508
همسایه خیالات سرزده ( جایی دیگر برای باز هم خواندن،دیدن،شنیدن و نوشتن) @afsaneh395
مالامال از نامه‌هایی بودم که برایت نفرستادم..
#آن_سكستون
@konjedenjefarhang
علی عابدینی..
اشاره به سکانسی از فیلم هامون
به یاد #داریوش_مهرجویی
متن : #افسانه_نجاتی
موزیک : #زبیگنیف_پرایزنر
صدا و تنظیم : #مانی_راد
@Mani_Raad
@konjedenjefarhang
@khialatesarzadeh
مونا مهرجویی: احساس می‌کنم پدر و مادر شانه‌هایم را گرفتند و از من می‌خواهند سرپا بمانم
مونا مهرجویی دختر داریوش مهرجویی و وحیده محمدی‌فر در مراسم تشییع پدر و مادرش گفت:«نمی دانم چی می‌توانم به زیان بیاورم. الان تنها احساسی که دارم اسن هست که مامان بابا کنارم ایستادن و شانه‌هایم را گرفتند و از من می‌خواهند سرپا بمانم.
@khialatesarzadeh
ما آن را حس می کنیم و از اینکه نمی توانیم آن را بشناسیم رنج می بَریم. اما شناختن ضروری نیست. چیزی که ضروری است دوست داشتن است، و ایمان داشتن. زیرا ایمان شناختی است که از طریقِ عشق حاصل می شود.
#آندری_تارکوفسکی
@konjedenjefarhang
پخش بخش‌هایی از مستند «الماس در گام لامینور» ساخته حسن صلح‌جو از تلویزیون فارسی بی بی سی، بازتاب گسترده‌ای در فضای مجازی داشته است.
در این بخش‌ها، آقای مهرجویی نظرات صریحی علیه حکومت جمهوری اسلامی بیان میکند.
حسن صلح‌جو، سازنده این فیلم مستند، در گفتوگو با مهدی طاهباز از رادیو فردا درباره چگونگی ساخت این مستند و شرایط و دیدگاه‌های داریوش مهرجویی در زمان ساخت توضیح میدهد.
@konjedenjefarhang
مهرجویی در قاب آمریکا/ گزارش تماشایی ۲۷ سال قبل شبکه abc آمریکا از پشت صحنه «لیلا» و داریوش مهرجویی: ادامه سینما در ایران مدیون اوست
🔹۲۷ سال قبل همزمان با تولید فیلم «لیلا» گزارشگر شبکه ای بی سی نیوز آمریکا گزارشی از پشت صحنه این فیلم تهیه و تلاش میکند از این طریق به تحلیلی از جامعه آن زمان ایران برسد.
🔹مهدی خرمدل با انتشار این ویدیو نوشته:«داریوش مهرجویی به باور بسیاری از ناظران بهترین فیلمسازی است که سینمای ایران به خود دیده است. آنچه در این ویدیو می‌بینید گزارش دیوید تورکامو از ای‌بی‌سی نیوز در ۱۹۹۷ است که به تهران آمده و مهرجویی و فضای اطرافش را همزمان با ساخت فیلم لیلا ثبت کرد.»
@konjedenjefarhang
فروغ فرخزاد، سهراب سپهری، احمد شاملو، داریوش شایگان و داریوش مهرجویی
@konjedenjefarhang
این فایل بخشی از کارگاه رمان‌خوانی کتابخانهٔ بابل است که این روزها در آن مشغول خواندن «مرشد و مارگریتا»ی میخائیل بولگاکف هستیم.
به قدری وضعیت این روزهای ما شبیه به این رمان است که تصمیم گرفتم بخشی از این کارگاه را عمومی اینجا بگذارم تا شاید توضیحی بر این پدیده باشد که چرا اگر امروز در خیابان راه بیفتیم و فقط وقایعی را که می‌بینیم و می‌شنویم روایت کنیم، کارمان نهایتاً به تیمارستان کشیده خواهد شد.
@agrafoss
سلام بر آنان که زندگی مجبورمان کرد بی آنها روزگار بگذرانیم ،حال آن که آن ها در قلبمان ،زیباترین داستان ها بودند......
#محمود_درویش
@konjedenjefarhang
جلال آل‌احمد درباره گاو مهرجویی چه گفته است؟/ نامه خاص داریوش مهرجویی به وزیر فرهنگ و هنر
بر اساس سندی سه برگی که حاوی نامه داریوش مهرجویی به مهرداد پهلبد وزیر فرهنگ و هنر است گزارش اکران فیلم برای قشرهای مختلف از روشنفکرانی مثل جلال آل احمد و بهمن فرسی تا مستخدم اداره فرهنگ و هنر آمده است. جلال آل احمد به مهرجویی پیشنهاد داده که در ارتفای داستان فیلم کمک کند که مهرجویی گفته با نظر جلال موافق نیست و گفته که این ایده اوست و کاری که جلال آل احمد پیشنهاد میدهد به دلیل اینکه در روند فیلم نبوده کار عبثی خواهد بود.
@konjedenjefarhang
حمید هامون: خواب می‌بینم در یک سردابه قرون وسطایی سلاخی می‌شوم ...
داریوش مهرجویی (۱۴۰۲–۱۳۱۸)
@NazariyehAdabi
مستند "در جستجوی فلسطین"
#ادوارد_سعید
(زیرنویس فارسی)
@konjedenjefarhang
واکنش فریار جواهریان
(همسر سابق داریوش مهرجویی) به قتل مهرجویی و وحیده محمدی‌فر
فریار جواهریان همسر سابق داریوش مهرجویی که در آثاری چون «درخت گلابی» و «اجاره نشین‌ها» با این کارگردان به عنوان طراح صحنه همکاری داشته درباره قتل این کارگردان و وحیده محمدی‌فر نوشت:
«...چه پایان تلخی، چه مرگ غمباری و ناشایسته برای داریوش و وحیده... در آستانه پیری هستم و هنوز از نبود مادر و پدرم رنج می‌برم... وای به حال مریم، صفا و مونا... مونای کوچولو...چطور یک شبه بچه یتیم شد..»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" پاییز " اپوس ٣٧ از مجموعه قطعات " فصل ها " اثری از چایکوفسکی در توصیف پاییز و ماه مهر(October)
@konjedenjefarhang
چرا نمایشنامه نویس شدین؟
مصاحبه با #آرتور_میلر
@konjedenjefarhang
تمام اعتبار یک عاشق، پایداری‌اش در تعهد به معشوق است؛ عاشقی که متعهد است، موهبت بزرگ عشق را دریافت میکند، یعنی سرانجام به معشوقه مبدل میشود، بگذار چنین بگویم: «دوستت دارم بی‌آنکه از مسئولیت با تو بودن بهراسم ...
#عباس_ناظری
@konjedenjefarhang
جهانِ داستایفسکی، نوعی فردگرایی افراطی است، گویی غوطه ور شدنِ انسان در نفس خویش، که میخواهد خودش اعتبارش را تعیین کند، به تعبیری ( آکنده از جدل گریِ درونی) که در نهایت تبدیل به عاملیتی میشود که انتخاب اصیل و نتیجه درستی وجود نخواهدداشت، شخصیت های داستایفسکی با این نگاهِ مخرب در حالِ برتری و سروری بر دیگری هستند،
نوعی ستیزه ی پرتنش که پویایی یک ایده را بر دیگری تحمیل میکند، این همان آزادی است که پایبندیِ برآن در نهایت تصدیق نوعی حاکمیت بر عمل می باشد،
نوعی ماهیتِ خصمانه و تجاوزگرایانه، پس جهان گشوده میشود اما در یک بی کفایتی، بی کفایتی که سوژه در راستایِ آن بی پناه می باشد، در واقع در رمان های داستایفسکی ما ضامنِ هیچ اخلاقیاتی نیستیم. چون تراژدیِ انسان درونِ خویش معلق، و در تقابل با دیگری بی قاعده است،به همین دلیل در نوشته های داستایفسکی انسان همواره به درون می چرخد. و گاه باعث میشود انسان در اجتماع محدود شود، یعنی براساسِ نوعی ایده که توسطِ ذهن خود حکمرانی مطلقِ را بر دیگری عرضه کند، و به سمتِ مشروعِ منافع مخرب خویش میرود، این ایده، اساسا ایده ای است که تابعِ عقلانیت نیست، یعنی بازسازیِ جهانی است که تنها خودش میخواهدآنرا انجام دهد یعنی وا داشتنِ دیگری به خصلتِ اهریمنی خویش، اینجاست که قهرمانان او، خود را در نقشِ منجی می بیند مانند شخصیت داستان جن زدگان، کیریلف که خودش را جای خدا گذاشته، در واقع کیریلف، در پیِ یک آزادیِ خودسرانه است، که اساسا ریشه در خودمحوریِ یک انسان دارد، و اینجاست که اخلاق در نوشته های داستایفسکی ذیلِ حاکمیت درقلمروی مستقل نهاده میشود.اما این جهان بینی اخلاقی جهان بینی مغموم و ناروشن می باشد،که خود تهدید مرگبار برای موضوع انسانیت است، گویی دارای رفتارهای غیرقابل پیش بینی هستند، و بیشتر قهرمان های او حسابگر نیستند و جاه طلبی خاصی بر احساساتِ آنان نفوذ میکند، این موضوع یعنی نشان دادن ژستِ سلطه طلبانه، که شر رادیکال را در یک آگاهیِ واحد ترسیم میکند، یعنی آگاهی که بر هیچ اصلِ اخلاقیِ متکی نیست،این موضوع در رمانِ جنایت مکافات نیز حضور دارد یک رهیافت ایدئولوژیک که بر اثر خودمحوری و آشفتگیِ همه جانبه اخلاق را به سوی بن بست میکشاند، پس میتوان در جهان (راسکولینکوف) و (کیرلوف) خود_ تخریبیِ عقلانی را مشاهده کرد گرچه در هردو میتوان وجه تراژیک و فردیتِ شقه شده را مشاهده کرد، اما در رمان جن زدگان بیشتر، گویی شخصیت ها از نظر اخلاقی و اجتماعی در حال مسخ و مصلوب شدن می باشند،
اساسا داستانِ جن زدگان جولانگاهِ اهریمنان است، به این دلیل که انسان را در یک تضاد آشتی ناپذیر اخلاقی قرار میدهد،
آرسین
@konjedenjefarhang
نظریهٔ عواطف اخلاقی ( The Theory of Moral Sentiments) کتابی است که آدام اسمیت آن را در ۱۷۵۹ میلادی نگاشته‌است. او در این کتاب انگیزه‌ی مهم اعمال آدمی را همدردی می‌داند و به تحلیل رفتار آدمی برپایه همدردی می‌پردازد. عواطف اخلاقی شرط لازم برای رفتار دیگردوستانه یا Altruistic هستند ولی اگر عواطف اخلاقی با تدبیر، برنامه‌ریزی و چارچوب‌مندی همراه نباشند موجب اتلاف سرمایه‌ها می‌شوند و گاهی حتی آسیب می‌رسانند. چند سال پیش در فایل صوتی کوتاهی در این باره صحبت کرده بودم:
/channel/drsargolzaeipodcast/1076
در نشستی که یکشنبه ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳ خواهیم داشت در این باره به تفصیل گفتوگو خواهیم کرد.
@drsargolzaei
تَذهبُ لِتَنامَ
تُطفِئُ النّورَ
تَضَعُ رأسَکَ علی وِسادتِکَ
وَ تُغمِضُ عَینیکَ
وَ لِسببٍ ما
لا تَعرِفُهُ وَ لا أعرِفُهُ
وَ لایَعرِفُهُ أیُّ أحدٍ
تَظِلُّ مُستَیقِضاً ...
می‌روی که بخوابی
چراغ را خاموش می‌کنی
سرت را روی بالِشتَت می‌گذاری
و چشمانت را می‌بندی
و به دلیلی که نه تو می‌دانی و نه من
و نه هیچ کس دیگری
همچنان بیدار می‌مانی ...
#رشاد_حسن
ترجمه ی : سپیده_متولی
@konjedenjefarhang
هی دفن می‌کنم و دفن می‌کنم و دفن می‌کنم امیدهای رفته پی روز رفته را.
هی قرض می‌کنم و قرض می‌کنم و قرض می‌کنم از فردای خود امید.
#بهرام_بیضایی
@khialatesarzadeh
بهار برگ
با یادِ دستِ بریده پاییز است
پاییز ِ برگ
پایان جهیدن ازخطر
متن ِخطر است
و دست بریده می‌داند
که سوی تن دیگر بر‌نمی‌گردد
تقدیر که می‌رسد پاییز
پاییز، بهارِ تقدیر است ..
#یدالله_رویایی
@konjedenjefarhang
صحبتهای داریوش مهرجویی درباره داریوش شایگان
در شب بخارا در کرج
نوزدهم مردادماه ۱۳۹۷ - کرج، کتابفروشی اکتبر
Dariush Mehrjui discusses "The Cow"
@konjedenjefarhang