Моя книга "Как мы жили в СССР" по мнению "Forbes"попала в пятерку научно-популярных книг, помогающих понять, как устроен мир. https://www.forbes.ru/education/545353-pat-naucno-popularnyh-knig-pomogausih-ponat-kak-ustroen-mir
Читать полностью…
Кажется, книга «Пути России от Ельцина до Батыя» становится самой обсуждаемой из моих книг уже через месяц после ее появления в продаже. Позавчера интенсивно обсуждали ее на презентации, а вчера появились интересные дискуссионные комментарии в таких популярных телеграмканалах, как «Деньги и песец» @moneyandpolarfox (Дмитрий Прокофьев) и «Толкователь» @tolk_tolk (Павел Пряников). Из этих комментариев, приведенных выше, я бы выделил два очень важных момента. Во-первых, могло ли в девяностые годы все сложиться иначе? Во-вторых, почему был массовый запрос на рынок, обеспечивающий нас товарами, и даже на личные свободы, но не на демократию?
Я полагаю (и привожу в книге необходимые аргументы), что принципиально иначе в девяностых ситуация сложиться не могла, поскольку в ту хозяйственную структуру, которую пришлось реформировать, были со сталинских времен заложены большие перекосы в пользу тех отраслей экономики, которые существовали лишь благодаря государственным заказам и обильному бюджетному финансированию. При переходе к рынку предприятия, «привязанные к бюджету», должны были в той или иной степени испытать трудности. Ни «китайский путь», ни «шведский социализм», ни «чилийский Пиночет» не могли бы безболезненно разрешить проблемы, связанные со спецификой нашего сложного исторического пути. У инженера или конструктора из какого-нибудь КБ ВПК было лишь два решения: первый – использовать свой незаурядный ум для формирования собственного бизнеса, второй – проклинать реформаторов за то, что они сократили поддержку «оборонки». Другое дело – жесткость перехода могла быть иной, если бы, скажем, на период реформ пришлась благоприятная конъюнктура мирового рынка нефти, и правительство реформаторов имело бы те дополнительные доходы от внешней торговли, которые можно было бы использовать для временной поддержки людей, пострадавших от перемен.
Что же касается демократии, то даже у ее явных сторонников часто не было ясного понимания, зачем она нужна, кроме как для прорыва «демократов» к власти. Поэтому демократию наше общество брало тогда вместе с рынком, как привыкло брать невкусный шпротный паштет в продуктовом наборе с качественными рижскими шпротами: не выбрасывать же добро на помойку…
В дополнение к посту о содержании дискуссий вокруг будущего развития страны в «восьмидесятые», о которых пишет ув. Дмитрий Травин @dtravin61
Среди ожиданий людей в то время было очень сильный запрос на «справедливость» (ну, так как люди ее понимали)
Вот что вспомнилось.
В первой половине 1980х на Ленинградском телевидении вышел цикл фильмов-спектаклей, как они тогда назывались, под общим названием «Следы остаются» - такие советские детективы.
В этой серии был фильм «День на двоих», которых начинался вот с какого эпизода – ленинградский зимний вечер, мужик в плаще и шляпе стоит на улице около магазина «Женская одежда», и смотрит на припаркованные красные «Жигули» (это как сейчас «тойота-камри», наверное).
Он ничего не делает, упаси боже, даже не подходит к машине, просто смотрит⬆️.
А потом приходит компания, хозяин «Жигулей» (куртка и меховая шапка), только что легко купивший жене шубу за шесть-тысяч-рублей (три с половиной годовых зарплаты инженера) (там показано, как они эту шубу покупали), с друзьями. Две супружеские пары 30+.
И женщинам не нравится, что кто-то в шляпе смотрит на их машину, и они командуют мужикам – а ну-ка, дайте ему.
Мужики выходят из машины, и дают – валят человека с ног, и пинают ногами.
При полном равнодушии общественности, спешащей по своим делам. Они хозяевА жизни, им можно.
Этот избитый человек, в шляпе, он не положительный герой, нет – он будущий преступник, он потом организует дерзкое и эффектное хищение крупной суммы казенных денег. И, когда его ловят (он ничего не потратил, никуда не скрылся, просто сидел на мешке денег в своей трущобе) он не может объяснить следователю своих мотивов – ну да, украл и… и что? А ничего. Украл и всё тут.
А в другом детективе того же времени, «Три ненастных дня», писал о нем, женщина, соучастница кровавого ограбления (она показала бандиту свою подругу-кассиршу, и рассказала, когда и какой дорогой кассирша ходит с «зарплатным чемоданчиком»), кричит следователю так – хочу жить, хочу чтобы за туфлями в очереди не стоять, дайте жить, дайте жить…
Дайте жить!
А вот и полная запись презентации моей книги "Пути России от Ельцина до Батыя". Самая интересная часть - вопросы и ответы. Именно она всегда является существенным дополнением к книге. https://www.youtube.com/watch?v=CI2dqEZhJDw
Читать полностью…
По материалам книги "Пути России от Ельцина до Батыя" уже стали задавать много вопросов. Кто-то задает их, даже не прочитав, но все же я начал на них отвечать. Наиболее дискуссионными темами, как ни странно, оказались не сталинизм и не реформы последних десятилетий, а миф о происхождении России от Орды и деятельность Петра I. https://www.youtube.com/watch?v=BmJtv50teco&list=PL_Py0ysjU3UyahjMJEw7TtZicVXNOXEhQ&index=1
Читать полностью…
Дорогие друзья! Как вы уже видели выше моя книга "Пути России от Ельцина до Батыя" заняла первое место по продажам в ведущем московском магазине "Фаланстер" за август. В петербургских "Подписных изданиях" она была распродана уже дней 10 назад и, к моем великому сожалению, новая партия пока не поступила. Интерес к книге меня очень радует (большое спасибо всем покупателям и читателям!), хотя временный дефицит несколько огорчает. Только что петербургский магазин издательства НЛО сообщил мне, что туда (Литейный проспект, дом 60, во двор и дальше под вторую арку) книга вновь поступила. И, естественно, магазин будет ее продавать на презентации, которая состоится 10 сентября в 19.00 в Доме Айн Рэнд по адресу Петербург, Невский проспект дом 120, 3 этаж (это фактически площадь Восстания: выйти из метро, пересечь Лиговский проспект, пройти вдоль гостиницы "Октябрьская" пару минут). Но хорошо, если у вас есть возможность купить книгу заранее (до презентации) в магазине на Литейном 60. Тогда автограф гарантирую! А в Москве сегодня началась международная книжная ярмарка, на которой НЛО продает "Пути России от Ельцина до Батыя" (как и другие популярные книги этого издательства) по издательской цене. На ВДНХ в павильоне № 57 на стенде L4 до 7 сентября! Приходите.
Вход на ярмарку осуществляется по билетам.
Время работы:
3–6 сентября: с 10:00 до 20:00.
7 сентября (воскресенье): с 10:00 до 19:00
В чем сходятся кремлевская пропаганда и наиболее радикальные ее противники из эмиграции, так это в тезисе: в России никогда ничего не изменится, take it or leave it.
Про пропаганду всё понятно. Про эмигрантов – ну, в общем, тоже. Если вам нужен какой-то волшебный пинок для того, чтобы оправдать собственное решение и начать строить новую жизнь на новом месте, тезис «в этой стране никогда ничего» вполне подходит. Но зачем его так упорно транслировать?
В мире есть примеры стран, которые преодолели мрачное прошлое, стали успешными демократиями и высокоразвитыми современными обществами: Германия и Япония. Заметим попутно, что обе страны сохранились как единое целое и не отказались от своей культуры и национальной идентичности.
В мире есть примеры стран, где такое на данный момент не получилось, ну давайте возьмем Северную Корею, ее только ленивый не пинает. Сравнивать Россию с Германией или Северной Кореей можно до бесконечности, чтобы убедить себя: не тот случай, - но и без того очевидно, что ни одна страна, ни одна культура, ни один этнос не являются копиями других стран, культур и этносов. Все разные.
Но в мире совершенно точно нет стран, которые бы за столетия совершенно не менялись. Вполне очевидно, что изменится и Россия. Я учился в школе при глухом брежневском СССР, в армии служил при Горбачеве, университет заканчивал в ранние девяностые – и вы хотите меня убедить, что «в этой стране никогда ничего не меняется?» Вам сколько лет, простите? Шестнадцать? Так и то вы застали очень разную Россию до и после 24.02.22.
Более того, я четко понимаю, что не успею узнать в этой земной жизни, смогла ли Россия переработать свое страшное прошлое и настоящее. Такие вещи быстро не делаются, плоды будут заметны не сразу. Я этого в любом случае не увижу. Но я хочу найти смысл для своего существования здесь и сейчас, и я вижу этот смысл в том, чтобы менять к лучшему пространство русского слова и русской культуры. Мне уже поздно менять идентичность, к тому же в той маленькой и уютной стране, где я попытался было стать своим, мне четко объяснили, что этого не будет ни-ког-да.
Но мне нравится думать, что я тоже участвую в строительстве какого-то великолепного собора, фундамент которого был заложен задолго для меня и шпиль которого я точно не увижу. Может быть, и не будет этого шпиля, может быть, собор рухнет от землетрясения, пожара, войны. Но я хочу его строить. Этот собор – русская культура, свободная от имперства и милитаризма, от хаоса и диктатуры как единственного средства хаос сдержать.
Если вы говорите, что такого не может быть в принципе, значит, вы не участвуете в этом строительстве. Ваше право, ваш выбор. Но тогда отойдите, пожалуйста, не мешайте, займитесь чем-нибудь другим. Не говорите «в этой стране никогда ничего», не вторьте кремлевской пропаганде, пусть она справляется без вас. И тогда перемены станут возможными.
Простите, если пафосно вышло, для меня это правда важно.
Подпишитесь на каналы друзей и соратников Центра Адама Смита!
Друзья, пока мы готовим для вас новые увлекательные события этой осенью, предлагаем вспомнить о наших единомышленниках и партнёрах, участвовавших в наших мероприятиях. Мы собрали их каналы в удобную папку, чтобы вы могли легко следить за их контентом. В ней вас ждут:
🎓 Центр Рыночных Исследований имени Адама Смита - ваши покорные слуги.Добавьте эту папку в свои подписки и поделитесь с друзьями, чтобы быть в курсе самых актуальных идей и событий в пространстве свободного мышления!
💶 Григорий Баженов - научно-популярный блог об экономике кандидата экономических наук и преподавателя НИУ ВШЭ.
🐳 Киты плывут на вписку с ЛСД - гонзо-интеллектуальный канал либертарного публициста Михаила Пожарского.
🦅 Либертарианская Партия России - политическое объединение российских сторонников свободы, наши постоянные информационные партнёры.
🍴 ЛПР | Москва - московские либертарианцы, наши постоянные партнёры при организации столичных мероприятий.
💰 Павел Усанов - канал директора Института им. Фридриха фон Хайека, кандидата экономических наук.
📊 Kynev - канал независимой аналитики от политолога Александра Кынева.
🏦 Андрей Нечаев - канал первого министра экономики современной России.
📚Дмитрий Травин - размышления кандидата экономических наук об экономической истории и исторической социологии.
🚂 Экономика на рельсах (РЖД files) - аналитика и истории о железных дорогах от кандидата экономических наук Фарида Хусаинова.
🇮🇷 Иранская Политика - канал Ильи Васькина о политике, обществе, экономике и истории Ирана.
🇪🇪 Шклюдов - канал политолога и политтехнолога Сергея Шклюдова о политических процессах в странах Балтии.
🏛 Сон Сципиона - Центр Республиканских Исследований, рупор классической республиканской традиции.
Смотрю на днях ленту новостей. По сведениям авторитетного источника ситуация с российско-украинскими переговорами практически безнадежна. Очень я огорчился. Смотрю дальше: согласно другому, не менее авторитетному источнику компромисс уже почти достигнут. Порадовался я, поняв, что предыдущие сведения быстро устарели. Кручу дальше: а следующий авторитетный источник еще не знает, видимо, про оптимистическую информацию от предыдущего авторитетного источника, и потому вновь объясняет, что шансов никаких.
Я с начала девяностых был так или иначе связан с масс-медиа и лишь в последние годы прочно с ними завязал. Помню, как менялась в них аналитика. В советское время она практически вся была пропагандой и лишь изредка сквозь строки наиболее умных авторов удавалось вычитать что-то полезное.
Я пришел в газету тогда, когда ситуация полностью изменилась. Перестроечный автор превращался в своеобразного лектора, который должен в двух словах разъяснить читателю что-то важное. В перестройку такие «лекции» стали читаться о белых пятнах истории. В период быстрой демократизации конца восьмидесятых оказались востребованными «лекторы-социологи», объясняющие суть массовых опросов. Ну, а я пришел с началом гайдаровской реформы, когда возник запрос читателей на объяснение основ рыночной экономики.
Прошли годы, и газетные «лекции» стали превращаться в газетные «семинары». Ситуация в экономике усложнилась, и автор, скорее, стал похож не на лектора, а на докладчика, который в целом интересен, но может в чем-то ошибаться, а потому читатель, как участник семинара, будет дополнять полученные из статьи знания своими собственными, или знаниями других авторов, которых он прочтет.
Сегодня аналитика превратилась из семинарского доклада в застольную беседу. «За рюмочкой» мы обычно готовы обсуждать все, что угодно, и это в отличие от доклада или лекции ни к чему не обязывает даже профессоров. Поболтали – разошлись. Застольный разговор – это вообще не способ получения информации, а способ общения. В следующий раз пообщаемся на основе новой информации, и никому не придет в голову за очередной рюмкой пенять приятелю на ошибки в «анализе», допущенные им год назад.
(начало см. выше...) А дальше в какой-то момент вдруг возникает оптимистическое представление, будто эпоха кровопийц осталась в прошлом. Выросшие и якобы повзрослевшие невротики приходят к власти, но остаются при этом невротиками и порождают одну за другой свои знаменитые невротические склоки, которые у нас принято интеллигентно называть неспособностью демократических политиков договориться между собой. Перечитывая Трифонова, я понял, что он отразил в московских повестях не только ужас распада личных человеческих отношений, но также ужас распада отношений социальных и политических. В «Другой жизни» у Трифонова проскакивает великая фраза: «Всякий брак – не соединение двух людей, как думают, а соединение или сшибка двух кланов, двух миров». На самом деле сшибка двух плохо притирающихся друг к другу миров – это не только брак, но любое взаимодействие двух людей в политике, экономике, социуме… даже в переполненном общественном транспорте, в очереди за дефицитным товаром или в социальных сетях.
Невротики, так легко пришедшие к власти благодаря естественной смене поколений, про…ли свое счастье именно потому, что подошли к стране, как к большой семье, в которой принято невротично вымещать личную неудовлетворенность жизнью на супругах или на детях, отвоевывая у них малогабаритное жизненное пространство. Они про…ли свое счастье поскольку считали, что, на худой конец, из распавшейся семьи можно куда-то уйти в поисках счастья нового. Они все про…ли, потому что считали, будто можно создать новую правильную семью вместо того, чтобы всеми силами искать компромиссы для сохранения единственного реального мира, в котором они оказались благодаря естественному вымиранию кровопийц.
А кровопийцы ведь не вымирают целиком, как мамонты. В разнообразных щелях, углах и подворотнях всегда есть люди, готовые вновь разрушить тот старый невротический мир, который перестает рационально реагировать на реальные вызовы своей эпохи и начинает иррационально реагировать на амбиции, стрессы и выплески эмоций жены, ребенка или партнера по политической коалиции.
Я не верю, конечно, в утопию, описанную в свое время Томасом Мором. Не верю в тот мир, где абсолютно бесстрастные люди абсолютно рационально управляют своим островом, не создавая конфликтов. Не верю в исчезновение трифоновских невротиков. Но полагаю, что если герои московских повестей перестанут страдать по отблескам костров и попытаются хотя бы поставить под контроль свои неврозы, у них появится шанс избежать опасности быть в очередной раз сожженными.
Один из самых подробных и обстоятельных разговоров о книге "Как мы жили в СССР" с Павлом Усановым. https://www.youtube.com/watch?v=0wVSAXR3KK4
Читать полностью…
Ну, поехали! Близится сентябрь, заканчивается период каникул и отпусков, а, значит, пора, наконец, проводить презентацию книги "Пути России от Ельцина до Батыя" в Петербурге. Приходите 10 сентября в 19.00 в Дом Айн Рэнд по адресу Невский проспект 120, третий этаж. Это, по сути, даже не Невский, а площадь Восстания: выходите из метро, пересекаете Лиговский, идете минутку-другую вдоль фасада гостиницы "Октябрьская" - и вы на месте. Удобнее места не придумаешь. Справа от двери мемориальная табличка, посвященная Айн Рэнд. Чтобы вам открыли дверь, надо нажать выделенную красным кнопку с надписью "Колвей, Пушкин ран" . Я расскажу о своей книге, дам автограф желающим и отвечу на все ваши вопросы. Поскольку многие уже книгу купили и прочли, вопросы будут обязательно. А для тех, кто еще не купил, издательство НЛО организует продажу прямо на презентации. В прошлом году при презентации "Как мы жили в СССР" книг явно не хватило, но сейчас магазин НЛО обещает привезти побольше. Впрочем, если у вас есть возможность, на всякий случай приобретите свой экземпляр заранее (адрес магазина: Литейный проспект, дом 60: пройти через двор во вторую арку). Книга продается и в "Подписных изданиях" (хотя сейчас там все распродано, но будет новый завоз), и в магазине "Все свободны" и в других местах.
Читать полностью…
Четыре ошибки Максимилиана Волошина
О том, сколь сложной загадкой является для нас петровская эпоха, говорит попытка выдающегося русского поэта Максимилиана Волошина кратко охарактеризовать ее в стихотворной форме. «Великий Петр был первый большевик, // Замысливший Россию перебросить, // Склонениям и нравам вопреки, // За сотни лет к ее грядущим далям. // Он, как и мы, не знал иных путей, // Опричь указа, казни и застенка, // К осуществленью правды на земле».
Отдавая дань художественным достоинствам волошинских строк, приходится заметить, что в приведенной выше небольшой цитате содержится сразу четыре ошибки. Во-первых, Петр в отличие от большевиков не был утопистом, задумавшим перебросить Россию к грядущим далям. Он хотел (если уж использовать волошинское выражение) «перебросить» Россию на Запад, сделать наше государство не менее эффективно функционирующим, чем, скажем, государство шведское или французское. Во-вторых, Петр вовсе не стремился к осуществленью правды на земле. Он стремился наряду с западными монархами к осуществлению блага народа в том виде, как тогда его понимали. В-третьих, Петр, хоть и действовал вопреки консервативным «склонениям и нравам» большой части российского общества, но зато опирался на уже сложившиеся нравы другой его части – той, что стремилась к переменам. Без ее поддержки он вообще ничего не добился бы в своих преобразованиях. А, в-четвертых, казни и застенки при всей их очевидной значимости для петровской политики лишь дополняли военные, фискальные и организационные мероприятия, составлявшие суть петровских реформ.
Глава о Петре стала для меня самой сложной в книге «Пути России от Ельцина до Батыя». Ведь порой тот, кто не готов читать сразу всю книгу, бросается листать именно ту ее часть, от которой ждет быстрых ответов на интересующие его вопросы. Но петровская эпоха, которой интересуются все, отличается не столько величием, сколько сложностью и неоднозначностью. Там, где ожидают найти все ответы, часто находят лишь новые вопросы. Тем не менее, я предпринял попытку разобраться в хитросплетениях тех преобразований, которые осуществил Петр Алексеевич.
Ошибка Лермонтова
Великие реформы Александра II осуществило поколение людей, засидевшихся в николаевском застое и за это время осознавшее, что в Европе середины XIX века неприлично уже оставаться «рабовладельцем». Оно победило, воспользовавшись окном политических возможностей, открывшимся после Крымской войны. Победило в союзе с новым императором и целым рядом высших чиновников России, желавших растопить те льды, что наворочали их консервативные предшественники.
Любопытно, что примерно за четверть века до Великих реформ Михаил Лермонтов в стихотворении «Дума» написал: «Печально я гляжу на наше поколенье! // Его грядущее – иль пусто, иль темно, // Меж тем, под бременем познанья и сомненья, // В бездействии состарится оно». Поэт сильно ошибся. Именно его поколение – люди, которые вошли в сознательную жизнь после разгрома декабристов, – смогло, дождавшись подходящего момента, совершить радикальный поворот в истории России. В этом, конечно, не было никакого предопределения. Проживи Николай I еще пару десятилетий, реформаторство выпало бы уже на долю следующего поколения. Но исторический шанс совершить перемены выпал России на рубеже 1850-х – 1860-х гг., и поколение Александра II, Лермонтова, братьев Милютиных этим воспользовалось. Справедливо историк Яков Гордин в одной из своих статей назвал то, что они совершили, великим подвигом бюрократов. А лермонтовская фраза «толпой угрюмою и скоро позабытой // Над миром мы пройдем без шума и следа» при всем восхищении поэтом сегодня воспринимается как курьез.
След от Великих реформ, бесспорно, остался на сложном историческом пути России. Можно спорить о значении этого следа, но трудно оспорить главное: борьба за свободу в России показывает нам, что в самый мрачный момент, когда вокруг нас простираются одни лишь льды, не следует воспринимать увиденное, как полную историческую картину. Есть жизнь за пределами ледяной пустыни, и наступает рано или поздно час, когда упорство реформаторов позволяет ее растопить.
(Это небольшой кусочек из моей книги «Пути России от Ельцина до Батыя». В ней я подробно рассказываю, как медленно, но неуклонно Россия шла к реформам).
Все заранее знали, что это абсолютно ни к чему не приведет. И это действительно абсолютно ни к чему не привело.
Все заранее знали, что это будет подробнейшим образом освещаться средствами массовой информации, распространяющими информацию обо всех обстоятельствах, кроме тех, которые относятся к сути проблемы. И действительно СМИ потратили гигантские усилия и большие ресурсы на распространение информации, которая информацией совершенно не является.
Все заранее знали, что наутро в социальных сетях будет множество комментариев и подробных рассказов о том, что это, как и ожидалось, ни к чему не привело. И действительно соцсети выплескивали из себя наутро целое море рассуждений о том, что это ни к чему не привело, не могло привести и никогда ни при каких обстоятельствах не приведет.
Все заранее знали о том, что в этих обстоятельных комментариях будет подробно рассказано о том, как не привело, почему не привело, по чьей вине не привело, а также – что в этих комментариях будет рассказано о том, по каким конкретно путям это не приведет ни к чему в краткосрочной и долгосрочной перспективе. И действительно комментарии соцсетей полностью оправдали ожидания читателей, со всех сторон проанализировав полное отсутствие результатов и полное отсутствие информации о причинах отсутствия результатов.
Все заранее знали, что аналитические комментарии об отсутствии всего окажутся чрезвычайно популярны у читающей публики. Они получат множество позитивных оценок и вызовут целый поток комментариев о том, что аналитик совершенно прав, отмечая, что это ни к чему не привело и не приведет в краткосрочной и долгосрочной перспективе. И действительно бурный поток лайков, репостов и комментов сопровождал утренний информационно-аналитический поток об отсутствии всего.
Массовый всплеск энтузиазма в связи с тем, что это ни к чему не привело, захватил даже меня. И я написал этот текст об успешном отсутствии всего, что годами считалось информацией и аналитикой. Неудобно стало совсем промолчать. Еще подумают, что я совсем уж ничего толкового написать не могу…😀
Вот эта мысль, высказанная ув. Дмитрием Травиным, @dtravin61
принципиально иначе в девяностых ситуация сложиться не могла, поскольку в ту хозяйственную структуру, которую пришлось реформировать, были со сталинских времен заложены большие перекосы в пользу тех отраслей экономики, которые существовали лишь благодаря государственным заказам и обильному бюджетному финансированию.
Ув Павел Пряников @tolk_tolk присоединился к нашей заочной беседе с Дмитрием Травиным @dtravin61– о содержании запроса на реформы в «восьмидесятые», процитирую:
Главный запрос был, как верно указывают коллеги, - ликвидация товарного дефицита, особенно продовольствия. Я бы сказал, что это был общий запрос всех страт.
У моего поколения, и даже Уже – студентов МГУ (я поступил в него в 1989 году), был ещё огромный запрос на личные свободы. Куда входило множество явлений: свобода читать, слушать музыку, выглядеть как хочешь и вести образ жизни как хочешь (в рамках закона), передвигаться по стране и вне её и т.п.
…
А вот серьёзно проговариваемых запросов на демократию, механизмы её установления – не помню. Точнее, если он и был, то в очень узких политизированных кругах. Помню свой первый выход на митинг – Демсоюза в 1988 году, когда там ещё была мощная левая фракция. Вот в таких кучках могли что-то обсуждать.
Потом, как заполнились полки магазинов и возникли личные свободы, как я сейчас осознаю с возрастом, запрос на демократизацию, западнизацию вообще почти пропал – большинство россиян и без неё получило то, что хотели.
«От Ельцина до Батыя», книгу ув. Дмитрия Травина @dtravin61, увлекательно рассказанную им «историю наоборот», я читаю, как бы сказать, с конца – Дмитрий Травин придумал эффектную форму изложения, показывая, как решения, которые в разные годы принимали российские правители, что называется сталкивались с последствиями решений, принятых их предшественниками – да, это очень похоже на знаменитое «хотели как лучше – а получилось как всегда, никогда такого не было – и вот опять». Нет, книга Дмитрия Травина не про «историческую колею», он как раз показывает, что «все могло бы быть иначе», но… получилось так, как получилось.
Но почему я читаю «с конца» - потому что, погружаясь в русскую историю вместе с Дмитрием Травиным, я все время перелистываю книгу «обратно в начало» – в первые главы, которые посвящены событиям реформы «девяностых» и «перестройки». Я свидетель того времени, и могу сказать, что Дмитрий Травин, штрихами, но очень точно и ярко передает атмосферу рубежа «девяностых» - с одной стороны желание изменить «существующее» - а с другой стороны – массовое непонимание – а что, мы собственно, хотим?
В чем сходились все без исключения – всех раздражал «дефицит», невозможность купить то, что хочется без «кратной переплаты» («из-под прилавка», «из-под полы», с «черного хода» купить можно было примерно всё) – и, если бы кто-то взялся защищать существующее положение вещей, понимания он бы не встретил.
Но – как только дефицит был преодолен – а это случилось, кстати, очень быстро, буквально в течение нескольких месяцев 1992 года товары, во всяком случае в больших городах, появились в изобилии, знай плати, оказалось, что,
...«Лишние деньги» были у многих, но далеко не у всех российских граждан, причем после резкого первоначального скачка цен число счастливчиков, способных тратить, тратить и тратить, резко сократилось. «Старые деньги» заканчивались у самых бедных, умеренно бедных и даже не слишком бедных групп населения, а заработать «новые деньги» становилось гораздо труднее, чем в 1980е.
Таким образом, получается, что, хотя все российские потребители выиграли от наполнения прилавков магазинов в условиях рыночной экономики, для некоторых этот выигрыш обернулся настолько неприятными последствиями, что они скорее сочли себя проигравшими.
Презентация книги "Пути России от Ельцина до Батыя" прошла отлично. Много замечательных лиц, умных вопросов, содержательных возражений. Порой отвечать и спорить было непросто. Устал. Но хочется чаще так уставать.
Читать полностью…
Каждый раз, когда выходит моя новая книга, читатели спрашивают, в какой последовательности их лучше изучать, поскольку все они так или иначе между собой связаны. Сегодня я переформулирую традиционный вопрос, и скажу о том, кому что стоит прочитать в зависимости от личных запросов и склонностей.
Самая любимая из моих книг, конечно, «Как мы жили в СССР». С годами я все чаще вспоминаю тот истинный восторг, который мне пришлось испытать волшебной зимой 2010 – 2011 гг., когда начался сбор материала для этой книги, и я допоздна сидел в питерской «публичке» (РНБ), выискивая все новые и новые мемуары, дневники, письма, исследования о советской жизни. А еще эта книга стала любимой потому, что в ней много личного – личных воспоминаний, переживаний и размышлений о своей судьбе, своем взрослении, своем восприятии своей страны.
Самой важной из моих книг является дилогия «Почему Россия отстала?» - «Русская ловушка», которая, надеюсь, скоро превратится в трилогию. В многолетней работе над ней были и восторги, и разочарования, и мучения, связанные с необходимостью переосмыслить то, что, казалось бы, уже давно понято. И даже моменты отчаяния были. Но именно этот цикл книг стал тем, ради чего я сейчас живу, и тем, что я могу предъявить коллегам, хорошо разбирающимся в истории, социологии, политологии, экономике, но желающим бросить историко-социологический взгляд на Россию.
Впрочем, книгой, которая в наибольшей степени ориентирована на коллег, стал «Путеводитель по исторической социологии (Как государство богатеет)». Работая над ней, я старался быть лишь экспертом, оценивающим и максимально просто излагающим для читателя исследования классиков моей науки. Собственные свои исследования я приберег для других книг.
А вот книгой, в наибольшей степени ориентированной на широкого вдумчивого читателя, желающего понять, что представляет собой наша страна, стала последняя моя работа «Пути России от Ельцина до Батыя». Если научные книги я пишу в известном смысле для себя (чтобы самому разобраться в проблемах), то в данном случае я, трудясь над каждой главой, думал о том, как книга будет восприниматься. Будет ли она понятна читателю, будет ли ему легко продираться сквозь сложные проблемы, которые я стараюсь сделать простыми и понятными?
И еще надо, наверное, отметить книгу, которая легче и быстрее всего писалась, которая делалась буквально на одном дыхании. Это, конечно, «Историческая социология в “Игре престолов”», родившаяся за те три месяца, когда мне не надо было сверяться с источниками, подыскивать цитаты, вступать в полемику с оппонентами. Я писал ее примерно так же, как пишет писатель, когда у него в голове уже целиком родился роман и осталось его лишь зафиксировать на бумаге.
Топ продаж Фаланстера за август — самые популярные книги в нашем магазине за прошлый месяц
1. Дмитрий Травин. Пути России от Ельцина до Батыя. История наоборот.— М.: Новое литературное обозрение, 2025 https://vk.cc/cPa72B
2. Жиль Греле. Теория одиночного мореплавателя.— М.: Ad Marginem, 2025 https://vk.cc/cPa7hd
3. Жан Жироду. Элпенор. — Прага: Митин журнал, 2025 https://vk.cc/cPa7XG
4. Ален де Либера. Средневековое мышление. — М.: Ad Marginem, 2025 https://vk.cc/cPa8mc
5. Михаил Елизаров. Юдоль: роман. — М.: АСТ, 2025 https://vk.cc/cPa8Fr
6. Гийом Пайен. Мартин Хайдеггер. Католицизм, революция, нацизм. — М.: «Дело» РАНХиГС, 2025 https://vk.cc/cPa8Ps
7. Жан-Франсуа Лиотар. Зачем философствовать? Четыре лекции, прочитанные студентам подготовительных курс. — СПб.: Бартлби и компания, 2025 https://vk.cc/cPaa8i
8. Якоб Таубес. Политическая теология апостола Павла. — СПб.: Владимир Даль https://vk.cc/cPabfW
9. Елена Ковальская, Иван Угаров. Постановка взгляда. Михаил Угаров о театре, в котором не играют. Лекции, семинары, интервью. — М.: Individuum, 2025 https://vk.cc/cPacNk
10. Гастон Башляр. Право грезить. Очерки по эстетике. — М.: Ad Marginem, 2025 https://vk.cc/cPacT7
11. Жан-Батист Брене. Аверроэс Жуткий. — М.: Ad Marginem, 2025 https://vk.cc/cPad1z
12. Сергей Курёхин. Немой свидетель: сборник прозы. — М.: Азбука, 2025 https://vk.cc/cPad76
13. Валерий Подорога. Страсть к свету. Рене Декарт — становление мифа. — М.: Канон+, 2025 https://vk.cc/cPadc1
14. Хосе Карлос Руис. Философия как лекарство от уныния, тревоги и чувства внутренней пустоты. — М.: Альпина паблишер, 2025 https://vk.cc/cPadhB
15. Хан Бён-Чхоль. Инфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху. — М.: АСТ, 2025 https://vk.cc/cPadnD
16. Симона де Бовуар. Сломленная. — М.: Эксмо, 2025 https://vk.cc/cPadtR
17. Владислав Зубок. Неудавшаяся империя. Советский Союз в холодной войне от Сталина до Горбачева. — Владислав Зубок. Неудавшаяся империя. Советский Союз в холодной войне от Сталина до Горбачева.— М.: АСТ, 2025 https://vk.cc/cPadCD
18. Борис Юхананов. Театр целиком. Заметки о режиссуре. — М.: SOYAPRESS, 2025 https://vk.cc/cPadLG
19. Агустин Фернандес Мальо. Трилогия войны. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2025 https://vk.cc/cPadQ6
20. Луи-Фердинанд Селин. Путешествие на край ночи. В переводе Эльзы Триоле. — М.: Опустошитель, 2025 https://vk.cc/cPadXy
21. Арлин Одергон. Отель «Война». Что происходит с психикой людей в военное время. — М.: Альпина паблишер, 2025 https://vk.cc/cPae1W
22. Вальтер Беньямин. Происхождение немецкой барочной драмы. — М.: Ad Marginem, 2025 https://vk.cc/cPaeiy
23. Джозеф Конрад, Форд Мэдокс Форд. Наследники: роман. — СПб.: Подписные издания, 2025 https://vk.cc/cPaer0
24. Дэвид Гребер. Бесприютные. Магия и наследие рабства на Мадагаскаре. — М.: Ad Marginem, 2025 https://vk.cc/cPaogW
25. Михаил Немцев. И я тоже. Работы по моральной и политической философии. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2025 https:// vk.cc/cPagSZ
26. Гвидо Альфани. История богатства на Западе. Как боги среди людей. — М.: АСТ, 2025 https://vk.cc/cPagYb
27. Карл Шмитт. Диктатура. От истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. — СПб.: Наука, 2025 https://vk.cc/cPah8d
28. Джонатан Димблби. Операция «Барбаросса». Начало конца нацистской Германии. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2025 https://vk.cc/cPahgo
29. Мария Закрученко. Bookship. Последний книжный магазин во Вселенной. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2025 https://vk.cc/cPahkW
30. Харри Крюз. Нагие в Садовых Холмах. — М.: Kongress W press, 2025 https://vk.cc/cPahFE
31. Песни и певческие практики Русского Севера: река Мезень. XX — первая четверть XXI века. Записи 2007–2017 годов. В двух томах. Том 1: Песни из традиционного репертуара; Том 2: Романсы, советские и современные песни / Сост., подг. текстов, вступ. статья А. С. Семеновой; под общ. ред. С Б. Адоньевой. — СПб.: Пропповский центр, 2025 https://vk.cc/cPam0i
Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или t.me/falanster_delivery
НОВАЯ КНИГА Д.ТРАВИНА
Отвлечёмся от темы железных дорог. Ехал тут в поезде, начал читать новую книгу Дмитрия Травина «Пути России от Ельцина до Батыя. История наоборот», пока прочитал только половину, но хочу отметить какое-то редкое сочетание невероятно лёгкого увлекательного стиля с интеллектуальной интересностью концепции. Подробнее что-то вроде рецензии, наверное, напишу позже, а пока два слова - первые впечатления от книги.
В двух словах - книга построена так, что при описании какого-то «узла» отечественной истории мы натыкаемся на проблему, понять которую можно если разобраться с истоком этой проблемы, но когда мы перемещаемся к сюжету про этот исток, то оказывается, что у истока была своя причина, свой исток и так далее. В итоге мы получаем увлекательное путешествие в «колодец времени», и в процессе этого путешествия изучаем ключевые поворотные пункты нашей истории, попутно разоблачая некоторые мифы. (В конце каждой главы есть параграф, который разоблачает какой-то популярный миф об описываемом сюжете или событии).
Отдельно хочу отметить литературный стиль книги - при чтении получаешь, помимо интеллектуального ещё и литературное удовольствие. И ещё. В этой книге, в интонации, с которой она написна, есть что-то такое, что создает ощущение не просто эрудированности автора или объёма знаний, но ещё и ощущение какой-то мудрости. Что, вообще говоря, непривычно, потому что в жизни автор книги довольно весёлый и добродушный человек с чувством юмора. А здесь есть какая-то грустная мудрость. И там, где автор показывает, что для модернизации нужны не только воля одного царя или одной группы, но и ряд объективных условий, которых иногда просто ещё нет, и там, где - наоборот если условия есть, то даже вполне компромиссная политика может сильно изменить страну и общество (как во времена «Великих реформ» Александра II)- везде результат зависит не только от отдельных героев на исторической сцене, но и от некоторых более-менее объективных общественных условий. И более того, зачастую важно не только проиграла или выиграла та или иная группа от реформ, но и то, как она об этом думает - думает, что выиграла или думает, что проиграла. И это немного рифмуется, кстати, с некоторыми идеями Айн Рэнд.
Резюмирую впечатления от книги: интеллектуальное и литературное удовольствие от чтения и много вопросов для обдумывания и дальнейшего чтения других авторов по указанным темам.
Друзья, огромное спасибо всем, кто был с нами эти два дня в Новом пространстве Театра наций. Мы под огромным впечатлением от того, сколько замечательных людей пришло за книгами! Это было очень важно и ценно.
Уже послезавтра, 3 сентября, начнется Московская международная книжная ярмарка, там мы тоже будем торговать книгами! Везем все наши новинки и бестселлеры, в том числе «Розовый» Мишеля Пастуро, «Пути России от Ельцина до Батыя» Дмитрия Травина и «Историю Сопротивления во Франции», о которых часто спрашивали во время распродажи. Все книги можно будет купить по издательским ценам. Ждем вас на ВДНХ в павильоне № 57 до 7 сентября!
В комментариях вы можете поделиться фотографиями купленных на распродаже книг.
https://www.youtube.com/watch?v=CeSUFKjsPlE&list=PL_Py0ysjU3UyahjMJEw7TtZicVXNOXEhQ&index=1
Читать полностью…
Но невротик мне милей, чем кровопийца
К столетию Юрия Валентиновича Трифонова (28 августа 1925 – 28 марта 1981) захотел перечитать его книги и с удивлением обнаружил, что, много лет спустя после первого прочтения, воспринимаешь их совершенно иначе.
По большому счету у Трифонова есть две ключевых темы – тема сильных отцов-революционеров и тема слабых детей-невротиков. Героями московских повестей, прославивших Юрия Валентиновича, становятся рыхлые, вялые, нездоровые сыновья, на которых не падает уже отблеск костра, зажженного отцами, прошедшими через каторги, ссылки и сражения с мировым империализмом. Сыновья эти обзавелись невротичными женами и нарожали пустоватых, эгоистичных детишек. Сыновья эти порой пытаются возродить отцов хотя бы в своих исследованиях, но оказываются неспособны даже толком написать кандидатскую диссертацию. Сыновья поглощены своими унылыми буднями, размышляют не о смене социального строя, а о деньгах, о семейных склоках, об обмене квартир, и умирают то ли в 42 года, как герой повести «Другая жизнь», то ли в 55 – как сам Трифонов.
На читателя московских повестей изливается целый поток иррациональной злобы, генерируемой их героями. Слово «эгоизм» встречается у Трифонова чаще других, но, кажется, это все же слишком простое объяснение той проблемы, которую в стране, отвергнувшей психотерапию, как порождение буржуазного строя, трудно было осознать даже наиболее умным людям. Герои Трифонова не просто эгоистичны, а невротичны: они сами страдают от своих мерзких поступков, порожденных не квартирным вопросом, а нерешенностью тех проблем бытия, которые гораздо выше, сложнее и величественнее проблем жилищного обмена.
Московские повести тяжелы, приземлены и неприятны, как всякая семейная склока. Но удивительно реалистичны. А потому Трифонов, нашедший свою уникальную тему и не побоявшийся покопаться в семейной грязи, занял свое место в ряду великих русских писателей – тех классиков, которых все почитают, но часто страшатся перечитывать. Я не побоялся и перечитал. Впечатление, полученное благодаря тому, что я постоянно изучал историю за прошедшие с момента первого прочтения десятилетия, оказалось совершенно неожиданным. Его можно выразить слегка перефразированным выражением Иосифа Бродского: но невротик мне милей, чем кровопийца. Описанные Трифоновым семейные склоки предстали в совершенно ином свете на фоне того разожженного отцами-революционерами жуткого костра, что спалил старый фрейдистско-невротический мир и по сей день еще бросает свои кровавые отблески на нынешние поколения. Герои Трифонова не стали мне милей от перечитывания, но, кажется, я сумел примириться с ними.
А главное – я обнаружил у Трифонова ту философию, с которой сам Юрий Валентинович вряд ли согласился бы, доведись нам поспорить о ней где-то в иных мирах. Кровопийцы жестоки и настолько поглощены высшими идеями, грезами, мифами, иллюзиями, утопиями, что запросто сжигают на кострах всех несогласных, а затем продолжают бросать в огонь все новые и новые жертвы, чтобы не потухало пламя, в отблесках которого они выглядят столь величественно. В какой-то момент у несчастных, чудом выживших побежденных людей возникает невротическое представление, будто кровопийцы непобедимы. Но кровопийцы рожают невротиков. И чем больше крови слабых невротиков собственного поколения им удается выпить, тем более невротичны становятся их дети. В этом, как сказал бы, наверное, Маркс, состоит закон великой исторической победы невротизма над кровожадностью (продолжение следует...).
Интересный рейтинг: 12 увлекательных книг по истории России. Особое внимание обратите на книги Галины Ульяновой, Евгения Анисимова, Анны Ивановой. Ну, и моя книга "Пути России от Ельцина до Батыя" тоже в эту группу попала. https://dobro.press/life/knigi-po-istorii-rossii-top-12-luchshih-issledovanij
Читать полностью…
Я часто задумываюсь о том, кому могут помочь мои книги? В них не предсказывается светлое будущее, которое так хотели бы увидеть либералы. В них не рисуется светлое прошлое, которое необходимо патриотам. И вообще в них мало светлого, поскольку в реальной жизни на все, что нам нравится, может лечь тень.
Однажды я подумал, что историческая социология, которой я занимаюсь, чем-то похожа на психоанализ. Наша психика постоянно получает от жизни травмы. Особенно это чувствуется в последние годы. Травмы вызывают беспокойство, тревогу, страх и даже порождают порой апокалиптические представления о будущем нашего общества. Не только личное, но и социальное представляется в черном цвете. Искаженное травмой прошлое порождает кошмарное будущее. Механизм воздействия каждой такой травмы на человека сложен, но, если попробовать слегка упростить проблему, то получается, что травма, спроецированная на прошлое нашей страны, гипертрофирует темные периоды истории. Более того, травма формирует представление, будто бы темное преобладало всегда, а светлое было лишь тонким лучиком во мраке – скорее обманкой, чем реальностью.
Историко-социологический анализ не может, конечно, заставить человека мыслить позитивно, но он может разобрать причины темных периодов и сторон истории, показывая реальные причины сгущения мрака. Анализ может помочь тому, кто хочет «лечиться», превратить мифологизированное травмой сознание в сознание, способное рационально подходить к проблемам развития нашего общества.
Как и в психоанализе, результат, конечно, не достигается мгновенно. Поэтому я никогда не пытаюсь в социальных сетях парой фраз ответить на сложные вопросы, а отсылаю к своим книгам, где проблемы нашего прошлого разбираются досконально. Книга «Пути России от Ельцина до Батыя», где специально выделены мифы, порожденные нашими сложными травмами, пожалуй, из всех моих работ получилась особенно «социотерапевтична».
Но, естественно, историко-социологическая терапия помогает не всем, а лишь тем, кто сознательно выбирает «лечение». Тому, кто не склонен к анализу, могут помочь светлые мифы, если найдется проповедник, способный их внушать. А каким-то «мазохистам» и без лечения вполне комфортно жить в мире своих страхов.
Друзья обнаружили второе издание моей книги "Почему Россия отстала?" в районной библиотеке Хельсинки. Это очень приятно. Не только потому, что повышает известность моего труда, идущего в массы (по крайней мере, те, которые читают по-русски), но еще и потому, что это становится моим скромным вкладом в демифологизацию России. Ведь эта книга. как и ее продолжение "Русская ловушка", выстроены на аналитическом разборе рациональных причин отсталости, противостоящем все более популярным теориям, будто Россия - вечная империя зла, наследница Орды, неправовая цивилизация и т.д.
Читать полностью…
Много лет назад светлым августовским днем я стоял в огромной толпе на Дворцовой площади и чувствовал, как мы сильны и едины. Я чувствовал локти соседей, которых было так много, что на всех не хватало даже площади. Я чувствовал, что путч, затеянный где-то в московских властных коридорах, – это действительно лишь путч, лишь отчаянная попытка группы временщиков навязать мрак множеству светлых людей. Но прошло совсем мало времени, и это множество стало распадаться на части. Я с горечью обнаружил, что нас связывало в тот день лишь чувство локтя, но не общность мыслей и не биение сердец.
Через год отпали те, кто сказал, что им противны реформы, что им хочется получить новый мир без трудностей, связанных с трансформацией старого – сгнившего до сердцевины и перекошенного многолетними попытками воплощения утопии. Я не мог понять логики этих людей, но понял зато, что нас почти ничего не связывает.
Лет через десять, когда реформы дали плоды, появились сытые, хорошо одетые люди, купившие импортные машины и любившие посидеть в кафе, но заявлявшие, что им экономика, оказывается, вообще важна, и без политических преобразований они не придают никакого значения свершившимся переменам. Такой логики я тоже не принял, и понял, что в августе 91-го мы лишь случайно стояли рядом.
Прошло еще лет десять, и в моду на фоне всепоглощающей апатии вошли разговоры о том, что не важны как реформы, так и сама Россия – страна рабская, порочная, безнадежная. Мне неприятно в этой моде было даже не обесценивание нашего двадцатилетнего труда. Мне неприятен был пессимизм, обессмысливавший будущие усилия и придававший ценность лишь тому, что можно ухватить сейчас.
Затем подросло новое поколение и объяснило предательством все сложности той жизни, через которую мы прошли. Раньше казалось, что эти молодые люди сменят тех, кто впал в цинизм и в пессимизм, но теперь стало ясно, что нас не сблизит даже чувство локтя. Мы мыслим принципиально по-разному и совершенно по-разному чувствуем нашу страну, нашу историю, наше общество.
Мир упрощался до крайности. Из него удалялось все, что не вписывалось в простую черно-белую картину. И вот, наконец, пришла новая мода, устраняющая всякую неоднозначность, а вместе с этим устраняющая стремление мыслить. Мода пришла с благими намерениями, но это были как раз те намерения, которыми вымощена дорога в ад – та дорога, по которой мне не хотелось идти.
Сегодня из той многотысячной массы, которая плечом к плечу стояла на Дворцовой, осталось ничтожно мало людей. Казалось бы, это – конец? Но нет, я полагаю, что те случайные обстоятельства, которые нас тогда объединили, вряд ли могли заложить базу для прочного союза. Скорее, союз этот сложится на иной основе. Его создадут люди с очень разными взглядами, объединенные готовностью к компромиссам, объединенные тем, что для них важны великие реформы прошлого и великие усилия, прикладывавшиеся к тому, чтобы сделать нашу страну хоть чуточку лучше.
Пять великих мифов о России. Это не главная, но очень важная часть моей книги "Пути России от Ельцина до Батыя" https://www.youtube.com/watch?v=wwi0yB50dpo&list=PL_Py0ysjU3UyahjMJEw7TtZicVXNOXEhQ&index=1
Читать полностью…
