Об истории и культуре минойской и микенской цивилизаций, Древней Греции, Рима и всего античного мира. Обсудить прочитанное: @knossostalks Вопросы и предложения: @evgenia_kozlovskaya, но РЕКЛАМУ НЕ ПОКУПАЮ, КАНАЛ ПРОДАТЬ НЕ ХОЧУ
Свою лингвистическую неуклюжесть наиболее остро я ощущала в мирные будние вечера, когда девицы мои не были окружены излишним вниманием и с отрешенным видом подергивались на танцполе, а я отсиживала положенное им время в удачно примыкающем к дискотеке баре. Там все было намного мне приятнее и понятнее: олдскульная музычка аля AC/DC и Rolling Stone, столы для кикера, местные, между Терпсихорой и Дионисом неизменно выбирающие второго, да заезжие байкеры, забредшие на кружку пилзнера после долгой дороги. Вот тут, если весь вечер приходится потягивать пару пива и периодически бегать поглядывать за подопечными, разговоры за партией в настольный футбол становились единственным развлечением.
Сносно я к тому моменту говорила только по-английски, немецкий с польским робко начинала учить, поэтому подключала в крайних случаях, но отчетливо поняла, что мысли на других языках формулируются очень по-разному и там, где по-русски я могу быть любезной, сглаживать острые углы и говорить витиевато, иноязыкость подводит и заставляет выражаться резковато и кривовато. И, что иногда некстати, более прямо. Хорошо публика попалась понимающая и сочувственная к моим ежедневным страданиям, а барменша уже на второй день так прониклась, что попросила коллегу из соседнего танцевального цеха сигналить ей в случае опасности для моих плясуний, чем пару раз очень помогла.
Или вот по-немецки я свободнее всего общалась, пока жила у подруги в Вене и по вечерам, то есть около 9-10, когда все в Австрии будто вымирает, нашагав очередные 20 тыс. шагов по музеям, в поисках кофе и дёнера шла в вечно открытые турецкие магазинчики. За кофе и булку мой мозг был вполне готов искрометно шутить и поддерживать беседу там, где в другой ситуации я и двух слов бы не связала. Ах да, еще пенсионеры в Аугартене, где я повадилась работать в кафе, видя меня с ноутом неизменно интересовались, что я такое делаю, как и зачем (начало 2000-х, «провинциальная» Вена, тогда человек с нетбуком мог вызывать интерес), а потом любили рассказать «за жизнь». Понимала я не все, но языковой паники тоже не было, потому что развернутых ответов от меня никто не ждал😊.
В общем, это я к тому, что теперь как-то несколько по-другому смотрю на перспективу изучения древнегреческого. Если раньше представляла, как в возрасте за 70 сижу на скамейке набережной в Пирее в Новороссийске и читаю Гомера в оригинале, то теперь больше думаю о том, как это, ГОВОРИТЬ на древнегреческом, а может и на новогреческом, который, как оказалось, невероятно архаичен. Как может измениться лексикон (вспомним известные исследования про восприятие цвета древними греками), темп, ритм, сам характер речи, если вдруг начать говорить и МЫСЛИТЬ на том же языке, что и Одиссей с Агамемноном?
«… Греция нынче говорит на современном языке, взявшем бо́льшую часть своих элементов взаймы у древнего, дабы подтвердить миру целостность народа, обладавшего самым значительным культурным прошлым во всем западном мире. Народа, которому так и не удалось освободиться от этого прошлого, находящемуся в постоянной борьбе за настоящее, до сих пор заставляющее себя ждать, тогда как будущее он уже придумал себе несколько столетий назад, использовав глагол «хотеть», быть может (надеюсь), в смысле «претендовать».
А как оно у вас? Есть опыт такой языковой перестройки мозга, который вот прямо по-настоящему повлиял на мышление? Поделитесь, ужасно интересно послушать!
Друзья, наконец-то пришла пора рассказать вам о новом проекте, в котором я имею счастье участвовать и который теперь занимает большую часть моего времени. Итак, знакомьтесь, в’Культуре — это новый уникальный ресурс, где гуманитарное знание и научно-популярная информация оживают благодаря нейросетям и 3d-моделированию.
Если очень кратко, то, с одной стороны, мы стараемся писать максимально интересные тексты, в первую очередь, об истории и культуре, но также залезаем и во все возможные смежные науки от антропологии и этнографии до экономики и философии. С другой стороны, мы используем самые современные технологии в области реконструкции и визуализации, чтобы оживить для вас все, о чем хотим рассказать. Серьезно, у нас очень крутая команда по созданию контента, работать с которыми – сплошное удовольствие, но это не значит, что мы идем вразнос – за процессом оживления прошлого строго следят историки, филологи, культурологи, искусствоведы и другие ученые, которые держат ИИ на коротком поводке научного знания.
Пока мы существуем в основном в виде канала @inculture_ai тут в телеграме, но планы амбициозные и, надеюсь, вскоре сможем порадовать вас новыми крутыми форматами.
Хотя вы уже можете каждый день оттачивать свое знание древней и не очень истории на наших ежедневных викторинах, любоваться визуализированными сценами из прошлого, знакомиться с новинками и заслуженной классикой нонфикшн-литературы и, одном словом, регулярно получать интересную научную информацию в максимально доступной и красивой форме. Периодически буду делиться с вами любимыми материалами и здесь, но горячо рекомендую подписаться, потому что нашей любимой Древней Греции там, не без активного участия вашей покорной слуги, тоже будет много☺️ .
Я вообще довольно редко тепло отзываюсь о современном кинематографе, но детская любовь к магистру Йоде переросла в нежные чувства к Грого, да и сам «Мандалорец» мне вполне зашел, особенно после 4 серии первого сезона, явно скроенной по мотивам «Семи самураев» Куросавы (кстати, по признанию Лукаса, с образа Камбэя Симады частично списан и сам Йода). А прекрасная во всех отношения женщина Джина Карано в роли Кары Дюн вообще никого не может оставить равнодушным😊.
Так вот, в папочке с дурацкими находками из сети у меня накопилось некоторое количество народного творчества на тему персонажей вышеупомянутой киноэпопеи, в том числе и по мотивам древнегреческого искусства. Реальный исторический пример тут только один – миниатюра из средневекового манускрипта, изображающая, очевидно, что-то демоническое, что, как это часто бывает, вышло крайне милым, да еще и на Йоду похожим. В общем, да прибудет с вами сила, друзья, плодотворной вам пятницы и хороших выходных!
Рассказывала недавно студентам про циклопическую кладку Тиринфа микенского времени и поняла, что я в прошлом году, когда там была, забыла вам ее показать. Исправляюсь, фотку с собой любимой оставляю исключительно для понимания масштаба, а фото макета – это из Археологического музея Нафплиона, где хранится большинство тиринфских находок и знаменитый доспех из Дендры, который я уже тут выкладывала. На видео хорошо видно толщину стены🤯
Читать полностью…Как-то я забросила традицию писать по субботам что-то девочковое, про красивый шмот рецепцию греческого искусства в современном мире. Поэтому решила показать вам очередную находку с thegreekdesigners (кстати, у нас есть какой-то аналог такого агрегатора с российскими дизайнерами? если знаете – киньте в меня ссылкой. Раньше читала "Хорошее русское", но что-то они с марта не обновлялись, вдруг еще есть что-то) – прекрасную, хоть и 2018-го года, коллекцию от Ergon Mykonos по мотивам искусства эллинистического периода. Зато никто не скажет, что это реклама, потому что нигде уже и не купишь😉.
Только, если честно, на мой взгляд, эллинизм как раз был намного более пышным и вычурным, чем эти лаконичные формы и орнаменты.
В любом случае, нравится мне такая работа с классикой, а не золотое и блестящее вот это всё, что в наших широтах воспринимается как отсылка к античности.
Друзья, некоторое время назад я принимала участие в классном проекте Лаборатории геймификации Сбера по созданию интерактивных учебных программ по истории Древнего мира. Я-то занималась, конечно, Грецией, но пока с радостью представляю вам первый уже готовый модуль, египетский.
Мы с командой действительно крутых методологов и историков постарались переосмыслить процесс обучения и превратить его в захватывающую и увлекательную игру, при этом строго соблюдая принципы исторической достоверности.
В это модуле под покровительством фараонов и богов вы (или ваши дети, поскольку это всё-таки школьная программа по истори 5-го класса) положите начало египетской государственности: построите первое поселение, а за ним и всю цивилизацию; организуете быт и досуг древних египтян.
Сегодня можно присоединиться к бета-тестированию проекта. Будем благодарны, если вы оставите обратную связь, пройдя опрос. Ссылку на него вы найдете в модуле. Ваше мнение поможет сделать платформу лучше для будущих пользователей, в том числе и самых юных!
Перейдите по ссылке egypt.playskills.io и начните свое путешествие прямо сейчас.
ТГ-каналы проекта:
@thinking_history - группа методологов проекта по Древнему Египту
@playskills - общая группа по всем проектам "PlaySkills"
Друзья, рабочий вопрос, а вы читаете исторические паблики ВКонтакте? Если да, покидайтесь в меня, пожалуйста, ссылками🙏 (научпоп и прочее гуманитарное знание тоже можно).
Читать полностью…Итак, про Азовский историко-археологический музей. Во-первых, Азов всего в получасе езды от Ростова на Дону, и если вы путешествуете на машине в сторону Черного моря, это отличный вариант промежуточной ночевки. Город небольшой, тихий, с симпатичным центром и прекрасными видами на Дон, и, что для нас важнее, интереснейшей историей, в которой успели отметиться киммерийцы и древние греки, готы и гунны, тюрки и хазары, торки и печенеги, половцы и монголы, итальянцы, турки, ну и русские, конечно: Азовские походы, Петр I и т.д.
Основное здание музея – бывшая городская управа XIX века, два этажа, 22 зала, так что сразу оговорюсь, что за имеющиеся у меня несколько часов, осмотреть успела не все, точно придется сюда возвращаться.
Доисторическая часть экспозиции может похвастаться скелетами динотерия, аж двух мамонтов, эласмотерия, кита эоцета и т.д. – дети были в восторге.
Для меня же самое интересное было, конечно, в залах бронзы и раннего железа. В зале энеолита-бронзы – крутейшая лепная керамика разных археологических культур III-II тыс. до н.э.. Ранее железо, помимо киммерийцев, это, конечно, скифы и сарматы с их невероятным оружием, деталями конской упряжи и прочим содержимым курганных погребений.
Греческого здесь тоже не мало, но больше в отдельном зале-сокровищнице за толстой кованной решеткой, куда пропускает специально обученный охранник, и вообще все строго и серьезно. Там, в первую очередь, хранится то самое знаменитое скифское и сарматское золото – украшения и культовые предметы, посуда например, которые заказывались у греческих и восточных мастеров, но во многом отражали вкусы самих заказчиков.
Азовские степи повидали нашествия множества разноязыких и разнокультурных племен, поэтому в залах III-XIII веков поначалу глаза просто разбегаются: с одной стороны половецкий идол, с другой хазарские штуки с менорами, с третьей монгольский берестяной колчан красоты невиданной (с милейшей, совершенно афинской какой-то совой), а рядом вообще стеклянный византийский кубок Святой Ядвиги, коих на всем свете всего 14 штук насчитывается!
Залы золотоордынского Азака, со временем вместившего в себя и итальянскую торговую факторию Тану, тоже поражают плотностью удивительного на сантиметр площади: венецианские пушки и исламские изразцы, китайский фарфор и кашинная керамика (тут же Великий шёлковый путь проходил), мусульманские надгробия и византийские колонны, а также украшения, предметы быта и даже кирпичи местного производства. Короче, полный восторг и шанс зависнуть на полдня. В Османских залах: тоже масса красивейшей керамики, стекло, жемчуга и перламутр, реконструкции расшитой золотом по-восточному пышной одежды, очень наглядный макет Азовской крепости. Ну а дальше все как в тумане, ибо время у меня истекло, на залы с Петром и местным бытом начала XX века я взглянула на бегу, но тоже всего много и легко можно потратить вторую половину дня.
Резюме: настоятельнейшим образом рекомендуется к посещению с детьми и без, экспозиция шикарная, есть аудиогид и qr-коды со ссылками на толковые аудио и текстовые материалы по скифам и сарматам в сокровищнице.
Неумолимо приближалось первое сентября, и ученики мои все прочнее забывали всё, на внедрение чего в их головы я потратила весь предыдущий учебный год (судя по школьным чатам). А ведь с сентября буду преподавать ещё и вполне половозрелым студентам, думала я, перекидывая, что уж эти в тумбочку точно не влезут...😏
Читать полностью…Судьба и не судьба
В археологическом музее Антальи, про который я вам рассказывала, побывав там пару лет назад, есть прекрасная скульптура богини удачи и судьбы Тюхе. Интересно, что появилась она в греческом пантеоне только в эпоху эллинизма.
У Гомера судьба всемогущая и не понятна человеческому разуму, она безраздельно властвует и над героями, и над богами. Например, умирающий Патрокл среди своих убийц, к которым, напомню, относятся Аполлон, Евфорб и Гектор, называет и судьбу (Илиада, XVI, 849).
Это наиболее архаическое представление о судьбе отражается во многих древнегреческих мифах и трагедиях. Эдип убивает отца и женится на собственной матери, Орест становится убийцей матери, Медея из мести бывшему мужу убивает детей, похищенная Елена Троянская становится игрушкой в руках судьбы и т.п. Эти персонажи не могут сопротивляться нависшему над ними року, и даже если пытаются это делать, в итоге приходят к полной резиньяции (простите, это не я, это Шопенгауэр, но слово наиболее полно отражает это безропотное подчинение судьбе, смирение со своей участью).
Такая неотвратимая судьба персонифицировалась в образах Мойр, сидящих где то в глубокой пещере и определяющих жизненный удел людей и богов. Но вот наступает эпоха эллинизма, когда «ничего не понятно, но очень интересно». Эллины, а вслед за ними и римляне, воздвигшие вышеупомянутую скульптуру Тюхе в Перге во II веке н.э., хотят как-то влиять на судьбу, иметь возможность хоть на что-то надеяться. Вот и появляется Тюхе-Фортуна. В гомеровское время она – просто океанида, одна из спутниц Персефоны. А у римлян уже полноценное божество, изображающееся, как в примере на фото, с рогом изобилия в руке, из которого на людей изливаются все земные блага.
Надеюсь, друзья, в эти выходные Тюхе будет к вам благосклонной, а жизнь вполне себе корнукопианской!
Друзья, хочу посоветовать вам канал NHistory, который ведёт мой давний подписчик и соратник на ниве популяризации исторического знания. Фишка его подхода в том, что помимо описания интересных событий и деятелей, он создаёт очень наглядные карты, отражающие те или иные исторические процессы. Например, рассказ о Пирре Эпирском сопровождается картой областей, когда либо признававших его власть, повествование о перипетиях жизни Антиоха III Великого - картами, показывающими границы государства Селевкидов разные периоды и т.д. Плюс на канале вас ждут очень небанальные тесты, заставляющие если не вспомнить, то узнать много неожиданных фактов.
Читать полностью…Куда ехать за счастьем? По рейтингу 2023 самые счастливые люди живут в Финляндии, Дании и Исландии. Эти небольшие страны когда-то успешно сосредоточились на том, чтобы растить свой сад, решив, что империи — про амбиции правителей, но не про счастье жителей.
Но имперское мышление до сих пор более чем живо. Чем привлекательны империи? Как они устроены?
Курс от образовательной платформы Level One «Время империй» отвечает на эти вопросы. Вы обсудите такие империи, как Франция, Германия, Россия и Британия, поймете, что мы унаследовали от той эпохи и почему имперский мир по большей части закончился кризисом и Первой мировой.
У курса невероятный лектор Константин Михайлов — историк, религиовед, прекрасный рассказчик — такой, что два часа лекции пролетают на одном дыхании, а потом еще неделю пересказываешь друзьям удивительные факты из лекции. Он собрал в курс самое важное, что сам будешь гуглить годами.
По промокоду KNOSSOSLAB для моих подписчиков скидка 30% — ловите, увидимся на курсе!
Чудеса в решете
В русском языке существует несколько фразеологизмов со словом «решето», и все они имеют шутливо-негативный подтекст. «Носить воду решетом» – делать бесполезную работу, «голова решетом» – забывчивый, «чудеса в решете» – небылицы, байки. Последнее, возможно, появилось благодаря такому сравнительно честному способу отъема денег у населения как гадание в решете по узорам из разноцветных бобовых, пользовавшемуся большой популярностью на российских рынках XVI—XVIII веков.
Тем необычнее нам кажутся изображения женщин с этим не особенно благородным предметом в руках, которые в немалом количестве можно встретить в европейском искусстве. Есть даже парочка портретов английской королевы Елизаветы I с ситом наперевес, и это, на самом деле, жирная вам подсказка.
Чем прославилась «Добрая королева Бесс» помимо каперства, разгрома испанской армады, расцвета гениев Шекспира и Марло и переписки с Иваном Грозным? Правильно, отсутствием мужа. «Дева нации» «королева-девственница» – образ правительницы, главной любовью всей жизни которой является ее народ, а главным делом – служение этому народу. Поэтому, изображая Елизавету I, художники обращаются к образу весталки Тукции.
Именно эта легенда подарила нам вереницу тех самых сцен с несущей в сите воду девушкой. Как, наверное, многие из вас знают, нарушение обета целомудрия грозило весталке смертью, причем мучительной. Нарушительницу погребали заживо в небольшой подземной комнате с минимальным запасом воды и пищи, а любовника провинившейся весталки забивали до смерти на Бычьем форуме или в Комиции. Поэтому доказательство невиновности было для весталки не только делом чести, но и жизни.
Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Книга II, глава 69:
«Говорят, что кто-то, кто не мог вынести того, что огонь погас, несправедливо обвинил одну из священных дев по имени Тукция, и не имея возможности оправдаться угасанием огня, какие-то свидетельства и доказательства выставил подложные. Дева же, которой приказано было защищаться, сказала только одно, что она очистит себя от клеветы делами. Сказав это и призвав богиню быть ей предводителем в пути, она с разрешения понтификов идет к Тибру в сопровождении всего населения города. Подойдя к берегу, она осмеливается на дерзость, которая входит в пословицу в качестве прямо-таки невозможного. Зачерпнув воду из реки решетом, она несет ее до Форума и выливает ее к ногам понтификов».
Друзья, мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.
• @historygothy — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Авторский канал «История и истории»;
• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;
• @ww2history - канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях;
• @crypttales — Правда ли, что древнеегипетские мумии могли ожить, и какие ритуалы для этого проводили жители Долины Нила? Древний Египет. Только наука и минимум тайн;
• @philosophycafemoscow – Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы;
• @StuffandDocs — канал о странных историях, необычных личностях, сомнительных происшествиях — а также подкаст об истории "Синий бархат";
• @catx2 — cборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз;
• @minarety — «Минареты, автоматы» – канал об истории и современности Ближнего Востока: геополитика, безопасность, религии и национализмы;
• @lacewars — Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь ;)
• @zalesje — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;
• @rusklad —Первый канал о кладоискателях и поисках кладов. История и краеведение. Оценка и атрибуция антиквариата;
• @myretrospect — канал с аудио и текстами про важные события в истории и людей, которые изменили мир. Каждую неделю новая тема;
• @religionlab — исследовательское пространство для гуманитариев. Религиоведение, культура, философия.
Подписывайтесь😉
Я тут по следам истории про Гиппоклида поделилась в комментах, что наделала аналогичных футболок, а ссылку дать забыла, вдруг вам тоже надо. Там же лежат всякие мои старенькие футболки с античными мотивами.
Читать полностью…Помните, мы тут с издательством AdMarginem не так давно разыгрывали книгу Александры Марколонго "Гениальный язык. Девять причин полюбить греческий"? Так вот, после прочтения, помимо огромного удовольствия от погружения в перипетии языка Гомера, я в очередной раз задумалась над гипотезой лингвистической относительности. Ну знаете, это про то, что язык влияет на мышление, из чего выросла вся когнитивная лингвистика.
Древние греки, видимо, мыслили иначе не только в силу наличия у них «загадочной греческой души», «агонального духа» и прочих, описываемых как причины «греческого чуда» умозрительных понятий. Возможно, древнегреческий язык, всё ещё близкий своему праиндоевропейскому предку, тоже задавал некую структуру мышления, хотя, несомненно, с веками активно видоизменялся вместе со своими носителями.
«Возьмем два одинаковых слова, отличающихся только ударением: ὁ νομός, «пастбище» и ὁ νόμος, «закон». Оба происходят от общего корня νομ/νεμ, означающего «распределять». Первое – ὁ νομός – обозначает «участок земли, вверенный, пастуху (νομάς)», и отсылает нас к еще кочевому этапу пастбищного хозяйства. Второе слово – ὁ νόμος, – напротив, относится к обществу, постоянно привязанному к определенной территории, где хозяева пастбищ назначались по праву, по закону: греческая цивилизация изменилась, а вместе с ней изменился глубинный смысл слов».
На множестве примеров автор показывает, что такое пресловутая категория вида глагола, которая отвечает скорее не на вопрос «когда?», а на вопрос «как?», то есть объясняет действие с точки зрения последствий для говорящего.
«Вид был прежде всего способом мышления, делившим события мира и жизни на «совершённые» и «несовершённые» – perfecta и infecta. Иначе говоря, начало и конец. Всякий язык предполагает особый взгляд на действительность. Если в древнегреческом время лишь вторично, стало быть, существуют начало и конец вещей. Всего сущего.
Вид обозначал как раз протяженность от любого конца к любому началу. Сколько длится действие и как. Как начинается, как развивается, как завершается. Чем становится. Именно вид был нужен, чтобы выразить, как и что рождается от каждого начала и каждого конца».
Мне, никогда древнегреческого не учившей, понять это крайне сложно, но от одной попытки наложить эту категорию на собственное языковое мышление слегка захватывает дух. Я как-то раньше думала, что язык — это скорее про подбор слов и оборотов.
Ну, например, в моей жизни был опыт довольно длительного пребывания в разной языковой среде. Лет двадцать назад, когда я еще только начинала учить хоть какие-то языки, мне посчастливилось прожить около месяца в Чехии, сопровождая большую, человек в 40, группу русскоязычных детей, отдыхающих на Маховом озере. Жили мы в таком милом курортном захолустье под названием Доксы, где из достопримечательностей был расположенный неподалеку замок с характерным названием Бездез, кирха с ежевоскресными органными концертами и, собственно, само озеро с пляжем и купательными развлечениями.
Но по вечерам часть группы, а именно девочки-подростки 15-17 лет отправлялись на дискотеку, мне же было поручено следить за их моральным обликом и доставлять после часу ночи к месту дислокации (пешком, через лесок и кладбище, что само по себе по первости было крайне экзистенциально насыщенным опытом). Надо сказать, задача это была не всегда простая, поскольку в «сельском клубе», собиралась молодежь со всей округи, а задорные немецкие, польские, чешские и прочие по-русски не разумеющие не всегда трезвые юноши требовали некоторой модерации в своих притязаниях на очередной танец. Но с этим справиться было не так сложно, ведь если ты орешь на человека и грозно шевелишь бровями, можешь делать это на каком угодно языке, смысл и так изначально ясен.
Сполии
После падения Римской империи, как известно, жители варварских королевств активно растаскивали античные постройки на стройматериалы. Но на самом деле, этим занимались и сами римляне, встраивая, например, в Арку Януса более ранние рельефы Арки Константина, а в истории архитектуры для таких вставок есть специальный термин – сполии.
Вообще, логика из серии «чего добру пропадать» была близка всем народам, так делали не только средневековые европейцы, но и византийцы, турки, арабы, персы и кто только не. Я же, глядя на московские дожди за окном и скучая по солнцу Эллады, вспомнила сполии Венецианского замка, построенного в 1260 году на моем любимом Паросе. Показывала вам их, когда была там в последний раз в далеком 2018-м.
А сегодня хочу познакомить вас с храмом Святого Дмитрия Ломбардийца (или даже Бомбардира – Agios Dimitrios Loumbardiaris). Я ее посещала в прошлом феврале, за день до отлета из Афин, и, к стыду своему, впервые обратила внимание на его необычную архитектуру, хотя кругов вокруг холма Пникс за свою жизнь находила немало. Наверное, многие знают историю о чудесном спасении афинян от турецких пушек и грандиозном взрыве, уничтожившем в 1658 году часть турецкого гарнизона, произошедшем, по преданию, благодаря заступничеству Дмитрия Солунского, которого потому и прозвали Бомбардиром. Так вот стены этой построенной в IX веке базилики представляют собой сплошной удивительный пазл из античных мраморных фрагментов, камня и керамики.
Когда у младшего сына в 6 утра случился долгожданный приступ энтузиазма по поводу посещения детского сада, а я почему-то чувствую себя как-то так… 🥱
P.S. Это фигурка спящей менады на кратере из Дервени, IV век до н.э., Археологический музей Салоник. Тут на ancientrome есть большая галерея и описание этого «гимна Дионису», запечатленного в бронзе.
Фаянсовые двудольные щиты, летучие рыбы и ракушки из Кносского дворца, скорее всего бывшие частью декора стенных панелей. ок.1600 гг. до н.э., Крит и реконструкция фрески с летучими рыбами из Филакопи, остров Милос, 1600 – 1625 гг. до н.э.
Читать полностью…Как вам такая «богиня со змеями», а скорее все-таки горгонейон от Павла «как-вы-не-читали-мифогенную-любовь-каст» Пепперштейна? Кажется, на нем даже любезно подписано, каких жутких демонов следует сим светлым образом изгонять
Читать полностью…Когда мы шаг приблизим к АхеронуДанте. Божественная комедия. Ад - Песня III, 77-78
И подойдем к печальным берегам.
Друзья, как и обещала, делаю подборку каналов, которые ведут мои подписчики. Я, конечно, знала, что вы у меня самые стойкие фанаты истории и всего, что с нею связано, но многие – еще и крутые авторы собственных проектов. Успехов вам!
✅ https://libellejourney.me – блог о путешествиях с уклоном в историю. Маргарита очень помогла мне, когда я за день до вылета в Турцию взывала к коллективному разуму канала на тему, чего бы такого античного там посмотреть. Оказалось, что в районе одной Антальи ездить не переездить. В общем, про греческие и римские красоты Турции из первых рук.
✅/channel/dame_esclarmonde - канал прекрасной медиевистки с кучей душевно нам близкого контента типа разнузданных средневековых песен и странненьких миниатюр, плюс отдельно рекомендую посты о нежно любимой мной древней ирландщине.
✅/channel/redfoxehistory42 - Канал Красного лиса, про Древность, археологию и культуру, много интересного про Древний Египет.
✅/channel/vzglyadulitki - Взгляд улитки, очень душевный канал про историю и книжки.
✅/channel/oliva_derevo - Оливковое дерево, канал о Греции изнутри, одна из ведущих живет в Салониках, а обе они много путешествуют по северной Греции и рассказывают интересное.
✅/channel/ofcWeKnow - Естественно знаем, канал в основном о палеонтологии и биологии. Автор рассказывает о том, какой прекрасный мир нас окружал и окружает и как интересно его изучать!
✅/channel/thinking_history - Думающая история, про Средние века и не только.
КДПВ: Вотивное ухо из известняка, Кипр, IV-III вв. до н.э. Наглядная иллюстрация библейского «имеющий уши да услышит» в греческом исполнении. Такие вотивы приносили в святилища, с тем чтобы боги лучше расслышали просьбу молящегося.
Розыгрыш книги «Гениальный язык. Девять причин полюбить греческий»!
В июне издательство Ad Marginem выпустило на русском языке новую книгу Андреа Марколонго «Гениальный язык» — чувственное и страстное признание в любви к древнегреческому.
Писательница и журналистка, выпускница классического лицея, предлагает обратиться к мертвому языку, дабы воскресить всё то, что теряют языки живые. Ее книга, ставшая бестселлером в Италии и Франции, а затем переведенная на все основные европейские языки, — не академическая грамматика, а чувственное и страстное признание в любви к «гениальному» древнегреческому.
Чтобы принять участие в розыгрыше необходимо подписаться на аккаунты @knossoslab и @admarginem, а также нажать кнопку «Участвую».
Мы объявим результаты розыгрыша 15 августа!
Сегодня удалось побывать в Азовском историко-археологическом музее и хочу вам сказать, что это просто 🔥! Как только перестану перемещаться в пространстве, осмыслю и напишу о нем подробнее, а сейчас просто хочу показать вам невероятной красоты серебряный кувшин.
Ручка в форме собаки или гиены - отдельная милота. Судя по следам, изначально их было две. Датируется кувшин I веком н.э. и изготовлен скорее всего в Парфии, что объясняет некоторые типично восточные мотивы в позолоченной гравировке сосуда. Например, орнамент из трехступенчатых пирамидок, т.н."городки", или крокодилья морда морского чудища, на котором восседает условный Посейдон.
P.S. Я всегда с удовольствием и совершенно безвозмездно делюсь рекомендациями ваших, дорогие подписчики, проектов, особенно если они связаны с историей, искусством и культурой в целом. Можете смело накидывать ссылок с описаниями в комментах к этому посту, если наберется некоторое количество, сделаю подборку.
Читать полностью…Коринфские куросы
«Говорят, что Дедал изготовлял статуи, которые сами собой передвигались. Мне представляется невозможным, чтобы изображения ходили сами собой. Истина здесь в следующем. Мастера, которые тогда изготовляли статуи и изображения людей, делали их с плотно сомкнутыми ногами и с руками, прижатыми к телу. Дедал же первым сделал статую, выставившую вперед одну ногу. Поэтому люди и говорили: „Дедал заставил эту статую идти, а не сделал стоящей на месте».
"Родом из Аргоса, они имели достаточно средств к жизни и к тому же отличались большой телесной силой. Помимо того, что оба они были победителями на атлетических состязаниях, о них рассказывают еще вот что: у аргосцев есть празднество в честь Геры Аргосской. Их мать, [жрицу богини], нужно было обязательно привезти на повозке в святилище богини. Однако быки их не успели вернуться с поля. Медлить было нельзя, и юноши сами впряглись в ярмо и потащили повозку, в которой ехала их мать. 45 стадий пробежали они и прибыли в святилище. После этого подвига, совершенного на глазах у всего собравшегося на праздник народа, им суждена была прекрасная кончина. И божество дало ясно этим понять, что смерть для людей лучше, чем жизнь. Аргосцы, обступив юношей, восхваляли их силу, а женщины — их мать за то, что она обрела таких сыновей. Мать же, возрадовавшись подвигу сыновей и народной молве о них, стала перед кумиром богини и молилась даровать ее сыновьям Клеобису и Битону, оказавшим ей столь великий почет, высшее благо, доступное людям. После этой молитвы и жертвоприношения и пиршества юноши заснули в самом святилище и уже больше не вставали, но нашли там свою кончину. Аргосцы же велели поставить юношам статуи и посвятить в Дельфы за то, что они проявили высшую доблесть".
Жизнь, смерть, тревога
Я, как это принято в наших широтах, скептически отношусь к психотерапии, особенно в ее психоаналитическом фрейдистском изводе. Меня смущает «незавершенность» всей этой истории, длящейся для многих годами, но не приводящей к видимому облегчению. Хотя многие говорят о «терапевтичности» и «эффекте поддержки» регулярных сессий, они упорно отказываются ставить перед собой и обсуждать те вопросы, которые приводят их в кабинет психолога. Никогда не понимала, зачем расковыривать раны, если вы не собираетесь их лечить, устранять причину? А еще вот это вечное самооправдание из серии «я веду себя как идиот/ка, потому что меня травмировали в детстве…». По моим ощущениям, у нас, миллениалов, и без того как-то очень фигово все обстоит с принятием ответственности за свои поступки, и часто психотерапия становится лишним аргументом для дальнейшего инфантильного поведения. Подождите, отложите камни, которыми срочно решили меня побить за столь дилетантские и поверхностные рассуждения, постараюсь пояснить.
Просто философия в этом отношении кажется мне как-то честнее: что такое смерть, почему мы так ее боимся, в чем смысл жизни — здесь нормальные темы для обсуждения. И так бы я и сидела в обнимку со своим Сократом и Хайдеггером, считая, что вся современная психотерапия — бесполезное сотрясание воздуха, если бы не узнала о психотерапии экзистенциальной. Собственно, познакомилась я с ней благодаря одноименной книжке Ирвина Ялома, название одной из глав которой вынесено в заголовок этого поста.
Если кратко, цель экзистенциальной терапии заключается в том, чтобы «подвести пациента к осмыслению своей жизни, осознанию своих жизненных ценностей и изменению своего жизненного пути на основе этих ценностей, с принятием полной ответственности за свой выбор». Окей, звучит как «за все хорошее против всего плохого», но на самом деле это направление «науки о душе», которое не обходит фигурой молчания главные, на мой взгляд, для каждого человека вопросы: смерти как первичного источника тревоги, воли и ответственности за свои действия (даже если они совершаются из тревоги, вызванной страхом смерти) и, конечно, одиночества, в котором каждый из нас оказывается, проходя «кризис бессмысленности».
Вообще «Экзистенциальная психотерапия» Ялома — это довольно специальный труд, написанный в первую очередь для терапевтов, поэтому в тексте приводятся конкретные механики общения с пациентами, щедро пересыпанные цитатами из Толстого, Достоевского, Камю и других любителей покопаться в себе и смысле жизни. И в процессе чтения мне подумалось, что диалог, который психолог-экзистенциалист пытается выстроить с пациентом, на самом деле очень близок к пониманию диалога в античной философии, когда Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Лукиан, стоики и пр. пытались в форме диалога отвечать на те самые вопросы бытия самим себе и своим читателям-собеседникам. Эдакая философская терапия, которая через понимание мира снимает тревожность и тем самым облегчает жизнь человека.
Ну и для затравки немного поцитирую вам Ялома, вдруг захотите почитать: «Если индивид в полной мере испытывает желание, ему предстоит принять решение, или сделать выбор. Решение – это мост между желанием и действием. Принять решение означает взять внутренние обязательства по отношению к ходу действия. Если не следует никакого действия, я считаю, что нет никакого настоящего решения, а есть флирт с решением, своего рода неудавшееся решение. Пьеса «В ожидании Годо» Сэмюэля Беккета – памятник недоношенному решению.».
Если бы все еще работала в журналистике, закончила бы какой-нибудь пафосной фразой из серии «не жди своего Годо», но на самом деле просто хотела поделиться с вами удивительно здравым и, как мне кажется, продуктивным подходом к разговору с самим собой. Он точно не единственно верный и не всем оно, наверное, надо, но я как-то с возрастом стала приходить к выводу, что задавать неудобные вопросы самой себе — одно из самых душеполезных и жизнеутверждающих занятий.
#книжное
На картинке: Игра в шахматы со смертью из «Седьмой печати» Бергмана
Герейон в Перахоре
В прошлом году, когда мне удалось на пару недель вырваться в Грецию, живя в Лутраки, нельзя было не посетить живописнейшие руины храма Геры в Перахоре. Ехать до них было всего около получаса, а виды, открывающиеся как по пути, на озере Вульягмени, так и с самого мыса Иреон стоят поездки, даже если вы вдруг совсем не интересуетесь культом Геры.
Еврипид упоминает, что Медея похоронила своих убитых детей в святилище Геры Акрайи, когда бежала из Коринфа. Собственно Коринф вон он, на противоположной стороне залива виднеется, а согласно последним выводам археологов, с IX века до н.э. здесь существовало святилище, посвящённое Гере Акрайе. Страбон же упоминает, что здесь имелся и оракул.
На территории этой археологической зоны расположено довольно много сооружений разной степени разрушенности – храм Геры VI века до н. э., L-образная стоя, священный бассейн и водопровод, трапезная, дом римского времени и пр. Но мне лично самым интересным показалась реконструкция древнейшего облика храма, фундаменты которого относятся еще к геометрическому периоду, IX-VIII вв. до н.э. А сделать ее позволили терракотовые модели храма, найденные в древнейших слоях Герейона.
Посмотрите, вот так выглядели первые образцы собственно древнегреческих храмов: апсидальное сооружение с высокой остроконечной крышей, возможно, покрытой соломой. А эти ваши перистили с колоннадами да портиками оставьте Иктину с Гипподамом🏛.
Примечательно, что археологи нашли здесь и остатки печи для обжига диаметром около 4,5 метров, которая использовалась для превращения мрамора храма и святилища в целом в известь для строительства стены Гексамилиона.
Это колоссальное оборонительное сооружение было возведено в правление Феодосия II (408—450) в период варварских нашествий на Римскую империю, а впоследствии значительно расширялась и укреплялась вплоть до уничтожения османской армией под предводительством Турахан-бея в XIV веке.
Стена раскинулась поперёк Коринфского перешейка для защиты единственной сухопутной дороги, связывавшей Пелопоннес с остальной частью материковой Греции. Грандиозный фортификационный комплекс состоял из башен, морских бастионов и, как минимум, одной крепости.
И самое печальное для последующих поколений в том, что стены длиной более 7000 метров, толщиной до 3 метров и высотой — 8 метров, были сложены из скреплённых известковым раствором булыжников и обтёсанных каменных блоков. Чтобы осуществить "большую стройку", многие здания в регионе были разобраны на камень, а древнегреческие мраморные храмы сжигались для получения извести. Именно такая незавидная судьба постигла и святилище Геры в Перахоре.
Эпинетрон
Эпинетроны наверняка попадались вам на глаза в античных коллекциях многих музеев, потому что сложно не заметить такую массивную керамическую штуковину, но не все знают, что это не очередной причудливый сосуд для вина, воды или масла, а наколенник для пряхи. Иногда можно встретить второе название этого предмета – онос.
Был частым подарком девушкам по случаю свадьбы, ведь, как мы помним, ткущая Пенелопа – идеальный пример средоточия всех необходимых древнегреческой девушке добродетелей известных также как умение 20 лет ждать мужа с войны и занять себя полезным делом😉. Поэтому их нередко находят и в женских захоронениях. Покажу вам парочку самых интересных, принадлежавших, как видно, девушкам из не самых бедных семей, а потому богато расписанных и украшенных рельефами.
Также в подборке фигурирует современная версия эпинетрона, сделанная художницей, о которой я не знаю ничего кроме ника на tumblr, поэтому просто дам ссылку на эту работу.
#λεξικόν
Эпитафия Сейкила
После предыдущих откровений о весьма пролетарских моих музыкальных пристрастиях, чтобы окончательно не разочаровать взыскательную публику (и того бессердечного человека, кто поставил под постом thumb down😉), расскажу вам про самую раннюю из известных полных записей музыкального произведения, естественно, древнегреческую.
Дело в том, что древнегреческих текстов музыкальных произведений у нас хватает: гимны, оды, дифирамбы, музыкальные партии в комедиях и трагедиях и т.д. Но все они "не звучат", поскольку не записаны их мелодии.
А вот песня, текст которой сохранился с нотной записью, была найдена в 1883 году выгравированной на стеле из эллинистического города Траллес близ современного турецкого Айдына, недалеко от Эфеса. Датируется она I-II веком нашей эры. В Ютубе даже можно найти несколько вариантов реконструкции того, как могла звучать "Эпитафия Сейкила".
Греческий текст песни гласит:
Ὅσον ζῇς φαίνου
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ
πρὸς ὀλίγον ἔστι τὸ ζῆν
τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ.
Что в русском переводе звучит примерно как:
"Пока живёшь, блистай!
Не огорчай себя ничем сверх меры.
Твоя жизнь коротка.
Время берёт своё".
Это произведение обычно называют эпитафией, хотя, возможно, стела была не надгробием, а памятником, воздвигнутым Сейкилосом, ведь помимо самой песни, на ней имеется следующий текст: "Я — изображение в камне. Сейкил поместил меня сюда, где я останусь навсегда, являясь символом вечной памяти".
Кстати, остаться навсегда на прежнем месте у этой стелы не получилось. Шотландский библеист и археолог сэр Уильям Рамзи (Sir William Mitchell Ramsay) обнаружил стелу в Смирне в доме директора строительной фирмы Эдварда Персера, где она выполняла роль подставки для цветочного горшка(!). Причем низ колонны был отпилен и отшлифован так, чтобы максимально эффективно выполнять эту незамысловатую функцию.
Затем стела перешла к зятю Эдварда Персера, мистеру Янгу и хранилась в его доме в Буке, сейчас это пригород Смирны (Измира). Она оставалась там вплоть до Смирнской резни 1922 года, когда 9 сентября турецкие войска под командованием Мустафы Кемаля Ататюрка вошли в город и начали планомерное уничтожение мирного христианского населения города (греков и армян). Тогда в ходе резни и начавшегося в городе пожара погибло до 100 тысяч человек, а десятки тысяч были депортированы вглубь Малой Азии, где большинство из них погибло в невыносимых условиях труда, либо непосредственно в ходе перемещения. Не буду вдаваться здесь в подробности о зверствах турецких солдат (интересующиеся всегда смогут легко найти массу литературы на эту тему, как исторической,так и художественной) но скажу, что среди погибших был и, например, Великомученик Хризостом, митрополит Смирны. Он отказался покинуть город, и был выдан на растерзание турецкой толпе командующим Нуреддин-пашой. Его не просто убили, но избивали, кололи ножами, вырвали бороду, выкололи глаза, отрезали уши и нос... Про судьбы греческих и армянских девушек тоже лучше сами почитайте.
Резня в Смирне, несомненно, одна из самых жутких страниц в истории греко-турецких войн, но вернёмся к эпитафии. После 1922 года стелу взял на хранение голландский консул. Затем она через Константинополь и Стокгольм попала в Гаагу, а в 1966 году была приобретена Департаментом древностей Национального музея Дании в Копенгагене, где с тех пор и хранится.