-
جست و جو و نگرانی لایزال انسان در دیالوگ با آفاق بی کران اندیشه پژوهشی ازحلقه کاوش های وجودی باشگاه اندیشه @bashgahandishe
حکمت نامتناهی
نشست هشتاد و چهارم
سه شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
شناخت انسانی-کلیات
۱-هر درکی که انسان از عالم عین پیدا می کند را می توان "شناخت" نامید، اگرچه این یک تعریف -به معنی کلاسیک آن- نیست زیرا شناخت از مفاهیم بدیهی است که امکان تعریف ندارد. مثلا جریان های نظری که عالم عین را غیر قابل شناخت می دانند ویا اصلا به جهان بیرون از انسان معتقد نیستند، همچون دیگران به شناخت تصور و تصدیق دارند و جمله بالا را اگر تعریف فرض کنیم شامل آنها نخواهد شد. بنابر این ما تنها می توانیم توضیحی در مورد شناخت انسان بدهیم ونه بیشتر از آن و این مفهوم برای انسان به صورت بدیهی و ابتدائی روشن است.
۲- شناخت انسان رابطه ای است که با جهان بیرونی می گیرد. جنس این رابطه از نوع "احاطه و اطلاع" است: درکی از عالم عین و فهمیدن حداقلی از آن. بدون قبول کردن عینیتی در جهان امکان چنین تصوری وجود ندارد و برگرداندن این شناخت به درون انسان قبل از اینکه از جهت تصدیق و تایید قابل بررسی باشد از جهت تصور به تناقض و محال منتهی می شود: بدون یک عینیت چگونه "خود" قابل تصور باشد تا پس از ان بتوان شناخت را به آن برگرداند؟ جملاتی مانند " می اندیشم پس هستم" به عنوان یادآور و تسهیل گر درک انسان از خود و عینیت می تواند بسیار معتبر باشد ولی به عنوان دلیل و برهانی برای تصدیق -به معنی سنتی ان- معتبر نیست.
ادامه‌ی مطلب
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی/نشست ۸۴ ام
«شناختِ انسانی»
بحث نخست:
کلیات
ارائه:
محمدحسین قدوسی
سه شنبه
۲۳ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۸۲
میمه‌سیس۴: مفهومِ باستانی در دنیای پل ریکور
منصور براهیمی
محمدحسین قدوسی
محمدرضا لبیب
راهیل قوامی
سه‌شنبه، ۰۹ آبان ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۸۱
میمه‌سیس۳: سوالاتی پیرامون امر هنری
راهیل قوامی
سه‌شنبه، ۰۲ آبان ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی/نشست ۸۱ ام
«میمه‌سیس»
نشستِ سوم :
سوالاتی پیامونِ امرِ هنری
ارائه:
راهیل قوامی
سه شنبه
۰۲ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#میمه‌سیس #محاکات #کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی/نشست ۸۰ ام
«میمه‌سیس»
نشستِ دوم :
«میمه سیس» از خلق تا جعل
ارائه:
راهیل قوامی
سه شنبه
۲۵ مهر ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#میمه‌سیس #محاکات #کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۷۹
لحظه هنری و محاکات
محمدجواد قدوسی
راهیل قوامی
سه‌شنبه، ۱۸ مهر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۷۹
سیمای میمه سیس در تاریخ اندیشه
از افلاطون تا گادامر
محمدرضا لبیب
سه‌شنبه، ۱۸ مهر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
به اطلاع همراهان عزیز در باشگاه‌اندیشه می رسانیم که حلقه حکمت نامتناهی این هفته
۱۴۰۲.۰۷.۰۴ برگزار نخواهد شد .
حکمت نامتناهی۷۸
بازگشت به خویشتن : افزایش ظرفیت وجودی
راهیل قوامی
محمدحسین قدوسی
نرگس غضنفری
ناصرالدین قاضی‌زاده
مهدی علی‌میرزایی
دو شنبه، ۱۳ شهریور ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
.
بعد از نشستِ شصت و هشتم حکمت نامتناهی که اقای محمدحسین قدوسی گزارشی از تجربه سفر وجودی خود را گفت، در نقد ایشان آقای اسدالله رحمان زاده _که خودشان پیش از این در نشستی مبسوط گزارشی از سیر درونی خود را روایت کردند_نقدی روش شناسانه متوجه گزارش ایشان کردند و آن جا صحبت از تقابل دو روش ِ «پدیدارشناسانه» و «تفکرِ مفهومی» در تشریح سیر و سفر انفسی شد .
در نشست های بعدی،«حلقه حکمت نامتناهی» ابتدا به نقد و بازخوانیِ گفت‌وگوی این دو نفر پرداختند و سپس مجموعه نشست هایی دربارهٔ«تفکر وجودی» آغاز شد که منجر به نشست هایی کارگاهی برای تجربهٔ جمعی این بینش و نگرش شد.
چکیده جلسات ، صوت نشست ها و تصویر کامل نشست ها را می توانید از طریق کانال حکمت نامتناهی و دریچه های ارتباطی باشگاه اندیشه دنبال کنید .
#تفکر_وجودی
#حکمت_نامتناهی
#باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی
جلسه هفتاد وهشت
دوشنبه 13 شهریور1402
ساعت 15
خط بازگشت به خویشتن به کجا می رود؟
اگرچه از جهت نظری و فلسفی کاملا روشن است که ادامه بازگشت به خویشتن و احیای ذت انسانی به چه نتایجی می رسد اما آنچه که اهمیت دارد مشاهده عملی آن است. بلکه می توان گفت آنچه که درمقام نظر برای ما روشن است تا حد بسیاری از واقعیت فاصله دارد و تنها با مواجهه عملی با خویشتن است که می توان درک کرد که چه دنیای متفاوتی درانتظار انسان است. دنیایی که هم اکنون نیز در حال زندگی در ان هستیم اما "کثرت مشغولیت های روزمره و تشتت و بی توجهی به ذات"، اجازه نمی دهد آن را ببینیم و مشاهده کنیم. اکنون با تجربه عملی توجه به ذات و "شوک وجودی" که از این طریق به خود وارد کردیم ودرک ازخودبیگانگی، سوال این است که چگونه می توان این "شوک وجودی" را ادامه داد وان را تا حدی به نتایج جدیدی رساند.
آیا با درک وتجربه این شوک وجودی وادامه آن می توان به نتایج بازگشت به خویشتن به صورت کامل آگاه شده و می توان فهمید که سیر وجودی انسان به چه نقطه ای می رسد؟ روشن است که جواب منفی است. اما می توان رائحه ای از آن را درک کرد.
تذکر: به دلیل مصادفت با اربعین حسینی این جلسه استثنائا روز دوشنبه ساعت 15 تشکیل می گردد.
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۷۷
تجربه از خود بیگانگی(کارگاه )
سه شنبه، ۷ شهریور ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
فایل صوتی نشست هفتادوششم
حکمت نامتناهی
با عنوان:
توجه به ذات (۲)
سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۲
در کافه دره‌باغ
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی
نشست هفتاد و ششم
توجه به ذات_۲
لطفا متن چکیده را حتما بخوانید .
برای تشکیل جلسه لازمست متنی توسط اعضای نشست نوشته شود .
سه شنبه
۳۱ مرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
در درّه باغ
خیابان انقلاب خیابان وصال شیرازی کوچه نایبی پلاک ۲۳
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۸۳
میمه‌سیس۵: مفهومِ باستانی در دنیای پل ریکور۲
منصور براهیمی
راهیل قوامی
محمدرضا لبیب
محمدحسین قدوسی
سه‌شنبه، ۱۶ آبان ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی/نشست ۸۳ ام
«میمه‌سیس»
نشستِ پنجم:
مفهومِ باستانی در دنیای پل ریکور۲
ارائه:
منصور براهیمی
سه شنبه
۱۶ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#میمه‌سیس #محاکات #کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی/نشست ۸۲ ام
«میمه‌سیس»
نشستِ چهارم:
مفهومِ باستانی در دنیای پل ریکور
ارائه:
منصور براهیمی
سه شنبه
۰۹ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#میمه‌سیس #محاکات #کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی
جلسه هشتاد و یک
سه‌شنبه، ۲ آبان ۱۴۰۲
میمه‌سیس/بحثِ سوم
سوالاتی پیرامون امر هنری
📝 محمدحسین قدوسی
الف) از دیدگاه معرفت‌شناسی
۱- در نگاه بیرونی (از سوی فرد غیر هنرمند) هنگامی که ذات هنر را در نظر می‌گیریم، بیشتر بر شهود، ذوق، امر قلبی، فرایند برخاسته از دل و ابزاری که شوق و هیجان در انسان ایجاد می‌کند، تکیه میشود؛ آیا چنین برداشتی از دیدگاه اهالی هنر درست و پذیرفته است؟ و یا حداقل اگر کامل نیست، غلط هم نیست؟
۲- در این صورت -و یا در غیر این صورت- رابطه این مولفه‌ها با نظریات سه‌گانه هنر، یا دیگر نظریه‌های هنر و مولفه‌های آنان چیست؟
۳– شهود خاص و ناب که از آن به لحظه هنری تعبیر میشود، چیست و چه رخ می‌دهد؟ چگونه و با چه چیزی ارتباط گرفته میشود و چه زمانی؟
۴- فرایندهای سه‌گانه از جعل تا خلق که توضیح داده شد، در یک امر غیر هنری هم کاملاً رخ می‌دهد. اختصاص هنر در این میان چیست؟
۵- خیلی از مفاهیم و عناصر، در امر هنری و امر غیر هنری مشترک است؛ مثلا در ریاضی و در نقاشی از مثلث صحبت شده و درباره آن توصیف و تحلیل و نفی و اثبات میشود. فارق این دو چیست؟
ب) از دیدگاه انسان‌شناسی
۱- انسان یک موجود ذو ابعاد با جنبه‌ها و توانائی‌ها و جهان کامل است. هنر و امر هنری در کجای این وجود و جهان آن جای می‌گیرد؟
۲- سازنده و تهیه‌کننده سه فیلم را در نظر بگیرید مثلاً: "دکان‌های پیامبری"، "گشت ارشاد" و "پالتو شتری". دست اندرکاران این سه فیلم اگر مشترک باشند، باید تغییر بنیادینی کرده باشند که مثلاً آخری را فیلمی فلسفی و قبل از آن را فیلمی عوام‌پسند و اولی را فیلمی ضد فلسفه و سلوک انسانی و سطحی قلمداد می‌کنند. این دست‌اندرکاران چه تغییری کرده‌اند و چه پروسه درونی طی شده، که آثار آنان در بیرون این تغییرات را داشته است؟
۳- کیشلوفسکی زمانی که فیلم‌سازی را ترک می‌کند و پای شومینه می‌نشیند، با زمانی که ده فرمان را می‌سازد چه تفاوتی دارد؟
۴- نظریه دیوید بوهم، نویسنده کتاب در باب خلاقیت، در ضرورت وجود سه عنصر "علم، هنر و معنویت" برای خلاقیت را توضیح دهید که منظور چیست؟
#میمه‌سیس #محاکات #کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۸۰
میمه‌سیس۲: از خلق تا جعل
راهیل قوامی
سه‌شنبه، ۲۵ مهر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۷۹
این همانی و این از آنی/ ناصر قاضی زاده
طرحی برای جلسات آتی / محمدحسین قدوسی
راهیل قوامی
سه‌شنبه، ۱۸ مهر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۷۹
توضیحاتی تکمیلی درباره نگاه افلاطون ، ارسطو و دلوز راجع به محاکات
راهیل قوامی
سه‌شنبه، ۱۸ مهر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی/نشست ۷۹ ام
«میمه‌سیس»
نشستِ نخست :
درنگی در سیمای «میمه سیس» در تاریخِ اندیشه
ارائه:
محمدرضا لبیب
سه شنبه
۱۸مهر۱۴۰۲
ساعت ۱۶
«میمه‌سیس» از زمره مفاهیمی است که از یونان به ما رسیده ولی در طول ِ تاریخ اندیشه از گذرگاه‌های مهم در شناختِ امر هنری تلقی شده است .
در این جلسه مروری گذرا خواهیم داشت از زایشِ این مفهوم از فلسفه افلاطون و سیری که در تاریخ اندیشه طی می کند و تلاش می کنیم پس از این نگاهی کوتاه به این سرگذشت در نشست های بعدی چشم اندازهای گره خوردن این موضوع و امر نامتناهی را بیابیم .
#میمه‌سیس #محاکات #کاوش‌های_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۷۸
بازگشت به خویشتن
منصور براهیمی
دو شنبه، ۱۳ شهریور ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۷۸
بازگشت به خویشتن : تجربه پیدا کردن اتاق مخفی
محمدحسین قدوسی
محمدرضا لبیب
دو شنبه، ۱۳ شهریور ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
📍توجه
موکدا اعلام میشود نشست هفتاد و هشتم حکمت نامتناهی استثنائا دوشنبه ۱۳ شهریور ساعت ۱۵ برگزار می شود .
حکمت نامتناهی
نشست هفتاد و هشتم
خط بازگشت به خویشتن به کجا می رود ؟
دوشنبه
۱۳ شهریور ۱۴۰۲
ساعت ۱۵
دربارهٔ نشست
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی
نشست هفتاد و هفتم
تجربه از خود بیگانگی
(کارگاه )
سه شنبه
۷ شهریور ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
در درّه باغ
اگر تجربیات تفکر وجودی و بازگشت به خویشتن و امر ذاتی را به خوبی انجام داده و آن را چشیده باشیم، اکنون باید بدانیم که ازخودبیگانگی چگونه است؟ چه حال و هوایی دارد؟ مشخصات آن چیست؟ چه اندازه در زندگی ما گسترده است؟ نتیجه و اثر آن چیست؟ و سوالاتی دیگر از این نوع.
در جلسه این هفته تجربیات و جواب‌های افراد را در این موضوع به اشتراک می‌گذاریم و در مورد آن گفتگو می‌کنیم.
خیابان انقلاب خیابان وصال شیرازی کوچه نایبی پلاک ۲۳
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
چکیده نشستِ «توجه به ذات_۲»
حکمت نامتناهی/ نشست هفتاد و ششم
سه شنبه
۳۱ مرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
لطفا چند موضوع را برای "تفکر وجودی" و "بازگشت به خویشتن" انتخاب نموده و در خلوت و ایزوله مناسب آن را انجام دهید.
سعی کنید این تجربه را آنگونه که در جلسات قبلی گفتگو شد، به صورت خالص و روشن انجام دهید وپس از انجام گزارش ان را مکتوب نموده و در گروه قرار دهید.
آنچه که در این گزارش باید ذکر شود اصل تجربه به صورت جزئی و تفکیک شده وکاملا روشن و شفاف است و توصیفات کلان، فلسفی، هنری و مقدمات و نتایج و اثار و اهمیت ان مورد نظر نیست بلکه باعث خراب شدن وبی اعتبار شدن گزارش می شود. هر نوع توصیفی که به جای اصل تجربه بنشیند غیر مفید است. مهم این است که به صورت موردی وجزئی روشن شود که که تجربه ذاتی (تفکر وجودی یا بازگشت به خویشتن و یا هرنوع تجربه ذاتی دیگر) چگونه صورت گرفته است، عناصر ان –به صورت موردی وجزئی- کدام است و انتقال از امر غیر وجودی به وجودی در این تجربه چیست و دقیق روشن در گزارش به اصل تجربه و امر ذاتی بپردازد و از مقدمات وهر نوع توصیف دیگر فاصله بگیرد. توصیفاتی که در جای خود ارزشمند است اما در اینجا امکان توجه واگاهی فرد به متن این تجربه و تفکیک بخش های ان مهم است. فرد باید بتواند توجه دقیق و بدون زوائد به امر ذاتی داشته باشد.
برای تشکیل جلسه لازم است تعداد کافی از گزارشات به اشتراک گذاشته شود تا بتوانیم در مورد آنها گفتگو کنیم.
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
حکمت نامتناهی۷۵
کارگاه توجه به ذات
سه شنبه
۲۴ مرداد ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi