1912
استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی و عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی 🌐 www.khaniki.com 🔶 Instagram: hadikhaniki
تقدیر از دکتر هادی خانیکی
در اختتامیه‌ی سیزدهمین همایش سلامت روان و رسانه، به پاس سال‌ها فعالیت ترویجی و اطلاع‌رسانی در حوزه‌های اجتماعی و سلامت روان از دکتر هادی خانیکی تقدیر به عمل آمد.
@mentalhealthmedia
پنل اول. روز دوم
اول اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ صبح
چهاردهمین همایش سلامت روان و رسانه
آرزومندی، نابرابری و سلامت روان
با مشارکت انجمن علمی روان‌پزشکان ایران
آرزومندی و نسل Z
نقش انسداد ارتباطات و رسانه‌ها در آینده‌ی ایران
مرگ‌های ناامیدی
تصویر آینده‌ی ایران در رسانه‌های اجتماعی
تکثر، برابری و هم‌افزایی
#هادی_خانیکی در پویش #خانه_طالقانی
#خانه_طالقانی با تلاش‌های خانواده و وزارت میراث فرهنگی ثبت ملی شده‌است. اما به دلیل تخریب‌های پیشین نیاز به ترمیم و بازسازی دارد. جمعی از کنشگران سیاسی، اجتماعی، شهری و ...در مورد حفظ این خانه از منظر ملی و تاریخی صحبت کرده و به پویش #خانه_طالقانی پیوسته‌اند.
☘اگر شما هم مایل هستید به این پویش بپیوندید، در فضای مجازی با این هشتگ محتوایی تولید یا برای ما ارسال کنید تا در ترمیم این خانه مهم و تاریخی سهمی داشته باشید.
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #خانه_طالقانی #ثبت_ملی_خانه_طالقانی #نجات_خانه_طالقانی
www.taleghani.org
telegram
Instagram
X (Twitter)
📌هادی خانیکی در «شب طالقانی و اندیشه‌هایش»
او در این سخنرانی به سه ویژگی در اندیشه طالقانی می پردازد:
۱- اندیشه گفتگو محور ایشان
۲- نوع نگاه چند ساحتی او به اسلام و مبارزه
۳- فهم اخلاقی او از اسلام و مبارزه و مقاومت
این سخنرانی مربوط به هشتصد و دهمین شب بخارا که در موزه ملی ایران برگزار شد می‌باشد.
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #عکس_های_کمتر_دیده_شده_طالقانی
#علی_دهباشی #شب_بخارا #موزه_ملی_ایران #هادی_خانیکی
------------
telegram
Instagram
X (Twitter
📣بخشی از صحبت های «هادی خانیکی» در همایش سینمای ایران نگاهی به آینده
#سازمان_سینمایی
#موزه_سینمای_ایران
@museumcinema
📌گزارش تصویری «شب طالقانی و اندیشه اش»
این برنامه که در پنجم بهمن ماه ۱۴۰۳ در موزه ملی ایران برگزار شد، اختتامیه نمایشگاه «عکس‌های کمتر دیده شده آیت‌الله طالقانی» نیز بود.
#طالقانی_و_زمانه_ما #پدر_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما #آیت_الله_طالقانی #عکس_های_کمتر_دیده_شده_طالقانی
#علی_دهباشی #شب_بخارا #موزه_ملی_ایران
------------
telegram
Instagram
X (Twitter
همایش سینمای ایران، نگاهی به آینده
زمان : دوشنبه ۱ بهمن ۱۴۰۳، موزه سینما
پنل دوم ساعت ۱۴ تا ۱۶
🆔 @irancsca
به نام آنکه می‌ماند
چهل روز
در داغ و یاد ستاره آسمان آرزوهایمان گذشت.
سهیل ابوفاضلی
از میان ما رفت و در دل‌هایمان ماند.
آن یار کز او خانه ما جای پری بود
سر تا قدمش چون پری از عیب بری بود
برای تجدید دیدارش روز پنجشنبه ۲۷ دی ماه بر مزارش گرد هم می آییم و سپس برای صرف ناهار مهمان او می‌شویم.
📍مراسم: قطعه ۸۰ بهشت زهرا ردیف ۸۴ شماره ۵۱
📆 پنجشنبه ٢٧ دی‌ماه ١۴٠٣
🕔ساعت ۱۱:۳۰ تا ۱۲:۳۰
📍 پذیرایی: باقرشهر، جنب بانک صادرات، تالار فردوس طلایی
🕔 ساعت ۱۳:۳۰
🆔 @hadikhaniki
🚨خانیکی، استاد ارتباطات: یک قصه برای «همگان» جواب نمی‌دهد
🚨انتشار کتاب به ۵۰۰ نسخه رسیده است!
✅ ملت ما در هشت سال جنگ علی‌رغم صف‌آرایی جهانی علیه خودش، یک قطعه از سرزمینش را هم از دست نداد
✅ این پدیده به‌گونه‌ای ساخته شود که مخاطبان در آن حضور داشته باشند و شرمنده ایرانی بودن و مسلمان بودن‌شان نباشند
✔️هادی خانیکی، استاد ارتباطات در میزگرد جماران گفت: همگان کثیرند، همگان متنوع‌اند، همگان امروزه از نظر ارتباطی‌ها جامعه‌ای شبکه‌ای شده؛ هرکسی هم قصه و روایت خودش را دارد
✔️آن فضای بسته‌ای که نه اجازه گفتن را می‌دهد و نه اجازه شنیدن را دیگر وجود ندارد. اینکه می‌گویم اجازه، یعنی اینکه به صورت رسمی اجازه گفتن و شنیدن داشته باشند؛ نه اینکه به‌صورت زیرزمینی و به‌صورت غیررسمی روایت‌ها و نظرها بیان شود.
✔️الآن در تولیدهای هنری، چه چاپ کتاب باشد، چه تولید موسیقی باشد، چه اجرای نمایش‌نامه و... باشد، خود شما می‌دانید که سهم زیرزمینی از سهم رو زمینی‌اش بیشتر است./ جماران
jamaran.news
🕌 @jamarannews
🔴 خانیکی، استاد ارتباطات: با نسلی مواجه هستیم که مسأله‌اش مسأله ی «زندگی» است
🔴 خیلی از مسائلی که برای ما مهم بوده و است، برای آن نسل اهمیتی ندارد و در حاشیه رفته است
🔻هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: نسل الان حتی به‌ضرورت رهایی از خاطره‌ها فکر می‌کند؛ چون این خاطره‌ها برایش دست و پاگیر شده است.
🔻خاطره‌ها برای ما عاطفی و نوستالوژیک است، اما این خاطره‌ها برای این نسل رنج دهنده و آزاردهنده است./ جماران
🕌 @jamarannews
✅ خانیکی، استاد ارتباطات: در انعکاس پدیده جنگ درکنار درستی و دوری از گزافه، باید نگاه‌های انتقادی نسبت به آن نیز مطرح گردد
🔸خود پدیده جنگ، اینکه دفاع مردمی چه جوری شکل گرفت و نمونه‌های موفق آن که بخش اسناد را می‌سازد، مهم است و هم انعکاس آن مهم است.
🔸در انعکاس پدیده جنگ درکنار درستی و دوری از گزافه، باید نگاه‌های انتقادی نسبت به آن نیز مطرح گردد؛ چون یک پدیده گفتمانی است و شرایط فهم ما بعد از جنگ متفاوت با شرایط زمان جنگ است./ جماران
🕌 @jamarannews
🚨 هادی خانیکی: باید درک کنیم با جامعه‌ای یا نسلی سروکار داریم که از کنار مسئله جنگ می‌گذرد یا می‌خواهد فراموشش کند
🔸هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: ما می‌توانیم آسیب‌ها و ضعف‌هایی روایت جنگ را امروز ببینیم و به همین دلیل از مسأله‌ای که می‌تواند حتی زمینه‌هایی از یک بحران زبانی نسلی را هم نشان بدهد، جلوگیری کنیم./ جماران
🕌 @jamarannews
✅ حرفهای هادی خانیکی، استاد ارتباطات که مخصوصا برای مسئولین صداوسیما مفید است
👈 روایت یک اتوبان یک طرفه نیست؛ باید برای دهان هر گوینده، یک گوش شنوده‌ای هم وجود داشته باشد/ جماران
🕌 @jamarannews
✅هادی خانیکی: دولت به فکر تقویت ارتباطات بحران، سلامت و محیط زیست باشد
🔹هادی خانیکی عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در نخستین نشست از سری نشست‌های تخصصی در حوزه اطلاع‌رسانی بحران، ضمن تاکید بر اهمیت موضوع اطلاع‌رسانی در مواقع بحران و کنار هم قرار گرفتن مطالعات ارتباطی و مطالعات بحران، اظهار کرد: پیشنهاد این است که دولت در این شرایط پیچیده جامعه، به فکر تقویت سه حوزه «ارتباطات بحران»، «سلامت» و «محیط زیست» باشد.
🔹مسائل بحران‌زا می‌تواند ما را نگران کند، اما در متن این تهدید، فرصتی هم از منظر ارتباطی وجود دارد و آن هم فرصت احیا و بازسازی وجهی از ارتباطات است که در جامعه آسیب دیده است.
🔹در جامعه ما نسبت به مسائل پیرامون نوعی کرختی به وجود آمده است، بعد از سیل نوروز ۱۳۹۸، رئیس‌جمهور وقت هیاتی را برای بررسی سیلاب تشکیل داد و برای نخستین بار ابعاد اجتماعی و فرهنگی سیلاب مورد بررسی قرار گرفت.
🔹در استان گلستان وقتی مراجعه کردیم، اولین مساله نهادهای رسمی این بود که در میان ساکنان هیچ توجهی به هشدارهای نهادهای رسمی نشد و در نهایت سخنان نهادهای مورد اعتمادشان از جمله گروه‌هایی که آموزش معارف دینی را می‌دادند، پذیرفتند. در استان خوزستان نیز در میان اقوام عرب می‌گفتند که این سیل به صورت عمد برای جابه‌جایی اجباری آنها بوده است.
🔹 از این تجربه‌ها به کرات در سوانح مختلف وجود داشته است. بنابراین ارتباطات باید از طریق سرمایه اجتماعی، همبستگی، مشارکت و امید اجتماعی ایجاد شود و اگر این چهار مورد نباشد کار حکمرانی دچار اختلال می‌شود.
#امتداد
@emtedadnet
🟠 دکتر هادی خانیکی: روابط عمومی باید صداهای به حاشیه رانده شده را به متن جامعه برگرداند
شبكه اطلاع‌رسانی روابط‌عمومی ایران (شارا) || استاد ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی گفت: روابط عمومی باید جایی برای شنیده شدن صداهای به حاشیه رانده شده، باشد و گفتمان نهادهای خارج از قدرت را وارد متن جامعه کند تا از درون آن یک سامان‌دهی جدید برای افزایش اعتماد و سرمایه اجتماعی حاصل شود.
به گزارش ایرنا، دکتر هادی خانیکی سه‌شنبه شب در نشست شب‌های فرهنگی مرکز علمی کاربردی فرهنگ و هنر فردا که با عنوان شب روابط عمومی برگزار شد، در سخنرانی با عنوان "ایران امروز و آینده روابط عمومی" اظهار داشت: روابط عمومی در کشور نیازمند یک چرخش پارادایمی است تا از با عبور از نقش "بلندگویی برای تبلیغ و تامین رضایت مدیران"، فضای گفت‌وگو را در جامعه سامان دهد و بتواند روابط افقی را در جامعه ترویج کند.
وی تصریح کرد: هم اکنون "مهندسی اجماع" که دنبال تامین رضایت به کمک تکنولوژی است به محور فعالیت روابط عمومی تبدیل شده و در این مسیر به خوبی از فناوری‌های جدید استفاده می‌شود ...
@sharapr
🆔 @commac
♦️پنل «تکثر، برابری، هم‌افزایی» در روز دوم همایش
اولین پنل تخصصی روز دوم چهاردهمین دوره سلامت روان و رسانه با موضوع «تکثر، برابری، هم‌افزایی» برگزار می‌شود و سخنرانان و عناوین سخنرانی آن به شرح زیرند:
◽مقصود فراستخواه (دبیر پنل) | کثرت‌گرایی در جامعه امروز و سلامت روان
◽هادی خانیکی | تسلای اجتماعی، رسانه و ارتباطات
◽سمیه توحیدلو | ثبات اقتصادی و سلامت روان
◽حسن رفیعی | نابرابری و سلامت روانی ــ اجتماعی
این پنل روز چهارشنبه اول اسفند از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ در سالن رعد برگزار می‌شود.
🔶چهاردهمین دوره همایش سالانه سلامت روان و رسانه حول محور «آرزومندی، نابرابری و سلامت روان» برگزار می‌شود و حضور در آن برای علاقه‌مندان آزاد است.
🔹زمان همایش: ۳۰ بهمن و ۱ اسفند ۱۴۰۳
🔹مکان همایش: شهرک غرب، فاز دو، هرمزان، پیروزان جنوبی، شماره ۷۴، سالن رعد
ما ایوب نبودیم
یادداشت دکتر هادی خانیکی در شماره۵٩٧۶ روزنامه اعتماد | ١٨ بهمن ١۴٠٣
زان يار دلنوازم شكری است با شكايت
گر نكته‌دان عشقی بشنو تو اين حكايت
حافظ
1- همسرم كه هفته پيش خبر ابتلايش را به بيماری سرطان سينه اعلام كردم، ديروز در معرض جراحی قرار گرفت و به سرطانيان تحت درمان پيوست. خندان و شكيبا و بي‌هراس به اتاق عمل رفت و چهار ساعت بعد صبور و آرام و بی‌ناله به ميان ما برگشت. بيماری‌های سخت برای انسان به مثابه يادند و يادآور كه می‌آيند تا ببينيم و بدانيم. كه نه. خود در خانه‌ای امن ساكنيم و نه ديگران در دنيايی بي‌رنج مقيم‌اند. «مای امن» و آنهای بي‌رنج در جامعه افسانه‌اند و بايد با وقوف به اين حقيقت امروز به رنج‌های بی‌شمار مردمی انديشيد كه به گفته قيصر امين‌پور «درد نام ديگر آنهاست.»
2- من از امروز در برابر كسی كه زندگی پرتلاطم مرا از سال‌های دور و حيات طوفانی و سرطانی مرا در اين سال‌های نزديک به نيكويی محافظت كرده است، بيشتر عهده‌دار مراقبت شده‌ام. مراقبت نه به معنای مقابله به مثل و جبران خدمات بی‌چشمداشت، بلكه به معنای خلق دنيای بين‌الاذهانی و بين‌العينی ديگری ميان واقعيت درد و بيماری و حقيقت اميد و تاب‌آوری سرطان در جان و تن انسان‌های متفاوت به گونه‌های متفاوت عمل می‌كند و گاه موهبتی می‌شود برای طلب جهانی متفاوت و آميخته به شفقت و مراقبت. خانم نفيسه مرشد‌زاده در مقدمه كتاب خواندنی «ما ايوب نبوديم» كه به همت خانم فاطمه ستوده، سيزده گزارش مستند را از مواجهه با مراقبت از ديگری به زيبایی روايت كرده است، اين وجه از مراقبت را به خوبی ترسيم می‌كند: در مراقبت، چيزهای ظريفی از دست می‌روند، مثل همين سكوت يا كلمه‌های تازه و چيزهای ظريفی به دست می‌آيند كه گاهی حتی اسم هم ندارند. به دست‌آمده‌ها و از دست‌رفته‌ها مراقبت بيشترشان نامریی و ديرياب هستند. شبيه كانی‌های زيرزمينی كند و ناملموس، در بستر ساليان شكل می‌گيرند… گفتن قصه‌های پنهان راحت نيست… رنگ باختن هويت مستقل مراقبت فقط يکی از پيچيدگی‌های ماجراست. شبيه هر وضعيت ديگری كه به انسان در حياتش مربوط می‌شود، مراقبت هم هزار روی تاريک و روشن دارد… مراقب ميانجی دو جهان است. جهان مردمان رنج ديده و جهان عافيت‌انديشان فراموشكار.
3- خانم سوزان سانتاگ نويسنده هنرمند و كنشگر منتقد سياسی كه زيست سرطانی را با تجربه سرطان سينه آغاز كرد و پس از آن دو بار ديگر نيز به انواع سخت‌تر آن مبتلا شد، بيماری را نيمه تاریک زندگی می‌داند و بيماری سرطان را گرفتار در دام استعاره و رازوارگی. به تعبير او بسيار دشوار بتوان در قلمرو بيماران اقامت گزيد و اسير پيشداوری‌هایی از جنس استعاره‌های فاحش نبود كه مناظر اين سرزمين را پوشانده‌اند. سرطان سينه در زنان بيشتر به دام اين دست استعاره‌ها و كليشه‌ها و انگ‌ها می‌افتد و در فرهنگ مذكر زنان مظلوم را مظلوم‌تر می‌كند. روزهای سختی كه در سال پيش در زيرزمين بخش شيمی‌درمانی بيمارستان پارس همنشين سرطان بودم، با ديدن زنان جوانی، سخت‌تر می‌گذراندم كه مدام در انديشه پنهان كردن بيماری سرطان سينه خويش از همسران‌شان بودند تا مبادا گرفتار طلاق آنان يا زخم‌زبان ديگران نشوند. سانتاگ در چنين مواقع و مواردی از دلسوزی بيزار است و ترحم را حسی سست و نابجا می‌داند كه تنها زمانی به درد می‌خورد كه تبديل به حركت شود. ما نمی‌توانيم در تماشای رنج ديگران متوقف شويم و بی‌تفاوت بمانيم. سرطان پستان امروز شايع‌ترين سرطان در ميان زنان ايرانی است كه حدود 25 تا 30 درصد از كل ابتلائات را به خود اختصاص داده است. وضعيت معيشتی و غذایی مردم و فقر و نابرابری آنان و آلودگی‌‌های فزاينده زيست‌محيطی در ايران، زنان ايرانی را در برابر اين بيماری آسيب‌پذيرتر كرده است. در باب درد و رنجی كه به سراغ زنان ما آمده است و می‌آيد در سطوح حكمرانی و كنشگری مدنی همدرد و هم‌مساله و همراه شويم.
hadi.khaniki/%D9%85%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D9%88%D8%A8-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%DB%8C%D9%85-97b82de4a724">متن کامل
🆔 @HadiKhaniki
به استقبال ناخوانده‌ها
یادداشت دکتر هادی خانیكی در شماره ۵۹۶۸ روزنامه اعتماد | دوشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۳
تا شدم حلقه به گوش در میخانه عشق
هر دم از نو غمی آید به مبارک بادم
حافظ
۱) از ۱۴ فروردین ۱۴۰۱ كه روشن شد سرطان پانكراس ناخوانده به مهمانی من آمده است، تاكنون تلاش كرده‌ام كه فهم و رویارویی‌ام را با زندگی در پرتو این هم‌نشینی بازخوانی و بازآفرینی كنم. جهان‌زیست سرطانی و پساسرطانی دنیایی دیگر است؛ دنیایی كه هر گوشه و هر لحظه‌اش معنایی متفاوت با ایام آرام و به روال دارد. در این یك و نیم سال تا آنجا كه توانستم از این مواجهه نوشتم و گفتم كه مجموعه «به روزنامه ایام» در روزنامه اعتماد بخشی از آن سرطان‌نوشته‌هاست و اكنون در حال انتشار مستقل آن هستم.
۲) مدتی این مثنوی تأخیر شد و طبیعتاً سرشت بهبودی و پرتاب‌شدگی به زندگی متعارف هم مایه غفلت از آن نوع زیستن و تأخیر در نوشتن شد. دیروز آقای بیک از روزنامه اعتماد خواسته احیای آن ستون را داشت؛ پذیرفتم كه موضوعی بیابم و سعی کنم دردنوشته‌هایی را از همان سنخ و البته با جان‌مایه امید به‌صورت منظم به دست چاپ بسپارم.
۳) به دنبال ناخوانده‌ای بودم كه همین روزها از راه رسیده بود؛ تنها رضایت میزبان را می‌خواستم كه این هم‌نشینی و همزیستی را بهانه نوشتن دوباره كنم كه حاصل شد. همسرم كه همیشه همراهم بوده و هست در همین روزها همدرد من هم شده است. روشن شد او كه مثل من و بسیاری از نزدیكان و آشنایان دور و نزدیك هنوز داغدار مرگ برادرزاده جوانش سهیل ابوفاضلی است، میزبان سرطان شده است.
موضوع را دوباره با او در میان گذاشتم و او جز لبخند و رضایت چیزی نداشت. دیروز با هم سفر درد و درمان را آغاز كردیم، باز شنبه‌شب و مطب دكتر پیام آزاده، دوست آنكولوژیست و دردشناس و درمانگر. شب سرد زمستان و سفر دونفره به همان كوچه و مكانی كه در ۱۴ فروردین ۱۴۰۱ با هم رفتیم. این بار او بیمار جدید بود و من همراه بیمار؛ جاها و نقش‌ها عوض شده بود، آن بار او سخن صریح پزشك را درباره بیماری من شنید و دم برنیاورد و در همه‌جا به‌جای من درد كشید و صبر ورزید و این بار نوبت من بود كه این بار را به دوش بگیرم. او لحظه‌ای غافل نشد و از هیچ خدمتی دریغ نكرد، آیا من خواهم توانست چون او باشم؟ امید دارم.
۴) در همدردی و با همدردی، «سرطان» عادی می‌شود به‌ویژه آنكه می‌توان با گفت‌وگوهای همدردانه «سرطان» را مهمانی دانست كه اگرچه ناخوانده است اما همه داشته‌ها و نداشته‌هایت را سامان می‌بخشد و از هر چه در خانه وجودت هست، فرصت می‌سازد: فرصت «اخلاقی زیستن»، فرصت «به هستی گسترش‌پذیر اندیشیدن»، فرصت «كوتاهی زمان را فهمیدن» و فرصت «كارها و مسئولیت‌های به زمین مانده را دیدن». پس باید از سرطان انگ‌زدایی كرد و به آن به‌عنوان شتاب‌دهنده خیر و مهر و بازدارنده شر و قهر نگاه كرد. همسرم شریک بی‌ادعای این دنیای بین «دوجهانی» است. دنیای عادی و دیدنی و دنیایی ناخوانده و نادیدنی. دنیای نخست فانی است و دنیای دوم باقی و برای آمدوشد میان این دو دنیا، رنج عذاب نیست، بیدارگر است.
۵) خانم پماچودرون «از جان و دل زیستن در جهانی رنجور» را به‌خوبی در كتاب خواندنی «به استقبال ناخوانده‌ها» روایت می‌كند. او می‌گوید وقتی سروكله وقایع ناخوانده در زندگی‌مان پیدا می‌شود، گرفتار نشدن در الگوهای رفتاری بسیار دشوار است... ما به‌هیچ‌وجه محكوم به شكست نیستیم چون فارغ از تمامی شرایط و پیشامدها می‌توانیم از همین لحظه تلاش خود را برای تغییر آغاز كنیم. همیشه كاری هست كه بتوانیم برای تغییر عادت‌های رفتاری‌مان انجام بدهیم. فقط كافی است این بار به‌جای آنكه رنج‌مان را با نشان دادن رفتاری از روی عادت تشدید كنیم در این جریان وقفه‌ای بیندازیم. تجربه‌ای دیگر با هم آغاز كرده‌ایم؛ تجربه‌ای با همسرم در خلاف‌آمد عادت. تجربه‌ای كه نه در خود فرو رفتن است و نه از رنج دیگران فراموش كردن، تجربه همدردی در گفت‌وگو و گفت‌وگو در همدردی و البته در پناه بردن به دامان لطف خداوند.
🆔 @hadikhaniki
📣در پنل «حکمرانی در سینما» در موزه سینما مطرح شد؛
🔹در بحران‌ها متوجه اشتباهات می‌شویم/ سینمای ایران می‌تواند دوباره قله‌ها را فتح کند
🔸با حضور دکتر هادی خانیکی؛ عضو هیات علمی گروه ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی مرضیه برومند؛ کارگردان و فیلمنامه نویس ، مهندس سید محمد بهشتی؛ مدیر فرهنگی، دکتر روح الله حسینی؛ معاون نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی
📌متن کامل در لینک زیر
cinemamuseum.ir/cinemamuseum/show/5677
#سازمان_سینمایی
#موزه_سینمای_ایران
@museumcinema
🎤گزارش رسانه ها از شب بخارای طالقانی و اندیشه‌هایش
جماران
📌شب طالقانی و اندیشه هایش
☘هشتصد و دهمین شب بخارا با همکاری مجتمع فرهنگی آیت الله طالقانی و موزه ملی ایران با موضوع طالقانی و اندیشه هایش در ساعت سه بعد از ظهر جمعه پنجم بهمن ۱۴۰۳برگزار می شود . در این مراسم طاهره طالقانی ، حسین مصباحیان ، هادی خانیکی ، امین معصومی و علی دهباشی سخنرانی خواهند کرد .
این برنامه همزمان با اختتامیه نمایشگاه «عکس‌های کمتر دیده شده آیت‌الله طالقانی» در موزه ملی ایران برگزار خواهد شد.
این نمایشگاه شامل ۵۰ عکس از دوره‌های مختلف زندگی طالقانی است.
قدیمی‌ترین عکس مربوط به سال ۱۳۱۸ و آخرین عکس آن مربوط به شهریور ۱۳۵۸ و عکس‌هایی از عباس عطار و علی غفاری نمایش داده شده‌است.
این عکس‌ها حاصل بخشی از پژوهش‌های «کتابخانه آنلاین طالقانی و زمانه ما» که طی پروژه‌ای ۳ ساله جمع‌آوری شده‌اند و در کتابخانه آنلاین در دسترس است.
مکان: سالن اجتماعات موزه باستان شناسی و هنر اسلامی ، موزه ملی ایران، خیابان امام خمینی، نبش سی تیر
#شب_بخارا #طالقانی #علی_دهباشی #آیت_الله_طالقانی #کتابخانه_آنلاین_طالقانی_و_زمانه_ما
------------
telegram
Instagram
X (Twitter)
✅ هادی خانیکی: وفاق محدود به گروه‌های درون قدرت نمی‌شود
✅ وفاق یک امر اجباری و از بالا به پایین نیست
🔸هادی خانیکی، استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «از دال وفاق تا مدلول سیاست» گفت: وفاق یکسان کردن یک جامعه متنوع یا حذف صداهای به حاشیه رانده شده و یا شکل دادن یک نوع اجماع درون قدرت سیاسی علیه صداهای متفاوت و متنوع هم نیست.
🔸وفاق یک ائتلاف سیاسی بین جریان‌های رقیب هم نیست و محدود به گروه‌های درون قدرت نمی‌شود.
🔸ارتباط و همسخنی با جامعه متکثر از جمله کسانی که بیرون از نظم سیاسی قرار گرفته‌اند، هست؛ و این از الزاماتی است که اگر رعایت شود وفاق را به گفتمان نزدیک‌تر می‌کند.
🔸هسته اصلی وفاق را می‌شود فهم مشترک از مسائل ایران و پاسخی به ضرورت گفت‌وگو، توافق، مذاکره و حتی مصالحه در عرصه سیاست دانست./ جماران
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1655705
🕌 @jamarannews
🔹پنل «مفهوم‌سنجی وفاق ملی» برگزار شد. این پنل یکی از ۱۰ پنل گفت‌وگویی همایش «گفت‌وگوی ملی برای وفاق ملی» است که امروز ۲۰ دی در محل همایش‌های کتابخانه ملی در حال برگزاری است. دبیر پنل «مفهوم‌سنجی وفاق ملی» محمد مهدی مجاهدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، بود.
🔸سید صادق حقیقت، استاد علوم سیاسی دانشگاه قم و امام باقر در شروع بحث از اهمیت تدوین منشور وفاق در دولت چهادهم گفت و این وظیفه را متوجه معاونت راهبردی دانست. به گمان او این کار، بسیار مهم و کلیدی است چرا که «فرصت دولت ۱۴ تکرار نشدنی است، اگر موفق نشویم معلوم نیست چه می‌شود.»
🔸هادی خانیکی، استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، از پنج زمینه صحبت کرد که باید وفاق را در متن آن فهمید. اول «زمینه اجتماعی» است و زمینه دوم آن «جامعه مدنی». به گفته او اولی به سمت فردگرایی رفته و دومی به شدت ضعیف شده است.
🔗از نظر خانیکی زمینه سوم حکمرانی است. در این زمینه هم شدت اختلاف‌ها بالاست و مستلزم توجه عاجل. زمینه چهارم و پنجم هم روابط بین‌الملل و فرهنگ است که هر دو وضعیت خطرناکی پیدا کرده‌اند.
🔸سعید معیدفر، رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران، بحث خودش را اما معطوف به منطق تحقق وفاق کرد: مسایل اجتماعی ایران چیست؟ مشکلات فراوانی داریم از نظر کمیت و کیفیت در حال زیاد شدن هستند. اگر بخواهیم فائق بیاوریم باید اولویت‌بندی کنیم. اما تجربه من نشان می‌دهد نتوانستیم بین اولویت‌ها به توافق برسیم؛ نه بین دانشگاهیان و نه در حاکمیت.
🔸ابوالفصل دلاوری، استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائي، تاکیدش بر این بود که بحث بر سر کلمه نیست بلکه باید «وفاق» را در بستر موضوعش فهمید. از نگاه این استاد دانشگاه بستر موضوع -به عبارت دقیق فضای سیاسی کشور- همواره «تنازعی» بوده است: در سیاست تنازعی همه بازیگران تلاش می‌کنند تمام موضوعات را به محل نزاع تبدیل می‌کنند.
📌این مقدمه به دلاوری اجازه داد تا فهم خود را از وفاق به روشنی توضیح دهد: مفهوم وفاق قرار است الگو و پادزهری برای این الگو باشد؛ سیاست توافقی.
البته او تاکید کرد که وفاق چند سطح دارد. نازل‌ترین سطح آن پرهیز از تنش (conflict avoidence) است. به گمان دلاوری در چند ماهی که از دولت چهاردهم می‌گذرد این سطح از وفاق دیده می‌شود اما اگر نتوان وفاق را عمیق‌تر و نهادی‌تر کرد قطع همین سطح هم شکست می‌خورد.
او لازمه پایداری وفاق را این‌طور عنوان کرد: برای پایدار شدن وفاق، دو طرف باید چیزهایی از دست بدهند و انعطاف داشته باشند.
🔸سید حسین سیدحسین طباطبایی قانون اساسی جمهوری اسلامی را عرصه‌ی تلاقی دو سنت اسلامی و رومی-ژرمنی دانست و وجه حقوقی وفاق را ناظر بر توافق‌افکنی میان این دو سنت حقوقی معرفی کرد.
📌اما پس از این مقدمه طباطبائی به امید خود برای حل این مساله اشاره کرد: نقطه امیدوار کننده این است که این نظام حقوقی در برهه‌هایی نشان داده امکان برقراری تعادل بین این دو سنت وجود دارد.
به گمان او: از دید حقوقی، وفاق پاسخی است به این عدم تعادل بین دو سنت حقوقی پایه.
🔸دبیر پنل، محمد‌مهدی مجاهدی، در انتها وارد گفت‌وگو شد در تکمیل بحث دلاوری گفت: نه تعارض را می‌توان از سیاست زدود و نه مصالحه را. سیاست وفاق راهی برای هم‌افزا کردن تعارضات هم‌فرساست.
🆔 /channel/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident
🔴 درس‌های خانیکی، استاد ارتباطات برای صداوسیما و رسانه‌های رسمی:
✅ فضا را باید گشود؛ فضا الآن محدود و بسته است
✅ در فضای محدود و بسته فقط یک قصه گو است ولی کسی نمی‌شنود، حتی اگر به زور آنها را پای تلویزیون بنشانید!
🔻هادی خانیکی، استاد ارتباطات گفت: در فضای محدود و بسته فقط یک روایت است که امکان گفتن و امکان بروز و ظهور را پیدا می‌کند.
🔻چنین فضایی، یک قصه‌گو دارد که می‌خواهد همه هم بشنوند، اما نمی‌شنوند. چه‌کارش بکنند؟ به‌زور بگویند که بشنوند؟ اگر به‌زور هم پای تلویزیون بنشینند، حاضری است که غایب خواهد بود./ جماران
🕌 @jamarannews
✅ خانیکی، استاد ارتباطات: به مخاطب حق بدهید که متفاوت باشد
✅ نتیجه روایت پروپاگاندایی، منجر به نشنیدن بیشتر این روایت می‌شود
🔸به نظر من اشکال در فهم و توصیف درست تغییرات و به رسمیت شناختن یا نشناختن آن تغییرات است.
🔸یعنی در اینجا از نظر ارتباطی با پدیده‌ای رو به رو می‌شویم تحت عنوان سواد روایت و عملاً می‌توانیم بگوییم که ما با بی‌سوادی در روایت رو به روییم. بی‌سوادی در روایت، روایت غلط می‌دهد
🔸جریان ارتباط از مخاطب شروع می‌شود؛ فهم مخاطب شروع ارتباط است. ببینید امروز مخاطب کیست و چگونه می‌فهمد؟ به او حق بدهید که متفاوت باشد./ جماران
🕌 @jamarannews
♨️ روایت جالب هادی خانیکی از دو چهره انقلابی الجزایر
🔸روانپزشک فرانسوی در کنار الجزایری ها مقابل کشورش فرانسه ایستاد و گمنام بود
🔸جمیله انقلابی که در ایران هم مشهور بود بعدها جمیله کارخانه دار شد و نخواست در مورد انقلاب حرف بزند!
🔹هادی خانیکی استاد ارتباطات گفت: نسل ما خیلی نگاه نوستالوژیک به انقلاب الجزایر داشته است و همیشه مشابهت‌های زیادی بین این انقلاب و جامعه ما حس کرده است. به همین دلیل هم من سفرهای متعددی به الجزایر داشتم. / جماران
🕌 @jamarannews
✅ هادی خانیکی، استاد ارتباطات: صدا و سیما تنها مسیر لمس روایت جنگ نیست
✅ وقتی به مناطق جنگ‌زده می‌روید باید با پوست و گوشت و استخوان آن را حس کنید/ جماران
🕌 @jamarannews
☑️ خانیکی: در شرایط امروز وفاق یک انتخاب نیست، اجبار است
☑️ در هیچ زمینه‌ای از زمینه‌های عدالت، کمتر از ۵۱ درصد احساس بی‌عدالتی در جامعه ما وجود ندارد
✔️هادی خانیکی عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «چیستی، چرایی و چگونگی وفاق ملی» گفت: به نظر من روی آوردن به وفاق نتیجه سه مؤلفه اجتماعی است که در جامعه ما قابل مشاهده بود. یکی از آنها احساس بی‌عدالتی در کف جامعه است؛ که تقریبا همه پیمایش‌های ۲۰ سال گذشته در ایران نشان می‌دهد که یک روند فزاینده دارد. موج چهارم ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان می‌گوید در هیچ زمینه‌ای از زمینه‌های عدالت، کمتر از ۵۱ درصد احساس بی‌عدالتی در جامعه ما وجود ندارد.
✔️ دومین مسأله‌ای که خیلی ملموس و قابل مشاهده بود، مسأله «فرسایش سرمایه اجتماعی و بالا رفتن احساس بی اعتمادی در جامعه» و سومی که بیشتر در عرصه سیاست بود و منجر به انتخابات اخیر در ۱۴۰۳ شد، «بالا رفتن سطح نارضایتی» است که نوع مشارکت را در انتخابات قبل خودش و انتخابات مجلس هم نشان داده بود. به نظر من این سه موضوع قابل مطالعه است./ جماران
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1645146
◼️ @jamarannews
📖📚🗣💉🦠🦠👥 📖 📖
انجمن ایرانی تاریخ اجتماعی علم و فناوری و شهرکتاب مرکزی برگزار می‌کنند:
نشست گفت‌وگو درباره‌ی کتاب چشم‌اندازهای ارتباطی پاندمی
با حضور:
✅هادی خانیکی
✅سید محمد مهدی‌زاده
✅حمیدرضا نمازی
✅حبیب راثی تهرانی
📆 یک‌شنبه ٢٣ دی ۱۴۰۳
⏰ ساعت ١٨
📍شهرکتاب مرکزی
#رویداد_فرهنگی
#معرفی_کتاب
#نقد_کتاب
#نشست_کتاب
#پاندمی
#شهرکتاب_مرکزی
🆔 @bookcity_central 📚
◇تاریخ شفاهی دانشگاه تهران چطور نوشته شد؟
◇چهارمین نشست از سلسله نشست های معرفی تازه های انتشارات اطلاعات در سالن جلال رفیع با موضوع رونمایی از «دانشگاه، جامعه و دانایی» با روایتگری محمود نیلی رئیس دانشگاه تهران در موسسه اطلاعات امروز چهارشنبه برگزار شد.
◇گزارش را اینجا بخوانید👇
ettelaat.com/xGmV
🗞 @ettelaatonline