصدر ونجليه( قدست أسرارهم) بوادي السلام .
تقبل الله اعمالكم .
▪️فقرة الصفحة القرآنية اليومية المهداة الى النبي (ص) والإمام علي (ع) نيابةً عن السيد الشهيد محمد الصدر ونجلية (قدس سره)
اليوم الصفحه ٤٦٤ و ٤٦٥
من ينجز يكتب تم
بعد الفاتحة الدعاء ...
كما قال القائد قولوا بعد كل فقرة ( يا الله ) ..
وكما أوصانا بالدعاء
اللهم أسكنه فسيح جنتك .. وأنله عظيم رحمتك .. وأفض عليه من فيض لطفك .. ومن عليه من نور قدسك .. وأسبغ عليه من فضل نعمتك وانشر عليه من بركاتك .. وأبلغه عالي درجاتك .. وأجمل عليه من سوابغ الائك .. وأعطه من فيض كمالك ... فانه الفاني في حضرتك، والمتواضع في خدمتك، والعامل في ساحتك، والكامل في طريقك، والمتكامل في معرفتك، والعاشق في ذاتك، بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين
ثم نقول:
اللهم ثبتنا على نهجه .. وزين قلوبنا بحبه .. وأنر عقولنا بعلمه ... وأفض علينا من زهده .. وزد علينا من عشقه .. اللهم واحشرنا معه في الآخره كما شرفتنا به في دنيانا.
- من الارشيف
السيد القائد مقتدى الصدر (اعزه الله)
الذكرى الثامن عشر للشهيد السعيد السيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره.
زيارة الشهيد السعيد السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس سرة الطاهر)..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
السلام على سليل نوح (عليه السلام) إذ أنقذ المؤمنين من طوفان البعث الكافر.. السلام على سليل خليل اللَّه إبراهيم (عليه السلام) إذ خلّص المؤمنين من نار الهدام الكافر.. السلام على سليل موسى بن عمران (عليه السلام) إذ جعل جبل الدكتاتورية والبعث دكاً دكاً.. السلام على سليل عيسى بن مريم (عليه السلام) إذ نطق منذ نعومة أظفاره وإلى شهادته.. السلام على سليل محمد رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه وآله) إذ أحيا حوزته ومنهجه.. السلام على سليل علي الوصي أمير المؤمنين (عليه السلام) إذ وقف صالحاً مصلحاً بوجه الطغاة والفاسدين.. السلام على نائب الإمام المهدي (عليه السلام) في هدايته وولايته ورحمة اللَّه وبركاته.
السلام عليك يا شهيد اللَّه.. السلام عليك يا ولي اللَّه.. السلام عليك يا داعياً الى اللَّه.. السلام عليك يا ناصر اللَّه.. السلام عليك يا ناصر رسول اللَّه.. السلام عليك يا ناصر ولي اللَّه.. السلام عليك يا ناصر أحباب اللَّه.. السلام عليك يا ناصر دين اللَّه.. السلام عليك يا ناصر مذهب اللَّه.. السلام عليك يا مذكراً بأيام اللَّه.. السلام عليك يا هادياً لطريق اللَّه.. السلام عليك يا محيي حوزة اللَّه.. السلام عليك يا ذاكراً للَّه.. السلام عليك يا ناشر معرفة اللَّه.. السلام عليك يا نائب ولي اللَّه.. السلام عليك يا منهجا لخلق رسول اللَّه.. السلام عليك يا زاهداً بزهد ولي اللَّه.. السلام عليك يا مذلّ أعداء اللَّه.. السلام عليك يا ناطقاً بالحق للَّه.. السلام عليك وعلى نجليك المصطفى والمؤمل الفانيين بك للَّه
السلام على محمد الصدر.. السلام على نجلي محمد الصدر.. السلام على المستشهدين بين يدي محمد الصدر.. السلام على أنصار محمد الصدر الذين أتبعوه بإحسان الى يوم الظهور المقدس ورحمة الله وبركاته
أأدخل يا محمد الصدر
أأدخل يا أبا مصطفى
أأدخل يا أبا مؤمل
أأدخل يا نجلي محمد الصدر
اللهم تقبل زيارتي لهم.. زيارة كاملة نامية زاكية.. وصلى اللَّه على خير الخلق محمد وآله أجمعين