.
🔰گفتوگوی سوگواران | سال شانزدهم
نشست پنجم با عنوانِ
زیست پدیداری امام رضا(ع) پس از واقعهٔ عاشورا
👤با ارائهٔ
دکتر سعید طاوسیمسرور
عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی
🗓دوشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۷
📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#گفتوگوی_سوگواران #زیست_پدیداری #امام_رضا #سعید_طاوسی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
پروندهٔ سالِ بلوا
پروندهای دربارهٔ رخدادهای ۳۰ تیر ۱۳۳۱ تا ۲۸ مرداد ۱۳۳۲
ایران در سالهای ۳۱ تا ۳۲ خورشیدی، آبستن سلسله حوادثی پیچیده و سرنوشتساز شد که در آیندهٔ سیاسی این سرزمین تأثیرات شگرفی برجای گذاشت. ماجرایی که از سی تیر ۱۳۳۱ از واکنشِ شماری از مردم در برابر نخستوزیری احمد قوام شروع شد و تا رویدادهای مرتبط با روز ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ به طول انجامید.
باشگاه اندیشه در تابستان ۱۳۹۶ در مجموعه نشستهایی با حضور صاحبنظرانی با رویکردهای مختلف تلاش کرد که به بازخوانی و تحلیل این رویدادها بپردازد.
ثمرهٔ این تلاش را میتوانید اینجا ملاحظه کنید.
Music: Mara Beboos - Hassan Golnaraghi
#سال_بلوا #تاریخ_معاصر_ایران #۲۸_مرداد #۳۱_تیر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
جناب آقای دکتر یاسر میردامادی
جناب آقای صدرا میردامادی
از سوگ شما در فقدان مادر بزرگوارتان دوستانتان در باشگاه اندیشه نیز غمزده شدند.
درگذشت این بانوی عزیز را به شما و خانواده محترم میردامادی تسلیت میگوییم و آرزوی رحمت و مغفرت برای آن مرحوم و صبر و شکیبایی برای بازماندگان داریم.
باشگاه اندیشه
.
🔰مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور برگزار میکند:
ما و عطار | نشست دوم
👤با ارائهٔ
علیرضا خطیبزاده (پژوهشگر عرفان)
با موضوعِ وادی حیرت
محمدمهدی فلاح (پژوهشگر پسادکتری فلسفه در دانشگاه توبینگن)
با موضوعِ الهیات اعتراض در مصیبتنامه
دبیر نشست:
فرزانه قدمیاری
پژوهشگر فلسفه میانفرهنگی
یکشنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۸
📡این نشست فقط به صورت برخط در پلتفرم گوگلمیت برگزار میشود.
◽️پیوند اول:
https://meet.google.com/ntk-aufy-daa
◽️پیوند دوم (پس از انقضای پیوند اول):
https://meet.google.com/wtd-fdin-hxq
.
◼️حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
#مطالعات_دیالوگ #عطار #وادی_حیرت #الهیات_اعتراض #مصیبتنامه #محمدمهدی_فلاح #علیرضا_خطیبزاده #مهرآیین_نیشابور #باشگاه_اندیشه
http://instagram.com/khane.mehraein
@dialogeschool
@Mehraeinch
@bashgahandishe
.
فایل شنیداری
هویت در خلال مسائل روز (۲)
نسبت میان مسأله هویت و انتخابات ریاستجمهوری اخیر
با حضورِ
سیدجواد میری
رحیم محمدی
میثم قهوهچیان
پنجشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات هویت باشگاه اندیشه
#هویت #انتخابات #مطالعات_هویت #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
.
📝دربارهی نشست معرفی و بررسی کتاب گذشتهی یک توهم: جستاری در باب اندیشهی کمونیسم در قرن بیستم
تاریخ معاصر ایران را بدون کمونیسم و نیروها و جریانهای کمونیستی نمیتوان نوشت و تورق کرد. کشوری که بیش از یکصد سال ایدهها و جریانهای چپ در اشکال مختلف آن (کمونیسم، سوسیالیسم و مارکسیسم) با طیفهای مختلف ارتدکس و چپنو و فرهنگی، در نهادهای مختلف اجتماعی حضوری مداوم و تأثیرگذار داشتهاند؛ پرداختن به تاریخ این مفهوم و اندیشه امری ضروریست؛ بخصوص که این جریانها در مهمترین رخدادهای تاریخی ایران از قبیل کودتای 28 مرداد و انقلاب 57 مهمترین بازیگران آن بودهاند و در چهار دههی اخیر نیز اقتصادسیاسی و فضای روشنفکری و فرهنگی کشور هنوز در سایهی گرایشهای کمونیستی و سوسیالیستی به سر میبرد. اما از کمونیسم چه میدانیم؟ مواجههی ما چقدر نقادانه و پرسشگرایانه بوده است؟! آیا وقت آن نیست که دربارهی یکی از مهمترین جریانهای فکری و سیاسی عصر خویش با نگاهی نقادانه بنگریم و در افق امروز و اکنون ایران از آن پرسش کنیم؟!
برای پرداختن به این موضوع به سراغ یکی از جنجالبرانگیزترین و مهمترین آثار تاریخ انتقادی قرن بیستم رفتهایم که به شکلی بدیع و صادقانه سرگذشت یکی از جزماندیشترین و ویرانگرترین ایدئولوژیهای قرن بیستم را کالبدشکافی و روایت میکند؛ آنهم بهقلم یکی از برجستهترین نویسندگان و تاریخنگاران معاصر فرانسوی که در کشورش به متخصص انقلابها مشهور است: فرانسوا فوره.
فرانسوا فوره را یکی از مورخان برجستهی انقلاب فرانسه در سدهی بیستم میدانند؛ اما او در سالهای قبل از مرگش به بررسی عواقب و پیامدهای یک انقلاب مهم دیگر، یعنی انقلاب کمونیستی شوروی پرداخت. اثری که اکنون قصد نقد و بررسی آن را داریم: گذشتهی یک توهم: جستاری درباب اندیشهی کمونیسم در قرن بیستم.
اثری سترگ که به زبانهای مختلفی در دنیا ترجمه و منتشر شده است و در زمان انتشار در فرانسه بحثها و جنجالهای بسیاری را در فرانسه و بین روشنفکران اروپایی در پی داشت. این اثر به دنبال درک جایگاهی است که ایدهی کمونیسم باوجود تجربیات غمانگیزی که زیر پرچم خود پنهان کرده بود در اذهان مردم داشت، ابتدا در اتحاد جماهیر شوروی، سپس در سایر کشورهای اروپایی و بعد در نقاط دیگر جهان ازجمله کشورهای درحال توسعه و جهان سوم.
این کتاب نمونهای خلاقانه از مطالعهی انتقادی تاریخ به شمار میرود. مرور تاریخ کمونیسم در قرن بیستم به روایت یکی از مهمترین مورخان معاصر فرانسوی از این حیث برای ما ایرانیان حائز اهمیت است که ما را با پرسشهای تازهای دربارهی خودمان مواجه میکند. «گذشتهی یک توهم» میتواند چراغ راهی باشد برای جستجو و فهم گذشتهی سرشار از اوهام تاریخِ سرزمینمان.
#نقداقتصادسیاسی #گذشته_یک_توهم #کمونیسم #محدثی #عزیزی #هاشمی_کهندانی #زارع #عمرانی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
🔰معرفی دورهٔ مقدماتی روایت و روایتشناسی به زبان انگلیسی
👤با صدای
شیدا مظلومنژادری
پژوهشگر نقد و نظریهٔ ادبی و ادبیات انگلیسی
💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools
▶️ NARRATIVE & NARRATOLOGY
AN INTRODUCTION
Conducted in English
🌞Summer 2024
🗓Tuesdays, 17:00
💡Six Sessions
👤Conductor: Sheyda M. Nejadary
Littérateur & Researcher [English Literature; Theory & Criticism]
@senoghteschool
@bashgahandishe
.
🔰مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار میکند:
آلن واتس؛ مکتب دائو، حکمت ذِن
👤با همراهیِ
دکتر رسول رسولیپور
استاد و پژوهشگر فلسفه دین
🗓۱ و ۸ شهریور
🕰پنجشنبهها | ساعت ۷ تا ۱۱ صبح
◀️ ۲ جلسه | حضوری و آنلاین
✅ بدون پیشنیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه
▫️هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان
💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools
📝دربارهٔ دوره را اینجا بخوانید.
@dialogeschool
@bashgahandishe
.
🔰گفتوگوی سوگواران | سال شانزدهم
📖نشست چهارم با عنوانِ
زیست پدیداری امام سجاد(ع) پس از واقعه عاشورا
👤با ارائۀ
دکتر محمد محمودپور
عضو هیأت علمی بنیاد دایرةالمعارف اسلامی
📆دوشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۳
🕰ساعت ۱۶
📍خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
◻️حضور برای عموم آزاد و رایگان است
◻️پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارۀ نشست را اینجا بخوانید.
#گفتوگوی_سوگواران #سال_شانزدهم #زیست_پدیداری #امام_سجاد #واقعه_عاشورا #محمد_محمودپور #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
📝درسنامهٔ نشست یکم
🔰دورهٔ سینما و الهیات؛ فصل اول: فصل خدا
📽گفتوگو دربارهٔ فیلم ده فرمان: فرمان اول به کارگردانی کریستف کیشلوفسکی
🖊به قلمِ تسهیلگر دوره؛
👤بهجو خزاعی
پژوهشگر فلسفه و سینما
🏷به میزبانیِ
مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه
#مطالعات_دین #سینما_الهیات #فصل_خدا #بهجو_خزاعی #باشگاه_اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe
.
گزارش دیداری
هویت در خلال مسائل روز (۲)
نسبت میان مسأله هویت و انتخابات ریاستجمهوری اخیر
با حضورِ
سیدجواد میری
رحیم محمدی
میثم قهوهچیان
پنجشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات هویت باشگاه اندیشه
#هویت #انتخابات #مطالعات_هویت #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
.
فایل شنیداری
گفتوگو دربارهٔ کتابِ روایت و کنش جمعی
نوشتهٔ فردریک دبلیو میر
ترجمهٔ الهام شوشتریزاده
با حضورِ
دکتر زهرا رهایی
الهام شوشتریزاده
محمدرضا لبیب
فخرالسادات محتشمیپور
📆 دوشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی باشگاه اندیشه، انجمن زنان پژوهشگر تاریخ و انجمن زنان کارآفرین
#مطالعات_دیالوگ #زنان_پژوهشگر_تاریخ #زنان_کارآفرین #نشر_اطراف #گفتوگو_کتاب #روایت_و_کنش_جمعی #فردریک_میر #الهام_شوشتریزاده #زهرا_رهایی #فخرالسادات_محتشمیپور #محمدرضا_لبیب #باشگاه_اندیشه
@zananepazhoheshgartarikh1396
@Dialogeschool
@bashgahandishe
.
فایل شنیداری
آیین رونمایی از کتابِ
شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهٔ نیستانگاری
و گفتوگو دربارۀ آن
با حضورِ
دکتر بیژن عبدالکریمی
دکتر سیدجواد میری
دکتر حسن محدثی گیلوایی
دکتر رحیم محمدی
دکتر محمدحسن علایی (دانشآموخته جامعهشناسی و نویسنده کتاب)
پنجشنبه ۴ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسۀ مطالعات هویت باشگاه اندیشه
#مطالعات_هویت #شریعتی #تفکر_معنوی #علایی #عبدالکریمی #محدثی #میری #محمدی #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
.
گزارش دیداری
نشست صدونهم حکمت نامتناهی
تأملی مقدماتی دربارهٔ
نامتناهی و امر قدسی
با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقهی کاوشهای وجودی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
🔴 خداباوری و علوم طبیعی، مبانی و تأملات نظری، تبیینهای تکاملی
📌 پیشثبتنام چهارمین مدرسه بینالمللی خداباوری شریف: شرق و غرب
#دانشگاهصنعتیشریف
🟠 برنامه رویداد:
۲۴ مهرماه به صورت #حضوری در دانشگاه شریف (سخنرانان ایرانی)
۲۵ تا ۲۸ مهرماه به صورت #مجازی (سخنرانان بینالمللی)
🟠 مزایای دوره:
ارائه فیلم بخش انگلیسی رویداد با زیرنویس فارسی، پس از دوره
صوت و پاورپوینت جلسات
گواهینامه دانشگاه صنعتی شریف
ارسال منابعی برای مطالعه موضوعات خداباوری و تکامل داروین
🔺مهلت پیشثبت نام: ۲۰ مردادماه ۱۴۰۳
💢 لینک ثبت نام:
https://theismschool.com/ثبت-نام/
ارتباط با ما:
🆔 @Ahb_y
کانال رویداد:
🆔 /channel/theismschool
.
فایل شنیداری
گفتوگوی سوگواران | سال شانزدهم
نشست چهارم با عنوانِ
زیست پدیداری امام سجاد(ع) پس از واقعه عاشورا
با ارائۀ
دکتر محمد محمودپور
عضو هیأت علمی بنیاد دایرةالمعارف اسلامی
دوشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۳
#گفتوگوی_سوگواران #سال_شانزدهم #زیست_پدیداری #امام_سجاد #واقعه_عاشورا #محمد_محمودپور #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
جنید بغدادی گفته است:
«محبت درست نشود مگر در میان دو تن؛ اما چنان دو تن که یکی دگر را گوید: ای من!»
#تذکرةالاولیاء #عطار_نیشابوری
@dialogeschool
@bashgahandishe
.
گزارش دیداری
نشست صدودهم حکمت نامتناهی
با موضوع
حکیم کیست؟ مصلح کیست؟ امام کیست؟
با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقۀ کاوشهای وجودی
#کاوشهایوجودی #حکمت_نامتناهی #محمدحسین_قدوسی #مصلح #حکیم #امام #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
نشست صدودهم حکمت نامتناهی
با موضوع
حکیم کیست؟ مصلح کیست؟ امام کیست؟
با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهٔ نشست به قلم محمدحسین قدوسی را اینجا بخوانید.
#کاوشهایوجودی #حکمت_نامتناهی #محمدحسین_قدوسی #مصلح #حکیم #امام #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
▫️
🗞 چند یادآوری دربارهی شعر یاد آر
میرزا جهانگیرخان شیرازی، مبارز جنبش مشروطه «در صبح ۲۴ جمادیالاول ۱۳۲۶ [۳ تیر ۱۳۸۷] به سن سیودو سالگی» (صور اسرافیل، ش۳، ص۴) به شیوهی هولناکی کشته شد. کمتر از یک ماه دیگر، دهخدا از ایران میرود و به یاری ابوالحسن معاضدالسلطنه در اِیوِردُن، سویس روز از نو آغاز میکند. شعر یاد آر در شمارهی سوم صور اسرافیل به تاریخ ۱۵ صفر ۱۳۲۷/ ۱۷ اسفند ۱۲۸۷ به چاپ رسید؛ درست نه ماه پس از مرگ جهانگیر خان.
بر پایهی یادداشتِ دهخدا در دیباچهی یاد آر، نوشتن شعر ناگهان رخ داد، «در همان اوقات شبی ... جهانگیرخان را به خواب دیدم در جامهء سپید ... و به من گفت: چرا نگفتی او جوان افتاد! ... و بلافاصله در خواب این جمله به خاطر من آمد: یاد آر ز شمع مرده، یاد آر! ...»؛ آن گفتوگو، تلنگری به جان شاعر میزند، «در این حال بیدار شدم و چراغ را روشن کردم و تا نزدیک صبح سه قطعه ... را ساختم، و فردا ... دو قطعهء دیگر بر آن افزودم و در شماره اولِ صور اسرافیل ... چاپ شد.» گویی نبایستی میان نوشتن شعر و چاپ آن، روزهای چندانی گذشته باشد.
شمارهی اول صور اسرافیل در سویس، غرهی محرمالحرام ۱۳۲۷/ ۳ بهمن ۱۲۸۷ درآمد؛ اما شعر در سومین شماره به چاپ رسید، ۱۷ اسفند. گویا در آن نه ماه، روزهای میان مرگ جهانگیرخان تا چاپ شعر، دهخدا با آشوب درونی و بیتابی سرایش شعر روبهرو بوده است.
در همآن روزها، دهخدا به معاضدالسلطنه نوشت: «وصیتنامهء مرحوم جهانگیرخان را که بنا بود به شعر بسازم تمام کردهام، حاضر است» (نامههای سیاسی، ص۲۹). نامه، تاریخ ندارد، ایرج افشار (ویراستار نامهها) گمان میکند که دهخدا آن را در پاسخ به نامهی سوم ژانویهی ۱۹۰۹ از سوی معاضدالسلطنه نوشته است، از این رو، تاریخ آن را چهارم یا پنجم ژانویه میخواند. تاریخ نامه به خوانش ویراستار، نوشتن شعر را دستِ کم به دو ماه پیش از چاپ آن بازمیگرداند، پیش از ۱۵ دی ۱۲۸۷. این جابهجایی، روشناییِ دریافتها از روند ناگهانی سرایش شعر را تیره میکند.
دهخدا، در همآن نامه به معاضدالسلطنه نوشت: «به نظر خودم تقریباً در ردیفِ اولِ شعرهای اروپایی است (اگرچه دختری را که ننش تعریف کند برای داییش خوب است).» از این یادآوری درمییابیم، دهخدا شعر یاد آر را با نگاهی سرشار از خواندن شعرهای اروپایی نوشته است. همچنان که نیما گفته است، در برخورد با برگردانهای کمدیهای مولیر به فارسی، شیوهها و گونههای شعر فارسی روی به دگرگونی نهاد. اما نمونههای پدیدآمده در آغاز، هنوز نارسا، خُنک و کوچهبازاری بودند. نیما سرودههای دهخدا را نمونههای برتر دگرگونی میداند. او روش نوین بازتاب احساس اجتماعی را در نوشتارها (چرندپرند) و شعرهای نخستین خود نشان داد و بهویژه شعر یاد آر او، نمونهی «روشن و جلوهدار» این گونه شعرها بود (مجلهی موسیقی، ۱۳۱۹، ش۹، ص ۹ـ۱۰).
نخستینبار، ادوارد براون (1914) در کتاب The Press and Poetry of Modern Persia ، از نشانههای تکنیکِ اروپایی در ساختِ شعر دهخدا پرده برداشت. او نوشت:
It will be noticed that this poem, in the arrangement of its rhymes, shows strong traces of European influence (p. 201).
«شیوه این شعر، از حیث ترتیب قافیه، تأثیر عمیق (ادبیات منظوم) اروپایی را نشان میدهد» (تاریخ مطبوعات ۱، ص ۱۵۶).
دهخدا به پیروی از چینش قافیه در شعرهای اروپایی، لختهای یک و سه و پنج و هفتِ مسمط را با یکدیگر همقافیه کرد، و قافیهی دیگری برای لختهای دو و چهار و شش و هشت برگزید. این کار به معنای نوآوری در ریختِ شعر بود. یحیی آریانپور با نگاه به هماین سخن نوشته است: شعر یاد آر، «گویا نخستین شعر فارسی است که آثار مشخص اشعار اروپایی را دارد» (از صبا..۲، ص ۹۴)، با این همه، او فراتر از نوآوری ریختِ شعر، ویژگیهای نمادین و زبان استوار شعر دهخدا را نیز میستاید. افزون بر آن، آرینپور، مسمط دهخدا را از دید وزن و لحن، با "وقتا که گلوب بهار، یکسر"، سرودهی رجاییزاده محمود اکرم بیگ میسنجد (از صبا تا نیما ۲، ص۹۵).
● در پویهی زبان فارسی
گزیدهی یادداشتها در فرهنگ، زبان و ادبیات
/channel/OnPersianLanguage/
.
مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه برگزار میکند:
معرفی و بررسی کتاب «گذشتهی یک توهم: جستاری در باب اندیشهی کمونیسم در قرن بیستم»
با حضورِ
دکتر حسن محدثی (جامعهشناس و استاد دانشگاه)
احسان عزیزی (دبیر مجموعه علوم اجتماعی کتابستان برخط)
حمید هاشمی کهندانی (مترجم کتاب)
اشکان زارع (روزنامهنگار و پژوهشگر تاریخ اندیشه سیاسی)
میلاد عمرانی (دبیر مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی)
پنجشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۸
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
ورود برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#نقداقتصادسیاسی #گذشته_یک_توهم #کمونیسم #محدثی #عزیزی #هاشمی_کهندانی #زارع #عمرانی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
.
📝 دربارهٔ دورهٔ آلن واتس؛ مکتب دائو، حکمت ذِن
🖊 دکتر رسول رسولیپور
در این دوره به سراغ آثار و آرا آلن واتس (Alan Watts) فیلسوف، نویسنده، و سخنران بریتانیایی خواهیم رفت که بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه فلسفه شرقی؛ بویژه مکتب دائو، و معرفی آن به غرب شناخته میشود. پیش از این در نشست های لیالیِ لیلی ۱۴۰۳ در موضوع الهیات رخداد دربارۀ اندیشههای او گفتوگوهایی داشتیم. در دورۀ حاضر، پس از شرحِ کلی منظومۀ فکری وی، به سراغ آثار ترجمه شده از وی در ایران خواهیم رفت.
در ادامه معرفی این دوره به قلمِ دکتر رسولیپور میخوانید:
"آلن واتس گوینده و نویسندهی بریتانیایی و مروج آئین دائویزم، بودیزم، و هندوئیزم در آمریکای دهههای پنجاه تا هفتاد قرن بیستم است. با او سالها پیش و در مصاحبهای از استاد ملکیان در مجلهی کیان، و سپس خواندن کتاب پرآوازهاش، 'حکمت بیقراری: پیامی برای عصر اضطراب' ترجمهی خانم مرسده لسانی آشنا شدم. واتس "ایمان" را گشودگی، سادگی و روشنی نامحدود ذهن نسبت به حقیقت میداند؛ با هر نتیجهای که ببار آورد. به باور او، ایمان پیش فرضی ندارد، بلکه غوطهور در "ندانستگی" است. "باور" میچسبد، اما ایمان رهایی میبخشد.
Belief clings، but faith let's go!
اکثر ما "باور میکنیم" تا به احساس امنیت دست یابیم و میخواهیم زندگی فردی ما با ارزش و با معنا جلوه کند. از این رو "باور" کوششی است برای آویختن به زندگی و حفظ منافع فردی و مادام که سعی ما بر این باشد، توان درک رموز و اسرار زندگی را نخواهیم داشت.
اکثر مردم عملا از زندگی کردن باز میمانند زیرا همواره در حال "آمادگی" برای زندگیاند. آن ها به جای "کسب زندگی" بیشتر در پی "کسب بدست آوردن" هستند، و از این رو، وقتی زمان استراحت فرا میرسد، از آن عاجزند.
در سفر مطالعاتیام به آکسفورد در سال ۱۳۸۴ با مهمترین اثرش، 'کتاب' آشنا شدم (اینک با عنوان 'حقیقت من' در ایران ترجمه شده است). کتابی که یک انجیل خودشناسی است. اگر کسی هنوز در پی "معرفت نفس" است، این کتاب یکی از بهترین گزینههاست. آلن واتس در 'کتاب'، ریشهی تعارضات درونی انسان را سوء فهم ما از حقیقت وجودیمان میداند. به باور او، این فرض که ما موجودی جدا و سوای دیگر موجودات جهان هستیم، ریشهی دشمنیهایمان با دیگر انسانها و طبیعت است. ما به یکدیگر پیوند وثیق و عمیق داریم؛ ما یکدیگریم!
"ما یکدیگریم"، همان درک سهراب سپهری، از "من" و "تو"ست:
از من ...
تا من ؛
تو گستردهای
با تو برخوردم
به رازِ پرستش پیوستم...
واتس هشدار میدهد که ما در ورطهی "من" افتادهایم.
در این گرداب، به "خودِ" ساختگی، و به "منِ" انتزاعی، و مجزا و دور افتاده زُل زدهایم.
به یک نقطه زل میزنیم
و بعد به نقطهای دیگر.
سهل است که به این ترتیب، روابط "جهانِ به هم پیوسته" را درک نمیتوان کرد.
ذِن بودیسم، طریقتی است در هند و چین که به عنوان "راه رهایی" شناخته شده است. ذِن بینشی است که ذهن انسان را از انطباق فشردهاش با "من" انتزاعی رها میسازد.
اصلِ تائو "خود به خود بودن" است و در این شعار خلاصه میشود:
wu-wei
بی-عملی
ذهن را راحت بگذار و به آن اطمینان کن!
ذهنِ وارسته، به هیچ چیز دو دستی نمیچسبد، دست رد بر سینهی هیچ چیز نمیزند.
لائو تِزه میگوید:
"... زرنگی و زیرکی را به دور افکن، آنگاه اضطرابها فرو مینشیند ...
@dialogeschool
@bashgahandishe
.
📚دربارۀ نشست زیست پدیداری امام سجاد(ع) پس از واقعه عاشورا
امام سجاد(ع)، احیاگر شیعه و فرهنگساز عاشورا
🗒محمد محمودپور
عضو هیأت علمی بنیاد دایرةالمعارف اسلامی
تاریخ تشیع را به اعتبار محوریت امامت به چند دوره قابل تقسیم است: دوره اول از رحلت پیامبر(ص) تا شهادت امام حسین(ع) را عصر تکوین و شکل گیری شیعه نامیدهاند. در این دوره جهتگیری و سیر فکری و اعتقادی شیعه به خوبی تعریف شد. بعد از سه جنگ داخلی، برآمدن قاعدین و خوارج در زمان خلافت امام علی(ع) و ایجاد شکاف و اختلاف در جامعه اسلامی، حسنین علیهما السلام کمتر توانستند از نظر علمی و فرهنگی نمود پیدا کنند؛ چرا که جامعه سیاست زده آن دوران مجال کمتری برای بحثهای علمی ایجاد میکرد. پذیرش صلحنامه از طرف امام حسن(ع) و قیام از طرف امام حسین(ع) که هر دو در نتیجه سیاستبازی و تحریفات معاویه بر آن دو بزرگوار تحمیل شده بود، باعث شد تا چهره فرهنگی و مرجعیت علمی این دو امام همام را تحتالشعاع قرار دهد.
در دوره دوم شیعه با شهادت امام حسین(ع) وارد مرحله جدیدی شد. مرحلهای که با وجود قوام و دوام امامت و رهبری شیعه، در تعیین معیارهای انتخاب رهبری الهی اختلافاتی بروز کرد و نهایتاً منجر به شکلگیری فرق متعدد شد. جعفر مرتضی عاملی دوره مذکور را ختم کار اهل بیت(ع) دانسته، معتقد است امام سجاد(ع) می بایست کارش را از صفر آغاز میکرد تا بار دیگر مردم را به سوی اهل بیت(ع) جذب کند (عاملی، دراسات و بحوث فی التاریخ و الاسلام، ج1، ص77). افزون بر این، دو مسئله در عصر امام سجاد(ع) جای تأمل دارد: اول اینکه چگونه مذهب تشیع بدون جذب شدن در ترکیب مذهب حاکم(تسنن) هویت خود را حفظ کرد و دیگر اینکه چگونه توانست ویژگیهای خود را از دیگر شاخه های افراطی و انحرافی شیعه مانند زیدیه و کیسانیه مشخص و متمایز کند.
#گفتوگوی_سوگواران #سال_شانزدهم #زیست_پدیداری #امام_سجاد #واقعه_عاشورا #محمد_محمودپور #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
🔰مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار میکند:
☘سینما و الهیات - فصلِ خدا
🪞قسمت دوم: پخش و نقدِ فیلم بیناستارهای
🪄کارگردان: کریستوفر نولان
🖊نویسندگان: جاناتان نولان و کریستوفر نولان
📋ویژگیهای روایت دینی در فیلم «بیناستارهای»
در گفتوگو با:
مریم حقی کورانی
پژوهشگر تاریخ فرهنگی و تاریخ اجتماعی
🔖روایتهای الهی و سفرهای فضایی در سینما: بازخوانی آثار: ادیسه فضایی ۲۰۰۱ (۱۹۶۸)، سولاریس (۱۹۷۲)، مأموریت به مریخ (۲۰۰۰)، بیناستارهای (۲۰۱۴)
در گفتوگو با:
بهجو خزاعی
تسهیلگر دوره
🕰یکشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۳
از ساعت ۱۸
📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe
.
📝 طرح درس دورهٔ
خداناباوری علیه خداناباوری
خوانش کتابِ «هفت نوع خداناباوری» اثر جان گرِی
با نیمنگاهی به تاریخچهٔ خداناباوری در ایران و جهان اسلام
👤با تدریسِ
دکتر یاسر میردامادی
(محقق و مدرّس اخلاق زیستی-پزشکی در مؤسسهٔ مطالعات اسماعیلی، لندن)
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه
🗓از ۳ شهریور تا ۱۴ مهر
🕰شنبهها | ساعت ۱۹ تا ۲۱ به وقت تهران
◀️ ۶ جلسه | فقط آنلاین
✅ بدون پیشنیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه
▫️این دوره رایگان بوده ولی ثبتنام در آن الزامی است.
💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools
@diinschool
@bashgahandishe
.
فایل شنیداری
نشست صدونهم حکمت نامتناهی
تأملی مقدماتی دربارهٔ
نامتناهی و امر قدسی
با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقهی کاوشهای وجودی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
فایل شنیداری نشست سوم
گفتوگوی سوگواران | سال شانزدهم
با عنوان
نقد روایت مسلط عاشورا
«بر» و «در» ایران
با ارائهٔ
احمد خالصی
دوشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۳
#گفتوگوی_سوگواران #سوگواران۱۴۰۳ #عاشورا #خالصی #قدوسی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
مدرسهٔ مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار میکند:
هویت در خلال مسائل روز (۲)
نسبت میان مسأله هویت و انتخابات ریاستجمهوری اخیر
با حضورِ
سیدجواد میری
رحیم محمدی
میثم قهوهچیان
پنجشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۹
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارهٔ نشست
انتخابات اخیر ریاست جمهوری آوردگاه جناحهای سیاسی مرسوم بود. متغیرهایی چون طبقه اقتصادی، جنسیت، هویت، مذهب و ... چه تاثیری بر عملکرد کمپینهای انتخاباتی گذاشت؟ به بیان دیگر هویتهای جمعی رایدهندگان چه نقشی در پیروزی کاندیدای رقیب داشت؟ آیا میتوان پایگاه رایی مبتنی بر هویت اقتصادی، اجتماعی و ... برای پیروز رقابتها در نظر گرفت؟ آیا دغدغههای سیاسی، ملی و فرا هویتی پیشبرنده این رویداد بود؟ چقدر هویت شهروندی پیشبرنده رویداد اخیر بود؟ چهرههای ملی تاثیر زیادی داشتند یا منطقهای؟ شعارها چگونه بودند؟ در این نشست در این خصوص گفتگو خواهیم کرد.
#هویت #انتخابات #مطالعات_هویت #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
.
نشست صدونهم حکمت نامتناهی
تأملی مقدماتی دربارهٔ
نامتناهی و امر قدسی
با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
گزارش دیداری
گفتوگو دربارهٔ کتابِ روایت و کنش جمعی
نوشتهٔ فردریک دبلیو میر
ترجمهٔ الهام شوشتریزاده
با حضورِ
دکتر زهرا رهایی
الهام شوشتریزاده
محمدرضا لبیب
فخرالسادات محتشمیپور
📆 دوشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۳
به میزبانی باشگاه ندیشه، انجمن زنان پژوهشگر تاریخ و انجمن زنان کارآفرین
#مطالعات_دیالوگ #زنان_پژوهشگر_تاریخ #زنان_کارآفرین #نشر_اطراف #گفتوگو_کتاب #روایت_و_کنش_جمعی #فردریک_میر #الهام_شوشتریزاده #زهرا_رهایی #فخرالسادات_محتشمیپور #محمدرضا_لبیب #باشگاه_اندیشه
@zananepazhoheshgartarikh1396
@Dialogeschool
@bashgahandishe