باشگاه اندیشه

11 July 2024 13:10

.
🏴کیش مهر
سال چهارم | نشست‌های حضوری

🗓تیرماه ۱۴۰۳
🕤از ساعت ۹:۳۰ صبح

◼️هشتم محرم | ۲۴ تیر
ارائهٔ دکتر رسول رسولی‌پور
با موضوع جهل مقدس

◼️تاسوعا | ۲۵ تیر
ارائهٔ دکتر مقصود فراستخواه
با موضوع تاریخ تحلیلی عاشورا

◼️عاشورا | ۲۶ تیر
ارائهٔ دکتر محمدرضا بهشتی
با موضوعِ نیایش عرفه و اجابت عاشورا
و
مهندس مهدی فیروزان با موضوع
شمه‌ای از اخلاق امام‌حسین

همراه با مناجات‌خوانیِ
فرشاد عزیزی

📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

🏴همراه با پذیرایی مختصر صبحانه
🏴حضور همگان را آرزومندیم
🏴 نشست‌ها به صورت آنلاین از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه پخش خواهد شد.

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 July 2024 23:53

.
گزارش تصویری نشست اول

ادبیات داستانیِ ایران پس از انقلاب

👤میزگردی با حضورِ
محمد قاسم‌زاده (نویسنده و پژوهش‌گر ادبی)
دکتر محمدرضا اصلانی (منتقد و پژوهش‌گر ادبی)
رضا عابد (نویسنده، شاعر و منتقد ادبی)

🗓چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۳
.
با همکاری باشگاه اندیشه، حلقه‌ی داستان سرو تهران و مجله‌ی ادبی نوپا

#ادبیات_داستانی_ایران #محمد_قاسم‌زاده #دکتر_محمدرضا_اصلانی #رضا_عابد #حلقه_داستان_سرو_تهران #مجله_ادبی_نوپا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 July 2024 12:33

🔺انتشار کتاب "شریعت‌شهر"
🔹شریعت‌شهر روایتی از چهار دهه تلاش روحانیان برای ساخت آرمان‌شهر شیعی در دوره جمهوری اسلامی است. روایت‌گر در این کتاب بر اساس آثار ۶۴ نویسنده و کنش‌گر و بر پایه هفت مساله، سه دوره تحول اندیشه سیاسی در حوزه علمیه قم در دوره جمهوری اسلامی را توصیف و گزارش می‌کند؛ دوره اول که جدال موافقان و مخالفان حکومت دینی و ایده ولایت فقیه است، دوره دوم منازعات سیاسی حول جمهوریت و اسلامیت است و دوره سوم که متاثر از رخدادهای اواخر دهه هشتاد و دهه نود  است زمزمه‌های گذر از ایده حکومت دینی را روایت می‌کند.
🔸این کتاب در ۲۸۳ صفحه‌ و در انتشارات نگاه معاصر منتشر شده است.

@namehayehawzavi

باشگاه اندیشه

08 July 2024 23:19

.
درباره‌ی نشست ادبیات داستانیِ ایران پس از انقلاب؛
دریچه‌ای به ادبیات داستانی معاصر ایرانی

📝محمدرضا اکبرلو
عضو حلقه‌ی داستان سرو تهران

کتاب‌ها، مطبوعات و مجامع ادبی به سرگذشت ادبیات داستانی ایران قبلِ از انقلاب بسیار پرداخته اند. از صادق هدایت و صادق چوبک و نسل بعدی یعنی گلشیری و براهنی و دیگرانی که تا قبل از سال ۵۷ در داستان‌نویسی ایران ظهور کردند بیشتر می‌‌دانیم تا نویسندگان پس از آن‌ها. چهره‌های مهم نقد داستان، جریان‌ها و محافل ادبیات داستانی پیش از این چهل و اندی سال در مطالعات و پژوهش‌ها جای‌گاه بسیار  تثبیت‌شده‌تر و شناخته‌شده‌تری نسبت به سالیان بعدی دارند.
در سلسله نشست‌های ادبیات داستانی ایران پس از انقلاب در پی شناخت و مطالعه‌ی بیش‌تر از آثار، چهره‌ها، نهادها، حلقه‌‌ها، اقالیم، مفاهیم و هر آن‌چه که به داستان ایرانی در این سال‌‌ها گذشته، هستیم.

نشست اول مدخل و میزگردی برای گفت‌وگو در این باب است.

#ادبیات_داستانی_ایران #محمد_قاسم‌زاده #دکتر_محمدرضا_اصلانی #رضا_عابد #حلقه_داستان_سرو_تهران #مجله_ادبی_نوپا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

08 July 2024 19:48

.
فایل صوتی

نقش مشارکتی زنان در جامعه
با تکیه بر دیدگاه‌های زنده‌یاد زهرا شجاعی (۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴)

دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳

با ارائهٔ
دکتر فائزه توکلی

انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه

#زهرا_شجاعی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 July 2024 13:42

.
گفت‌وگوی سوگواران | سال شانزدهم

زیست پدیداری ائمه بعد از واقعهٔ عاشورا

با ارائهٔ
منصور براهیمی
محمدحسین قدوسی

دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۲
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، اتاق حلقه‌ها

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست را اینجا بخوانید.

#کاوش‌های‌وجودی #گفت‌وگوی_سوگواران #سوگواران۱۴۰۳ #زیست_پدیداری #عاشورا #براهیمی #قدوسی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 July 2024 12:28

.
سلسله نشست‌های گروه خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی:

همخوانی و بررسی کتاب‌های حوزه خانواده

نشست اول:
کتاب زنان و خانواده
اثر لئون تروتسکی
ترجمهٔ منیژه نجم‌عراقی

تسهیل‌گر نشست:
دکتر علی نوری
(جامعه‌شناس، مدرس دانشگاه و پژوهشگر)

دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳
ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است

#زن #خانواده #تروتسکی #نجم‌عراقی #علی_نوری #انجمن_جامعه‌شناسی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

05 July 2024 09:33

▫️
🔸 انتخابات در زبان فارسی
ـــــــــــــــــــ
‎انتخابات دگربار شروعیدن کرد
‎ملک‌الشعرای بهار

ایرانیان در پانزدهم تیرماه ۱۴۰۳ با یکی از سرنوشت‌سازترین گزینش‌های سیاسی خود روبه‌رو شده‌اند. در این انتخابات، رأی دادن ــ رأی ندادن، پوسته‌ی بیرونی پرسشی است که در ژرفا، خوانش‌های گوناگونی را فرامی‌خواند. درباره‌ی چندوچون این گزینش، و پی‌آمدهای آن بسیار نوشته‌اند و خواهند نوشت. در این یادداشت، می‌خواهم نخستین آگاهی‌ها درباره‌ی واژه‌ی انتخابات و کاربردهای آن را در زبان فارسی جست‌وجو کنم.

در قانون اساسی مشروطه، واژگان انتخاب و انتخابات به کار رفته است. در بخشی از اصل چهل‌وهشتم آمده است: «اعلی‌حضرت همایونی در همان فرمان حکم به تجدید انتخابات می‌فرمایند». این تنها کاربرد انتخابات در قانون اساسی مشروطه است. بس‌آمد این واژه در نوشتارهای پیوسته با قانون اساسی، مانند نظام‌نامه‌ی انتخابات مجلس شورای ملی (۱۹ رجب ۱۳۲۴) بیش‌تر است.
در لغت‌نامه‌ی دهخدا، چیزی درباره‌ی انتخابات، نوشته‌ی خود دهخدا نیست؛ و نویسندگان دیگر با نوشتن «جِ انتخاب»، جوینده‌ی معنا و کاربرد واژه‌ی انتخابات را به انتخاب بازمی‌گردانند. انتخابات در این کاربرد، جمعِ انتخاب (= انتخاب‌ها) نیست، فرآیندِ انتخاب است. فرهنگِ بزرگ سخن، این نا‌خوانایی را با نوشتن «جِ انتخاب، ... جریانی سازمان‌یافته ... برای انتخاب ...» کم‌رنگ می‌کند، اما در این‌جا نیز، بازنویسی «جِ انتخاب»، یادآور هم‌آن نارسایی در دستور و فرهنگ‌نویسی ماست که محمدرضا باطنی در نگاهی تازه به دستور زبان باز گفته‌ است: آمیختن صورت و معنا، یا روشن‌تر، ساخت واژگانی و کاربردها. «ات» در این کاربرد، پس‌وندی با کارکردِ تازه‌ است که گستره‌ی معنایی واژه را فراخ‌تر می‌کند؛ مانند عملیات که نه جمعِ عمل/ کنش، فرآیند کنش (امور متعلق به عمل، ف. معین) است.


پیش از بالاگرفتن جنبش مشروطه، اندیشه‌ی انتخاب و انتخابات، کم و بیش به نوشتارها و روزنامه‌ها راه یافته بود. روزنامه‌ی وقایع اتفاقیه، نشان می‌دهد که این اندیشه نخست از راه بازگویی رخ‌دادها در اروپا به‌ویژه انگلستان به زبان فارسی راه یافت. نویسندگان وقایع در آغاز، درون‌مایه‌ی انتخاب را با «معین شدن/ کردن» بازگو می‌کردند: «وکلای رعایا از کل شهرها و بلوکات انگلیس دوباره معین شده و در پای‌تخت جمع بشوند» (۲۶ رجب ۱۲۶۸، ص پنج). «در اسپانیول بنا داشتند در هر بلوکی و شهری چنانکه قاعده دارند وکیل معین کنند» (۹ ربیع‌الاول ۱۲۷۱، ص هشت). «از انگلیس نوشته‌اند که کل وکلای ملت انگلیس که از شهرهای دولت مزبور انتخاب شده ... چهارصد و یک‌نفرند» (۲۶ رمضان ۱۲۷۳، ص پنج). «اعضای مجلس ملتی از طرف ملت انتخاب می‌شود» (۲۱ صفر ۱۲۷۵، ص شش). در هم‌این روزنامه، همه‌پرسی، رجوع به زیادتی طرف‌داران خوانده شده است: «وقتی که در مسئلهء وکلای ملت با وکلا و مأمورین دولت مخالفت نمایند رجوع به زیادتی طرفداران می‌شود» (۳۰/۲۹ یا سلخِ شعبان ۱۲۷۴، ص هفت).

نظام‌نامه‌ی انتخابات مجلس شورای ملی با پیش‌بینی چندوچون انتخابات و پی‌آمدهای آن، مانند انجمنی برای نظارت انتخابات، شکایات راجعه به انتخابات، انتخابات نماینده‌ی جای‌گزین، عمل انتخابات و تجدید انتخابات، گستره‌ی کاربرد این واژه را فراخ‌تر کرد.

/channel/OnPersianLanguage/

باشگاه اندیشه

04 July 2024 10:01

.
ارائۀ دو تن از اعضای شورای علمی مدرسهٔ مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه، سرکار خانم هانیه دارائی (با عنوانِ همزیستی میان انسان اتوپیایی و شهر اتوپیایی) و جناب آقای محمد نصراوی (با عنوانِ داستان‌سرایی به عنوان راهی برای دموکراسی: بینش‌هایی از دیستوپیا «هومان») در بیست‌وچهارمین کنفرانس بین‌المللی مطالعات اتوپیا با عنوانِ اتوپیا و دموکراسی را تبریک می‌گوییم و برای این عزیزان آرزوی موفقیت روزافزون داریم.

دبیرخانه مدرسه‌های مطالعاتی باشگاه اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:38

.

فایل شنیداری نشستِ
خودکشی درمانگران: نگاهی بین‌رشته‌ای

با حضور
دکتر حسن رفیعی
روانپزشک، عضو کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن روانپزشکان
دکتر حمید یعقوبی
دکتری روانشناسی بالینی
دانشیار روانشناسی بالینی دانشگاه شاهد
دکتر مهرداد عربستانی
دکتری انسان‌شناسی
دکتر عباس وثوق
عضو هیات علمی موسسه ملی تحقیقات سلامت، دانشگاه علوم پزشکی تهران
متخصص پزشکی اجتماعی
دکتر رضا شیرالی
روانپزشک، دبیر کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن علمی روانپزشکان (دبیر جلسه)

یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی گروه جامعه‌شناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعه‌شناسی ایران و انجمن انسان‌شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه

#انجمن_جامعه‌شناسی #خودکشی #درمانگر #باشگاه_اندیشه

Instagram.com/mhs_department
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:28

.
نشست صدوششم حکمت نامتناهی

تاریخی یا فراتاریخی بودن جهان قدسی:
آیا حکمت نامتناهی، امکان عام و روایتی آزاد از فهم بشری را فراهم کرده است؟


با ارائه
ناصرالدین قاضی‌زاده
روزنامه‌نگار و دانش‌آموخته فلسفه

سه‌شنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۳
از ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره نشست را اینجا بخوانید.

#فراتاریخی #جهان_قدسی #فهم_بشری #حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:18

.
پروندهٔ نشستِ

خودکشی درمانگران: نگاهی بین‌رشته‌ای

با حضورِ
دکتر حسن رفیعی (روانپزشک، عضو کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن روانپزشکان)
دکتر حمید یعقوبی (دکتری روانشناسی بالینی)
دکتر مهرداد عربستانی (دکتری انسان‌شناسی)
دکتر عباس وثوق (عضو هیأت علمی موسسه ملی تحقیقات سلامت، دانشگاه علوم پزشکی تهران و متخصص پزشکی اجتماعی)
دکتر رضا شیرالی (روانپزشک، دبیر کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن علمی روانپزشکان و دبیر نشست)

یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی گروه جامعه‌شناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعه‌شناسی ایران و انجمن انسان‌شناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مختصر
◀️فیلم لایو

#انجمن_جامعه‌شناسی #خودکشی #درمانگر #باشگاه_اندیشه

Instagram.com/mhs_department
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:09

.
پروندهٔ نشستِ

گفت‌وگویی پیرامون کتاب ِ
کافه‌های روشنفکری: پاتوق‌های فرهنگی ایران از آغاز تا امروز

با حضور
احمد راسخی لنگرودی

پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی حلقهٔ کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو

#روشنفکران #کافه #پاتوق_فرهنگی #راسخی_لنگرودی #حلقه_کلیدر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

26 June 2024 11:54

فراستخواه: کنشگری مرزی جانشین کنش مدنی نیست/ خانیکی: پل میان روشنفکر گفت‌وگویی و کنشگری مرزی جای مطالعه دارد

نشست درنگی در امکان کنشگری مرزی در این روزها با حضور دکتر مقصود فراستخواه و دکتر هادی خانیکی روز شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۲ به‌همت مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار شد.

در این نشست ابتدا محمدرضا لبیب دبیر مدرسه مطالعات دیالوگ بخش‌هایی از مقدمه‌ی کتاب کنشگران مرزی را قرائت و تشریح کرد و سؤالاتی درباره‌ی مفهوم کنشگری مرزی توسط مخاطبان مطرح شد.

دکتر مقصود فراستخواه سخن خود را با مفروضات کنشگری مرزی آغاز کرد و گفت: پشت کنش‌گران مرزی کلان‌روایت یا مفروضاتی وجود دارد. تفکر ما خصیصه روایی دارد و از صفر شروع نمی‌شود. کنشگری مرزی کشف و خلق حیطه‌ی امکان‌ها و پیداکردن خلأ در نظریات و رفتارهاست.

ادامه را در اینستنت‌ویو بخوانید.

#مطالعات_دیالوگ #گزارش_مشروح #کنشگران_مرزی #خانیکی #فراستخواه #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

22 June 2024 18:04

.
گزارش تصویریِ

گفت‌وگویی پیرامون کتاب
کافه‌های روشنفکری: پاتوق‌های فرهنگی ایران از آغاز تا امروز

با حضور
احمد راسخی لنگرودی

پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی حلقهٔ کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

11 July 2024 13:09

مجلسِ حسینیِ کیشِ مهر
سال چهارم| مجازی

محرم ۱۴۰۳

اشتعال
همراه با
محمدحسین قدوسی

ششم تا دهم محرم
ساعت ۵ صبح

لینک اسکایپ

https://join.skype.com/OGueEeFEOmNN

باشگاه اندیشه

10 July 2024 15:01

.
گزارش مختصر نشست یکم از سلسله نشست‌های همخوانی و بررسی کتاب‌های حوزه خانواده

📝 سهیلا پرویزی

نشست یکم از سلسله نشست‌های همخوانی و بررسی کتاب‌های حوزه خانواده با موضوع کتاب زن و خانواده اثر لئون تروتسکی و ترجمهٔ منیژه نجم‌عراقی با حضور دکتر علی نوری جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه روز دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳ در باشگاه اندیشه برگزار شد.

مباحثی چون سوسیالیسم و آزادی زنان بر مبنای نظریه سوسیالیم در این نشست مطرح شد. درباره این پرسش بحث شد که آیا سوسیالیسم راه رسیدن زنان به آزادی است؟ در این موارد تبادل نظر شد و هریک نظر خود را بیان کردند و تعاریف خود را از آزادی زنان در جامعه ارائه دادند.

بنا بر صحبت‌های دکتر نوری، هرجامعه‌ای با توجه به فرهنگ و نگاه اجتماع خودش می‌تواند آزادی را تعریف کند و به واژه آرادی معنا ببخشد.

سوسوسیالیسم در دیدگاه تروتسکی، جامعه‌گرایی در مقابل لیبرالیسم فردگرایی و اصالت جامعه در مقابل اصالت فرد است
که آرمان آن عدالت اقتصادی و مساوات است.

واژه آرمان توسط ماکس وبر مورد تأکید قرار گرفت که آرمان را درباره کُنش دین، اقتصاد و جامعه به کار می‌برد.

در جامعه آرمانی مارکس همه فعالیت می‌کنند و همه مساوی برداشت می‌کنند. دلیلی برای تفاوت کارگر و سرمایه‌دار پزشک یا دهقان نیست. همه با هم برابر هستند و به اندازه نیاز خود برداشت می‌کنند و کسی زیاده‌خواه نیست.

به گفتهٔ مارکس تاریخ سراسر ظلم است و تنها آگاهی است که سبب‌ برابری می‌شود.
ظلم کارفرما برکارگر، ظلم مرد بر زن و ظلم برده‌دار بر برده از این قبیل اند.

از منظر تروتسکی سرعت تغییر باعث فروپاشی جامعه می‌شود؛ در نتیجه اصلاحات در هر جامعه‌ای به صورت قدم به قدم ماندگارتر است، تا اینکه با سرعت پیش برود.

تروتسکی در باب آزادی زن نیز صحبت کرده است. اعتقاد بر این است که ابتدا آموزش و مهارت لازم و نوعی بسترسازی برای آزادی زنان در جامعه باید صورت بگیرد. به عبارت دیگر زنان باید توانمند و آگاه شوند تا بتوانند مطالبات خود را درخواست کنند و در موقعیت‌های اجتماعی و سیاسی قرار بگیرند و اینکه فرهنگ و توان جامعه در این مورد تأثیرگذار است.

البته سوسیالیسم در کشور روسیه به شکست منجر شد و بعدها بر اساس تغییراتی که صورت گرفت جامعه به سمت و سوهایی کشیده شد

درباره انقلاب سوسیالیستی باید گفت به خودی خود سوسیالیسم را به وجود نمی‌آورد؛ بلکه تنها شرایطی را می‌آفریند که امکان ساختن سوسیالیم را فراهم سازند. در این باره می‌توان به کشورهایی چون نوروژ، سوئد، سوئیس و هلند اشاره داشت که ترکیبی از سوسیالیسم و لیبرالیسم هستند و تا حدودی توانستند طبق نظریه مارکسیسم اقدام نمایند. در واقع همان رفاه و آسایش در این کشورها مقدمه یک نظام سوسیالیستی است که در جامعه شکل گرفته است.

در جامعه بی‌قواره همه ضرر می‌کنند؛ حتی آقایان نیز دچار مشکل و مورد خشونت قرار می‌گیرند. برای کل مشکلات ارتباط صحیح یعنی خودشناسی در گام اول و در وهله بعد شنیدن و پذیرفتن نظر ارجح و بهتر می‌تواند کمک کند (دیگرشناسی). بنابراین مهم است که بتوانیم این آگاهی را در مورد روان و شخصیت خود داشته باشیم.

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

09 July 2024 16:03

فایل صوتی نشستِ

تجربه‌ی کار و مدیریت در یک نهاد انقلابی

باحضور
دکتر علی منتظری
رئیس پژوهشکده علوم بهداشتی جهاد دانشگاهی

یکشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۲

به میزبانی مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه

#مطالعات_انقلاب #جهاد_دانشگاهی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

08 July 2024 23:19

.
🔰باشگاه اندیشه، حلقه‌ی داستان سرو تهران و مجله‌ی ادبی نوپا برگزار می‌کنند:

ادبیات داستانیِ ایران پس از انقلاب
نشست اول


👤میزگردی با حضورِ
محمد قاسم‌زاده (نویسنده و پژوهش‌گر ادبی)
دکتر محمدرضا اصلانی (منتقد و پژوهش‌گر ادبی)
رضا عابد (نویسنده، شاعر و منتقد ادبی)

🗓چهارشنبه ۲۰ تیر ۱۴۰۳
🕰ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

▪️حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝دربارۀ نشست ادبیات داستانیِ پس از انقلاب را این‌جا بخوانید.

#ادبیات_داستانی_ایران #محمد_قاسم‌زاده #دکتر_محمدرضا_اصلانی #رضا_عابد #حلقه_داستان_سرو_تهران #مجله_ادبی_نوپا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 July 2024 13:44

.
درباره‌ی نشست زیست پدیداری ائمه بعد از واقعه‌ی عاشورا

📝 منصور براهیمی

غالباً در بحث از میراث عاشوراییِ امام حسین (ع)، از احادیثی یاد می‌کنیم که در آن‌ها امامان بعدی، به سوگ نشستن و زنده نگاه داشتن این ایام را توصیه و تمجید کرده و خود نیز در مراسمی که به تدریج شکل یک سنت زنده و همیشه تپنده را به خود گرفت، حضوری فعال یافته‌اند. گاه تعدادی از این احادیث، مثلاً دوازده، بیست یا چهل حدیث، را به مجموعه‌ای بدل کرده‌ایم که گویی بیانیه یا خط مشی زیستن سوگوارانه‌ی هر کسی است که خود را مسلم و پیرو پیامبر اکرم می‌داند. گویا بازنمود تاریخی، اسطوره‌ای و ارزش‌آفرین واقعه‌ی عاشورا و آن چه میراث مسلمین از این کانون آتشین و آتشفشانی است چیزی جز احیا و باز-اجرای تکه تکه شدن غریبانه حضرت و یارانش در صحرای تفتیده و تشنه‌کام کربلا نبوده و نیست، بازنمودی که خطوط اصلی زیستن ما را در تمام طول سال و در تمامی عمر ترسیم می‌کند. در این میان آن چه غالباً مغفول می‌ماند زیستن بالفعل و به عبارتی پدیداری آن حضرات در عمرهای کوتاه یا بلندشان است.

به زیست پدیداری امامانِ هُمام فقط تا آن حد پرداخته‌ایم که موضع‌گیری آنان را در قبال قیام‌هایی که به اقتدا و پیروی از قیام امام حسین (ع) پدید آمد تعیین کنیم؛ کمتر هم به این نکته توجه کرده‌ایم که سخنان ناهم‌ساز آنان در مورد این قیام‌ها خود مصداقی است از آن چه محور بحث «گفت‌وگوی سوگواران» در چند سال اخیر بوده است: یعنی زیستن در متن تناقض‌ها. روایات متناقض در مورد قیام و شهادت زیدبن علی فقط مشتی از خروار است و این ناهم‌سازی‌ها به حدی است که پژوهشگران این حوزه را دچار سرگردانی کرده و امکان هر نوع نتیجه‌گیری یا جمع‌بندی را بر حسب روش‌شناسی پژوهش از آن‌ها گرفته است. وقتی در روایتی منسوب به امام صادق (ع) می‌شنویم که ایشان شیعیانی چون هارون مکّی را می‌جویند که به مجرد اشاره‌ی ایشان بدون هیچ چون و چرایی وارد تنور روشن می‌شود، گمان می‌کنیم به نتیجه‌ای روشن و بدون تناقض رسیده‌ایم که می‌گوید اگر یاران پاکباخته‌ای گرد حضرات جمع بودند، حتماً قیام می‌کردند، غافل از آن که در همان حدیث امام می‌فرماید که فقط اهل بیت می‌دانند چه زمانی هنگام قیام است.

نمی‌توان از این نکته غافل ماند که زیست ائمه همان قدر تاریخی، اسطوره‌ای و ارزش‌آفرین است که واقعه‌ی عاشورا. پس اگر می‌شنویم که شادزیستی و اصالت فرح در زندگی، مورد توجه و توصیه‌ی امامان بوده چگونه آن را با هسته‌ی‌ ملتهب، هسته‌ی فرهنگ‌ساز و اسطوره‌آفرینِ عاشورا، در کنار هم می‌نشانیم؟ چگونه می‌توان حزن مدام و شاد زیستن را هم‌زمان تجربه کرد؟ آیا این همان به اصطلاح تجربه‌ی کارناوالی است که ما در پرشورترین مراسم محرم و اربعین از سر می‌گذرانیم؟ چگونه هر جزع و گریه‌ای مکروه است مگر جزع و گریه بر امام حسین (ع)؟

اگر واقعه‌ی عاشورا ما را دعوت می‌کند که چشم بگشاییم و از هیچ انحراف و گناهی چشم‌پوشی نکنیم، چگونه است که امام سجاد، وارث بلافصل عاشورا، بخش عمده‌ای از زندگی را تغافل می‌داند و ما را دعوت می‌کند که در رابطه با برخی امور خود را به ندیدن بزنیم؟

اگر واقعه‌ی عاشورا خط روشنی میان حق و باطل ترسیم می‌کند، چگونه است که پذیرش گرایش‌های فکری گوناگون در کنار هم، یا عدم انعکاس اختلافات فکری در زندگی و در زیست اجتماعی، حتی در درون خانواده، مشی پذیرفته‌ شده‌ی امامان به حساب می‌آید (به‌خصوص در سه قرن اولیه‌ی هجری). چگونه می‌توان پذیرفت، که بنا به روایتی، امام باقر (ع) زمانی با زنی از قبیله‌ی ثقیف ازدواج کرد که او را بسیار دوست می‌داشت. اما در نهایت مجبور شد از او جدا شود، زیرا او پیرو مذهب خوارج بود و از دشنام علی (ع) دست برنمی‌داشت. با این حال جدایی از آن همسر، موجب ناراحتی و رنج او شد و این مسئله به طرز محسوسی بر سلامتش اثر گذاشت؟

... این رشته سر دراز دارد. بیاییم گفت‌وگوی سوگواران را در سال ۱۴۰۳ بر نحوه‌ی میراث‌بری ائمه‌ی هُمام از واقعه‌ی عاشورا متمرکز کنیم، بر آن گونه از میراث‌بری که در زیست بالفعل ایشان تجلی آشکار دارد. همان زیستی که میراث ما و تمام مسلمانانِ صادقی است که در پی اصیل‌ترین میراث پیامبر برای کل مردم هستند.

#کاوش‌های‌وجودی #گفت‌وگوی_سوگواران #سوگواران۱۴۰۳ #زیست_پدیداری #عاشورا #براهیمی #قدوسی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 July 2024 13:39

.
نشست صدوهفتم حکمت نامتناهی

نگاهی دوباره به
شناخت، نامتناهی و امر قدسی

با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی

سه‌شنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی نشست را در اینستنت‌ویو بخوانید.

#کاوش‌های‌وجودی #حکمت_نامتناهی #شناخت #امر_قدسی #محمدحسین_قدوسی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

06 July 2024 12:12

.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نقش مشارکتی زنان در جامعه
با تکیه بر دیدگاه‌های زنده‌یاد زهرا شجاعی (۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴)

دوشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۳
ساعت ۱۷

با ارائهٔ
دکتر فائزه توکلی

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه


با سپاس از هنرمند گرامی آقای هادی حیدری که طرحشان از مرحوم خانم شجاعی در اختیار باشگاه اندیشه گذاشت.

#زهرا_شجاعی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

04 July 2024 21:41

.
گزارش تصویری
نشست صدوششم حکمت نامتناهی

تاریخی یا فراتاریخی بودن جهان قدسی:
آیا حکمت نامتناهی، امکان عام و روایتی آزاد از فهم بشری را فراهم کرده است؟


با ارائه
ناصرالدین قاضی‌زاده
روزنامه‌نگار و دانش‌آموخته فلسفه

سه‌شنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۳

به میزبانی حلقهٔ کاوش‌های وجودی

#فراتاریخی #جهان_قدسی #فهم_بشری #حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:56

🔰باشگاه اندیشه در خرداد ماهی که گذشت..

✅ کاوش‌های وجودی | نشست صدویکم حکمت نامتناهی: همگرایی دانش‌های بشری در پرتو نظریهٔ غیر-بازنمودباورِ دانش | منصور براهیمی و عرفان قاسمی | پرونده‌ نشست

✅ مطالعات اتوپیا | امید؛ راهی به رهایی: آیین افتتاحیه مدرسهٔ مطالعات اتوپیا | محمد نصراوی، هانیه دارائی، فائزه آشتیان، فاطمه بیگدلی و روح‌الله طالبی توتی | پرونده نشست

✅ مطالعات اجرا | توافق بر سر چه چیز؟ نشستی پیرامون اجرای نمایشنامه توافق‌نامه در تماشاخانه ملک | کوروش سلیمانی، سیما ییلاق‌بیگی و منصور براهیمی | پرونده نشست

✅ مطالعات فضا | ملاحظات پژوهش در مطالعات معماری ایران | شهرام یاری، پوریا محمودی و فرید مصلح | پرونده نشست

✅ انجمن زنان پژوهشگر تاریخ | تاریخ اجتماعی زوجه | فاطمه موسوی | پرونده نشست

✅ کاوش‌های وجودی | نشست صدوچهارم حکمت نامتناهی: کتابت نامتناهی | جواد قدوسی | پرونده نشست

✅ انجمن جامعه‌شناسی ایران | دین در مواجهه با تأمین اجتماعی | علی‌اشرف فتحی، صادق پورعبادی و محمدباقر امتی | پرونده نشست

✅ حلقه کلیدر | گفت‌وگویی پیرامون کتاب کافه‌های روشنفکری | احمد راسخی لنگرودی | پرونده نشست

✅ مطالعات دیالوگ و خانه فرهنگ مهرآیین | ما و عطار | محمدرضا بهشتی، محمدرضا لبیب و فرزانه قدمیاری | پرونده نشست

✅ انجمن جامعه‌شناسی ایران | خودکشی درمانگران: نگاهی بین‌رشته‌ای | حسن رفیعی، حمید یعقوبی، مهرداد عربستانی، عباس وثوق و رضا شیرالی | پرونده نشست

✅ کاوش‌های وجودی | نشست صدوپنجم حکمت نامتناهی: از رنجی که می‌بریم | حلقه حکمت نامتناهی | پرونده نشست

#مطالعات_اتوپیا #مطالعات_دین #مطالعات_دیالوگ #مطالعات_نقداقتصادسیاسی #مطالعات_هویت #مطالعات_هایدگر #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #مطالعات_اجرا #باشگاه_اندیشه

🌐 تلگرام | گنجینه صوتی | اینستاگرام | پخش زنده | clubthought?si=b0S6IJYnI5Ki0Nqv">یوتوب | سایت

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:28

.
درباره‌ی نشستِ
تاریخی یا فراتاریخی بودن جهان قدسی:
آیا حکمت نامتناهی، امکان عام و روایتی آزاد از فهم بشری را فراهم کرده است؟

📝ناصرالدین قاضی‌زاده
روزنامه‌نگار و دانش‌آموخته فلسفه

مشی و مشرب حلقه حکمت نامتناهی در افقی عام و رهاشده از انسان و تجربه‌های وجودی او صورتبندی شده است، بی‌آنکه این صورتبندی معرفتی، تن به قلمرو ثابت و متعینی از مفهوم‌سازی دهد. در این روایت باز و آزاد، هیچ مفهومی استقرار ندارد تا آنجا که به نحوی از انحاء، برخی از شبکه معنایی را برای ارتباط با مخاطب نفی، و یا در هر مرحله‌ای از فراشدگی و در حال زایش مداوم، باز تعریف می‌کند.

دینامیزم حاکم بر حلقه حکمت نامتناهی بر تحول و صیرورت درونی و ذاتی بنا شده است تا آنجا که برای تبیین مبانی نظری و چارچوب روشی، ملزم است مباحث خود را از متن تاریخی واین‌جهانی، به فراتاریخی بر کشد!

تحول از تاریخی بودن بشر، به ساحت فراتاریخی، دقیقا نقطه آغازین شکل‌گیری مفهوم قدسی و قدسیت در این نحله فکری و دستگاه فلسفی است. زیرا به گمان بسیاری از متألهین، مفهوم و پدیدارهای قدسی، تنها در افقی فراتر از جهان تاریخی‌شده معنا پیدا می‌کنند و هر گونه تفسیری از قدسیت به معنای فراتاریخی بودن و التفات به جهان لاهوتی تلقی می‌شود.

این تفسیر از جهان قدسی در تعارض کامل با اندیشه‌های هگل در پدیدارشناسی روح و سیر اندیشه‌های تاریخی هگلی است.

زیرا هگل و تمام فیلسوفان تاریخی،‌ آگاهی بشری را در چارچوب تاریخ و شبکه‌های معنایی این‌جهانی قابل فهم می‌دانند و در هم‌داستان شدن با نو کانتی‌ها و نحله‌های هرمنوتیکی، فرا شدن از تاریخ را ناممکن می‌دانند.

در یک‌ نگاه اجمالی به نظر می‌آید با آنکه ایده‌آلیسم هگلی به روند و صیرورت بی‌انتهای روح تا آگاهی و آزادی مطلق توجه دارد، اما این فراشدگی را تا مرزهای تاریخی ممکن می‌داند و برای آگاهی و آزادی مطلق هگلی، به ساحت فراتاریخی نیازی ندارد.

بنا بر روایت‌های نحله حکمت نامتناهی،‌ فراتاریخی بودن آدمی شرط جهان قدسی و انسان قدسی را در معرفت بشری محقق می‌کند و اگر این پیش فرض را قبول نکنیم، بازتفسیر جهان قدسی با چالش روبرو می‌شود.

هرچند این روش و یا نگرش جای بحث و پرسش‌های بیشتری دارد که در جهان محدود به چارچوب‌های متعین مادی، با ساحت فراتاریخی چه ارتباط معناداری دارد و چرا هزاران پدیدار قدسی و این جهانی را به جهان انتزاعی حواله می‌دهیم و... .

به نظر می‌رسد دوستان حکمت نامتناهی در مباحث مربوط به تاریخی بودن آگاهی و یا گرایش‌های معارض آن تحقیق مستقل ومستوفایی نکرده اند و یا من نمی‌دانم.
از این رو پیش‌نیاز هر گونه اندیشه‌ورزی در مفاهیم قدسی و لوازم آن مانند ساحت فراتاریخی به تعریف دقیقی از تاریخ‌مندی معرفت نیاز دارد. در واقع سزاوار است، در نگرش و روش‌مندی جدیدتری، جایگاه مفاهیم قدسی، در آفاق معنوی و لاهوتی به شیوه کشفی و یا تحلیلی تبیین شود و مهم‌تر آنکه نسبت آگاهی بشر به ساحت‌های تاریخ و فراتاریخی باز تفسیر شود.

در پایان می‌توان نتیجه گرفت که در سنت فکری و مدل تحلیل تاریخی، هر کوشش فکری فارغ از مفروض تاریخی نا محصل و حتی ممتنع است و کسانی که به آگاهی و معرفت فراتاریخی باور دارند، نه تنها امکان تفکر را مختل می‌کنند؛ بلکه روند توهم و کژفهمی را تسهیل می‌کنند.

#فراتاریخی #جهان_قدسی #فهم_بشری #حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:21

.
پروندهٔ نشستِ
صدوپنجم حکمت نامتناهی

با عنوانِ
از رنجی که می‌بریم: گفت‌وگوی حلقه‌ای

سه‌شنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی حلقه‌ی کاوش‌های وجودی

و با حضورِ
منصور براهیمی، محمدحسین قدوسی، احمد خالصی، راهیل قوامی، رضا رحیمی‌فرد، مهری شعبانی و محمدرضا لبیب

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو

#حکمت_نامتناهی #رنج #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 July 2024 10:13

.
پروندهٔ نشستِ نخستِ

ما و عطار

ارائه‌ها:
حیرت در عرفان و فلسفه
دکتر محمدرضا بهشتی (استاد فلسفه دانشگاه تهران)

زیست وجودی دیالوگی در منطق‌الطیر
محمدرضا لبیب (دانشجوی فلسفه)

و با دبیریِ
فرزانه قدمیاری
(پژوهشگر فلسفه میان‌فرهنگی)

چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو

#مطالعات_دیالوگ #عطار #حیرت #زیست_دیالوگی #محمدرضا_بهشتی #فرزانه_قدمیاری #محمدرضا_لبیب #مهرآیین_نیشابور

@Mehraeinch
@Dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 June 2024 10:21

سیاست‌ورزی در ایران نیاز به درمان دارد

📝هادی خانیکی
استاد علوم ارتباطات

#بازنشر

🔹سال ۱۴۰۰ این سوال برایم پیش آمد که مسئله انتخابات به کجا می‌رسد. چه اتفاقاتی در کشور رخ می‌دهد. بعد از آن بود که آقای خاتمی به من مسئولیت دادند تا مطالعه‌ای انجام دهم درباره زمینه‌های اجتماعی که منجر به این وضع سیاسی در انتخابات شده و مشارکت کم‌تر و رقابت بسته‌تر را رقم زده است. این‌ها اگرچه فعل و انفعالات سیاسی هستند اما ریشه‌ در بستر اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی دارند.

🔹بخشی از این مسئله با دوران سرطانم همزمان شده بود و همزمان با انجام شیمی‌درمانی کار را ادامه می‌دادم. می‌توانستم این مشابهت را ببینم که وضع سیاست‌ورزی یا اصلاح‌طلبی در ایران مانند وضعیت همین بیمار سرطانی است که نیاز به شیمی‌درمانی دارد. توجه کنید که ویژگی مهم همه طرح‌های ملی که پیش از این در کشور انجام شده این است که توسط دانشگاهیان مبرز و نهادهای مسئول سفارش داده شده بودند. ۲۶ طرح ملی که در ۳۰ سال گذشته انجام شده بود را بررسی کردم. ۱۰ مؤلفه از بررسی این طرح‌ها استخراج کردم که نشان‌دهنده مسائل امروز ما در عرصه سیاست، کنشگری مدنی و سیاست‌گذاری است.

این ۱۰ تغییر عبارتند از:
۱. تغییر ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان. این تغییر محدود به تغییرات نسلی و عدم توانایی صحبت با نسل‌های جدید نیست. نسل‌های پیشین نیز دگرگون شدند.
۲. سرمایه اجتماعی ایران رو به فرسایش رفته است.
۳. تغییر در سبک زندگی رخ داده است. حتی سبک زندگی دین‌دارانه نسبت به مدل مشابه پیشین خود، تغییر پیدا کرده است.
۴. رفتارهای مذهبی و علایق مذهبی تغییر کرده است.
۵. صفات رفتاری و ارزش‌های اخلاقی جامعه متفاوت شده است.
۶. تغییر مواجهات نسلی رخ داده است.
۷. تحول کیفی در افکار عمومی رخ داده است.
۸. نحوه حضور در جامعه متفاوت شده است.
۹. تغییر نگرش و دیدگاه نسبت به اثربخشی انتخابات رخ داده است.
۱۰. شکل‌گیری جامعه متکثر، متفاوت و سیال.

🔹این جامعه ویژگی‌های مثبت و منفی دارد که از جمله مهم‌ترین آن‌ها، احساس تبعیض و بی‌عدالتی به‌خصوص در حوزه‌های سیاسی و اقتصادی است. فردگرایی و غلبه ارزش‌های مادی در جامعه رشد کرده و همبستگی اجتماعی در آن تضعیف شده است. در چنین جامعه‌ای، به‌طور طبیعی سیاست‌ورزی نیز متفاوت خواهد شد. از جمله اینکه وقتی نام انتخابات به میان می‌آید، انتخابات‌های متفاوتی به ذهن می‌آیند که هر کدام تجربیاتی را به جا گذاشته‌اند. در چنین وضعیتی باید به بررسی نحوه مواجهه نسل‌های متفاوت با مسئله‌ای مثل انتخابات و رای دادن بپردازیم.
این پژوهش نشان می‌داد که در انقلاب و اصلاحات، نسل جوان و قبل از آن، یک مشارکت مفهومی داشتند اما در شیوه متفاوت بودند. برای همین حضور نسل جوان در کنار نسل پیش از خود، در دوران انقلاب و دوران اصلاحات به چشم می‌خورد. در حال حاضر چنین ظهور و بروزی کمرنگ شده است. مضمون اصلی این کمرنگی این است که نسل جدید تصور می‌کند نسل قدیم‌ فرصت‌ها را بر او تنگ کرده و بخشی از تبعیض‌هایی که در عرصه‌های مختلف دچارش شده، از ناحیه نسل قبلی رخ داده است. برای همین افق آینده برای آن‌ها تیره و حداقل مبهم است. آنها همین مسئله را مبنای این پرسش قرار می‌دهند که شرکت در انتخابات چه فایده‌ای دارد، رای من چه اثری دارد یا کاندیدای منتخب من چه کاری می‌تواند انجام دهد

https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-17741

@hammihanonline
@bashgahandishe
#درمان_سیاست‌ورزی

باشگاه اندیشه

22 June 2024 22:23

.
فایل شنیداری

گفت‌وگویی پیرامون کتاب
کافه‌های روشنفکری: پاتوق‌های فرهنگی ایران از آغاز تا امروز

با حضور
احمد راسخی لنگرودی

پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

19 June 2024 23:31

.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

ضیافت قهوه و گفت‌وگو با موضوع
هویت و انتخابات

تسهیل‌گر گفت‌وگو
میثم قهوه‌چیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است


درباره‌ی نشست و ضیافت قهوه:

برخی انتخابات را دماسنج سیاسی در ایران دانسته‌اند. مساله هویت چه جایگاهی در این اتمسفر سیاسی دارد؟ هویت چقدر جریان‌های سیاسی را تحت تاثیر قرار داده است؟ جریان‌های سیاسی چه نسبتی با هویت در بزنگاه انتخابات برگزار می‌کنند؟ آیا می‌توان نادیده‌انگاری هویات اجتماعی را در این ایام ملاحظه کرد؟

در نشست حاضر تلاش خواهیم کرد در خصوص نسبت میان هویت و انتخابات در ایران گفتگو کنیم.

#مطالعات_هویت #ضیافت_قهوه #تسهیلگری #هویت #انتخابات #قهوه‌چیان #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe