1263
موقع يهتم بعلوم اللغة العربية وفنونها fb.com/azharalarabia لمشاركاتكم وملاحظاتكم راسلونا على @az3rabia
تميم البرغوثي 😍
على قدر اهل العزم تأتي العزائم ❤️
@ishraqaat
لطفاً مشاركة المنشور في قنواتكم ومجموعاتكم
كن شريكنا في الأجر 😍
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
أوفى من السموءل !!
ضُرِب بالسموءل بن غريض بن عاديا الأزدي المثل في الوفاء
لإسلامِه ابنَهُ للقَتْل على أن يُفَرِّط في دروعٍ أُوْدِعها أمانةً، في خبرٍ طويل، وقصّة مشهورةٍ، تُطْوَى في قولهم:
إنّ امرأ القيس صاحب (قِفا نَبْكِ) اسْتَودع السموءل دروعاً، كانت ملوك كندة يتوارثونها ملكاً عن ملك، فطلبها ملك الحيرة الحارثُ بن أبي شَمِر الغَسّانيّ وألَحّ في تَطْلابِها،
فلمّا حُجِبَتْ عنه سار إلى السموءل (وقيل: بل وجّه إليه الحارث بن ظالم)،
فلمّا دَهَم الجيشُ السموءل أغلق الحصن دون من دَهَمَه،
فأُخِذ له ابنٌ كان خارج الحصن في مُتَصَيَّدٍ له،
فخَيّر الحارث السموءل بين دَفْعِ الدروع التي في حِرْزه وقَتْل ابنه،
فاختار السَّموءل الوفاءَ بالذِّمّة. و أعطاها ورثة امرئ القيس فقال السموءل :
بنى لي عاديا حصناً حصيناً
وعيناً كلما شئتُ استقيتُ
طِمِرّاً تَزلَقُ العِقبانُ عَنْهُ
إذا ما نابني ضيمُ أبيتُ
وأوصى عاديا قِدْماً بأن لا
تهدم يا سموألُ ما بنيتُ
وفيتُ بأدرع الكنديّ ، إني
إذا ما خانَ أقوامٌ وَفَيتُ
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
#فوائد_لغوية
يقال : " نفحني الهواء " إذا كان باردا .
و " لفحني الهواء " إذا كان حارا .
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
شاركونا الأجر 😊
وانشروا قناتنا في مجموعاتكم وقنواتكم👇
https://t.me/joinchat/AAAAADvCCAtzRSD10T9ZoQ
شاركونا الأجر 😊
وانشروا قناتنا في مجموعاتكم وقنواتكم👇
https://t.me/joinchat/AAAAADvCCAtzRSD10T9ZoQ
مَنْ لاَ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ يُهْدَمْ
أي مَنْ لم يدفع عن نفسه يُظْلم ويُهْضَم
#الأمثال #العربية
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
لوعة غريب
..
..
تمزّقتِ الأحشاءُ ، واستنجَدَ الصّدرُ
وخانَتنيَ الألفاظُ ، واستنكفَ الحِبرُ
..
وبِتُّ كأنّي في الهواءِ مُعلقٌ
وكلّ الورى حولي نيامٌ ولم يَدروا
..
أحِنُّ إلى عَهدٍ ذكرتُ هَناءَهُ
فسارَ بأحبابٍ هُمُ الرّوحُ والعِطرُ
..
ونادتنيَ الأحلامُ من خلفِ بابها :
إذا غادرَ الأحبابُ هل يَنتهي العُمرُ !!
..
وبِتُّ بوادٍ في المتاهةِ مظلمٍ
ومن حظّيَ المشؤمِ لم يَطلعِ البَدرُ
..
فقلتُ : شطَرتُ الرّوحَ شطرينِ بعدما
رماها بسهمٍ من كنانتهِ الدّهرُ
..
فما ثمّ إلا نصف روحي أسوقهُ
ففيهم مضى شطرٌ ، وفي حوزتي شطرُ
..http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
🌿 من طرائف الشعراء
🍁
قال بشّار بن برد:
رأيت حماري البارحة في النوم ، فقلت له : ويلك لِمَ متَّ ؟
قال الحمار 🐴 :
أنسيت أنَّكَ ركبتني يوم كذا وكذا وأنَّك مررتَ بي على باب( الأصبهاني) فرأيت أتاناً (حمارة) عند بابه فعشقتها ،
حتى متُّ بها كمداً ؟
ثم أَنشدني(الحمار) :
سيِّــدي مَــل بعَناني * نحوَ بابِ الأصْبَهــــانــــــي
إنَّ بـالبــابِ أَتانـــــاً * فضلـــت كـــــلَّ أتـــــــــانِ
تيَّمتنــي يـومَ رِحــنْــا*** بثنـــايـــاهَـــا الحِـــســـانِ
وبغنــــــــــــج ودلالٍ * ســلَّ جسمِـــي وبــرانِـــــي
ولَهَــا خـــــدٌّ أَسيــــلُ مثـــل خــــدِّ الشيفـــــرانِ
فبهـــا مِــتَُ وَلَــو عِشــتُ *:* إذاً طــال هـــوانِـــي !
فقال له رجل من القوم:
وما الشيفران يا ( أبا معاذ) ؟
قال بشار:
هذا من غريب الحمار ، فإذا لقيته لكم مرَّةً ثانية . سألتهُ .
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
سلسلة دورة اللغة العربية في جامع التوبة 🕌
كتاب العوامل 100 للجرجاني📚
الدرس 5️⃣
د.أيمن الشوا
🔈سلسلة إعراب القرآن الكريم 👇
وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🔸اللغة:
(الرفث) بفتحتين: كلام يقع وقت الجماع بين الرجال والنساء، يستقبح ذكره في وقت آخر، وأطلق على الجماع للزومه له غالبا، وفي المصباح: «رفث في منطقه رفثا من باب طلب، ويرفث بالكسر لغة. والرفث: النكاح لقوله تعالى: أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم» . وفي الأساس واللسان: وقيل: الرفث بالفرج الجماع، وباللسان المواعدة للجماع، وبالعين الغمز للجماع. والأصل في تعدية الرفث بالباء، وانما جاءت تعدية في الآية بإلى لتضمينه معنى الإفضاء.
(تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ) : تخونون أنفسكم وتنقصونها حظها من الخير، واشتقاق الاختيان من الخيانة كالاكتساب من الكسب وفيه زيادة وشدّة.
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔹الإعراب:
(وَإِذا) الواو استئنافية والجملة استئنافية مسوقة لبيان أنه سبحانه يجيب كل من دعاه (سَأَلَكَ) فعل ماض والكاف مفعوله (عِبادِي) فاعل والجملة في محل جر بالاضافة (عَنِّي) الجار والمجرور متعلقان بسألك (فَإِنِّي) الفاء رابطة لجواب وان واسمها (قَرِيبٌ) خبرها والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (أُجِيبُ) فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا والجملة الفعلية خبر ثان (دَعْوَةَ) مفعول به (الدَّاعِ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، وقد جرت عادة القراء على إسقاط الياء من الداع ودعاني لأنها لم تثبت لها صورة عندهم في المصحف، فمن القراء من أسقطها تبعا للرسم وقفا ووصلا، ومنهم من أثبتها في الحين ومنهم من أثبتها وصلا وحذفها وقفا (إِذا) الظرف متعلق بأجيب (دَعانِ) الجملة في محل جر بالاضافة (فَلْيَسْتَجِيبُوا) الفاء الفصيحة واللام لام الأمر ويستجيبوا فعل مضارع مجزوم بلام الأمر أي فليطلبوا إجابتي لأن السين والتاء في استفعل للطلب، والمعنى فليستجيبوا إلي بالطاعة، يقال منه: استجبت له واستجبته بمعنى أجبته قال:
وداع دعا يا من يجيب إلى الندى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب
(لِي) الجار والمجرور متعلقان بيستجيبوا (وَلْيُؤْمِنُوا بِي) عطف على قوله فليستجيبوا لي (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) لعلّ واسمها، وجملة الرجاء حالية (أُحِلَّ) فعل ماض مبني للمجهول (لَكُمْ) الجار والمجرور متعلقان بأحل (لَيْلَةَ الصِّيامِ) الظرف ظاهر الكلام أنه متعلق بأحل، وقد أعربه الكثيرون كذلك، وفيه أن الإحلال ثابت قبل ذلك الوقت، فالأولى تقديره بمحذوف مدلول عليه بلفظ الرفث، أي أن ترفثوا، ولم نعلقه بالرفث لأن فيه تقديم معمول الصلة المفهومة من ال على الموصول (الرَّفَثُ) نائب فاعل لأحل (إِلى نِسائِكُمْ) الجار والمجرور متعلقان بالرفث وجملة أحل وما تلاها مستأنفة مسوقة لإزالة اللبس. وإيضاح ذلك أنه كان في مستهل الأمر إذا أفطر الرجل حلّ له الطعام والشراب والجماع الى أن يصلي العشاء الآخرة أو يرقد قلبها. فإذا صلاها أو رقد حرم عليه ذلك الى الليلة القابلة. ثم إن عمر بن الخطاب واقع أهله بعد صلاة العشاء الآخرة، فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
يا رسول الله إني أعتذر الى الله وإليك من نفسي هذه الخاطئة، وأخبره بما فعل، فقال عليه الصلاة والسلام: ما كنت جديرا بذلك يا عمر.
فنزلت (هُنَّ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (لِباسٌ) خبر (لَكُمْ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لباس والجملة مفسرة لا محل لها لبيان سبب الإحلال (وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ) عطف على سابقتها (عَلِمَ اللَّهُ) الجملة تعليل لسبب نزول الآية
http://t.me/az3rabia
fb.me/azharalarabia 👍🏼
لما وقفت بباب الدار أسالها
عن الحبيب الذي قد كان لي فيها
فما وجدت بها طيفا ًيكلّمني
سوىَ نـــواح حمام في أعاليـهـا
سألت: يا دار أين صحابنا رحلوا ؟
و يا تـــرى أي أرضٍ خيّمـوا فيـها؟
قالت: قبيل العشا شدّوا رواحلهم
و خلّفونـي عـلـى الأطـلال أبكيها
نادانيَ الطير حين بدا له تلفي:
هذي طريقهـم إن كنـت تقفـيها
لحقت بهم فاستجابوا لي فقلت لهم:
إنّي مروض هذي النوق أحميـها
قالوا: أترعى جمالاً لست تعرفها ؟
فقلت: أرعى جمالاً سادتي فيها
قالوا: و نحن بوادِ ما به زرع
و لا طـعـام ٌ و لا مــاءُ فـنـسـقيها
خلُّوا جمالكم يرعون في كبدي
لـعـلَّ فـي كـبـدي تـنـمو مراعيها
روحُ المُحب على الأحكام صابرةٌ
لـعــلّ مُــسقـمها يـومـاً يُـداويـهـا
لا يعرف الشوق إلّا مَن يُكابده
و لا الـصـبـابـة إلّا مَـن يـعــانـيـهـا
لا يسهر الليل إلّا مَن به ألم
لا تحـرق النـار إلّا رجــل واطـيـهــا
لا تسلكنّ طريقا لسـت تعرفهـا
بلا دليلٍ فتغـوى فـي نواحيهـا
ثم الصلاة على المختار من مضرٍ
محمـد سيد الدنيا وما فــيها
http://t.me/azharalarabia
fb.me/azharalarabia 👍🏼
🔈سلسلة إعراب القرآن الكريم 👇
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188)
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🔸اللغة:
(تُدْلُوا بِها) تلقوا بها، وأدلى الدلو أرسلها في البئر، وسقى أرضه بالدّالية وبالدوالي وهي النواعير، ودلّى شيئا في مهواة وتدلّى هو بنفسه ودلّى برجليه من السرير ودلّاه بحبل من سطح أو جبل. قال الفرزدق:
هما دلّتاني من ثمانين قامة ... كما انقضّ باز أقتم الرّيش كاسره
والدوالي: عنب أسود غير حالك، ولا أدري علام استند صاحب المنجد في زعمه: إنها مولّدة. هذا وقد تقصيت كل ما فاؤه دال وعينه لام فاذا به يفيد معنى التّدلّي والانملاس، ومنه الدلج وهو السّرى بالليل، ولا يخفى ما فيه من الانملاس، ودلف الشيخ مشى فوق الدّبيب كأنه يتدلى من مكان عال. وهذا من العجب بمكان.
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔹الإعراب:
(وَلا تَأْكُلُوا) الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لتقرير حكم آخر يتعلق بالأموال وطرق اكتسابها، ولا ناهية، وتأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا والواو فاعل (أَمْوالَكُمْ) مفعول به (بَيْنَكُمْ) ظرف متعلق بمحذوف حال من أموالكم، أي لا تأكلوها كائنة بينكم
(بِالْباطِلِ) الجار والمجرور متعلقان بتأكلوا أي لا تتناولوها بسبب باطل (وَتُدْلُوا) الواو عاطفة، وتدلوا فعل مضارع معطوف على تأكلوا داخل في حيز النهي، ولك أن تجعلها للمغية، وتدلوا منصوب بأن مضمرة بعدها (بِها) الجار والمجرور متعلقان بتدلوا (إِلَى الْحُكَّامِ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي لاجئين متحاكمين (لِتَأْكُلُوا) اللام للتعليل، وتأكلوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والواو فاعل والجار والمجرور في محل نصب مفعول لأجله (فَرِيقاً) مفعول به (مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة (بِالْإِثْمِ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي متشبثين بما يستوجب الإثم من شهادة الزور واليمين الكاذبة (وَأَنْتُمْ) الواو حالية، وأنتم ضمير منفصل مبتدأ (تَعْلَمُونَ) فعل مضارع مرفوع، وفاعل، والجملة خبر، والجملة بعد واو الحال حالية.
http://t.me/azharalarabia
fb.me/azharalarabia 👍🏼
🌚 دليلك المسائي للقنوات التعليمية والمهنية، الدينية والدعوية، الهادفة العامة، تطوير الذات، تعليم اللغات @Saudi10 ™
▌25k✎͜ •
@Eisapieceofcake دورات انجليزي
@Conversations1 محادثات أمريكية
@Almahi2016 تعلم الإنجليزية
@E8fn1 الانجليزية للمبتدئين
▌15k✎͜ •
@ConNajeh كن ناجحاً
@Englizy الانجليزية الامريكية
@Expe_acade خبراء وأكاديميون
▌10k✎͜ •
@Cookpad طبخ وحلى
@Edutechn تكنولوجيا التعليم
@Handmade_nooren الأشغال اليدوية
@physical2015 الفيزياء في حياتنا
@Sozsoz7510 نحو صنع النجاح
▌07k✎͜ •
@mohammedta2013 طرق التدريس
@Mnaber_Alnoor منابر النور
@Sabaiia للمقبلين عالزواج
@Ejabuat أسعد نفسك
@Englishwithme7 تعلم الانجليزية
▌05k✎͜ •
@Arabengineering هندسة المنشآت
@Wi2Fi همسات ايجابية
@Ssaass1416 القيادة المدرسية
@fanmhsb الاداره والمحاسبة
@Thesecret1 صناعة الواقع
@musammamat فن التصاميم
@jiji_crafts مشغولات يدوية
@Alddaia الداعية والخطيب
@Adkare أدعية وأذكار
@liadabaroayateh تدبر القرآن
@tafserhaiatelqloob تفسير القرآن
@engibb_comm مهندسون بلاحدود
@Definingin العمارة والتصميم
@Jamalaleilm جمال العلم
@Mahaalgaadi روائع القنوات
@Stz890 قطرأت أدبية
@Lovoe لنغيّر أنفسنا
@tatweer4you التغيير نحو التطوير
@DohaAhmed96 مرشدة نفسية
@LanguageLoverESL تعلم الإنجليزية
▌03k✎͜ •
@Arabictic التمكين الرقمي للمعلم
@Arwa3telawa أروع التلاوات
@Alhekm الحكمة التعليمية
@Fikr_islame فكر وتنوير
@Munwaat0 منوعات العالم
@king1tech شروحات البرامج
@Aleemaneya نفحات ايمانية
@mengamelAlhalk بدائع المخلوقات
@Arwa3telawa أروع التلاوات
@Equran إعراب القرآن
@alttawba طريق التوبة
@Holy_Qurannn تلاوات لأشهر القراء
@hemamalrooad همم الرواد
@Drabdulrahman حقك القانوني
@Physics6 فيزياء الثانوية
@almuallim4english المعلم 4 انقلش
▌02k✎͜ •
@allah_akbr درر العلماء والكتب
@maqati3e فيديوهات اسلامية
@azharalarabia روائع ستدهشك
@Mawsoat_Alqran موسوعة القرآن
@munaweat_Sara منوعات سارة
@asmaaas عبق الجنة
@ealya7 تاج الورد
@help100 يقظة فكر
@deniiat بسمة حياه
@lolo3emad سنرحل ويبقى الاثر
@trbiaislamic نحو تربية إسلامية
@Coach_Manall ميلاد جديد
@dawratecom دورات فنيه وحرفيه
▌01k✎͜ •
@takemyadvice نصائح بالانجليزية
@MEP_Eng الهندسة الميكانيكية
@MEP_Jobs وظائف هندسية
@raghad_channel إقرأ مع رغد
@heha1 بكل بساطة
@nohaahmad97 أناقة خواطر
@Elegance1993 أناقة حرف
@a7madeasy احمد للشروحات
@Motmez تطبيقات وبرامج
@ailoveyoua عالم الإيجابية
@haiatelqloop3 حياة القلوب العلمية
@ahlalquranalkarim آيه وتفسيرها
@Kvaihznob منهج السلف الصالح
@haneenhusen نرجس
@Alhjra المهاجر الى الله
@Ssabako لن يسبقك إلى الله احد
@moral4ever أخلاق
▌03k✎͜ •
@chemistsinc علوم وكيمياء
@Jeera2 للقدس حبي
@haltalam0 هل تعلم
@Ghggfdsg كنوز المعلومات
@sahtayalnnafsia صحتي النفسية
@Najwlah369 المعجزات بالإيمان
@aaamll همسات راقية
@hhhg5 إيجابيات حياه
@coursesworld عالم الدورات
@abrash9 اقتباسات مترجمة
▌05k✎͜ •
@Soyoti لغتي العربية
@kingmathe قناة مادة الرياضيات
@uuuut نفحات اسلاميه
@msttrf نثر الدر في الأدب
@programs_edditing برامج ومونتاج
@Shafeeyaa الفقه الشافعي
@Hanafeya الفقه الحنفي
@Almalkyeya الفقه المالكي
@Hanblya الفقه الحنبلي
@moudhamatann مُدهَامتَان
@Says992 حديث نبوي كل يوم
@Maqalat_t مقالات تربوية
@Afkar_t ينابيع تربوية
@Asslnh وحدة تطوير
@homidooooo رحماك بأبي
@justgiving استشارات تربوية
@learnenglishforanylevel انجلش
▌07k✎͜ •
@Soyoti لغتي العربية
@badaialquran بدائع القرآن
@Hawaalive طريقك للرشاقة
@Kon_tha_athar كن ذا أثر
@gqwer قصص العظماء
@Altrbawia مكتبة المعلم
@EffectiveTeacher المعلم الفعّال
@cheme35 مختبر الكيمياء
@Eng112 الهندسة المدنية
@engibb_comm مهندسون بلاحدود
▌10k✎͜ •
@Vid15s مقاطع تريح قلبك
@phychy فيزياءوكيمياواحياء
@haref2 كلمات وعبر
@Teacher_marwa قناة المعلم
@Taggeer أنت تغير العالم
@LeadershipD تطوير القيادات
▌15k✎͜ •
@English1271 حكم وأقوال انجليزية
@EnglishUK الانجليزية البريطانية
@English2 تعلم الانجليزية العامية
@Dr_thate قناة ذاتيات د.ذاتي
@Niswh دورات مجانية
▌25k✎͜ •
@adb_3rbe الأدب العربي
@TEBBYA الطبية الصيدلانية
@Elcukorg الانجليزية كل يوم
@Trabiatsaliha فن تربية الأطفال
▌37k✎͜ •
@Konyganato كوني زوجة مثالية
───────────────
مجانا دورات ودروس لتعلم الإنجليزية 🇺🇸
https://telegram.me/joinchat/BnytOTz8Ig4aeMQmW0U96g
⏱ 9 AM
من قنواتنا التي ستنال إعجابكم 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEeiEeFoV39JdHI4tQ
سلسلة دورة اللغة العربية في جامع التوبة 🕌
كتاب العوامل 100 للجرجاني📚
الدرس 6️⃣
د.أيمن الشوا
🔈سلسلة إعراب القرآن الكريم 👇
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🔸البلاغة:
1- الكناية في قوله: «هن لباس لكم وأنتم لباس لهن» لأن اللباس ما يكون بجسم الإنسان، والرجل والمرأة إذ يشتمل كل واحد منهما على الآخر ويعتنقان يشبهان اللباس المشتمل عليهما. قال النابغة الجعدي:
إذا ما الضجيع ثنى عطفها ... تثنت عليه فكانت لباسا
نماذج من الكناية:
وقد تقدم ذكر الكناية ونزيد هنا الموضوع بسطا فنقول: إن الغرض من الكناية تنزيه اللسان عما لا يليق ذكره، والكناية عنه بأرشق لفظ، ولكل كناية غرض، والأغراض لا عداد لها، ولهذا كان غور الكناية لا يسبر فمن أمتعها قول الشريف الرضيّ:
برد السّوار لها فأحميت القلائد بالعناق أي أنه لما برد سوارها، آخر الليل، علمت أن نسمة الفجر طلعت، فأحميت قلائدها بالعناق كي تصير القلائد مكذبة لما أشار إليه السوار من طلوع الفجر المؤذن بالفراق، فعدل عن التصريح بذلك الى برد السوار لينقل الذهن الى هبوب نسمة الفجر المؤذنة بالفراق والداعية له، وقد اشتهرت الكناية في أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام تصوّنا منه وترفعا، فمما جاء من هذا الديباج قوله:
«إن امرأة كانت فيمن كان قبلنا، وكان لها ابن عمّ يحبها فراودها عن نفسها، فامتنعت عليه، حتى إذا أصابتها شدة فجاءت إليه تسأله فراودها، فمكنته من نفسها، فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة قالت له: لا يحلّ لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فقام عنها وتركها» وهذه كناية واقعة موقعها. ومن ذلك أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رويدك سوقك بالقوارير» يريد بذلك النساء فكنّى عنهن بالقوارير، وذلك أنه كان في بعض أسفاره، وغلام أسود اسمه أنجشة يحدو فقال له: يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير.
ومن الكناية أيضا في هذه الآية قوله: «فالآن باشروهن» والمباشرة في قول الجمهور الجماع، وقيل الجماع فما دونه. وهو مشتقّ من تلاصق البشرتين، فيدخل فيه المعانقة والملامسة.
2- التشبيه البليغ فقد شبه أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق بالخيط الأبيض الممدود، وما يمتدّ من غبش الليل بالخيط الأسود الممدود، وهو تشبيه مألوف كثيرا. ولو لم يذكر من الفجر لكان استعارة تصريحية، ولكن ذكر المشبّه أعاده الى التشبيه البليغ المحذوف الأداة.
3- الطباق لأنه طابق بين الأبيض والأسود، أما ذكر بقية الألوان فيسمى تدبيجا كقول أبي تمام:
تردّى ثياب الموت حمرا فما دجا ... لها الليل إلا وهي من سندس خضر
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
🔹الفوائد:
«حتّى» في الكلام على ثلاثة أنواع:
1- تكون لانتهاء الغاية، فتجر الأسماء على معنى، كقوله تعالى:
سلام هي حتى مطلع الفجر» وتنصب الافعال بأن مضمرة بعدها كالآية.
2- وتكون عاطفة.
3- وتكون حرف ابتداء يبتدأ بها الكلام كقول المتنبي:
هو الجد حتى تفضل العين أختها ... وحتى يكون اليوم لليوم سيد
فرفع الفعلين بعدها لأنها ابتدائية. وسيأتي مزيد من أبحاث (حَتَّى) التي لا تنتهي، فقد كان الفراء يقول عند احتضاره: أموت وفي قلبي شيء من حتى.
http://t.me/az3rabia
fb.me/azharalarabia 👍🏼
سلسلة
سوق عكاظ 3⃣
قراءات في الشعر العربي🌺
الشيخ عائض القرني📶
يــــارب لــطــفـــك
..
..
ولقد رُمينا بالنوائبِ بغتةً
حتّى غدَت أحلامُنا كسَرابِ
..
والموتُ يفعلُ فعلهُ في أرضنا
والرّعبُ يطلبُنا على الأبوابِ
..
ونسيرُ .. لكن لانرى ماحولنا
فالوضعُ صارَ مُغلفاً بضبابِ
..
إنّا شكونا للإلهِ مُصابنا
فهو المـعينُ مُسبّبُ الأسبابِ
..
فعساهُ يكشفُ ما بنا من غُمّةٍ
نزلت بنا ، أو محنةٍ وعذابِ
..
إذ لاسواهُ سيَكشف الضرّ الذي
قد مَسّنا ويُعين كلّ مُصابِ
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
لطفاً مشاركة المنشور في قنواتكم ومجموعاتكم
كن شريكنا في الأجر 😍
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ
تفسير القرآن الكريم 💎
الشيخ متولي الشعراوي🌹
سورة البقرة آية 1 ج1 ⏯
(أَنَّكُمْ) أن واسمها (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها (تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ) الجملة الفعلية خبر كنتم.
وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي علم (وَعَفا عَنْكُمْ) عطف على جملة علم الله (فَالْآنَ) عطف على محذوف مقدر أي فتبتم فتاب عليكم والآن ظرف زمان متعلق بباشروهنّ (بَاشِرُوهُنَّ) فعل أمر وفاعل ومفعول به (وَابْتَغُوا) عطف على باشروهن (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به (كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) فعل وفاعل والجملة لا محل لها لأنها صلة ما (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا) الواو استئنافية مسوقة لتعميم الحكم، نزلت في صرمة بن قبس، وذلك أنه كان يعمل في أرض له وهو صائم، فلما أمسى رجع الى أهله فقال: هل عندك من طعام؟ فقالت: لا، وأخذت تصنع له طعاما، فأخذه النوم من التعب، فكره أن يأكل خوفا من الله، فأصبح صائما مجهودا في عمله مكدودا، فلم يكد ينتصف النهار حتى غشي عليه، فلما أفاق أتى الى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما وقع، فنزلت الآية (حَتَّى) حرف غاية وجر (يَتَبَيَّنَ) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المنسبك من أن والفعل متعلقان بكلوا (لَكُمْ) الجار والمجرور متعلقان بيتبين (الْخَيْطُ) فاعل (الْأَبْيَضُ) صفة، وهو أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق كالخيط الممدود (مِنَ الْخَيْطِ) الجار والمجرور متعلقان بيتبين، وجاز تعليق الحرفين بفعل واحد وإن اتحد لفظاهما لاختلاف معنييهما (الْأَسْوَدِ) صفة (مِنَ الْفَجْرِ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي حال كون الأبيض هو الفجر. روى البخاري ومسلم عن عدي ابن حاتم قال: لما نزلت عمدت الى عقال أسود وعقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي، وجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي، فغدوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك، فقال: إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار. وسيأتي مزيد بيان لذلك في باب البلاغة.
(ثُمَّ أَتِمُّوا) ثم حرف عطف للترتيب مع التراخي، وأتموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (الصِّيامِ) مفعول به (إِلَى اللَّيْلِ) الجار والمجرور متعلقان بأتموا (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ) الواو عاطفة، ولا ناهية، وتباشروهن فعل مضارع مجزوم بلا (وَأَنْتُمْ) الواو للحال، وأنتم مبتدأ (عاكِفُونَ) خبر (فِي الْمَساجِدِ) جار ومجرور متعلقان بعاكفون والجملة الاسمية حالية (تِلْكَ) اسم إشارة مبتدأ (حُدُودُ اللَّهِ) خبر ومضاف إليه وجملة تلك استئنافية (فَلا تَقْرَبُوها) الفاء الفصيحة، ولا ناهية، وتقربوها فعل مضارع مجزوم بلا، أي إذا شئتم السلامة بأنفسكم فانتهوا ولا تقربوها، فقد كان بعضهم يخرج وهو معتكف ويجامع امرأته ويعود والجملة استئنافية (كَذلِكَ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق أو حال (يُبَيِّنُ اللَّهُ) فعل مضارع وفاعله (آياتِهِ) مفعول به والجملة استئنافية (لِلنَّاسِ) الجار والمجرور متعلقان بيبين (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) لعل واسمها، وجملة يتقون خبرها، وجملة الرجاء حالية.
http://t.me/az3rabia
fb.me/azharalarabia 👍🏼
ربما🌺
ما الذي يغريك بالصمت ...
ولليل شفاهٌ باردة ،
وعلى الرمل ،،
استطاع الماء ،
أن يكتب آلاف الحكايا
وعلى وجه الثريا ،
لمعت كل النوايا ،
بالذي تستره خلف الحنايا ،
شاهدة .
أيها المشتاق ،،
والشوق لهيب !
أيها الهارب ،
والظل بعيد !
أيها الشاعر ،
والشعر شهيد !
أيها الواقف ،،،
ما قبل البدايات ،،
وما بعد النهايات ،
وحيداً ،،
تجمع الأشواق ،
في روحك
تسقيها عبير الصمت
تستجدي
رحيق البوح ،،
في بعض الحروف الشاردة !!
ربما تكتبها
ذات مساء
ربما تسكبها
ذات شتاء
ربما تحضنها
ذات انطفاء
ربما ،،،
للهوى وعدٌ ،
وللشوق
عيونٌ ساهدة .
http://t.me/joinchat/AAAAADvg-EKl2LkamRgePQ