باشگاه اندیشه

02 December 2023 07:14

فایل صوتی نشست
.
هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان

با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
به‌همت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

#فایل_صوتی #مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 December 2023 07:49

.
باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

تحلیلی بر جنگ اخیر در نوار غزه

با حضور
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقد اقتصادسیاسی باشگاه اندیشه

دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸

انقلاب، وصال، نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره نشست
اعراب و اسراییل از چند سال پیش وارد فرآیند صلح شده‌اند. با پیمان ابراهیم در سال ۲۰۲۰ مابین اسراییل، امارات و بحرین، این صلح شکلِ رسمی پیدا کرد. اخیراً نیز عربستان در پی صلح با اسراییل است. حماس و جهاد اسلامی این صلح را باعث از بین رفتن مسأله‌ فلسطین فهم کرده و با حمله‌ هفت اکتبر به اسراییل سعی کردند تا در فرآیند این صلح خلل ایجاد کنند.
اسراییل در پاسخ به حمله‌ نیروهای فلسطینی سعی دارد تا تهدید را به فرصت تبدیل کرده و غزه و نیروهای فلسطینی در آن را خلع سلاح کند، یا به عبارت دیگر غزه را به عنوان یک واحد سیاسی از بین ببرد. اسراییل در حقیقت می‌خواهد آنچه را که قرار بود از طریق صلح با اعراب و در یک فرآیند چندساله‌ی سیاسی به‌دست بیاورد، از طریق یک حمله‌ نظامی و به صورت کوتاه‌مدت بدان جامه‌ عمل بپوشاند.

#باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

30 November 2023 10:25

باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

ادبیات آرمان‌شهری و پادآرمان‌شهری
گفت‌وگویی به بهانۀ انتشار کتاب هومان اثر محمد نصراوی

با حضور
ابراهیم اکبری دیزگاه (نویسنده و ناقد)
محمد نصراوی (نویسنده)

دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۵
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است و شرکت‌کنندگان می‌توانند کتاب را با تخفیف تهیه کنند
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست را این‌جا بخوانید.

#نقد_کتاب #ادبیات_آرمان‌شهری #ادبیات_پادآرمان‌شهری #اتوپیا #دیستوپیا #هومان #نصراوی #اکبری_دیزگاه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

30 November 2023 09:26

.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان

با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۹

خیایان انقلاب، خیابان وصال، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

درباره نشست:
حکیم نظامی گنجوی می‌تواند کلیدی حکمی در موقعیت امروزین جغرافیای سیاسی ایران و آذربایجان باشد. او ورای قالب‌های امروزین، هویت این سو و آن سوی آراز را در خود دارد؛ هویت انسانی.

#مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

29 November 2023 06:55

.
باشگاه اندیشه دوره‌های آزاد خود را برگزار می‌کند:

کارگاه سفال‌گری خلاق با دست: دورۀ مقدماتی (برای نوجوان و بزرگسال)

با هدایتِ
نرگس غضنفری

پاییز ۱۴۰۲
پنجشنبه‌ها | ساعت ۱۴ تا ۱۶

۴ جلسه | حضوری | ۱.۶۰۰.۰۰۰ تومان | با امکان پرداخت اقساط
بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی از باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی کارگاه
سرفصل‌های این دوره شامل:
-آشنایی با ابزارهای سفال‌گری و کاربردشان
-شناخت انواع گل
- نحوه درست ورز دادن گل و حباب‌گیری
-وردنه کشیدن
-ساخت چسب گل
-تکنیک پینچ
-تکنیک کویل
-تکنیک اسلب
-تکنیک قالب
-ساخت رینگ
-انواع چاپ روی گل
-روش‌های صحیح خشک کردن کار
-نمونه کارهای مربوط به هر تکنیک
‌-پشتیبانی یک ماهه در گروه

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools

#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #دوره_آزاد #سفال‌گری_بادست #مقدماتی #نرگس_غضنفری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 17:03

.
مدرسه‌ی مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

مدرسه‌ی پاییزه‌ی دانشگاه و انقلاب

پاییز ۱۴۰۲
چهارشنبه تا جمعه، ۱۵ تا ۱۷ آذر | حضوری
هزینه کل مدرسه ۳۰۰ هزارتومان | تک‌کارگاه ۷۵ هزارتومان | همراه با تخفیف دانشجویی

با حضورِ
(اسامی به ترتیب حروف الفبا)
هومن خشندیش
طاهره رضایت
فاطمه علمدار
علی‌اشرف فتحی
خدیجه کشاورز
مصطفی معین
مصطفی مهرآیین
مهدی نوریان

به‌همراهِ میزگردی دربارهٔ
کتابِ «نزاع دانشکده‌ها» نوشتهٔ ایمانوئل کانت
و ترجمهٔ مرحوم دکتر سید معصومه موسوی
چهارشنبه ۱۵ آذر ساعت ۱۸:۳۰

ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:
۰۹۳۵۰۵۲۳۹۶۸
۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
تلگرام:
@Rastan1990
@bashgahandisheschools

نشانی برگزاری: خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه‌ی نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه انديشه

📝درباره‌ی دوره را اينجا بخوانید.

#پاییز۱۴۰۲ #مطالعات_انقلاب #مدرسه_پاییزه #دانشگاه #انقلاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 16:14

‌
▫️‌هانا آرنت دربارهٔ مدرنیته

بازنشر از نشر نی

من تصور نمی‌کنم هیچ فرایند فکری‌ای بدون تجربهٔ شخصی ممکن باشد. یعنی هر اندیشه‌ای، یک فکر پسین است، تأملی بر یک محتوا یا یک رخداد است. من در جهان مدرن زندگی کرده‌ام. و تجربیات من آشکارا درون و ناشی از جهان مدرن هستند. می‌دانید، مسئلهٔ کار و مصرف، یا شرح من از آن تنها دو سوی پدیدار یکسانی هستند، یعنی چرخه‌‌ای که در آن زندگی در نوسان است، در آن کل زندگی در نوسان است. این دلیل آن است که چرا این امر این‌قدر مهم، و به نظر من شوم است. زیرا شکلی از بی‌جهانی می‌تواند در این‌جا خود را دوباره تعریف کند. دیگر اهمیتی ندارد جهان چگونه به نظر برسد.

ترجمهٔ ایمان همتی
تهیه و تنظیم: نشر نی

@neypub
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 16:10

تفاوت گفت‌وگوی مدرن با دوران کلاسیک

سیدصادق حقیقت، محقق حوزوی و استاد علوم سیاسی دانشگاه مفید معتقد است پیش نیازهای گفت‌وگو در گفتمان کلاسیک با پیش نیازهای گفت‌وگو در گفتمان مدرن متفاوت است.

شفقنا نوشت: «این روزها مجدداً ضرورت گفت و گو در سطوح مختلف ملی و سیاسی مورد توجه قرار گرفته است. اگر بخواهیم به عمق مساله بپردازیم، به عنوان سؤال اول آیا مفهوم گفت‌وگو در دوران قدیم و جدید تفاوتی دارد؟

گفت‌وگو یک مفهومی است که از 2500 سال پیش در زمان سقراط، افلاطون و ارسطو سابقه دارد و چون افلاطون معتقد بود که به عالم مثل راه پیدا کرده و هر فیلسوفی که به درستی فلسفه بداند به آن عالم راه پیدا می‌کند، با گفت‌وگو می‌تواند دیگران را برای یافتن حقیقت تشویق و ترغیب کند. بنابراین، گفت‌وگو در یونان باستان به معنای ابزاری برای کشف حقیقت است. یک نقطه مثبت که در گفت‌وگوی یونان وجود دارد، این است که دو طرف حاضر به صحبت کردن با هم و شنیدن سخنان یکدیگر هستند و سقراط و افلاطون علیرغم مقامی که داشتند، گفت‌وگو می‌کنند. به طور کلی گفت‌وگو در تاریخ فلسفه سیاسی ریشه مند است. به طور کلی، منطق و ارجاع به کتاب یا متن در مقابل خطابه (سخنرانی، دعوا و شعار) قرار می‌گیرد (logic vs. rhetoric).

در دوران مدرن گفت‌وگو تفاوتی با دوران کلاسیک پیدا کرده است. تفاوت اصلی گفت‌وگو در دوران مدرن و کلاسیک این است که فرض دوران مدرن این است که انسان‌ها با هم برابر هستند و برای یافتن حقیقت و اجماع و توافق بر سر حقیقت با هم گفت‌وگو می‌کنند. بنابراین، در گفتمان یا پارادایم کلاسیک حقیقت کشف شدنی بود، و در دوران مدرن، امری برساخته. مثلاً افلاطون به عالم مثل دسترسی دارد و حقیقت را کشف کرده و دوست دارد که دیگران هم بتوانند به آن عالم راه پیدا کنند، اما در دوران مدرن گفت‌وگو ابزاری برای تحقق اجماع است؛ چه در گفتمان چپ باشد مثل یورگن هابرماس و چه در گفتمان راست فکری و لیبرالیسم باشد مثل جان راولز. در هر دو مدل، گفت‌وگو برای تحقق اجماع و توافق بر سر مسائل سیاسی و اجتماعی است.

یک دولت اسلامی- مانند جمهوری اسلامی ایران- به کدام نحله گفت‌وگویی تعلق دارد؟ یا به عبارتی، به گفتمان گفت‌وگوی کلاسیک روی آورده یا گفتمان کلاسیک مدرن را در پیش گرفته است؟

ادامه‌ی مطلب را در اینستنت‌ویو بخوانید.

بازنشر از انصاف‌نیوز

#بازنشر #مطالعات_دیالوگ #دیالوگ #گفت‌وگو #حقیقت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

28 November 2023 12:15

.
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

حافظ و شعر پرفورماتیو (اجرایی)
یا
سویه‌های پنهان اجرا در شعر حافظ

با تدریس
احسان عظیمی
دراماتورژ و حافظ‌پژوه

پاییز و زمستان ۱۴۰۲
دوشنبه‌ها | ساعت ۱۶

۵ جلسه | حضوری و آنلاین
بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools

📝درباره‌ی دوره:
شاید شعر حافظ بیش از هر شاعری، شعری اجرایی به مفهوم واقعی کلمه باشد. نسبت حافظ با شعر پرفورماتیو یا پرفومنس شعر بدون خوانشی دیگرگونه و بدون تعصب از شعر و ستینگ اشعار حافظ امکان‌پذیر نیست. کشف لایه‌های پنهان شخصیت و شعر حافظ به کمک داده‌های تاریخی و ادبی و بیرون کشیدن او از هاله تقدس و روحانیت، سویه‌های پر رنگ اجرا و اجراگری در آثار او را بر ما عیان می‌کند.

#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #مطالعات_اجرا #حافظ #شعر_پرفورماتیو #عظیمی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 12:11

.
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

پژوهش عمل بنیاد در تئاتر و اجرا: تئاتر و اجرای دیجیتال

با تدریس
دکتر نرگس یزدی
عضو هیأت‌علمی دانشگاه هنر

پاییز و زمستان ۱۴۰۲
یکشنبه‌ها ساعت ۱۶

۵ جلسه | حضوری
بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools

📝درباره‌ی دوره:
در این دوره مبتنی بر کتاب «روش‌های پژوهش در تئاتر و اجرا» اثر باز کرشا و هلن نیکلسن، ترجمه‌ی نرگس یزدی؛ تلاش خواهیم کرد امکان طرح پرسش‌هایی از تئاتر ایران، و فاصله موجود میان این کتاب و روش‌هایش، با وضعیت فعلی تئاتر و آموزش آن در کشور را محک بزنیم.

با آشنایی بیشتر با مباحث این کتاب، و بررسی تجربه‌های موفقی که بر اساس آن در برخی دانشگاه‌های کشورمان انجام شده؛ می‌آموزیم که هم می‌توان مواجهه‌ای انتقادی با روش‌شناسی‌های مرسوم در پژوهش داشت، و هم جعبه‌ابزاری برای روش‌های سازش‌پذیر در حوزه تئاتر و اجرا به دست آورد.

#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #مطالعات_اجرا #روش_پژوهش #عمل‌بنیاد #نرگس_یزدی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 05:36

حکمت نامتناهی
نشست هشتاد و شش
سه شنبه ۰۷ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
شناخت انسانی: تمرین حل سوالات
1- آنچه از مختصات و چگونگی شناخت ها انسان گفته شد در حدخود کامل و تمام است. اینکه شناخت بدون صاحب شناخت ممکن نیست و اینکه طبق معمول ما تجربه وضعیتی را نداریم که از هر نوع شناختی خالی باشیم. طبق نگاه اولیه ما جواب سوالاتی که در انتهای متن چکیده نشتست ۸۵ پرسیده شد تماما منفی است و راهی برای رسیدن به جواب مثبت وجود ندارد.
2- اما سوالی که به طور طبیعی بلافاصله برای انسان مطرح می شود این است که آیا این وضعیت معمولی به صورت ضروری باید همیشگی و غیر قابل خدشه باشد و هیچ حالتی مخالف ان واقع نخواهد شد؟ چگونه باید بر این امر مطمئن شویم و چه دلیلی برای صدور حکمی به این عمومیت و قطعیت داریم؟

ادامه‌ مطلب

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 03:07

.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان

با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸

خیایان انقلاب، خیابان وصال، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

درباره نشست:
حکیم نظامی گنجوی می‌تواند کلیدی حکمی در موقعیت امروزین جغرافیای سیاسی ایران و آذربایجان باشد. او ورای قالب‌های امروزین، هویت این سو و آن سوی آراز را در خود دارد؛ هویت انسانی.

#مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

27 November 2023 17:49

مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی برگزار می‌کند:

زن در سینمای ایران: نشست پنجم

گفت‌وگویی درباره‌ی فیلم کافر
اثر فریدون گله
به‌همراه پخش قطعاتی از فیلم

با حضور و تسهیل‌گری
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی

سه‌شنبه ۷ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹ پخش قطعاتی از فیلم
ساعت ۱۹ تا ۲۰ نقد و بررسی در شبستان اندیشه

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است.

#نقداقتصادسیاسی #زن_در_سینما #کافر #فریدون_گله #میلاد_عمرانی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

25 November 2023 19:43

.
پوشه‌ی گزارش مشروح نشست هفتم هویت‌های نادیده

با موضوع
مسئله فلسطین و نادیده‌انگاری


میثم قهوه‌چیان و سیدجواد میری

۱۸ آبان ۱۴۰۲

به‌همت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

📝گزارش مختصر را اینجا بخوانید.

#مطالعات_هویت #هویت_نادیده #فلسطین #باشگاه_اندیشه
@seyedjavadmiri
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

25 November 2023 19:29

.
♦️آیا افغانستان طالب‌خیز نیست؟

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۴ آذر ۱۴۰۲

در جلسه‌ی نقد کتاب پنج‌شنبه ۲ آذر گفت‌وگوهایی جدی در باشگاه اندیشه داشتیم و در باره‌ی موضوعات گوناگونی گفت‌وگو در گرفت. در این جلسه من میهمان برادران عزیز اهل تسنن بودم. از جمله‌ی این موضوعات بحثی بود که در باره‌ی افغانستان و طالبان گفتم.

https://www.ddinstagram.com/tv/Cz_hSoQtMzo/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==

گفتم که در افغانستان هم مثل ایران، این مجال رخ داد که میراث و تفکر دینی آزمون پس بدهد و وجدان دینی‌‌ی گروگان گرفته شده توسط تاریخ و میراث، در دهه‌های آینده رهایی پیدا کند.

از جمله گفتم که افغانستان، طالب‌خیز است. اگر می‌خواهید افغانستان تحول پیدا کند، نخست باید این بستر مساعد طالب‌خیز از بین برود. راه آن‌هم جنگ و جدال نیست بل‌که تحول در اندیشه‌ی دینی در کنار توسعه‌ی اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی در طی‌ی چندین دهه است و هنوز چند دهه یا بیش‌تر لازم است تا این تحولات رخ دهد و سرانجام تشت تفکر دینی‌ی طالبانی هم بر زمین بیافتد.

برخی از برادران و دوستان افغانستانی هم در جلسه حضور داشتند و سخن گفتند و مدعای مرا انکار کردند و گفتند که افغانستان طالب‌خیز نیست. فقط هفتاد هزار طالب داریم و چهل میلیون غیر طالب. این هفتاد هزار نفر هم دست‌پرورده‌ی پاکستان و آمریکا و وهابیت هستند. طالبان محصول میراث اسلامی و برآمده از میراث اسلامی نیست بل‌که وارداتی است و کلا پدیده‌ای واکنشی است.

من البته با این دوستان موافق نبودم و نگاه‌شان را تقلیل‌گرایانه و مبتنی بر نظریه‌ی توطئه می‌دانستم. اکنون در این‌جا مجال این هست که این بحث را پی بگیریم و دوستان و برادران عزیز افغانستانی و ۵یر افغانستانی می‌توانند در این باره نظر بدهند و برای ما دیدگاه‌ها و تحلیل‌های‌شان را بفرستند.

در فرسته‌ی بعدی نوشته‌ی یکی از این برادران عزیز را خواهید خواند.

📝بازنشر از زیر سقف آسمان

#بازنشر #محدثی_گیلوایی #طالبان #افغانستان #وجدان_دینی #میراث_اسلامی #بستر_طالب‌خیز #باشگاه_اندیشه

@NewHasanMohaddesi
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

02 December 2023 07:14

گزارش تصویری نشست
.
هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان

با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
به‌همت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

#گزارش_تصویری #مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

30 November 2023 10:26

.
📝درباره‌ی نشست ادبیات آرمان‌شهری و پادآرمان‌شهری: گفت‌وگویی به بهانۀ انتشار کتاب هومان

🖊محمد نصراوی

اتوپیا، یکی از مفاهیم بینارشته‌ای مطرح در علوم انسانی است؛ مفهومی که اندیشۀ بشر را از دیرباز به خود مشغول کرده است. نوع ادبی آرمان‌شهری و پاد آرمان‌شهری یکی از انواع ادبی مطرح در دنیای معاصر است. پرداختن به این مفهوم در ادبیات معاصر ایران، سابقه چندانی ندارد. رمان نوجوان "هومان" را می‌توان یکی از نخستین تلاش‌هایی به‌شمار آورد که سعی داشته این مفهوم را وارد رمان نوجوان کند. در این نشست می‌خواهیم دربارۀ مسألۀ رؤیا و کابوس مشترک ایرانیان در مسیر خلق این نوع ادبی در رمان معاصر ایرانی گفت‌وگو کنیم.

#نقد_کتاب #ادبیات_آرمان‌شهری #ادبیات_پادآرمان‌شهری #اتوپیا #دیستوپیا #هومان #نصراوی #اکبری_دیزگاه #باشگاه_اندیشه
@Utopianist_Nasravi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

30 November 2023 09:30

.
باشگاه اندیشه به‌مناسبت بیست‌وهفتمین سالگرد درگذشت علی حاتمی برگزار می‌کند:

گلستان حاتمی:
پخش، نقد و گفت‌وگو دربارۀ فیلم «کمیتۀ مجازات»
و ارزش ادبی سینمای علی حاتمی

با حضور
دکتر سیاوش خوشدل (پژوهشگر ادبیات فارسی)

یکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۱:۱۵
[پخش فیلم: ۱۸:۳۰ تا ۲۰ ؛ گفت‌وگو: ۲۰:۱۵ تا ۲۱:۱۵]

نشانی:
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

#پخش_فیلم #گلستان_حاتمی #کمیته_مجازات #سینمای_حاتمی #سیاوش_خوشدل #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

29 November 2023 06:55

.
باشگاه اندیشه دوره‌های آزاد خود را برگزار می‌کند:

کارگاه سفال‌گری خلاق با دست: دورۀ پیشرفته (برای بزرگسال)

با هدایتِ
نرگس غضنفری

پاییز و زمستان ۱۴۰۲
پنجشنبه‌ها | ساعت ۱۶ تا ۱۸


۴ جلسه | حضوری | دو میلیون تومان | با امکان پرداخت اقساطی
پیش‌نیاز شرکت در دورۀ مقدماتی | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی دوره
سرفصل‌های این کارگاه شامل:
_آشنایی با ابزارهای دوره پیشرفته
_ساخت حجم‌های تو خالی
_ساخت قوری‌های متفاوت خیالی
_ساخت کوزه و حجم‌های تاریخی
_ساخت نقوش برجسته و کتیبه
_حکاکی و کنده‌کاری و ایجاد نقش و بافت روی سفال
_نحوه اتصالات غیر متعارف مثل چوب یا سیم و...
_تلفیق تکنیک‌ها
_معرفی نمونه کارهای مربوط به هر تکنیک
_پشتیبانی یک ماهه در گروه
_و در آخر به عنوان هدیۀ کارگاه: آموزش نقاشی زیر لعابی

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools


#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #دوره_آزاد #سفال‌گری #پیشرفته #نرگس_غضنفری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

29 November 2023 06:47

.
میلاد عمرانی: کل جهان "کافر" محصول غیاب شرّی اصلی است

گزارش مختصر نشست گفت‌وگو درباره‌ی فیلم کافر اثر فریدون گله
سه‌شنبه ۷ آذر ۱۴۰۲ به‌همت مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه

اینکه کافر و بچه‌ها روبه‌روی حسن طلا و دارودسته‌اش قرار گرفته‌اند، این مرزبندی بین دو دسته، خلق‌الساعه نیست؛ آنها در وضعیتی ازپیش‌موجود سر برآورده‌ و فرصت هیچ‌گونه تأملی در کار خود نداشته‌اند. ضمناً همین صف‌آرایی بین دو دسته هم نمایندهٔ حذف چیزی بزرگ‌تر است. به‌عبارتِ‌دیگر، چاقویی که در دست حسن‌ طلاست و کافر را نشانه رفته است، باید در جای درستش مقابل کسان، چیزها و مناسباتی بیرون بیاید که مسبب ساخت این وضعیت‌اند. تجمیع تنش بین حسن طلا و مِیتی کافر، نتیجهٔ شرایطی است که این دو را روبه‌روی هم قرار داده‌ است و این دو هم چاره‌ای ندیده‌اند جز اینکه همدیگر را لت‌وپار کنند. ازاین‌حیث، کل جهان کافر محصول غیاب آن شر اصلی است که هرچند تمام این وضعیت نتیجهٔ آن باشد، اما خودش علی‌الظاهر ظهور و بروزی ندارد. همین است که به کار کافر و آدم‌های دوروبَرش شتاب می‌دهد و شرایطی را ایجاد می‌کند که اگر هرکدامشان دست از پا خطا کند، سرنوشتش سرنوشت علی کریستال است.

باهم‌بودن این‌وَری‌ها و اون‌وَری‌ها و نیز مقابلِ هم بودنشان، براساس منافع آنی است و هیچ افقی از این دورتر مطرح نیست. در این اوضاع است که کسی نمی‌داند وقت کارش کِی است و کِی نیست. به‌عبارتِ‌دیگر، شتاب کافر محصول شتابی است که در وضعیت وجود دارد و با آن مقابله نشده است. البته همان‌وقت هم حتماً کسانی بوده‌اند که درافتادن با این شتاب و اینکه با آن چه می‌شود کرد، موضوع کارشان بوده است، اما نتیجهٔ فعلشان در زندگی کافر غایب است؛ یعنی درگیری آنها با رفع‌ورجوع این شتاب، عموماً یا در جایی که باید نبوده است، یا در جایی که باید به ثمر ننشسته است و بالاخره حاصل کار این آدم‌ها برای کافر مجسم نیست. هرچند چرایی و چگونگیِ این بی‌ثمری کاروبار آنها در زندگی کافر، باز باید در ‌حدودِ زندگی و زمانهٔ آن کسان قضاوت شود.

#گزارش_مختصر #نقداقتصادسیاسی #زن_در_سینما #کافر #فریدون_گله #میلاد_عمرانی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 17:03

🔰دوره‌های مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه در پاییز ۱۴۰۲

◀️ مدرسه‌ی پاییزه‌‌ی دانشگاه و انقلاب

📝دربارهٔ مدرسه
ساختار و مفهوم دانشگاه با شعار بلند آزادی و استقلال در سراسر جهان گره خورده است. دانشجویان همیشه پیشروان حرکت هایی برای تغییرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در جوامع خود و گاه تغییرات جهانی بوده اند.
اما چه می شود که در ایران حرکت های دانشجویی و دانشگاه منشا و مسئول همه تغییرات تلقی می شود. شاید این باور ریشه در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ داشته باشد. بازخوانی نقش و جایگاه دانشگاه از ۱۳۳۲ تاکنون تلاشی است که مدارس پاییزه و زمستانه مدرسه مطالعات انقلاب در برنامه خود دارد و با حضور استادان و پژوهشگران تا حدی به آن دست خواهد یافت.

#پاییز۱۴۰۲ #مطالعات_انقلاب #مدرسه_پاییزه #دانشگاه #انقلاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 16:11

💢 تفنگ و گل باطل‌نمای گفت‌وگو

کارل پوپر می‌گفت: «با کسی که ترجیح می‌دهد به‌جای آن‌‌که در بحث با شما مجاب شود، شما را به گلوله ببندد، نمی‌توان گفت‌وگوی عقلانی راه انداخت.»

▫️به این معناست که گفت‌وگوی عقلانی و عمومی، لوازم و پیش‌شرط‌های خودش را دارد، حدّ و مرزهایی دارد، چارچوبی دارد که به آن تن داد؛ یعنی “چارچوب عقل” که پادزهر خشونت و قهر است.

▫️همچنان که مدارا و آزادی هم حدود خودشان را دارند، گفت‌وگو هم چنین است. گفت‌وگوی نامحدود و بی‌چارچوب، در واقع باطل‌نمای گفت‌وگوست؛ نامعقول، تصنّعی و زائد است.

▫️در چارچوب عقل، آنچه بر گفت‌وگو مقدّم است، حقِّ برابر شهروندان است. همه‌ی طرف‌های گفت‌وگو باید از حقّ برابر برخوردار باشند و همه‌ی طرف‌ها به حقوق بنیادین یکدیگر حرمت نهند؛ چه حقّ حیات و زندگی باشد که طبیعی‌ترین حقّ افراد است، چه حقّ امنیّت، و چه حقّ آزادی.

▫️حقّ آزادی دربرگیرنده‌ی همه‌ی آزادی‌های اساسی برابر است؛ آزادی عقیده، آزادی وجدان، آزادی انتخاب، آزادی بیان، آزادی شخصی، آزادی سیاسی، آزادی دارایی.

▫️پس، گفت‌وگو میان طرف‌های مُحقّ و آزاد است در جامعه‌ی باز. بدون این حقوق و بدون این آزادی، و در جامعه‌ی بسته، گفت‌وگو نمی‌توان کرد. گفت‌وگو پرتاب کلمات و اندیشه‌هاست نه پرتاب گلوله‌ها و آتش‌ها.

▫️همچنان که پوپر گفت، با کسی که با تفنگ در برابر ما ایستاده است و آماده‌ی شلّیک گلوله است، نمی‌توان گفت‌وگو کرد. چون گفت‌وگو میان زنده‌هاست نه مرده‌ها.

▫️با کسی که ما را به سبب مخالفت و انتقاد راهی زندان می‌کند، اندیشه‌ی ما را کنترل می‌کند، بیان ما را سانسور و محدود می‌کند و به‌دنبال تحمیل عقیده و ایدئولوژی خودش بر عقاید ما و تحمیل سبک زندگی خودش بر زندگی ماست، نمی‌توان گفت‌وگو کرد. این پارادوکس گفت‌وگوست.

▫️جبّاریّت سزاوار گفت‌وگو نیست. دشمن آزادی و حقّ، داعیه‌ی گفت‌وگو نمی‌تواند داشته باشد. دعوت به گفت‌وگو می‌کنند، در همان حال که خون‌های پاک بسیار بر زمین جاری‌ست و کالبدهایی که از روح و جان خالی‌ست؛
درحالی که دست‌هایشان بر ماشه و تفنگ‌هایشان آماده‌ی شلّیک است؛
درحالی که زندان‌ها پُر می‌شوند.

بازنشر از جوش دریا

#بازنشر #مطالعات_دیالوگ #دیالوگ #رضا_زمان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 12:28

⚡️ «مدرسه‌ی مطالعات اجرا» تئاتر را هنری قلمداد نمی‌کند که به متن مکتوب، تماشاخانه، صحنه و عوامل حرفه‌ای محدود باشد، و قلمرو آن را به فعالیت‌های اجرایی(پرفورمنس) که میدان آن زندگی و تجربه‌ی زیسته، هنرهای زنده، بازی و نقش‌آفرینی است، گسترش می‌دهد. وقتی به ضرورت تئاتر در این ابعاد می‌اندیشیم، درمی‌یابیم که بخشی از انسان بودن ما از این نیاز روحی سرچشمه می‌گیرد که باید به تئاتر بپردازیم، با این هدف که تماشایی باشیم؛ پس «تئاتر هنری است که با آن، انسان‌ها کردارشان را در زمان و مکانی معین، تماشایی می‌کنند یا تماشایی می‌یابند».

🔆 ماهیت بین‌رشته‌ای مطالعات اجرا، ما را بر آن می‌دارد که تمام سرمایه‌های بالفعل و بالقوه موجود اعم از دانش دراماتورژی، تئاتر کابردی و روش‌شناسی هنری در آموزش و پرورش، تئاتر جامعه‌بنیان، موج چهارم توسعه که به بازی و صنایع خلاق فرهنگی اختصاص دارد؛ را در تمامی حوزه‌های علوم انسانی و فنی بجوییم، و به فکر روش‌هایی برای گفتگو با متفکران و نظریه‌پردازان رشته‌های مختلف باشیم.

📣 لطفا اخبار، رویدادها و مطالب تکمیلی را از طریق کانال مدرسه مطالعات اجرا دنبال کنید.

دبیر مدرسه؛ رضا رحیمی‌فرد
@ejraaschool

باشگاه اندیشه

28 November 2023 12:13

.
مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

اجرای جنگ برای صلح
خوانشی از کتاب «هنر رزم»

با ارائه
محمدجواد قدوسی

پاییز و زمستان ۱۴۰۲
شنبه‌ها | ساعت ۱۶

۵ جلسه | حضوری
بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools

📝درباره‌ی دوره
"هدف نهایی هنر جنگ، صلح است!"
سان‌تزو در کتاب «هنر رزم» برای دستیابی به صلحی واقعی و نه خیالی، شرایط جنگ و رزم‌آرایی را شرح می‌دهد.
در این دوره با کمک «هنر رزم» به اجرای واقعی هنر جنگ می‌اندیشیم تا صلحی واقعی و نه خیالی را ترسیم کنیم. اگر نیک بنگریم، جنگ واقعیت جدایی‌ناپذیر زندگی است.
در این نشست می‌کوشیم با تسهیل‌گری محمدجواد قدوسی، تا حدی هنر جنگ را در موقعیت‌های شبیه‌سازی شده از زندگی واقعی مانند خانواده، کسب و کار، شغل و ... به محک بگذاریم.
خاصیت هنر جنگ در این است که جز با اجرای صحیح به وقوع نمی‌پیوندد. فرمانده خوب فرمانده‌ای است که می‌تواند جنگ را به نمایش در بیاورد. نمایش نه برای خودنمایی، بلکه برای رسیدن دقیق و به موقع به هدف.

#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #مطالعات_اجرا #جنگ #صلح #قدوسی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 12:10

🔰دوره‌های مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه در پاییز و زمستان ۱۴۰۲

◀️ پژوهش عمل بنیاد در تئاتر و اجرا: تئاتر و اجرای دیجیتال | دکتر نرگس یزدی

◀️ اجرای جنگ برای صلح: خوانشی از کتاب هنر رزم | محمدجواد قدوسی

◀️ حافظ و شعر پرفورماتیو (اجرایی) | احسان عظیمی

#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #مطالعات_اجرا #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 November 2023 05:36

حکمت نامتناهی/نشست ۸۶ ام

«شناختِ انسانی»

بحث سوم:
تمرین‌هایی برای حل سوالان

ارائه:
محمدحسین قدوسی

چکیده مطلب

سه شنبه
۰۷ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۶


#کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

27 November 2023 17:49

ایده‌ی مرکزیِ مدرسه‌ی «نقدِ اقتصاد سیاسی»، بررسی و تبیینِ مسائل و مشکلات اقتصادِ سیاسی جامعه‌ی کنونی ایران از رهگذر توجه به مکاتب انتقادی در این حوزه است.

برای وصول به این مهم سعی خواهیم کرد تا از ظرفیت‌‌های اندیشمندان این حوزه -چه از طریق برگزاری دوره‌های آموزشی و چه در قالب برگزاری سمینارها و نشست‌های مختلف- حداکثر بهره را ببریم.

در این بستر از دوره‌ها، رویدادها و حلقه‌های مدرسه و مباحث مهم مرتبط با ایده‌ی‌ مدرسه می‌گوییم.

میلاد عمرانی
دبیر مدرسه؛ دانشجوی دکتری فلسفه‌ی غرب

@eghtesadesiasischool

باشگاه اندیشه

26 November 2023 21:34

ادای احترام به رالز
تامس نیگل
ترجمه‌ی جواد حیدری

بازنشر از کانال عقل آبی

توضیح مترجم: «تامس نیگل در مهرماه امسال کتابی منتشر کرده است به اسم «فلسفه‌ی تحلیلی و زندگی انسانی» [=Analytic Philosophy and Human Life]. این کتاب پنج بخش دارد: ۱) مرگ و زندگی؛ ۲) اخلاق‌شناسی؛ ۳) روان‌شناسی اخلاق؛ ۴) واقعیت؛ ۵) ادای احترام (Tributes). در بخش ادای احترام نیگل به متفکرانی می‌پردازد که در طول بیش از ۶۰ سال فلسفه‌ورزی‌اش رابطه‌ی عمیق عاطفی داشتند مثل رالز، نازیک، دورکین، دیویدسن و ... . در مورد استادش رالز می‌گوید:

✅در ترم بهار ۱۹۵۵ اولین درسم را با جان رالز به‌عنوان دانشجوی سال اولی گذراندم. در آن زمان او مجبور بود با لکنت‌زبان جدی دست‌وپنجه نرم کند، که سال‌ها بعد تا حد زیادی برطرف شد. این لکنت‌زبان باید تدریس را برای او دشوار کرده باشد، اگرچه شاید به این کار آمده باشد که با پیوند او و دانشجویانش در یک اضطراب مشترک نظرها را بیشتر جلب خود کرده باشد.

✅ولی، این تنها جنبه‌ای بود که او در آن به نظر آسیب‌پذیر می‌آمد. در طی چهل و هشت سال بعد، اگرچه همواره دانشجوی او بودم، با هم دوست و رفیق نیز شدیم. اما باید بگویم که من هرگز دوست دیگری این‌قدر متفاوت از خودم نداشتم که بالاترین تحسین و علاقه به او با این احساس درهم آمیخته شده باشد که او از سطح کاملاً متفاوتی از انسانیت به وجود آمده است.

✅درباره‌ی ویژگی شخصی او صحبت می‌کنم نه دستاوردهای او، اگرچه این دو به‌هم مرتبط‌اند. هر کسی که جک را می‌شناخت از خلوص و رهایی او از هوای نفسانی متأثر می‌شد، اما این ویژگی او فراسوی فضیلت بود: امیدوارم موجب سوتفاهم نشود اگر بگویم که احساس غالب من از جک این است که او اشراف‌زاده‌ی طبیعی بود.

✅البته او عمیقاً برابری‌طلب و دموکرات بود که زندگی بسیار ساده‌، حتی زاهدانه‌ای داشت، غالباً ژنده‌پوش بود، و دیناری خرج خودش نکرد. نوعی اتکای به‌نفس و دوری‌گزینی درونی داشت که علی‌رغم تواضع واقعی‌ و ابراز منظم عدم‌قطعیت‌اش [در مسائل مختلف] بالاتر از همه‌ی ما بماند. چیزی متکی به خود در او وجود داشت که تنها می‌توانم آن را اشرافی توصیف کنم. اگرچه او از تعارض کناره می‌گرفت و سنجیدگی ظریفی در رفتار داشت، به نظر نمی‌رسید که نیازی به تأیید دیگران داشته باشد. و واکنش‌های اخلاقی و اجتماعی او سطحی از فرهیختگی را نشان می‌دهد که خارج از شعاع رفتارهایی بود که به آن‌ها خوگر شده بودم. مثلاً، اعتقاد دارم که او هرگز برای بورس تحقیقاتی با بوجه‌ی فدرال درخواست نداد، چون اعتقاد نداشت که دولت باید از تلاش‌های افرادی مانند او حمایت کند—اگرچه او البته برای دیگران توصیه‌نامه می‌نوشت.

✅همه‌ی این‌ها باعث می‌شد که دشوار باشد مسیر ظریفی را از سر بگذارنیم که در آن دانشجو و معلم دوست شوند. چنین فرایندی هرگز ساده نیست، اما در این مورد از جانب من چنین فرایندی پیچیده بود: شکاف شخصیتی عظیمی را احساس می‌کردم بین جوان جویای نام و بی‌ملاحظه و دست‌وپاچلفتی‌ای که من باشم و شخصیت نجیب و متکی به خود رالز که او را بسیار بسیار تحسین و ستایش می‌کردم. هر کاری می‌کردم نمی‌توانستم خودم را از چشم او به‌عنوان بربری مضحک نبینم.

✅به مرور زمان نرم‌نرمک دریافتم که او از دیگران نمی‌خواهد که مثل خودش عاری از تکبر و رذیلت‌های از این دست باشند، اما من همیشه در معنویت فطری او معیاری می‌دیدم که از طریق آن می‌توانستم محدودیت‌هایم را بسنجم، حتی اگر او این طور نمی‌خواست. نمی‌دانم که او به این صورت روی دیگران تأثیر می‌گذاشت یا نه؛ کاملاً احساس می‌کنم که او از این نوع دسترس‌ناپذیری که ارائه می‌کرد خبر نداشت، چون مطمئن بود که چنین خلوصی در دسترس همگان قرار دارد. مهم است بدانیم که او بینش اخلاقی کانت را «اشرافیت همگان» توصیف می‌کرد.

✅به نظرم، ذات جک به‌ بهترین نحوی در جملات زیبا و پایانی کتاب نظریه‌ای درباب عدالت بیان شده است که برای بسیاری از شما آشناست:
منظر ابدیت منظری از مکان خاصی فراسوی جهان یک موجود متعالی نیست، بلکه شکلی از تفکر و احساس است که اشخاص عقلانی می‌توانند در درون این جهان به خود بگیرند. و با انجام چنین کاری، آن‌ها می‌توانند، فارغ از نسل‌شان، همه‌ی منظرهای فردی را در طرحی واحد گرد آورند و با یکدیگر به اصول نظام‌بخشی دست یابند که هر کس می‌تواند با پیروی از آن‌ها از چشم‌انداز خاص خود تأییدشان کند. خلوص قلب، اگر بتوان به آن دست یافت، این است که از این دیدگاه به‌طور واضح امور را دریابیم و با رضایت خاطر و خویشتن‌داری عمل کنیم.

@sedigh_63
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

25 November 2023 19:32

.
♦️[ریشه‌های طالبان در افغانستان]

✍ تنویراحمد قسیم
دانش‌جوی جامعه‌شناسی
۲ آذر ۱۴۰۲ / انتشار در ۴ آذر ۱۴۰۲

امروز در جلسه‌ی نقد کتاب بحران تشکل‌های اسلامی که به صورت انلاین تماشا می‌کردم، یکی از هم وطنان ام (افغانستانی) در ختم جلسه با شما بحثی را در میان گذاشت.

ایشان فرمودند: جنبش‌های اسلامی یا بنیادگرایان در واکنش به رویدادهای بیرونی به وجود آمده و در مواجهه‌ی با غرب شکل گرفته اند. مثال زدند از جنبش طالبان که در خدمت اجنبی بوده و هیچ نوع بستر داخلی در افغانستان نداشته و حتا با قرائت تفکر اسلامی هم‌خوانی ندارد.

هرچند از میان ویژگیهای سازمانی بنیادگرایی مثل مطلق گرایی، گزینشگر، دوگانه انگار، برگزینندگی، سازمان مقتدر، الزام‌های رفتاری، یکی هم واکنشی است، اما واکنش به حاشیه‌سازی دین است.

واکنش به حاشیه‌سازی دین: طالبان مدرنتیه را دشمن اصلی می‌دانند که مانع ارزش‌های اسلامی می‌شوند. اکثریت طلبه‌های طالبانی از روستا اند و شهر را عامل هر نوع بدبختی می‌دانند که مایه‌ی ترویج فساد و افکار ضد دینی است. حتا به دانشجویان غیر دینی سوءظن می‌نگرند.

طالبان احیای خلافت را لازمه‌ی اسلامی شدن جامعه می‌دانند و حضور احزاب را بر نمی‌تابند.

با تایید حرف شما و استدلال فرمودید اینکه جنبش‌های دینی فقط و فقط واکنشی نبوده و ریشه در جامعه‌ی اسلامی دارد، باید گفت که پژوهش‌های جامعه‌شناختی در باره‌ی طالبان هم همین را نشان می‌دهد.

جنبش طالبان یک تفکر دینی با قرائت قبیلوی از اسلام در بستر جامعه‌ی سنتی و بدوی افغانستان به وجود آمده است.

طالبان ریشه در بافت و ساختارهای اجتماعی و فرهنگی جامعه‌ی افغانستان دارد.

این جنبش با قرائت خاص دیوبندی که بیشتر نص‌گرا بوده تا تفسیرگرا، بیشتر  در شبه قاره‌ی هند، به‌خصوص پاکستان، شکل گرفته است.

دو پژوهش جامعه‌شناسانه در مورد طالبان اینجا ذکر می‌کنم:

۱. جامعه‌شناسی سیاسی طالبان اثر دکتر جعفر مهدوی

۲. پیامدهای فرهنگی و اجتماعی بنیادگرایی در افغانستان که در واقع پایان‌نامه‌ی ارشد ام بود.

دکتر مهدی در جامعه‌شناسی سیاسی طالبان  نشان می ‌دهد که طالبان به‌عنوان یک نیروی اجتماعی برخاسته از شکاف‌های فرهنگی- اجتماعی جامعه‌ی افغانستان بوده و کشورهای خارج صرفاً مواضع جهانی بر مبنای منافع سیاسی‌شان عمل می‌کنند.

من ام قبل از بحث اصلی، پیرامون بنیادگرایی و چگونگی شکل‌گیری طالبان به بسترهای این تفکر  پرداختم. بسترهای تفکر طالبانی را که ریشه در بافت قبیلوی و بدوی جامعه‌ی افغانستان داشته و عوامل مداخله‌گر و شرایط علی نیز تاثیرگذار است.

بسترها یا شرایط زمینه‌ای: بافت روستایی و قبیله‌ای افغانستان، قرائت‌های تک سویه از دین، تضاد سنت و مدرنتیه و فقر سواد.

شرایط علی: تجاوز شوروی به افغانستان، شکل‌گیری جنبش‌های جهادی

شرایط مداخله‌گر: قدرت‌های منطقه‌ای، قبیله‌گرایی مذهبی.

یکی از نقدهای که می‌توان به جرات گفت: عدم پذیرش حضور جنبش طالبان به‌عنوان یک جنبش داخلی و دارای ریشه و با تفکر داخلی بود. در دوران جمهوریت ۲۰ ساله، کمتر به مسئله‌ی طالبان به حیث یک پدیده‌ی جامعه‌شناختی داخلی بود.
[این] نادیده گرفتن این واقعیت و حواله کردن آن به استخبارات خارجی و عوامل بیگانه بود. این در حالی بود که بسترهای تفکر رادیکال هروز در جامعه‌ی ما گسترش و منابر مساجد ما  که در دست روحانیون بود و به قول شما بیشتر طالب‌پرور بود تا انسان معتدل‌پرور. این باعث شد که بعدی دو دهه، طالبان دوباره قدرت را در دست بگیرند.

📝بازنشر از زیر سقف آسمان

#بازنشر #طالبان #افغانستان #وجدان_دینی #میراث_اسلامی #بستر_طالب‌خیز #تنویراحمد_قسیم #باشگاه_اندیشه

@NewHasanMohaddesi
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

25 November 2023 07:21

.
درباره‌ی دوره‌ی نقاشی و معنا

نقاشی و‌ معنادرمانی دوره‌ای است که در آن با استفاده از انواع فعالیت های هنری به خلق معنا در زندگی روزمره فردی و اجتماعی مدد می‌رساند.
در این روش تسهیلگر با استفاده از هنر نقاشی، تلاش می کند تا فرد بتواند با پیچیدگی‌ها و ترس‌ها و اضطراب‌های خویش مواجه گردد و از این طریق برای خلق معنا برای زندگی خویش تواناتر‌ گردد.

از این نگاه، فرد فرصت می‌یابد تا بتواند انگیزه‌ها و ابعاد پیچیده‌تر وجود خود را که به دلیل پنهان ماندن از ساحت خودآگاهی‌اش منشا اضطراب و ترس برای او هستند، به صورت درونی و از طریق مواجهه با آثار نقاشی، به‌گفتگو‌در آورد و از این طریق آنها را بیشتر فهم کند.

هدف از این روش به وجود آوردن شرایط کشف توانایی های افراد برای پرداختن به مسائل فکری و شخصیتی نیز هست. در کلاس‌های هنری به معنای خاص کلمه، روی افزایش توان هنری فرد تاکید می‌شود اما در نقاشی و‌ معنادرمانی، نتیجه کار هنری اهمیت چندانی ندارد، بلکه مواجهه با شرایط فکری و روانی و کشف آن و توانایی روبروی با این شرایط و دستیابی به نوعی از انسجام فکری و شخصیتی، اهمیت می‌یابد.

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools

#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #دوره_آزاد #نقاشی_و_معنا #صالحیان #حکیم #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe