.
باشگاه اندیشه برگزار میکند:
تحلیلی بر جنگ اخیر در نوار غزه
با حضور
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقد اقتصادسیاسی باشگاه اندیشه
دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
انقلاب، وصال، نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝درباره نشست
اعراب و اسراییل از چند سال پیش وارد فرآیند صلح شدهاند. با پیمان ابراهیم در سال ۲۰۲۰ مابین اسراییل، امارات و بحرین، این صلح شکلِ رسمی پیدا کرد. اخیراً نیز عربستان در پی صلح با اسراییل است. حماس و جهاد اسلامی این صلح را باعث از بین رفتن مسأله فلسطین فهم کرده و با حمله هفت اکتبر به اسراییل سعی کردند تا در فرآیند این صلح خلل ایجاد کنند.
اسراییل در پاسخ به حمله نیروهای فلسطینی سعی دارد تا تهدید را به فرصت تبدیل کرده و غزه و نیروهای فلسطینی در آن را خلع سلاح کند، یا به عبارت دیگر غزه را به عنوان یک واحد سیاسی از بین ببرد. اسراییل در حقیقت میخواهد آنچه را که قرار بود از طریق صلح با اعراب و در یک فرآیند چندسالهی سیاسی بهدست بیاورد، از طریق یک حمله نظامی و به صورت کوتاهمدت بدان جامه عمل بپوشاند.
#باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
جدول ارائههای مدرسه پاییزه دانشگاه و انقلاب
پنجشنبه ۱۶ آذر
✅۱۰ تا ۱۲- مصطفی معین: ۱۶ آذر و تجربهی مدیریت برنامههای مرتبط
✅۱۳ تا ۱۵- هومن خشندیش: دانشجوی روزنامهنگار
✅۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰- فاطمه علمدار: تجربهی نقشی عضو هیات علمی بودن
✅۱۸ تا ۲۰- بهزاد باغیدوست: یادداشتهای پراکندهی آکادمیک
جمعه ۱۷ آذر
✅۱۰ تا ۱۲- مهدی نوریان: روایتی تاریخی از «کمیتهٔ هماهنگی دانشجویان خشونتپرهیز» در آمریکا
✅۱۳ تا ۱۵- طاهره رضایت: دگردیسی فعالیتهای دانشجویی در ایران پس از انقلاب ۵۷ (مطالعهی موردی دانشکدهی ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی)
✅۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰- علیاشرف فتحی: دین، دانشگاه و انقلاب
✅۱۸ تا ۲۰- خدیجه کشاورز: زنان در دانشگاه
#پاییز۱۴۰۲ #مطالعات_انقلاب #مدرسه_پاییزه #دانشگاه #انقلاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📝کتاب پنجاه و پنج (۸): منوچهر انور
🖋ناصر فکوهی
صدایی شگفتانگیز به گوش میرسد. ما را به خود میخواند. چیزی برای شنیدن هست. چیزی شگفتانگیز. خود ِ صدا. آهنگی عجیب دارد. گویی نیازی به معنا و واژگان در آن نمیبینی. صدا نه تنها گوشها که تمام بدن را به تسخیر خود در میآورد. جوان بلند قامت ِ خوشسیما روی صحنه جشنواره ایستاده است. انور، تنها صدا نیست. صدایش افسونگر است. اما، درختی است که جنگلی را پوشانده. ایبسن و ترجمه نمایشنامههایش. ویراستاری. مصاحب و فرهنگش. نوشتن و کار و گفتار به فارسی و انگلیسی. نیشدارو. فیلمی که از صنعت و از نیش مار هنر میآفریند. زیبایی از خلال آنچه کمترین انتظار را از آن داری. امروز محمدرضا اصلانی، پس از پنجاه سال بالای صحنه میرود تا درباره این فیلم سخن بگوید. یک فیلم صنعتی؟ چگونه میتوان ماجرای یک مارگزیدگی را به روایت یک فرهنگ تبدیل کرد؟ انوار آرام است. سر به زیر انداخته. موهایش سفید است. چهرهاش پرتجربه. نگاهش امیدوار. نگاهش بر صحنه میچرخد: جوان بلندقامت خوشسیما را میبیند که لبخند میزند. گرداگردش دوستانی که دوستش دارند. با صدایش با زندگیاش، با خلاقیت ادبی و هنری او، زندگی کردهاند و خود را در آنها بازمییابند. لحظهای بعد خود دوباره بر صحنه است. جوانها هنوز آنجایند و مخاطبان و تماشاچیان و خوانندگان. نگاهش دور را نمیبیند. تالار تاریک است. اما هیجان و گرمای آن گرمای سالهای سال وفاداری و عشق به کاری است که همه او را به آن میشناسند. هنوز طنین صدای او در گوشها شوری توصیفناپذیر میاندازد. میتوان پنجاه، شصت یا هفتاد سال عمر فرهنگی داشت. میتوان تجربههایی به گستردگی یک قرن را در فراز و فرودهای یک زبان داشت. جایی میان فرهنگهایی پربار. میان لندن و تهران و پاریس. و میتوان همواره بازگشت و در بدترین شرایط بازهم میان دوستان آرام گرفت. او آرام است. او نشسته است. او به جایی در دوردست مینگرد که هیچکسی نمیداند کجاست. چهرهاش خاموش و چشمانش برق میزنند. بازگشت. بازگشت به شهری از قصهها و محبتها، شهری ویران شده از قصهها و یادگارهای روزگاران خوش نمایش و تصویر. شهری فراموش شده و هنوز زنده که نفس میکشد. هر چند نفسش بالا نمیآید. انور آوای یک فرهنگ و خاطرهای است که یادآوریاش هرگز به پایان نمیرسد.
منبع: سایت شخصی ناصر فکوهی
#بازنشر #منوچهر_انور #ناصر_فکوهی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
🔰رویدادهای این هفتهی باشگاه اندیشه:
◀️ گلستان حاتمی: پخش و نقد فیلم کمیته مجازات و گفتوگو درباره سینمای علی حاتمی | یکشنبه ۱۲ آذر
◀️ ادبیات آرمانشهری و پادآرمانشهری: بهبهانه انتشار هومان | دوشنبه ۱۳ آذر
◀️ تحلیلی بر جنگ اخیر در نوار غزه | دوشنبه ۱۳ آذر
◀️ حکمت نامتناهی | سهشنبه ۱۴ آذر
◀️ برساخت معصومیت در سینمای معاصر ایران | چهارشنبه ۱۵ آذر
◀️ ۱۶ آذر: بهنام دانشجو: گفتوگویی با مصطفی معین درباره تجربه مدیریت نهاد دانشگاه | پنجشنبه ۱۶ آذر
◀️ مدرسه پاییزه انقلاب و دانشگاه | پنجشنبه و جمعه ۱۶ و ۱۷ آذر
#پاییز۱۴۰۲ #آذر۱۴۰۲ #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
📝دربارهی نشست برساخت معصومیت در سینمای معاصر ایران
🖊بهجو خزاعی
آیا میتوان با تحقیق در متن فیلمهای سینمایی، تحلیلی از گفتمانهای اخلاقی غالب در یک مقطع زمانی به دست داد؟ در بخش اول این نشست ابتدا با پیمایش روشها و ابزار موجود در حوزۀ تحلیل گفتمان و تحلیل روایت، امکانات و معایب موجود در این مجموعه روشها را جهت شکل دادن به کاوشهای اخلاقی، طرح پرسش در مورد ابعاد مختلف اخلاقیات مستقر و پاسخ به آنها از طریق تحلیل آثار سینمایی عامهپسند را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
در بخش دوم، از این پرسش آغاز میکنیم که مواجهۀ ایرانیان، به خصوص در دوران معاصر با «مسئلۀ شر»، به عنوان یکی از بنیادیترین قضایای حوزۀ الهیات و فلسفۀ اخلاق چگونه بوده و ایرانیان معاصر چطور سعی کردهاند، در زمینۀ آثار سینمایی عامهپسند، با این پرسش مواجه شده و کشمکش مداوم سوژۀ اجتماعی را در زمینۀ روایتهای سینمایی به تصویر بکشند.
#مطالعات_دین #کافه_رساله #دین_و_هنر #معصومیت #سینمای_ایران #تحلیل_روایت #باشگاه_اندیشه
@Jp_law_ut1
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۸۶
شناخت انسانی۳: تمرینهایی برای حل سوالات
محمدحسین قدوسی
منصور براهیمی
احمد خالصی
راهیل قوامی
مهری شعبانی
عرفان قاسمی
محمدرضا لبیب
و...
سهشنبه، ۰۷ آذر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
فایل صوتی نشست
.
هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان
با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
#فایل_صوتی #مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
باشگاه اندیشه برگزار میکند:
تحلیلی بر جنگ اخیر در نوار غزه
با حضور
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقد اقتصادسیاسی باشگاه اندیشه
دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
انقلاب، وصال، نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝درباره نشست
اعراب و اسراییل از چند سال پیش وارد فرآیند صلح شدهاند. با پیمان ابراهیم در سال ۲۰۲۰ مابین اسراییل، امارات و بحرین، این صلح شکلِ رسمی پیدا کرد. اخیراً نیز عربستان در پی صلح با اسراییل است. حماس و جهاد اسلامی این صلح را باعث از بین رفتن مسأله فلسطین فهم کرده و با حمله هفت اکتبر به اسراییل سعی کردند تا در فرآیند این صلح خلل ایجاد کنند.
اسراییل در پاسخ به حمله نیروهای فلسطینی سعی دارد تا تهدید را به فرصت تبدیل کرده و غزه و نیروهای فلسطینی در آن را خلع سلاح کند، یا به عبارت دیگر غزه را به عنوان یک واحد سیاسی از بین ببرد. اسراییل در حقیقت میخواهد آنچه را که قرار بود از طریق صلح با اعراب و در یک فرآیند چندسالهی سیاسی بهدست بیاورد، از طریق یک حمله نظامی و به صورت کوتاهمدت بدان جامه عمل بپوشاند.
#باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه برگزار میکند:
ادبیات آرمانشهری و پادآرمانشهری
گفتوگویی به بهانۀ انتشار کتاب هومان اثر محمد نصراوی
با حضور
ابراهیم اکبری دیزگاه (نویسنده و ناقد)
محمد نصراوی (نویسنده)
دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۵
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است و شرکتکنندگان میتوانند کتاب را با تخفیف تهیه کنند
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#نقد_کتاب #ادبیات_آرمانشهری #ادبیات_پادآرمانشهری #اتوپیا #دیستوپیا #هومان #نصراوی #اکبری_دیزگاه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار میکند:
هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان
با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۹
خیایان انقلاب، خیابان وصال، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
درباره نشست:
حکیم نظامی گنجوی میتواند کلیدی حکمی در موقعیت امروزین جغرافیای سیاسی ایران و آذربایجان باشد. او ورای قالبهای امروزین، هویت این سو و آن سوی آراز را در خود دارد؛ هویت انسانی.
#مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
باشگاه اندیشه دورههای آزاد خود را برگزار میکند:
کارگاه سفالگری خلاق با دست: دورۀ مقدماتی (برای نوجوان و بزرگسال)
با هدایتِ
نرگس غضنفری
پاییز ۱۴۰۲
پنجشنبهها | ساعت ۱۴ تا ۱۶
۴ جلسه | حضوری | ۱.۶۰۰.۰۰۰ تومان | با امکان پرداخت اقساط
بدون پیشنیاز | همراه با گواهی از باشگاه اندیشه
📝دربارهی کارگاه
سرفصلهای این دوره شامل:
-آشنایی با ابزارهای سفالگری و کاربردشان
-شناخت انواع گل
- نحوه درست ورز دادن گل و حبابگیری
-وردنه کشیدن
-ساخت چسب گل
-تکنیک پینچ
-تکنیک کویل
-تکنیک اسلب
-تکنیک قالب
-ساخت رینگ
-انواع چاپ روی گل
-روشهای صحیح خشک کردن کار
-نمونه کارهای مربوط به هر تکنیک
-پشتیبانی یک ماهه در گروه
برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@bashgahandisheschools
#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #دوره_آزاد #سفالگری_بادست #مقدماتی #نرگس_غضنفری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
مدرسهی مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه برگزار میکند:
مدرسهی پاییزهی دانشگاه و انقلاب
پاییز ۱۴۰۲
چهارشنبه تا جمعه، ۱۵ تا ۱۷ آذر | حضوری
هزینه کل مدرسه ۳۰۰ هزارتومان | تککارگاه ۷۵ هزارتومان | همراه با تخفیف دانشجویی
با حضورِ
(اسامی به ترتیب حروف الفبا)
هومن خشندیش
طاهره رضایت
فاطمه علمدار
علیاشرف فتحی
خدیجه کشاورز
مصطفی معین
مصطفی مهرآیین
مهدی نوریان
بههمراهِ میزگردی دربارهٔ
کتابِ «نزاع دانشکدهها» نوشتهٔ ایمانوئل کانت
و ترجمهٔ مرحوم دکتر سید معصومه موسوی
چهارشنبه ۱۵ آذر ساعت ۱۸:۳۰
ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر:
۰۹۳۵۰۵۲۳۹۶۸
۰۹۲۰۶۴۸۰۷۱۷
۰۲۱۶۶۴۸۰۷۱۷
تلگرام:
@Rastan1990
@bashgahandisheschools
نشانی برگزاری: خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهی نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه انديشه
📝دربارهی دوره را اينجا بخوانید.
#پاییز۱۴۰۲ #مطالعات_انقلاب #مدرسه_پاییزه #دانشگاه #انقلاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
▫️هانا آرنت دربارهٔ مدرنیته
بازنشر از نشر نی
من تصور نمیکنم هیچ فرایند فکریای بدون تجربهٔ شخصی ممکن باشد. یعنی هر اندیشهای، یک فکر پسین است، تأملی بر یک محتوا یا یک رخداد است. من در جهان مدرن زندگی کردهام. و تجربیات من آشکارا درون و ناشی از جهان مدرن هستند. میدانید، مسئلهٔ کار و مصرف، یا شرح من از آن تنها دو سوی پدیدار یکسانی هستند، یعنی چرخهای که در آن زندگی در نوسان است، در آن کل زندگی در نوسان است. این دلیل آن است که چرا این امر اینقدر مهم، و به نظر من شوم است. زیرا شکلی از بیجهانی میتواند در اینجا خود را دوباره تعریف کند. دیگر اهمیتی ندارد جهان چگونه به نظر برسد.
ترجمهٔ ایمان همتی
تهیه و تنظیم: نشر نی
@neypub
@bashgahandishe
تفاوت گفتوگوی مدرن با دوران کلاسیک
سیدصادق حقیقت، محقق حوزوی و استاد علوم سیاسی دانشگاه مفید معتقد است پیش نیازهای گفتوگو در گفتمان کلاسیک با پیش نیازهای گفتوگو در گفتمان مدرن متفاوت است.
شفقنا نوشت: «این روزها مجدداً ضرورت گفت و گو در سطوح مختلف ملی و سیاسی مورد توجه قرار گرفته است. اگر بخواهیم به عمق مساله بپردازیم، به عنوان سؤال اول آیا مفهوم گفتوگو در دوران قدیم و جدید تفاوتی دارد؟
گفتوگو یک مفهومی است که از 2500 سال پیش در زمان سقراط، افلاطون و ارسطو سابقه دارد و چون افلاطون معتقد بود که به عالم مثل راه پیدا کرده و هر فیلسوفی که به درستی فلسفه بداند به آن عالم راه پیدا میکند، با گفتوگو میتواند دیگران را برای یافتن حقیقت تشویق و ترغیب کند. بنابراین، گفتوگو در یونان باستان به معنای ابزاری برای کشف حقیقت است. یک نقطه مثبت که در گفتوگوی یونان وجود دارد، این است که دو طرف حاضر به صحبت کردن با هم و شنیدن سخنان یکدیگر هستند و سقراط و افلاطون علیرغم مقامی که داشتند، گفتوگو میکنند. به طور کلی گفتوگو در تاریخ فلسفه سیاسی ریشه مند است. به طور کلی، منطق و ارجاع به کتاب یا متن در مقابل خطابه (سخنرانی، دعوا و شعار) قرار میگیرد (logic vs. rhetoric).
در دوران مدرن گفتوگو تفاوتی با دوران کلاسیک پیدا کرده است. تفاوت اصلی گفتوگو در دوران مدرن و کلاسیک این است که فرض دوران مدرن این است که انسانها با هم برابر هستند و برای یافتن حقیقت و اجماع و توافق بر سر حقیقت با هم گفتوگو میکنند. بنابراین، در گفتمان یا پارادایم کلاسیک حقیقت کشف شدنی بود، و در دوران مدرن، امری برساخته. مثلاً افلاطون به عالم مثل دسترسی دارد و حقیقت را کشف کرده و دوست دارد که دیگران هم بتوانند به آن عالم راه پیدا کنند، اما در دوران مدرن گفتوگو ابزاری برای تحقق اجماع است؛ چه در گفتمان چپ باشد مثل یورگن هابرماس و چه در گفتمان راست فکری و لیبرالیسم باشد مثل جان راولز. در هر دو مدل، گفتوگو برای تحقق اجماع و توافق بر سر مسائل سیاسی و اجتماعی است.
یک دولت اسلامی- مانند جمهوری اسلامی ایران- به کدام نحله گفتوگویی تعلق دارد؟ یا به عبارتی، به گفتمان گفتوگوی کلاسیک روی آورده یا گفتمان کلاسیک مدرن را در پیش گرفته است؟
ادامهی مطلب را در اینستنتویو بخوانید.
بازنشر از انصافنیوز
#بازنشر #مطالعات_دیالوگ #دیالوگ #گفتوگو #حقیقت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
.
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار میکند:
حافظ و شعر پرفورماتیو (اجرایی)
یا
سویههای پنهان اجرا در شعر حافظ
با تدریس
احسان عظیمی
دراماتورژ و حافظپژوه
پاییز و زمستان ۱۴۰۲
دوشنبهها | ساعت ۱۶
۵ جلسه | حضوری و آنلاین
بدون پیشنیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه
برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@bashgahandisheschools
📝دربارهی دوره:
شاید شعر حافظ بیش از هر شاعری، شعری اجرایی به مفهوم واقعی کلمه باشد. نسبت حافظ با شعر پرفورماتیو یا پرفومنس شعر بدون خوانشی دیگرگونه و بدون تعصب از شعر و ستینگ اشعار حافظ امکانپذیر نیست. کشف لایههای پنهان شخصیت و شعر حافظ به کمک دادههای تاریخی و ادبی و بیرون کشیدن او از هاله تقدس و روحانیت، سویههای پر رنگ اجرا و اجراگری در آثار او را بر ما عیان میکند.
#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #مطالعات_اجرا #حافظ #شعر_پرفورماتیو #عظیمی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشستی در افتتاحیه مدرسه پاییزه دانشگاه و انقلاب
یادبود زندهیاد دکتر معصومه موسوی
با عنوانِ
نزاع دانشکدهها
میزگردی دربارۀ اثر کانت و ترجمۀ مرحوم معصومه موسوی از این کتاب
با حضورِ
مرتضی بحرانی
عضو هیأت علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_انقلاب #مدرسه_پاییزه #دانشگاه #انقلاب #نزاع_دانشکدهها #کانت #معصومه_موسوی #مرتضی_بحرانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
باشگاه اندیشه بهمناسبت بیستوهفتمین سالگرد درگذشت علی حاتمی برگزار میکند:
گلستان حاتمی:
پخش، نقد و گفتوگو دربارۀ فیلم «کمیتۀ مجازات»
و ارزش ادبی سینمای علی حاتمی
با حضور
دکتر سیاوش خوشدل (پژوهشگر ادبیات فارسی)
یکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۱:۱۵
[پخش فیلم: ۱۸:۳۰ تا ۲۰ ؛ گفتوگو: ۲۰:۱۵ تا ۲۱:۱۵]
نشانی:
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#پخش_فیلم #گلستان_حاتمی #کمیته_مجازات #سینمای_حاتمی #سیاوش_خوشدل #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
📚معرفی کتاب "اتوپیا به عنوان روش: بازسازی تخیلی جامعه"
🔹بررسی اجمالی کتاب
"اتوپیا به عنوان روش: بازسازی تخیلی جامعه" نوشته روث لویتاس (Ruth Levitas)، واکاوی جذاب درباب مفهوم و کارکرد اتوپیا در جامعهشناسی است. لویتاس، استاد جامعهشناسی دانشگاه بریستول، با دیدگاهی نو اتوپیا را مینگرد، او نخست دیدگاههای سنتی را به چالش میکشد و خواننده را به درک عمیقتری از نقش اتوپیا در توسعه جامعه سوق میدهد. این کتاب تنها یک تحلیل نظری نیست بلکه رویکردی عملی برای فهم و کاربرد اصول اتوپیایی در علوم اجتماعی است.
🔻مفاهیم اصلی
کتاب مفهوم "بازسازی تخیلی جامعه" (IROS) را به عنوان چارچوبی روششناسانه برای فهم اتوپیا معرفی میکند. این چارچوب شامل سه حالت متمایز است: تحلیلی/دیرینهشناسانه، هستانشناسانه یا آنتولوژیک و معمارانه که رویکردی جامع برای مطالعه اتوپیا ارائه میدهد. لویتاس تأکید میکند که اتوپیا بیش از یک رؤیای ایدهآلگرایانه است؛ بخش جداییناپذیری از طبیعت انسانی و تکامل جامعه است.
🔻تحلیل نقادانه
اثر لویتاس آمیختهای از انتقادات و دفاع از ساحت اتوپیا است، او در این کتاب نخست افول تاریخی و احیای کنونی آن را مورد بررسی قرار میدهد. کتاب با زبانی زیبا نوشته شده است که ایدههای پیچیده را در دسترس و جذاب میکند. با این حال، میتوانست از توضیحات و توسعه دقیقتری در روششناسیIROS یا همان بازسازی تخیلی جامعه بهره ببرد، زیرا گاهی أوقات یک مفهوم صرفا نظری دریافته میشود.
🔻اهمیت جامعهشناختی
"کتاب اتوپیا به عنوان روش" در اظهار نظر خود که اتوپیا بخش حیاتی علم جامعهشناسی است، اهمیت دارد. لویتاس استدلال میکند که اتوپیا را نه تنها به عنوان یک مفهوم نظری بلکه به عنوان ابزاری عملی برای تخیل و بازسازی جامعه جدی بگیریم. رویکرد او نشان میدهد که اتوپیا در نظم اجتماعی و زندگی انسانی عمیقاً ریشهدار است و به چالش کشیدن بسیاری از هنجارهای جامعهشناختی، بینشهای جدیدی را در توسعه جامعه ارائه میدهد.
🔻انتقاد و تحسین
در حالی که کتاب بینشهای ارزشمندی دارد، فقدان فصل نتیجهگیری که میتوانست موضوعات مختلف مورد بررسی را به هم پیوند دهد، احساس میشود. همچنین، برخی ممکن است از احساساتی نویسی در نوشتار لویتاس کمی سرخورده شوند. با وجود این انتقادات جزئی، کتاب به عنوان یک اثر حیاتی برای کسانی که به جامعهشناسی، مطالعات اتوپیا یا پیامدهای گستردهتر تفکر اتوپیایی در علوم اجتماعی علاقهمند هستند، برجسته است.
🔻نتیجهگیری
"اتوپیا به عنوان روش" روث لویتاس بیش از یک اثر آکادمیک؛ گواهی بر اهمیت پایدار اتوپیا در فهم و شکلدهی جامعه است. این کتاب تنها برای تأملات علمی نیست بلکه برای هرکسی است، که علاقهمند به تصور و کار برای جامعهای عادلانهتر و پایدارتر است. این کتاب مفاهیم ارزشمندی را به حوزه جامعهشناسی اضافه کرده است و دیدگاهی منحصربهفردی در نقش اتوپیا در تحلیل و تغییر جامعه ارائه میدهد.
امیدوارم این کتاب را مترجمی زبردست به زودی به زبان فارسی برگرداند. تا شاید راهی را برای تخیل و تغییر جامعه ایرانی نشانمان دهد.
🔹فایل پی دی اف کتاب را به زبان انگلیسی از اینجا دانلود کنید.
🔹 اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕️ اتوپیا، امید، آگاهی ...
@Utopianist_Nasravi
@bashgahandishe
.
.
مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه برگزار میکند:
۱۶ آذر: بهنام دانشجو
گفتوگویی با مصطفی معین، وزیر اسبق علوم، دربارۀ تجربه مدیریت نهاد دانشگاه
پنجشنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۰ صبح
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_انقلاب #دانشجو #دانشگاه #۱۶آذر #معین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری انجمن علمی فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران رویدادهای کافه-رساله را برگزار میکند:
رویداد نخست
برساخت معصومیت در سینمای معاصر ایران
با ارائهی
بهجو خزاعی
پژوهشگر الاهیات و فلسفۀ اخلاق
چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#مطالعات_دین #کافه_رساله #دین_و_هنر #برساخت #معصومیت #سینمای_ایران #تحلیل_روایت #بهجو_خزاعی #باشگاه_اندیشه
@Jp_law_ut1
@bashgahandishe
گزارش تصویری
حکمت نامتناهی۸۶
شناخت انسانی۳: تمرینهایی برای حل سوالات
محمدحسین قدوسی
منصور براهیمی
احمد خالصی
راهیل قوامی
مهری شعبانی
عرفان قاسمی
محمدرضا لبیب
و...
سهشنبه، ۰۷ آذر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
گزارش تصویری نشست
.
هویت انسانی و کلید حکمت گنجه
گزارشی تحلیلی از سفر به کشور آذربایجان
با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پنجشنبه ۹ آذر ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
#گزارش_تصویری #مطالعات_هویت #نظامی #هویت_انسانی #آذربایجان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
📝دربارهی نشست ادبیات آرمانشهری و پادآرمانشهری: گفتوگویی به بهانۀ انتشار کتاب هومان
🖊محمد نصراوی
اتوپیا، یکی از مفاهیم بینارشتهای مطرح در علوم انسانی است؛ مفهومی که اندیشۀ بشر را از دیرباز به خود مشغول کرده است. نوع ادبی آرمانشهری و پاد آرمانشهری یکی از انواع ادبی مطرح در دنیای معاصر است. پرداختن به این مفهوم در ادبیات معاصر ایران، سابقه چندانی ندارد. رمان نوجوان "هومان" را میتوان یکی از نخستین تلاشهایی بهشمار آورد که سعی داشته این مفهوم را وارد رمان نوجوان کند. در این نشست میخواهیم دربارۀ مسألۀ رؤیا و کابوس مشترک ایرانیان در مسیر خلق این نوع ادبی در رمان معاصر ایرانی گفتوگو کنیم.
#نقد_کتاب #ادبیات_آرمانشهری #ادبیات_پادآرمانشهری #اتوپیا #دیستوپیا #هومان #نصراوی #اکبری_دیزگاه #باشگاه_اندیشه
@Utopianist_Nasravi
@bashgahandishe
.
باشگاه اندیشه بهمناسبت بیستوهفتمین سالگرد درگذشت علی حاتمی برگزار میکند:
گلستان حاتمی:
پخش، نقد و گفتوگو دربارۀ فیلم «کمیتۀ مجازات»
و ارزش ادبی سینمای علی حاتمی
با حضور
دکتر سیاوش خوشدل (پژوهشگر ادبیات فارسی)
یکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۱:۱۵
[پخش فیلم: ۱۸:۳۰ تا ۲۰ ؛ گفتوگو: ۲۰:۱۵ تا ۲۱:۱۵]
نشانی:
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#پخش_فیلم #گلستان_حاتمی #کمیته_مجازات #سینمای_حاتمی #سیاوش_خوشدل #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
باشگاه اندیشه دورههای آزاد خود را برگزار میکند:
کارگاه سفالگری خلاق با دست: دورۀ پیشرفته (برای بزرگسال)
با هدایتِ
نرگس غضنفری
پاییز و زمستان ۱۴۰۲
پنجشنبهها | ساعت ۱۶ تا ۱۸
۴ جلسه | حضوری | دو میلیون تومان | با امکان پرداخت اقساطی
پیشنیاز شرکت در دورۀ مقدماتی | همراه با گواهی باشگاه اندیشه
📝دربارهی دوره
سرفصلهای این کارگاه شامل:
_آشنایی با ابزارهای دوره پیشرفته
_ساخت حجمهای تو خالی
_ساخت قوریهای متفاوت خیالی
_ساخت کوزه و حجمهای تاریخی
_ساخت نقوش برجسته و کتیبه
_حکاکی و کندهکاری و ایجاد نقش و بافت روی سفال
_نحوه اتصالات غیر متعارف مثل چوب یا سیم و...
_تلفیق تکنیکها
_معرفی نمونه کارهای مربوط به هر تکنیک
_پشتیبانی یک ماهه در گروه
_و در آخر به عنوان هدیۀ کارگاه: آموزش نقاشی زیر لعابی
برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@bashgahandisheschools
#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #دوره_آزاد #سفالگری #پیشرفته #نرگس_غضنفری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
میلاد عمرانی: کل جهان "کافر" محصول غیاب شرّی اصلی است
گزارش مختصر نشست گفتوگو دربارهی فیلم کافر اثر فریدون گله
سهشنبه ۷ آذر ۱۴۰۲ بههمت مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه
اینکه کافر و بچهها روبهروی حسن طلا و دارودستهاش قرار گرفتهاند، این مرزبندی بین دو دسته، خلقالساعه نیست؛ آنها در وضعیتی ازپیشموجود سر برآورده و فرصت هیچگونه تأملی در کار خود نداشتهاند. ضمناً همین صفآرایی بین دو دسته هم نمایندهٔ حذف چیزی بزرگتر است. بهعبارتِدیگر، چاقویی که در دست حسن طلاست و کافر را نشانه رفته است، باید در جای درستش مقابل کسان، چیزها و مناسباتی بیرون بیاید که مسبب ساخت این وضعیتاند. تجمیع تنش بین حسن طلا و مِیتی کافر، نتیجهٔ شرایطی است که این دو را روبهروی هم قرار داده است و این دو هم چارهای ندیدهاند جز اینکه همدیگر را لتوپار کنند. ازاینحیث، کل جهان کافر محصول غیاب آن شر اصلی است که هرچند تمام این وضعیت نتیجهٔ آن باشد، اما خودش علیالظاهر ظهور و بروزی ندارد. همین است که به کار کافر و آدمهای دوروبَرش شتاب میدهد و شرایطی را ایجاد میکند که اگر هرکدامشان دست از پا خطا کند، سرنوشتش سرنوشت علی کریستال است.
باهمبودن اینوَریها و اونوَریها و نیز مقابلِ هم بودنشان، براساس منافع آنی است و هیچ افقی از این دورتر مطرح نیست. در این اوضاع است که کسی نمیداند وقت کارش کِی است و کِی نیست. بهعبارتِدیگر، شتاب کافر محصول شتابی است که در وضعیت وجود دارد و با آن مقابله نشده است. البته همانوقت هم حتماً کسانی بودهاند که درافتادن با این شتاب و اینکه با آن چه میشود کرد، موضوع کارشان بوده است، اما نتیجهٔ فعلشان در زندگی کافر غایب است؛ یعنی درگیری آنها با رفعورجوع این شتاب، عموماً یا در جایی که باید نبوده است، یا در جایی که باید به ثمر ننشسته است و بالاخره حاصل کار این آدمها برای کافر مجسم نیست. هرچند چرایی و چگونگیِ این بیثمری کاروبار آنها در زندگی کافر، باز باید در حدودِ زندگی و زمانهٔ آن کسان قضاوت شود.
#گزارش_مختصر #نقداقتصادسیاسی #زن_در_سینما #کافر #فریدون_گله #میلاد_عمرانی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
🔰دورههای مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه در پاییز ۱۴۰۲
◀️ مدرسهی پاییزهی دانشگاه و انقلاب
📝دربارهٔ مدرسه
ساختار و مفهوم دانشگاه با شعار بلند آزادی و استقلال در سراسر جهان گره خورده است. دانشجویان همیشه پیشروان حرکت هایی برای تغییرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در جوامع خود و گاه تغییرات جهانی بوده اند.
اما چه می شود که در ایران حرکت های دانشجویی و دانشگاه منشا و مسئول همه تغییرات تلقی می شود. شاید این باور ریشه در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ داشته باشد. بازخوانی نقش و جایگاه دانشگاه از ۱۳۳۲ تاکنون تلاشی است که مدارس پاییزه و زمستانه مدرسه مطالعات انقلاب در برنامه خود دارد و با حضور استادان و پژوهشگران تا حدی به آن دست خواهد یافت.
#پاییز۱۴۰۲ #مطالعات_انقلاب #مدرسه_پاییزه #دانشگاه #انقلاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
💢 تفنگ و گل باطلنمای گفتوگو
کارل پوپر میگفت: «با کسی که ترجیح میدهد بهجای آنکه در بحث با شما مجاب شود، شما را به گلوله ببندد، نمیتوان گفتوگوی عقلانی راه انداخت.»
▫️به این معناست که گفتوگوی عقلانی و عمومی، لوازم و پیششرطهای خودش را دارد، حدّ و مرزهایی دارد، چارچوبی دارد که به آن تن داد؛ یعنی “چارچوب عقل” که پادزهر خشونت و قهر است.
▫️همچنان که مدارا و آزادی هم حدود خودشان را دارند، گفتوگو هم چنین است. گفتوگوی نامحدود و بیچارچوب، در واقع باطلنمای گفتوگوست؛ نامعقول، تصنّعی و زائد است.
▫️در چارچوب عقل، آنچه بر گفتوگو مقدّم است، حقِّ برابر شهروندان است. همهی طرفهای گفتوگو باید از حقّ برابر برخوردار باشند و همهی طرفها به حقوق بنیادین یکدیگر حرمت نهند؛ چه حقّ حیات و زندگی باشد که طبیعیترین حقّ افراد است، چه حقّ امنیّت، و چه حقّ آزادی.
▫️حقّ آزادی دربرگیرندهی همهی آزادیهای اساسی برابر است؛ آزادی عقیده، آزادی وجدان، آزادی انتخاب، آزادی بیان، آزادی شخصی، آزادی سیاسی، آزادی دارایی.
▫️پس، گفتوگو میان طرفهای مُحقّ و آزاد است در جامعهی باز. بدون این حقوق و بدون این آزادی، و در جامعهی بسته، گفتوگو نمیتوان کرد. گفتوگو پرتاب کلمات و اندیشههاست نه پرتاب گلولهها و آتشها.
▫️همچنان که پوپر گفت، با کسی که با تفنگ در برابر ما ایستاده است و آمادهی شلّیک گلوله است، نمیتوان گفتوگو کرد. چون گفتوگو میان زندههاست نه مردهها.
▫️با کسی که ما را به سبب مخالفت و انتقاد راهی زندان میکند، اندیشهی ما را کنترل میکند، بیان ما را سانسور و محدود میکند و بهدنبال تحمیل عقیده و ایدئولوژی خودش بر عقاید ما و تحمیل سبک زندگی خودش بر زندگی ماست، نمیتوان گفتوگو کرد. این پارادوکس گفتوگوست.
▫️جبّاریّت سزاوار گفتوگو نیست. دشمن آزادی و حقّ، داعیهی گفتوگو نمیتواند داشته باشد. دعوت به گفتوگو میکنند، در همان حال که خونهای پاک بسیار بر زمین جاریست و کالبدهایی که از روح و جان خالیست؛
درحالی که دستهایشان بر ماشه و تفنگهایشان آمادهی شلّیک است؛
درحالی که زندانها پُر میشوند.
بازنشر از جوش دریا
#بازنشر #مطالعات_دیالوگ #دیالوگ #رضا_زمان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
⚡️ «مدرسهی مطالعات اجرا» تئاتر را هنری قلمداد نمیکند که به متن مکتوب، تماشاخانه، صحنه و عوامل حرفهای محدود باشد، و قلمرو آن را به فعالیتهای اجرایی(پرفورمنس) که میدان آن زندگی و تجربهی زیسته، هنرهای زنده، بازی و نقشآفرینی است، گسترش میدهد. وقتی به ضرورت تئاتر در این ابعاد میاندیشیم، درمییابیم که بخشی از انسان بودن ما از این نیاز روحی سرچشمه میگیرد که باید به تئاتر بپردازیم، با این هدف که تماشایی باشیم؛ پس «تئاتر هنری است که با آن، انسانها کردارشان را در زمان و مکانی معین، تماشایی میکنند یا تماشایی مییابند».
🔆 ماهیت بینرشتهای مطالعات اجرا، ما را بر آن میدارد که تمام سرمایههای بالفعل و بالقوه موجود اعم از دانش دراماتورژی، تئاتر کابردی و روششناسی هنری در آموزش و پرورش، تئاتر جامعهبنیان، موج چهارم توسعه که به بازی و صنایع خلاق فرهنگی اختصاص دارد؛ را در تمامی حوزههای علوم انسانی و فنی بجوییم، و به فکر روشهایی برای گفتگو با متفکران و نظریهپردازان رشتههای مختلف باشیم.
📣 لطفا اخبار، رویدادها و مطالب تکمیلی را از طریق کانال مدرسه مطالعات اجرا دنبال کنید.
دبیر مدرسه؛ رضا رحیمیفرد
@ejraaschool
.
مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار میکند:
اجرای جنگ برای صلح
خوانشی از کتاب «هنر رزم»
با ارائه
محمدجواد قدوسی
پاییز و زمستان ۱۴۰۲
شنبهها | ساعت ۱۶
۵ جلسه | حضوری
بدون پیشنیاز | همراه با گواهی
برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@bashgahandisheschools
📝دربارهی دوره
"هدف نهایی هنر جنگ، صلح است!"
سانتزو در کتاب «هنر رزم» برای دستیابی به صلحی واقعی و نه خیالی، شرایط جنگ و رزمآرایی را شرح میدهد.
در این دوره با کمک «هنر رزم» به اجرای واقعی هنر جنگ میاندیشیم تا صلحی واقعی و نه خیالی را ترسیم کنیم. اگر نیک بنگریم، جنگ واقعیت جداییناپذیر زندگی است.
در این نشست میکوشیم با تسهیلگری محمدجواد قدوسی، تا حدی هنر جنگ را در موقعیتهای شبیهسازی شده از زندگی واقعی مانند خانواده، کسب و کار، شغل و ... به محک بگذاریم.
خاصیت هنر جنگ در این است که جز با اجرای صحیح به وقوع نمیپیوندد. فرمانده خوب فرماندهای است که میتواند جنگ را به نمایش در بیاورد. نمایش نه برای خودنمایی، بلکه برای رسیدن دقیق و به موقع به هدف.
#پاییز۱۴۰۲ #زمستان۱۴۰۲ #مطالعات_اجرا #جنگ #صلح #قدوسی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe