124104
Обзоры книг, фильмов и фотографии. Обратная связь @Tupcha_bot https://www.instagram.com/krispotupchik/ https://twitter.com/krispotupchik
Подборка интересных каналов на лето:
@malzoffsgallery - мой любимый журналист Игорь Мальцев здорово умеет совмещать политику и чувство прекрасного. В его новом канале нашла
интересную историю о судьбе художника Уильяма Риммера, чья картина Evening (The Fall of Day) использовалась лейблом Swan Song Records, на котором выпускались легендарные Led Zeppelin.
И напоминаю о журналистской сущности Игоря Мальцева
@fuckyouthatswhy - здесь тоже много интересных историй из общественно-политической жизни, которые не всегда широко освещают СМИ. Например, о женщине-трансгендере, ставшей чемпионкой по горному бегу. Когда к ее успехам появились вопросы у спортивных чиновников (бывший мужчина мог иметь физические преимущества перед другими спортсменками), она пришла в офис федерации с тремя ножами и устроила бойню. Политкорректная Шотландия постаралась эту историю скрыть. Ну вы поняли.
@frekenbook - самый неожиданный канал про детские книжки.
Советская цензура, когда-то пытаясь скрыть подальше от взрослых глаз замечательного Даниила Хармса, отрядила его писать детские книги. А вот Срджан Драгоевич, например, пришел в детскую литературу сам, не скрываясь от цензоров, создал свой «Какаград» с Говницей и Твердокаком. Был ещё в таком же духе комикс «Ариоль», где свинья и кролик носятся с резиновой рвотой или делают самогонный аппарат, но это уже другого автора.
@telavivdaily - заметки девушки, живущей в Тель-Авиве уже два года. Случаи из жизни, особенности быта древнейшего народа, ну и, конечно же, лингвистические шутки. Будьте внимательны при изучении языка и пометьте себе, что «кос» на иврите — чашка или стакан, а "кус» — влагалище.
@rudniki - каменоломни правды. Свободные мысли не креативного класса. Некоторые необычные ассоциации на тему текущих новостей и ироничные переживания по этому поводу.
@history_gothy - прикольный канал про историю. Отсюда, например, я узнала, что первые волейболисты появились ещё в племени Майя на территории Мексики во втором тысячелетии до нашей эры. Тогда с ними не церемонились и приносили победителей в жертву богам - при этом игроки старались оказаться на жертвеннике и охотно расставались с жизнью. Самый натренированный побеждал, его тут же обезглавливали, на поле выходили другие команды и играли уже не мячом, а человеческой головой 😳
@trendec - первый серьезный канал о мемах и трендах, без тупых шуток и демотиваторов. Только аналитика самого актуального в медийном поле и четкий разбор механики вирусных трендов.
@dorogoydedushka - тот момент, когда авторский канал «Ельцин-центр» в телеграме лучше, чем музей в Екатеринбурге. Потому что автор поясняет за современные политические процессы, а не ностальгирует по «святым» девяностым.
@Tomilin88 - Тот самый парень, который овладел девушкой в Саратове, назвавшись кремлёвским политологом (хотя работает барменом в ДНР).
@centraltelegraph - летопись жизни подростка нулевых, которую пишет нынешний тридцатилетний эсемемщик. Каждый вечер он ностальгирует о студенческих пьянках, панк-сейшенах, школьных разборках и вспоминает тех, кто выбрал вещества и потерялся в своём расширенном сознании.
@marketologmanager - идеальный книжный справочник нонфикшн-литературы. Очень достойная подборка авторов и удобная навигация по темам. Каждую книгу из рекомендаций можно скачать прямо в канале.
Без пяти минут ветеран телеграма Михаил @sapiton пишет о книгах, гаджетах и культурных явлениях.
@moskvafishki - один из самых известных каналов о Москве расширяется в офлайн. Автор - историк, писатель, исследователь Москвы теперь еженедельно проводит экскурсии по улицам и переулкам города, где показывает мало кому известные мелочи и детали.
На эти встречи он также приносит подлинные старинные газеты,
журналы, билеты, документы и прочие артефакты, позволяющие ощутить "вкус эпохи". Регулярно хожу на его экскурсии и вам рекомендую. Может встретимся там ;)
Скарлетт Томас, "Орхидея съела их всех"
Дослушала, наконец, на грядках этот странный роман про необычные отношения растений и людей. Во многих обзорах пишут, что Скарлетт Томас не радует захватывающим сюжетом, и, мол, в книге почти ничего не происходит. Но это как посмотреть. Вместо активных внешних событий здесь внутренний поиск способа исполнения запретных желаний. Наркотики, путешествия, инцест, алкоголь, шопинг, загадочное наследство - все это соединилось в хронике обывателей благополучного среднего класса.
В центре внимания несколько поколений семьи ботаников, разбогатевших на продаже загадочных стручков орхидеи. Цветочное семейство страдает от психологических издержек благополучия: у них хватает денег на Мальдивы, но недостаточно, чтобы купить свой лес; они переживают о том, что подумает продавец в Гуччи, если все померить и ничего не купить, и даже о том, как бы не оконфузиться в рыбной лавке:
"Олли бережно хранит и с удовольствием прокручивает в памяти… о преимуществе местного дикого морского окуня перед искусственно выращенным... он хочет утереть нос рыбному торговцу, а сам-то -университетский лектор, живущий в огромном доме, где у него есть собственный кабинет, а над гостиной трудился дизайнер".
Каждый член семьи отличается необычным именем по названию растения и набором чудных особенностей и порочных склонностей. Кто-то сидит на палеодиете и мучается от запретной любви к сестре, кто-то мечтает вырыть пруд в саду и снять о нем фильм, ну а кто-то после шопинга в Prada мастурбирует в общественном туалете, представляя, как подвергается домашнему насилию.
В книге нет ни одного счастливого персонажа. Характеры раскрываются через описание пустоты внутреннего мира, заполненного конвульсивным шопингом, необязательным сексом, алкоголизмом и комплексами. Где-то до середины повествования почти на каждой странице встречаются названия модных брендов - жизнь героев зависит от статусных символов, которыми они пытаются заглушить душевную неудовлетворённость. Например, искушённая уже во всем бабушка семейства переходит на новый уровень потребления и начинает играть на бирже - инвестировать деньги в модную одежду:
"Беатрикс всегда совершает обход "своих" брендов, в которые она инвестировала, исходя из статей в журнале "Vogue" или из рассказов внучек - правда, внучки уже староваты и не поспевают за модой, и с каждым годом положение только ухудшается. Впрочем, Бриония может быть вполне надёжным показателем того, что сейчас на пике моды. Она никогда не просчитывает шаги наперёд. Она покупает сумочку "Mulberry" именно в тот момент, когда это делают все. Но все равно гораздо раньше, чем инвесторы сообразят, что в моде происходит нечто важное".
Каждый раз, когда члены этой семьи чистят зубы с помощью "СмартГида", который разрабатывает сценарии чистки зубов, заказывают платье с Net-a-Porter или врут диетологу, ощущение внутренней пустоты обостряется, и цветочные герои начинают заниматься самообманом. И вот эти моменты Скарлетт Томас удаётся описывать особенно хорошо, даже смешно.
За всеми странностями этих ботаников стоят самые обычные причины человеческой неудовлетворённости жизнью: запретная любовь, разочарование, одиночество и семейные трагедии, из которых автор сплетает очень загадочный и ироничный роман про душевный поиск.
Разгадав тайну волшебных семян орхидеи, герои в итоге обретают просветление, которое помогает им вырваться из мира потребления и самообмана. На деле все достаточно просто: желания и мечты сводятся к изначально недостижимой свободе позволить все, чего они тайно желали, но не могли разрешить себе.
Поработала сегодня на фестивале "Красная площадь" книжным байером
Читать полностью…
В литрунете внезапно тяжба об Иэне Макьюене. Переводчик и писатель Алексей Поляринов выпустил на Горьком злобный текст, лучшая часть которого – врезка: «Мало кто знает, но в детстве Иэн Макьюэн упал в чан, до краев наполненный учебниками по писательскому мастерству, а потом угодил в больницу, где ему вместе с гландами по ошибке удалили оригинальность». Любители Макъюена (и среди них гранд-Галя литературной критики Юзефович) меланхолически запечалились.
Глупо не вставить свои пять копеек, тем более, что Макъюэн для меня очень важный писатель. Когда я приехал на свой самый любимый книжный фестиваль в мире (Эдинбургский, разумеется), то успевал только зевать по сторонам от обилия событий и форматов, звёзд и любимцев. Авторы гастрономических книг окормляли толпы хлебами и рыбами. Детективщики предлагали на месте решить следующее дело инспектора Ребуса. Спортивные журналисты жгли напалмом и барочные кружева проклятий витали в вечернем воздухе. Отдельно доставляли смешанных чувств цены на билеты, по тогдашним моим ощущениям – умозапредельные.
Нам же с коллегами выдали специальную карточку на шею (типа "Сиротка. Пускать везде, много не съест") и мы носились по фестивальному скверу, пытаясь нахвататься всего.
И вот - кажется, самое дорогое событие недели - встреча с Макъюеном. Биток, аншлаг, солдаут. Ни одной свободной ступеньки. М. начинает отвечать на первый вопрос, делает это таким бесцветным голосом, каким пересказывала бы сказанья лампадного масла тень ночного мотылька, уходит в подробности, начинает зачитывать кусочек из книги, чтоб их проиллюстрировать, – и зуд брегетов нам доносит, что новый начался event.
Чертыхаясь на рассадчиков, поставивших нас в дальний от двери угол, мы пробираемся оттуда наружу, чувствуя себя дико неловко, и в какой-то момент я могу окинуть взглядом вздымающиеся ряды зрительских лиц.
НЕ БОДРСТВОВАЛ НИ ОДИН.
С тех пор этот полный театр сражённых (иногда в причудливых позах) сном бойцов, с мирными лицами дремлющих из шестидесяти фунтов за жопу – вот это идеальная картина отношений писателя и читателя fine fiction в современном мире. И Макьюен пророк его.
"Рассказ служанки"
Недавно вышел сериал по мотивам романа Маргарет Этвуд "Рассказ служанки". Тот редкий случай, когда экранизация намного лучше книги. Книгу рекомендовать вам совсем не хочется, а вот сериал обязательно посмотрите.
Это жуткая антиутопия о будущем, где религиозные экстремисты приходят к власти и выстраивают новую государственную идеологию на основе вырванных из контекста Библии фраз.
Один из базовых признаков нового мира - особое отношение к женщинам: они не могут иметь собственности, не имеют права читать, писать (за это отпиливают руки), получать какое-либо удовольствие, в том числе и сексуальное - разрешён лишь механический процесс зачатия. Со всеми "гендерными изменниками" и прочими "богопротивными уродами" уже разобрались - геев перевешали, учёных расстреляли, а особо неугомонным прелюбодейкам отрезали клиторы. Женщинам при новых "благочестивых" устоях оставили лишь одно право - рожать. Показные молитвы, кротость, публичные покаяния и казни - предписанные всем общественные нормы: "Традиционные ценности - сердце нашего проекта".
После экологической катастрофы многие женщины лишились способности рожать. Религиозные фанатики, наконец дождавшись "кары небесной", воспряли духом и захватили власть в стране. В один момент всех женщин увольняют, отнимают собственность и одновременно замораживают счета, чтобы никто из них не смог покинуть страну. После этого их распределяют (в соответствии с божественным предназначением, естественно) в разные группы, где они должны готовить, работать, молиться, надзирать. В одном из таких лагерей подготовки при помощи электрошока и молитвы женщинам вдалбливают их биологический долг: рожать. Только не себе, а семьям высокопоставленных чиновников. Процесс воспроизводства детей идёт настолько успешно, что фертильность уже как национальный ресурс готовят на экспорт.
"Рассказ служанки" - социальная фантастика о том, как, манипулируя общественным мнением, к власти приходят безумцы. Из флешбэков главной героини становится понятно, как все начиналось: сперва мелкие законодательные запреты, потом усиление контроля над обществом (под видом профилактики терроризма), молчаливое одобрение и малодушное терпение большинства, уход в подполье тех, кто не мог мириться - и вот ты уже отличный набор органов, необходимых для зачатия.
Сериал получился настолько жуткий и реалистичный, что не сразу удаётся успокоить себя мыслью, что всё это не по-настоящему. И, наверное, это полезный эффект для того, чтобы лучше осознать, что мы стоим у опасной черты, за которой нас ждёт отключение интернета и принудительное покаяние во грехах. Да, фантазии Милонова, Мизулиной и Германа Стерлигова пока реализуются только в сериале, но это хороший повод задуматься о том, что именно с мелких запретов и ограничений прав даже небольшой части общества при молчаливом согласии остальных начинается большое путешествие в дивный новый мир.
Кстати, если не знаете, где смотреть – могу посоветовать удобный сайт: https://soap4.me
Хотелось бы пропеть дифирамб Льву Данилкину и его «Ленину». Пока осилил 100 с небольшим страниц, но уже понятно, что книга получилась, точнее сказать — получилась большая, важная книга. Дело не только в том, что Данилкину удается показать Ленина с какой-то совсем неожиданной стороны и привести такие примеры, что его личность становится понятной для интернет-поколения. У Данилкина необычный стиль повествования, характерный скорее для фикшна, чем для нон-фикшна — рваный хронотоп, постоянный переход от одного места и времени к другому. Но от этого повествование не становится путанным, наоборот — ты вслед за автором будто скользишь по биографической волне, как серфер, закладывая вираж за виражом, но не сбиваясь с нужного курса. В общем, хотя до конца книги еще далеко, заранее рекомендую. http://www.ozon.ru/context/detail/id/140116633/
Читать полностью…
Но «нормально» - это не то, что считает церковь или Мизулина. Нас не должно удивлять, что у некоторых способность к любви направлена на лиц своего пола, что многие люди способны наслаждаться сексом (о ужас!) вне репродуктивных задач. "Ненормально" - это когда нам есть дело до подобных вещей. Выбор полового партнёра - это именно выбор, и каждый вправе им воспользоваться, как он хочет. Гомосексуалист — всего лишь тот, кто влюбляется в представителей своего пола. И такие отношения – это тоже про любовь, а не про то, что многим удобно выдумывать. Живите, любите и уважайте свободу каждого в его способности любить кого угодно.
Читать полностью…
А вот и майская подборка подъехала.
@znachit_net — тут я узнала, как коммунизм в сердце Фриды Кало помешал ей стать главной феминисткой Америки, почему реклама Heineken, щёлкнувшая по носу пиарщиков Пепси - это дно, и что темнокожие героини 90-х из герлз-группы TLC ещё существуют, а также записывают альбомы на донаты, унижаясь, посвящая треки хейтерам. В общем, современная культура без лишних вздохов и пафоса.
@smartbooks — автор рассказывает про книги о саморазвитии. Много полезной информации из деловой литературы. В целом, неплохой коуч для всех мамкиных коммерсантов, которые ещё не нашли мотивацию открыть свой крафтовый паб
@azokh_wei — классные записки девушки из Израиля. Тут и особенности лексикона местных русскоязычных, и пояснения, почему Хайфа работает, Тель-Авив веселится, а Иерусалим молится, и средневековая история о шотландском короле Артуре Брюсе, который, не успев добраться на Землю Обетованную, завещал похоронить там своё сердце. Подданные кстати поступили по средневековому жестоко — вырезали сердце монарха, отправились в поход и по пути потеряли его.
@cog_a — если каждого человека, который употребляет слово «когнитивный диссонанс», не понимая, что это такое, бить по лицу, вы удивитесь, как много окружающих будут ходить с синяками. В общем, подпишитесь на канал когнитивных наук, и нейропсихологии, чтобы не огорчать собеседников своими мизерными познаниями о трудах Александра Романовича Лурии. Кто это? Там и расскажут. Устраивайтесь поудобнее на этой кушетке.
@BOO_n_K_er - увлекательный канал о книгах и всяких околокнижных темах. Содержит ссылки на массу самых разнообразных рецензий.
@delaumoney — этот канал заставит вас почувствовать себя безнадёжно старыми, потому что там 20-летний предприниматель рассказывает об основах успешности. Автор раз в день делится своими мыслями о том, как продуктивнее провести следующие 24 часа, как заставить себя довести начатый проект до конца, и, наконец, как не сойти с ума, работая с командой не самых ответственных людей.
@WorldOfTravel — тут вы узнаете о том, что такое Кайету́р, как лучше собрать чемодан, чтобы потом не было жалко за прожитые годы, а также поближе познакомитесь с историей семейства промышленников Бутчартов, которые в начале прошлого века на месте выработанного карьера разбили «Затонувший» сад. Это, в конце концов, не просто интересно, но ещё и красиво.
@egorgalenko — классический «иллюстрированный журнал» на злободневные темы с острыми комментариями о прошлом, настоящем и будущем российских медиа в самом плохом смысле этого слова.
@rushuffle — аналог культовой передачи «Крутятся диски» для самых маленьких. От постов про песню Игоря Николаева о трагедии в Чернобыле до аналитики по версусам Джарахова с Лариным. То есть полное погружение в отечественную индустрию музыки.
Ну и собрала для вас кое-что о политике.
@russianfuture — «Сингулярность, бессмертие, русский национализм», — говорится в описании этого канала и, в целом, этим всё сказано. Станислав Куприянов в свойственной ему хлёсткой манере задаёт неудобные вопросы и формулирует ещё более неудобные ответы о жизни приличного человека в средней полосе России.
@solarstorm — признаться честно, иногда прогуливаю воскресную школу, и листаю за гаражами этот канал, потому что автор чересчур дотошно подходит к завету Бориса Николаевича «Берите столько суверенитета, сколько сможете проглотить».
@kpotupchik — скромничать уже поздно, поэтому просто оставлю здесь ссылку на свой менее литературный, но зато чаще обновляемый канал о политике во всех смыслах этого слова.
В. Ю. Лещенко, "Русская семья 11-19 век".
Очень забавная книжка об особенностях семьи и социального поведения в архаичном обществе.
Самым важным органом универсального управления человеком был церковный приход - вся общественная жизнь строилась на основе традиций и предписаний, исключающих возможность самостоятельного осмысления действий. Больше всего доставалось женщинам - религиозные предрассудки изрядно усложняли жизнь и порождали массу запретов и неудобств, обоснованных тем, что женщина - перманентно греховное существо.
В мифоритуальном сознании людей средневековой Руси каким-то образом сложился кейс, что менструации открывают туннель между нижним миром и верхним, и, соответственно, женщина в этот период становится крайне опасной, вплоть до того, что если "месячная" залезет на яблоню или грушу - те усохнут.
Кстати, несмотря на нравственный деспотизм церковного закона, соблюдение невинности до брака не было обязательным и легко компенсировалось штрафом. Поэтому досвадебный секс был распространённой забавой, не то что внебрачные дети, избавляться от которых девушкам приходилось с помощью пороховой водки и серных спичек (с трудом представляю инженерию этого процесса, но звучит травматично). Чтобы понравиться девушке, молодец должен был проявлять ухарство, то есть материться и демонстрировать смелость, которая почему-то выражалась в том, что при знакомстве парень садился девушке на колени. В принципе логично - после свадьбы так вообще на голову. Девушки же привлекали женихов не менее эксцентричным способом (в основном приворотом). Надёжным средством считалась манипуляция с баней, пряником и потовыделением. Для этого брали пряник, шли с ним в баню, натирали им сильно вспотевшее тело и приговаривали всякое. А потом скармливали пряник объекту любви. Вообще для такого дела годились почти все человеческие выделения: в книге щедро представлены рецепты приготовления лепёшек на менструальной крови или воде после стирки белья. Об эффективности приёмов остаётся только догадываться.
Не менее интересна логика детородной практики, когда при осложнениях рожениц подвешивали головой вниз, чтобы младенец занял правильное положение. Или, как описывал Булгаков, выманивали младенца, положив рядом с вагиной кусочек сахара.
Муж же считался для жены представителем Христа и мог с ней делать всё, что угодно - например, бить. Но тогда это благочестиво называлось "учить жену" и было богоугодным делом: если муж не сёк супругу, то люди говорили, что "он свой дом строит не по Богу, не радеет о своей душе, сам будет погублен и погубит свой дом." Пропаганда этой мужской обязанности была даже в свадебной церемонии: жена в знак покорности должна была снять с жениха сапоги, а муж, в знак своей власти, ударить невесту по спине плетью, полученной от тестя. Это многое проясняет - в основе свежего закона о декриминализации насилия вовсе не узколобое вредительство, а скрепы и традиции, которыми сейчас принято оправдывать любые людоедские инициативы.
Но даже несмотря на все безумствования, нельзя не признать, что церковь тогда была незаменимым механизмом социального управления, с помощью которого поведение человека приводилось в соответствие с объективной общественной потребностью. А главной потребностью того времени было создание семьи и рост населения, что обеспечивало как рабочую, так и военную силу. Греховность же человеческой природы требовала энергичного вмешательства церкви, усилия которой предупреждали инцесты, гомосексуальные связи, скотоложство, мастурбацию и даже определённые позы в сексе: всё то, что, по мнению церкви, мешало воспроизводству потомства. И, если оценивать объективно, в то время это имело определённый смысл: церковный приход был фактором, объединяющим мирян. Назидательная литература и проповеди - формы духовного утешения и компенсации социальной несправедливости, одолевавшей человека в земной жизни. Вот только во втором десятилетии 21 века сложно найти весомые аргументы, которые заставят меня держать руки над одеялом - обещания посмертных пряников вроде яхты, как у Сечина, давно не внушают никакого трепета и надежды.
История много раз демонстрировала всю пластичность массового сознания и его готовность к истериям. Венские евреи чувствовали давление антисемитизма, но ситуация была крайне далека от того, что устроили нацисты. В современной России депутат Государственной Думы Петр Толстой вспоминает про "выскочивших из за черты оседлости", по центральному телевидению рассказывают о мировой закулисе и Ротшильдах, а в эфир попадает фрагмент из немецкого фильма 40-го года. Я не думаю, что в современной России можно разыграть антисемитскую карту, но на роль евреев сгодится и креативный класс.
То отношения к представителям креативного класса, которое в своё время мы наблюдали применительно к евреям со стороны черносотенцев или штурмовиков, на фоне равнодушия государства, приводит к ожидаемой самозащите – эмиграции. Дуров и Зимин, Перельман и Гельман – совершенно разные люди, которые, тем не менее, занимались той или иной формой созидания, но покинули страну, вывезя и материальный, и, главное, свой человеческий капитал. И если в краткосрочной перспективе власть и рада распрощаться с потенциальными участниками протестов, то подобное отношение и приводит к тому, что в России креативные отрасли составляют всё ещё малую долю экономики, несмотря на обилие талантов и, в целом, развитые технологии. Общемировое повышение мобильности сейчас позволяет креативному классу мигрировать, не дожидаясь, пока в окна полетят камни, при этом сохраняя весь свой потенциал, чего не скажешь об оставляемой ими стране. И чем раньше государство прекратит поддержку мракобесия, тем больше ценных граждан оно сможет сохранить.
Ахматова рассказывала, как к Мандельштаму однажды пришел молодой поэт с жалобами на то, что его не печатают. Мандельштам его выгнал с криками: «А Андре Шенье печатали? А Сафо печатали? А Иисуса Христа печатали?» Как известно, Мандельштам делил все произведения мировой литературы на разрешенные и написанные без разрешения. И говорил: «Первые — это мразь, вторые — ворованный воздух. Писателям, которые пишут заранее разрешенные вещи, я хочу плевать в лицо, хочу бить их палкой по голове и всех посадить за стол в Доме Герцена, поставив перед каждым стакан полицейского чаю и дав каждому в руки анализ мочи Горнфельда». Почтенный литкритик и переводчик Горнфедьд тут, правда, совсем ни при чем — Мандельштам тогда был зол на него, вот и пнул походя. Вполне достаточно было бы просто анализа мочи, с которым разрешенная литература, написанные в угоду властям стихи, безусловно, схожи.
Читать полностью…
Сервис Netflix запустил программу Hermes для поиска фрилансеров для перевода субтитров к сериалам и фильмам. В списке онлайн-кинотеатра, среди прочих, значится и русский язык.
Сервис готов хорошо платить фрилансерам. За перевод минуты субтитров c английского на русский Netflix заплатит 10 долларов. Ваш шанс, переводчики!
https://www.mirf.ru/news/netflix-ischyot-frilanserov
Привет, собрала вам первую весеннюю подборку каналов. Предыдущие можно найти тут: /channel/krispotupchik/262
Канал @boxmagazine публикует редкие черно-белые кадры обычной жизни людей из разных стран в разные временные периоды: иранские женщины, протестующие против ношения хиджабов, обручальные кольца узников немецких концлагерей, Лев Толстой, играющий в теннис и т.д. Отличная визуальная антропология.
Говоря о визуалистике нельзя не упомянуть новый канал Антона Носика @sverhu. Он максимально лаконичен - просто безумно красивые панорамные кадры, сделанные им с разных высоких точек.
@lektorium - канал, посвященный интересным лекциям. Например, Лотман о жизни дворянского общества, службе и этикете петровских времен. В материалах упоминаются как реальные личности того времени, так и герои романов: https://youtu.be/rfl3R5nFSPE?list=PLIEKbIPsqeHdNBhhnv-R0ghOf9wSF7ULI
@mislinemisli - адский коктейль из новостей экономики, политики и общества, разбавленный обзорами на фильмы. Тут можно узнать, как миллиардеры вкладывались в искусство и чем это закончилось (спойлер: все закончилось плохо). Анонсы актуальных (а иногда еще и бесплатных) мероприятий и мастер-классов идут приятным бонусом.
Недавно в числе моих рекомендаций был молодой проект "Ворчун", который собирает маразматические истории нашей повседневности. Никакой усталой диванной аналитики и прогнозов политологов в шлепанцах крокс, только бодрые весточки мракобесия со всех уголков России. А еще у них классные иллюстрации. Скоро ребята обещают запустить сайт, а пока рекомендую подписываться на канал: @vorchunmedia
Канал университета интернет-профессий «Нетология»: @netology_ru. Кроме того, что у них много крутых онлайн-программ по маркетингу и дизайну, они недавно запустили очный курс «Контент-продюсер» для тех, кто хочет научиться создавать, упаковывать и продвигать все виды контента. Более подробно ознакомиться с программой можно здесь: http://netolo.gy/c74
@psy_and_neuro - свежий канал интерактивного образовательного проекта, который создали члены Совета молодых учёных Российского общества психиатров. Они простым языком пишут о таких малопонятных для простого человека вещах, как идентификация мыслительных маркеров суицидников. Это вам не с синими китами воевать.
@ibrablogs - записки молодого врача. Например, вы знаете, почему нацисты, оккупировав север Африки, пили разведенные верблюжьи фекалии? Там еще много интересного.
@kompotik - отличный канал с рецептами для "чайников": максимально наглядное приготовление крем-супа, например. Гифки с пошаговым приготовлением - будущее кулинарии.
@Glvrd2Bot - бот "главреда" спасет ваши тексты от канцелярщины, дурацких оборотов, лишних местоимений и междометий.
@id_daily - картины с биографией художников и обзорами их творчества. Пригодится, чтобы не кивать с умным видом, прикидываясь, что знаете, о каком художнике беседуют друзья в артплее.
@fuckyouthatswhy - Игорь Мальцев, один из моих любимых журналистов (единственный, кого читаю на лайфе) завел канал и там делится сильными текстами (как своими, так и чужими). Одна из историй, например, о женщине-трансгендере, ставшей чемпионкой по горному бегу. Когда к ее успехам появились вопросы у спортивных чиновников (бывший мужчина мог иметь физические преимущества перед другими спортсменками), она пришла в офис федерации с тремя ножами и устроила бойню. Но политкорректная Шотландия постаралась эту историю скрыть.
Раз уж зашёл разговор о политической и журналистской тусовочке - вот вам эталон стиля и умения подать свою мысль в этом направлении: @niemandswasser. Актуальные, едкие и чёткие комментарии событий политической жизни доступным для всех языком.
И на ту же тему - моя подруга Настя @fedorenchik делает первые шаги в телеграме. Публикует оригинальный авторский взгляд на заметные события политической повестки.
Ростислав Мурзагулов, «Бабай всея Руси, или операция "Осень патриарха"»
Политтехнолог Ростислав Мурзагулов вторую книжку подряд сливает тайны закулисья региональной политики. Если в первой (о которой я, кстати, писала /channel/krispotupchik/96) было про сумасбродства башкирского вождя, то в продолжении речь идёт уже о проблеме престолонаследия и сопутствующих разборках на федеральном уровне. Тут и исход местного истеблишмента в Москву, и особенности регионального GR. Неписанные подковёрные понятия, купцы, решалы, политтаджики — всё вместе складывается в бодрую внутриполитическую сатиру.
Несмотря на то, что особенности «демократии» автор описывает на личном опыте в одном конкретном регионе, книга легко может считаться модельной для российских политического рынка: столь универсальными являются дела «регион-столица» или работа рынка прослушек и должностей: «Поставят хоть муллу из твоей деревни на место Папы Римского, были б бабки».
Есть даже проникновенные лирические отступления о философском концепте, вдохновляющем подобные стратегии:
«Хочешь демократии - иди в нищеброды! Потому что если поделить всё, что в мире есть, на всех, кто в мире живёт - то знаешь сколько каждый получит? Ни х..я никто не получит, в том -то и дело! Нищебродами будут все 7 миллиардов! А самое страшное, что ни х ...я никто не создаст! Потому что нищеброд по определению не может ни хера создать! А вот такие, как Андрей, умеют взять на себя ответственность! Умеют наладить что-то большое, что движет вперёд эту долбанную страну и эту долбаную планету, понял? В белых перчатках - х...й получится это сделать, понял? Особенно в странах типа нашей, когда все бурлит и всё делится каждые десять лет по новой! А перераспределяется всё из-за мудаков вроде тебя! Демократию им подавай».
Наверное, устав отвечать на вопрос, зачем он раскрывает секреты бывших работодателей, Мурзагулов наконец поясняет свой идеалистический замысел: всего-то хочет, чтобы выборы были честными, медиа - свободными, а граждане - активными в отстаивании своих прав. Но у нас в стране многие этих прав даже не знают. А если узнают, то сильно огорчатся, когда поймут, что они не работают. Взять хотя бы право на самооборону, в результате реализации которого подвергшемуся нападению человеку приходится доказывать, что он не маньяк. Но Мурзагулов все равно настаивает на любопытстве и своим примером предлагает обмениваться информацией: "Интересоваться деталями жизнедеятельности тех, кто нами правит - необходимо. Для того, чтобы заставить их учитывать наше мнение. Займитесь, наконец, ими. Они вами давно уже занялись".
Автор предлагает подготовиться к диалогу с властью, вооружившись информацией, но, боюсь, отдача последует мгновенно. Когда в обществе нет согласия и единения, этим обществом можно пренебречь, так как в разбитом на враждующие группки виде оно не представляет угрозы — восстановить против «несогласных» всех прочих, по мнению автора, в России умеют в совершенстве. Единственный путь — в вооружении информацией максимально возможного количества людей. «Все представители элит примерно одинаковы и поступают так, как им позволяют в тот или иной исторический период их начальники, коллеги или другие люди, которых они называют «обычными». Необычными они могут стать, только обладая информацией».
Поэтому читайте эту книгу — и вооружайтесь. В любом случае, вам удастся насладиться невероятными приключениями регионального политтехнолога с отличным чувством юмора.
Каждый год 16 июня поклонники Джойса отмечают Блумсдей — день, события которого описаны в романе «Улисс». Оказывается, маршрутом Леопольда Блума можно пройти не только в Дублине, но и в Москве!
http://www.kommersant.ru/doc/3328693
На Пушкинской человек десять таджиков деловито разметают по земле кубометра три опилок. Со всеми своими книжками чувствую себя волхвом в хлеву младенца александрсергеича
Читать полностью…
Аргентинский скульптор Марта Минухин собрала около 100 тысяч книг, которые были запрещены цензурой в разных странах, чтобы построить из них Парфенон. Получилось впечатляюще.
Читать полностью…
Ищете, чего бы такого почитать в летние отпуска? Эксперты ПостНауки отобрали 25 нон-фикшен книг, достойных вашего внимания. Смотрим: https://goo.gl/PW0MRD
Читать полностью…
Премия "Ясная Поляна" устраивает конкурс на лучшую рецензию на книги из списка номинации "Иностранная литература". Победитель получит подарок - выходные в Ясной Поляне. Организаторы конкурса будут благодарны, если вы напишете о нем в своем канале, а если примете участие - будет совсем круто. Кстати, до конца осталось всего 6 дней, так что поспешите! Список литературы есть на сайте https://www.livelib.ru/contest/101/description
Обратите особое внимание на книги Фредерик Бакман "Вторая жизнь Уве"; Джулиан Барнс "Шум времени" и Драно Янчар "Этой ночью я ее видел".
Для тех, кто никогда не был в Ясной Поляне, скажу только, что место крайне атмосферное. В детские годы Лев Толстой играл там с семьей в «муравейных братьев», которые искали «зеленую палочку» - артефакт, способный решить все проблемы мира.
Старший брат Николай Толстой придумал эту игру, впечатлившись разговорами о масонах и «моравских братьях» - религиозных последователей Яна Гуса, живших по примеру ранних христиан в бедности, и отказывавшихся от государственных должностей в пользу аскетизма. Поэтому «муравейные братья» были намного больше, чем просто детской игрой, а об отношениях повзрослевшего Льва Толстого с православной церковью многие знают и без учебников.
Собаченьки глупости никогда не посоветуют. Вместе читаем автора из шорт-листа Букеровской премии прошлого года
Читать полностью…
Френсис Мондимор «Гомосексуальность: естественная история»
Давно прочитала эту книгу, но специально ждала 17 мая, чтобы повесить обзор, так как сегодня международный день борьбы с гомофобией, который отмечается в память об исключении гомосексуальности из Международной классификации болезней 17 мая 1990 года. Психиатр и антрополог, доктор медицины Френсис Мондимор представил в своей книге изрядный культурный обзор развития гомосексуальной субкультуры, а также борьбы с ней в разные исторические периоды. Здесь собрано достаточно много материалов об исследованиях в области сексуального поведения: автор разбирает как биологию сексуальности на уровне мозга, хромосом, опыта и чувств, так и внешние особенности отношения к гомосексуалистам в обществе. Лично мне эта книга была нужна не для выяснения "причин" гомосексуализма, а чтобы понять истоки происхождения ожесточённой ненависти и нетерпения к этому варианту человеческой сексуальности.
В течение нескольких веков после падения тамплиеров, во многих европейских странах людей, обвинённых в гомосексуализме, топили, душили, кастрировали, вешали или сжигали на кострах. В своих колониях европейские власти под предлогом обвинения в «содомии» убивали коренных жителей, чтобы заполучить их земли и богатства. Но самой распространённой причиной гонений на подобную форму любви была невозможность деторождения путём однополых связей.
Способность зачатия до сих пор в некоторых социальных группах является лакмусовой бумажкой для классификации сексуальных грехов. Общество, традиционно ориентированное на репродуктивное поведение, игнорирует тот факт, что человеческий мозг не так жёстко запрограммирован, как мозг животных, что является предпосылкой для развития интеллекта и неограниченной способности к обучению. А за всю историю существования человечества ещё ни разу не было продемонстрировано, что высокий интеллект повышает репродуктивность. «Люди более высокоразвиты, и им нет нужды доводить до максимума количество потомства».
На пути поиска причин гомосексуальности человечество с большим энтузиазмом увлекалось различного рода заблуждениями. Например, считалось, что к гомосексуализму может привести мастурбация. Я, кстати, давно заметила, что мастурбация - ядерный триггер для людей типа моей бабушки или Мизулиной. Не хотелось бы ставить их в один ряд, но теории, что мастурбация приводит к слабоумию, как считает бабуля, а порно вызывает бесплодие, согласно мнению Мизулиной, определённо стоят друг друга. К сожалению, даже учёные в своих заблуждениях, полностью отвергая факт о неизменности подлинно генетических признаков, делали идиотские выводы о том, что приобретённые черты могут передаваться по наследству. И вместе с тем пытались лечить и заниматься профилактикой гомосексуальности. Но несмотря на то, что ещё с 1990 года установлено, гомосексуальности как клинического явления не существует, неутомимые ревнители нравственности, бдительные общественники и законодатели продолжают бороться за то, что одни люди лучше других.
В этой борьбе за право совать нос в каждую постель общество до сих пор действует по схеме навязывания стереотипа о болезни, стигматизации геев, как грешников или дефектных и испорченных людей. В некоторых регионах нашей страны однополая любовь подвергается самосуду, суду шариата, как это, согласно публикациям СМИ, происходит в Чечне. Сексуальная политика полностью стремится регламентировать поведение людей и решать, что "нормально" а что нет, определять с кем и как взрослому человеку заниматься сексом.
Семен Ан-ский. "Народ и книга"
Этнограф и писатель Семен Ан-ский изучил особенности психологии народного читателя чтобы понять, как приобщить трудовой народ к чтению, и какая литература ему больше подходит. Может показаться, вопрос не актуальный, но, на мой взгляд, он только приобрёл больший масштаб – в условиях почти стопроцентного охвата телевидения и активного внедрения интернета книге требуется обладать исключительными свойствами чтобы выдержать конкуренцию с той же "Битвой Экстрасенсов" или "Пусть говорят". Подобного качественного исследования в наши дни, безусловно, не хватает.
Любопытна биография самого автора, кратко представленная в книге: "поэт и прозаик, метавшийся между языками и аудиториями; парадоксальный автор русской пьесы, предназначенной для Московского художественного театра и прогремевшей в постановке на иврите", Его называли " культурным героем российского еврейства", "отцом еврейской этнографии", который, проникшись идеями русского народничества, провёл исследование вопроса о русской народной книге.
Наблюдения и размышления Ан-ского о запросах народного читателя, отношении к разным жанрам литературы были тогда важны для понимания интересов народа, которого старались просветить. Для современного же читателя книга может быть интересна с точки зрения того, каким было человеческое восприятие век назад, насколько сильно оно изменилось, да и изменилось ли вообще. В исследовании много забавных моментов связанных с наивностью и упорством народного читателя.
В течение нескольких веков какое-либо образование было делом в основном духовенства. Более того, в назидательной литературе встречалось негативное отношение к получению образования - мол важно знать только принципы Евангелия. Считалось что грамотные люди слишком глупы для рая. Как показывает этот пример, несовместимость веры в Бога и разума имеет традиционный характер. Кстати, именно благодаря религиозной литературе у народа установилось уважение и серьёзное отношение к книге вообще. Однако это же влияние парализовало у человека из народа всякое критическое отношение к написанному. "Принимая читаемое за описание истинных событий, слушатели часто ставили книжке требования совершенно не литературно-художественного характера" и обращались с героями рассказов как с реальными, и даже узнавали в них своих знакомых. Допытывались что стало с героем потом и как он поживает, разбогател ли, попал ли в рай. Как передать сочинителю весточку. Так при чтении "Горя от ума" одна слушательница на перспективу поинтересовалась есть ли у Чацкого капитал.
Считали, что в книге не напишут того что не правда: русалки, черти, лешие - в их существовании не сомневались. Народный грамотей не был в состоянии отличить фантастическое от реального, так как не было ясного сознания той грани, где кончается возможное.
Можно смеяться над такими наивными интерпретациями написанного в книгах сто лет назад, но важно заметить, что многие люди сейчас воспринимают увиденное в интернете ничуть не критичнее чем крестьяне 19 века. Бывает, даже неглупые люди ведутся на истории о мировом правительстве и неизбежности появления планеты Нибиру в осеннем небе, что уж говорить о распятом мальчике.
А вот и апрельская подборка каналов. Предыдущую можно посмотреть вот тут:
/channel/krispotupchik/272
@shkolamishlenia - один из редких каналов, который не только делится интересным, но и занимается развитием логического мышления. Каждый день админ постит новые задачи - от шахматных комбинаций до тестов на знание географии. Решения подробно объясняются.
@bybro - здесь рассказывают о выдающихся (и часто малоизвестных) людях первой половины 20 века. Например, предприниматель Александр Чичкин, молочный магнат, рассекавший по Москве на личном Роллс-Ройсе, который работал с кадрами по японскому корпоративному принципу - найти талант, беречь его и развивать. После революции, естественно, уехал из России(
@librabook_en - для поклонников англоязычной литературы в оригинале. Тут раздают самое разное чтиво - от Конан Дойла до рассказов о продуктах Apple. Книжки выкладывают в формате epub.
@First_Book_shelf - еще один книжный канал, где, к тому же, можно узнать подробности биографий известных авторов. Например, лично я не знала, что Чак Паланик, оказывается, имеет украинские корни - его дедушка носил фамилию Палагнюк. А отец был застрелен психопатом.
@leftside17 - левый радикал о социуме. Какие-то взгляды могут показаться спорными, но тексты очень неплохие.
@artpancreas - записки человека с диагнозом «диабет». Автор пишет без лишнего драматизма и очень интересно даже для тех, кто далёк от медицины.
@unknownhistory - канал с размышлениями о мировой истории создателя ВК-паблика "Неизвестная история". Автор не претендует на бесспорность, но умеет убедительно выразить своё мнение.
@digital_bdsm - канал о маркетинге в социальных медиа, соответствующей литературе, видео, сервисах для бизнеса. Будет интересен как профи, так и любителям.
@cultureofb - правила этикета. Для тех, кто хочет узнать больше о дресс-коде в различных ситуациях или как вежливо отказаться от не понравившегося блюда за столом.
@lazyDay - записки о жизни саморазвивающегося бездельника. Как и любой бездельник, автор любит поболтать, и иногда выходит очень интересно.
@personalbrandforcareer - о персональном бренде, таком, каким он должен быть, инструментах управления репутацией в карьере и о многом другом.
@businessmolodost - о «бизнес-молодости» слышали в своё время очень многие - их обсуждали, критиковали и проклинали даже на шоу, где сейчас светится Диана Шурыгина. Впрочем, канал не об этом, а о том, как правильно запустить и развить свой бизнес. В нем полно видеолекций по теме.
@estimatebot - отличный бот с тестами на знание литературы, живописи и английского языка. Тесты регулярно обновляются. Для тех, кто любит проверить свою эрудицию, это просто мастчек.
@bibliodushka - совсем ещё молодой канал о детских книжках, но невозможно пройти мимо, когда обсуждают образ Пасхи в детских произведениях (спойлер - этот праздник встречается только в книжках про Муми-троллей).
@greenlampbooks - автор канала разбирает писательские приёмы с точки зрения поведенческих норм и просто занятно рассказывает о литературе.
@vadertatooine - канал о культурных явлениях и обо всём, что около. Покорил меня тем, что сравнил бессмысленные рецензии «Афиши» с композициями в сладж-металле - 7 минут бреньканья, потом 30 секунд воплей, фэйд-аут и тишина. Что может быть лучше?
@mybodyisacage - записки обаятельной городской невротички - эмоциональное нытье человека, умеющего складно и красиво писать. Люблю читать необязательных и харизматичных.
@dadreart - еще один совсем свежий канал о психологии и искусстве, а также о том, как работа спасает автора от состояния неухоженности, инфантильности и фазы «лень моргать».
@mediainsider - один из тех анонимных аналитических каналов, за который не стыдно. Здесь, например, доходчиво объясняют , что детей убивают не «синие киты», а идиотизм родителей. Другие наблюдения тоже интересны.
@yourcareer — канал для тех, кто хочет начать карьеру в международной корпорации. Авторы - сотрудники топовых компаний - советуют, как составить резюме, пройти отбор и получить стипендию от фондов, когда требуется поступать на зарубежные MBА
Стефан Цвейг, "Вчерашний мир. Воспоминания европейца".
И снова немного о Вене и последних годах Габсбургской монархии - читаю сейчас книгу Цвейга "Вчерашний мир. Воспоминания европейца". Это автобиография писателя, родившегося в столице наднациональной империи, которая на его глазах превратилась в провинциальный немецкий город.
Цвейг описывает моду, культуру, систему ценностей и взаимоотношения полов в Европе своей молодости. Перед Первой мировой Вена находилась в зените имперского величия - ни в одном другом городе тяга к искусству не была такой страстной.Наибольшую роль в этом плавильном костре талантов сыграла еврейская буржуазия. На фоне индифферентности аристократии, благодаря свободному, независимому от национальных традиций восприятию, они были наиболее инициативны и открыты для инноваций.
Цвейг очень симпатично передаёт особенности мировоззрения австрийского еврейства: «Считается, что стремление разбогатеть и есть главное и характерное в жизни еврея. Ничего нет более ложного. Стать богатым означает для него лишь промежуточную ступень, средство для истинной цели, а отнюдь не конечную цель. Подлинная воля еврея, его имманентный идеал - взлёт в духовные выси, в более высокую культурную сферу. Уже в восточном ортодоксальном еврействе, где слабости, как и достоинства всей нации, проступают ярче, это высшее проявление воли к духовному через чисто материальное находит своё наглядное выражение: благочестивый человек, талмудист почитается в общине в тысячу раз больше, чем состоятельный; даже первый богач охотнее выдаст свою дочь за нищего книжника, чем за торговца. Это благоговение перед духовным у евреев свойственно буквально всем сословиям; самый бедный уличный торговец, который тащит свой скарб сквозь ветер и непогоду, попытается выучить хотя бы одного сына, идя на тяжелейшие жертвы, и это считается почётом для всей семьи, что в их роду есть свой учёный: профессор, музыкант - словно он своим положением делает их всех аристократами. Какое-то внутреннее чувство в еврее стремится его предостеречь от морально сомнительного, не внушающего доверия, мелкого и бездуховного, что присуще любому торгу, любому откровенному делячеству, и подняться в более чистую, бескорыстную сферу духовного, словно он хотел бы - выражаясь по-вагнеровски - освободить себя и всю свою нацию от проклятия денег. Именно поэтому почти всегда стремление к богатству в еврействе исчерпывается двумя - максимум тремя поколениями одного рода, и именно самые сильные династии подтверждают это своими сыновьями, не желающими вступать во владение банками, фабриками отцов, готовенькими и тёпленькими местами. Это не случайность, что один из лордов Ротшильдов стал орнитологом, один из Варбургов - историком искусства, один из Кассиреров - философом, один из Сассунов - поэтом; все они подчинились тому же интуитивному стремлению освободиться от всего, что делало еврейство узким, от этого голого меркантилизма, а быть может, в этом выражается даже сокровенная мечта вырваться этим прыжком из чисто еврейского в духовное, в общечеловеческое».
В этой последней своей книге Цвейг размышляет о причинах грандиозных человеческих катастроф, о том, как, пережив ужасы Первой мировой войны, люди проморгали Гитлера, как благополучная буржуазная демократия превратилась в фашизм, как миллионы людей лишились не только своей родины, но и самого права на жизнь. Ощущение, что, подводя итог всем этим ужасным событиям, он пытается найти ещё надежду на победу разума и гуманизма, однако, не в силах нести ношу пережитого.
«Против своей воли я стал свидетелем ужасающего поражения разума и дичайшего за всю историю триумфа жестокости; никогда ещё – я отмечаю это отнюдь не с гордостью, а со стыдом – ни одно поколение не претерпевало такого морального падения с такой духовной высоты, как наше» - эта цитата в полной мере говорит о состоянии писателя перед смертью. И выход «Вчерашнего мира» уже после самоубийства Цвейга можно считать страшной, но закономерностью.
Очень тяжёлая книга, которую, однако, полезно прочитать - уроки того времени с каждым днём, к сожалению, становятся актуальнее.
Эдвард Кантерян, «Людвиг Витгенштейн»
Романтический культ сформировался вокруг Людвига Витгенштейна ещё при жизни - о нем снимали фильмы, сочиняли музыку, писали романы.
"Герой думающих людей”, интеллектуальная суперзвезда, он впечатлял современников равно как своими философскими трудами, так и эксцентричным поведением и причудливым бытом.
В этой атмосферной биографии личность Витгенштейна раскрывается не только через его идеи и внутренние искания, но и через семью, эпоху, место. Мыслитель-невротик с обострённой рефлексией, жизнь которого проходила в невероятном напряжении, он придумывал себе постоянные имперсональные испытания - будучи наследником одного из самых больших богатств в Европе, жил как аскет и отшельник, работал садовником, санитаром, школьным учителем. Как и многие интеллектуалы эпохи модерна, Витгенштейн соблазнился толстовским идеалом и пошёл в народ - работать в деревенской школе. В его классе дети вместо зубрёжки конструировали паровой двигатель, разбирали архитектуру венских зданий и даже собирали кошачий скелет. Однако ничего хорошего из этого так и не вышло: Витгенштейн не любил глупых детей и бил их по голове, в особенности за математику, перед которой благоговел. Так что после первого избитого до потери сознания ребёнка, мучаясь виной, он покинул школу и отправился придумывать себе новые испытания.
Из-за популярного тогда ощущения европейского упадка Витгенштейн считал, что нужно заниматься чем-то реальным: простым потогонным трудом. По этим же соображениям он пошёл на войну, чтобы ощутить себя живым, что было возможно лишь в непосредственной близости со смертью. Он хотел даже переехать в СССР и выучиться на врача, или стать чернорабочим - советская квазирелигия манила и казалась спасением на фоне загнивающего Запада. Будучи уже профессором Кембриджа, во время Второй мировой войны он анонимно работал в госпитале, где его обязанностью было разносить лекарства пациентам, которых он отговаривал их принимать.
Витгенштейн любил дверные ручки, спроектированные в математическом соответствии с размерами помещений, симпатизировал Сталину, ненавидел евреев, в детстве вылетел из школы за отрицание бессмертия души, а своих коллег называл "тошнотворными личинками" и в целом был крайне неординарной личностью. Однако эта книга не только о знаменитом философе - это биография целой эпохи, развернувшейся в конкретном городе. Вена на границе двух веков была крупнейшим культурным центром мира, одним из самых космополитичных и одновременно антисемитских городов Европы.
Старые консервативные традиции рушились под натиском радикального модернизма. Формировалось новое мировоззрение - на смену ценностям просвещения, аристократизму, пришли эксперименты, политические инновации, культ гения. Эпоха модерна - время интеллектуалов, музыкантов, художников и писателей, для которых Вена стала Вавилоном. Сочетание изощрённого культурного чувства, осознания крушения мира и надежды на перерождение было причиной экзистенциальных страданий венских интеллектуалов. На родине атональной музыки и авангардного театра молодые люди кончали жизнь самоубийством, осознавая, что не станут гениями или не создадут чего-то великого на стыке этих грандиозных эпох.
Это захватывающая, очаровательная книга о гении, жившем в столице гениев, на родине гениев, в эпоху гениев. И одновременно - о человеке, который вёл нескончаемую войну с демонами своей души, об эпохе катастроф, крушения империй и величайших в истории человеческих трагедий. И, конечно же, о Вене, городе, хранящем на себе эти страшные и гениальные печати великих людей, живших в нём.
Владимир Сорокин, "Манарага"
В новом романе Сорокина жгут книжки. Вернее, на них готовят: фаршированную куриную шейку на рассказах Бабеля, стейк из тунца на "Моби Дике", порционные судачки на "Мастере и Маргарите", осетринку на прижизненном издании Достоевского. А Началось все со стейка, зажаренного на "Поминках по Феннегану". Книги здесь называют "поленцами» - кроме нужной прожарки они придают блюдам постмодернистский дымок духовности.
На этот раз Сорокин играет с нашими стереотипными представлениями о том, что сжигание книг — это примета тоталитарного общества. Неспроста в реальной жизни в своих фейсбуках мы всякий раз переживаем, когда кто-то выходит на борьбу с литературой.
Но, в отличие от "451 градуса по Фаренгейту" в "Манараге" книги жгут не из-за угрозы послушанию системе, а по более циничной причине: это модно и прибыльно. Здесь запрет не на чтение, а на уничтожение литературы. При этом в обоих произведениях за книжку в буквальном смысле могут убить.
Поэтому неприятное предвкушение чего-то жуткого не оправдалось. Новый роман - лёгкий, без людоедства, копрофагии и пыток, не считая двухметрового зооморфа, поедающего часть своей груди, приготовленной на “новом Заратустре" собственного сочинения. Вместо этого - тонкая ирония, пародийность и первобытный киберпанк.
"Манарага" притворяется производственным романом, написанным от лица повара. Подпольный специалист по жарке на русской литературе подобно киллеру разъезжает по миру со специальным кейсом и выступает с кулинарным перформансом на тайных букинистических вечеринках.
В сорокинской реальности больше не выпускается никакая печатная продукция, кроме денег. Книги - большая ценность и хранятся только в музеях и частных коллекциях.
В моду входит элитное гастрономическое шоу - готовить еду на горящих книгах. Эту причуду богачей объявляют преступлением против культуры и цивилизации, после чего образовывается подпольное поварское сообщество «bоok’n’grill» - настоящий синдикат со своей иерархией, финансами, службой безопасности, ритуалами и традициями.
Действие происходит в будущем, где после второй исламской революции и войны люди скрываются от мракобесов в лагерях для беженцев. Зато любой, у кого есть деньги, с легкостью может поменять внутренние органы или лицо, а также имплантировать в тело умных блошек с психосоматическими программами адаптации (они избавляют от болезней, предупреждают об опасности и подсказывают любую информацию). То, что происходит в сорокинском будущем, вовсе не фантастика и не антиутопия, а скорее закономерное развитие современных событий.
Символично, что нет в этом мире России, - одни лишь Уральские горы, где готовится план по выводу "книжного бизнеса" из тени. Чтобы осуществить смену элит и выйти на новый рынок , заговорщики хотят лишить литературу статуса элитного потребления и сделать ее массовым продуктом для всех. Эта коммерциализация высокого переживается героем-романтиком как личная драма, ведь искусству место не на кухне привокзальной столовой и даже не в понторезном ресторане нуворишей вне времени и пространства, а лишь на тарелке истинных гурманов, которые по достоинству смогут оценить вкус каждой его страницы.
Рюдигер Сафрански, "Гофман"
"Песочный человек", " Щелкунчик", "Золотой горшок", "Крошка Цахес" - эти сказки для взрослых самого загадочного литературного периода обретают необычный шарм после прочтения биографии Амадея Гофмана. Новые смыслы произведений раскрываются через образ писателя в контексте европейской культуры конца 18 века. Теория сна, магнетизм, механические автоматы (привет, стимпанк), теория электричества, психиатрия и оккультизм захватили сознание людей. Это было время, когда молодой человек, будучи предоставленным самому себе, оказывался предоставленным книгам. Вместо синих китов юноши бились в пубертатном трансе от
гётевского Вертера. Эпидемия страсти к чтению привела к читательскому голоду и неистовому писательству.
Отсутствие единого центра общественной жизни способствовало разъединению людей, которые находили удовольствие в воображаемом мире литературы. О внешних событиях узнавали из писем и романов. Постепенное смешение книжного мира и реальной жизни привело к рефлексии, самокопанию и желанию инсценировать жизнь по примеру литературы. Искусство находить всё в себе и наслаждаться собственным "я" выходит на первый план. Учению Канта относительно того, что мир не может быть объективно воспринят, так как человек вынужден оставаться в пределах субъекта, был противопоставлен тезис романтиков: если мы познаем самих себя, то познаем и весь мир.
Гофман предпринял немало усилий в стремлении познать себя: писатель, музыкант, художник, чиновник - чтобы выдержать двойственность воображения и действительности, он был обречён стать дилетантом. Неспособность что-либо изменить в реальности постепенно превратилось в стирание границ между искусством и жизнью, а тяга к чудесному и романтическая ирония помогали легче переживать противоречия между желаниями и возможностями.
Жизнь может стать искусством, нужно только представить обычное необычным - это стало стратегией выживания. Необходимость разрываться между службой и искусством дополнялась разладом с собственным телом - горбатый, низкого роста, с большой головой, он называл своё тело отвратительной трясиной и тюрьмой. Вся его жизнь - бесконечные противоречия: борьба с аутентичностью с помощью превращения реальности в сказку, поиск точки опоры за пределами действительности, совмещённый с должностью чиновника.
Через будни художника в мире обывателей он воспроизводит немецкое общество, способствующее процветанию бездарных, и уродливых (как в "Крошке Цахесе"), ничтожество которых "силой власти и золота превращается в мнимый блеск ума и талантов".
Неудивительно, что сказку сочли опасной политической сатирой и попытались запретить (кстати, у нас царь-таки смог). Борьба с книжками - это какая-то излюбленная традиция власть предержащих - не потому ли, что очень сложно контролировать то, что появляется в голове читателей?
Феномен Гофмана раскрывается с помощью ещё одного противоречия: по иронии судьбы он должен был обслуживать госпаранойю и расследовать заговоры , готовить доказательства для осуждения подозреваемых за мысли и слова. Решения в пользу несправедливо обвиняемых навлекли на Гофмана подозрения и репутацию "тайного демагога".
Вынужденный выявлять скрытый внутренний мир граждан, узник своей профессии, своего тела, условностей и ожиданий окружающих, неспособный отказаться от буржуазной жизни и обеспеченности, он ищет спасение в воображении. Будучи не в силах скрыть свое отношение к государству, используя художественные средства романтического метода, Гофман пишет сказки о волшебных странах, где могут делать карьеру лишь "окаянные уродцы" и "злонравные карлики", рисует карикатуры на чиновников и влиятельных людей. Разрываясь на части, он делает выбор - не делать его: "Нет ничего скучнее, чем, укоренившись в почве, держать ответ перед каждым взглядом, каждым словом".
Пол Фишер, "Кинокомпания Ким Чен Ир представляет".
Как удержать власть в стране, где 11 миллионов человек питаются только рисом и кимчи и, чтобы не умереть от холода, собирают хворост, в то время как национальный лидер содержит международную команду поваров, круизный лайнер, страусиную ферму, нескольких жен и любовниц из специальной "Бригады радости"?
С помощью абсурдных порядков и пропаганды в период Ким Ир Сена и сына его Ким Чен Ира КНДР стала образцовой страной по созданию сверхтоталитарной машины подавления личности. Кимы быстро разобрались, что усмирить человеческие потребности можно, если законодательно урегулировать их: простой северокореец провинился, если потратил больше электричества, чем положено, попал в тюрьму за иностранную газету, в лагерь - если выключил случайно радио или не пришел на премьеру патриотичного фильма. И не дай-то бог кому-то надеть джинсы или одежду с иностранной надписью - вина за пропаганду капиталистического разврата падет на всю семью. Каждый день после работы - обязательные собрания по идеологической борьбе, где все каются в проступках и порицают друг друга. Чем-то напомнило походы в церковь в детстве, когда каждое воскресенье мне приходилось выдумывать новые грехи. Если придумать ничего не удавалось, то бабушка тут как тут выручала - громким шёпотом подсказывала: "Скажи, что бабулю не слушаешься".
Жениться мужчинам разрешено в 30, а женщинам в 28. Брачная церемония - под ближайшей статуей Ким Ир Сена. Законом установлен также строгий контроль передвижения: хочешь в другой город - получи разрешение за несколько недель. Нельзя отмечать собственные дни рождения, только дни рождения Кимов.
Каждый гражданин должен обходиться пайком из угольной пыли и не посягать на хворост в лесу. Чувство меры - важное витальное качество: если застукают за сбором сухих веток, отправят в лагерь или расстреляют.
Когда законы диктуют коллективную вину - шпионаж и доносительство постепенно становятся общественно полезными добродетелями. Неравнодушная общественность не даст оступиться.
Религия тоже под запретом. Большинство северокорейцев не слышали ни об Иисусе, ни о Санта Клаусе, но верят в чудеса в самых лучших религиозных традициях. Телевидение обслуживало народные суеверия и крутило сюжеты о том, как на землю опускается туман, чтобы защитить Ким Ир Сена от снайперов или как под ногами у Ким Чен Ира, гуляющего в горах, тает снег и как он ловко ловит радугу, а в центре Пхеньяна находят могилу единорога.
Неудивительно, почему северокорейцы выкладывали лицо Ким Ир Сена своими телами на стадионах, молились его портретам и считали себя самым везучим народом во всем мире, Кимов - спасителями и освободителями, а их узколобую жестокость - высшей справедливостью.
Над достижением такого эффекта как раз и трудилась великая пропаганда, о производственной части которой написана эта книга. Мифотворчество и киномир были одними из влиятельнейших факторов национальной политики, но Ким Чен Иру не хватало всемирного признания. Он мечтал выйти на мировой уровень кинематографа, чтобы с помощью него рекламировать режим КНДР. Однако северокорейское кино, находясь в изоляции и заключённое в рамки пропаганды, пережёвывало одни и те же тоскливые истории про самоотверженных рабочих и образцовых колхозниц. Насмотревшись голливудской бондианы, Ким Чен Ир решил, что такому крутому парню как он приличествуют дерзкие операции и, раз уж никто в его стране не умел делать хорошее кино, решил украсть из Южной Кореи знаменитого режиссера Син Сан Ока и его жену актрису. В результате получился бодрый документальный роман о 8 годах в плену у продюсера с подробностями скрытых механизмов северокорейской пропаганды.
Как бы ни была страшна судьба народа, изучение того, что стоит за подлинным тоталитарным режимом, за терпением миллионов людей вызывает огромный интерес. Быть может, в этом и есть цивилизационный смысл трагедии, которая разворачивается на корейском полуострове уже более полувека. Будем надеяться, что опыт северокорейцев даст остальному человечеству шанс избежать повторения подобных событий.
В московском метро появятся полки для буккроссинга, и некоторые уже недовольны — мол, это безнадзорные объекты, и почему тогда туалеты с урнами для мусора не поставят.
А мне кажется, если и есть самая подходящая локация для точки буккроссинга, то это именно метро. Многие будут рады скоротать поездку с книжкой, при том, что специально брать ее с собой из дома ленятся. Получается максимально эффективная пропаганда и подталкивание людей к чтению, гораздо полезнее, чем все эти "литературные поезда", оклеенные набившими оскомину цитатами из хрестоматий.
Ну и как-то урны, туалеты... Под землёй надо быть возвышеннее!