1559
کسانی هستند که از کم تمام را می بخشند "نیچه" ارتباط با ادمین ID: @azimie94
بسیار بسیار مهم
**توصیه ایمنی، لطفا به دوستان و نزدیکان خود بازنشر کنید*
سرعت نور از سرعت صدا و سرعت موج انفجار بیشتر است.
اگر ناگهان نور خیره کننده ای از پنجره خود مشاهده کردید هرگز و هرگز به طرف پنجره نزدیک نشوید. چون این نور خیره کننده میتواند بدلیل یک انفجار در فاصله نه چندان دور از شما اتفاق افتاده باشد و بدلیل سرعت بالای نور شما اول نور را میبینید و اگر به طرف پنجره کنجکاو شوید در این مدت پس از چندثانیه تاخیر موج انفجار به شما نزدیک شده و امکان شکسته شدن شیشه پنجره در نزدیک صورت شما وجود خواهد داشت.
پس با دیدن نور خیره کننده از پشت پنجره بلافاصله از آن مکان دور شوید تا صدای انفجار را بشنوید و بعد از آن برای بازدید به پنجره نزدیک شوید. 🌹🌹
شکل وفضای جدید مناظره که در گروه جامعه شناسان کوه پیما وطبیعت گرد انجام شد
Читать полностью…
حضور جناب دکتر خلیل میرزایی گرامی وتوصیه ایشان
Читать полностью…
.
گروه علمی - تخصصی صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه‌اندیشه به مناسبت روز جهانی کارگر برگزار می‌کند:
جایگاه کارگران در ساختمان صلح اجتماعی
با حضورِ
خلیل میرزایی
فرشاد مومنی
محمد مالجو
پرویز صداقت
مهسا اسدالله‌نژاد
دبیر نشست: حسن امیدوار
دربارهٔ نشست:
حساسیت توجه به مسئله گروه‌های اجتماعی به دلیلِ اهمیت بالانس تنظیمات اجتماعی و تناسب استراتژیک گروه های اجتماعی در ساخت ساختمان صلح اجتماعی است. لذا به نظر می رسد عدم توجه به گروه‌های مهم اجتماعی، همچون کارگران، معلمان، بازنشستگان و ...، جامعه ایران را به یک جامعه ناپایدار و شکننده تبدیل کرده است.
به باورِ پژوهشگران جوامع برابر ، استرس را کاهش می‌دهند و با سطوح بالای اعتماد و سطوح پایین خشونت مشخص می شوند و از پایداری بیشتری بر خوردار هستند.
چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
ساعت ۱۷:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#انجمن_جامعه‌شناسی #صلح #اقتصاد_سیاسی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
انتشار اولین قسمت از برنامه‌ی پنجره
اولین قسمت از سری برنامه‌های دانش‌محور «پنجره» روز یکشنبه، ۱۹ اسفند ۱۴۰۳، در کانال یوتیوب آکادمی منتشر خواهد شد.
در این قسمت از برنامه، «پنجره» میزبان دکتر خلیل میرزایی، استاد دانشگاه و نویسنده و مترجم آثار متعدد در حوزه‌ی روش تحقیق است تا درباره‌ی آسیب‌شناسی آموزش روش تحقیق در ایران گفت‌وگو کنند.
دکتر میرزایی در گفت‌وگو با دکتر حسن محدثی به چالش‌ها و راه‌حل‌های مشکلات جامعه علمی در زمینه‌ی آموزش و محتوای کتاب‌های روش تحقیق پرداختند.
امیدواریم این گفت‌وگو زمینه‌ساز حرکت‌های مؤثر در احیای آموزش روش تحقیق در علوم اجتماعی و انسانی باشد.
علاقه‌مندان می‌توانند از طریق آدرس زیر کانال یوتیوب آکادمی را دنبال کرده و به مشاهده و بررسی این برنامه‌ها بپردازند.
toAkademi">کانال یوتیوب آکادمی
از همراهان گرامی تقاضا می‌شود با نظرات و انتقادات خود ما را در هرچه بهتر و پربارتر کردن این برنامه‌های تخصصی و دانش پژوهانه یاری فرمایند.
با سپاس و مهر 💐🙏🏻
روابط عمومی آکادمی
از نگاه دکتر میرزایی
فرهنگ آرمانی فرهنگ واقعی
بخش اول
🔴نشست حقوق شهروندی و صلح اجتماعی در پارک قیطریه
کانون فرهنگ و زندگی با همکاری گروه علمی، تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران، نشست حقوق شهروندی و صلح اجتماعی را روز سه شنبه ۲۰ شهریور، ساعت ده و نیم صبح در پارک قیطریه، تالار فرهنگ برگزار کرد.
جهت مشاهده متن کامل گزارش کلیک کنید:
didarnews.ir/fa/news/172135
#دیدار_نیوز
@didarnews1| @didarnewsir
#بازگشتی
#RECURSIVE
از نظر گیدنز، عقیده ای بر این مبنا است که کنشگران نه به صورت ذهنی( یا هر روش دیگر) عملکردهای اجتماعی را ایجاد می کنند و نه این که آنها توسط شرایط اجتماعی ساختاری ای که کنشگران در آن هستند، ایجاد می شوند. بلکه زمانی که مردم به عنوان کنشگران انسانی ابراز وجود می کنند که این عملکردها را امکان پذیر می سازد، کنشگر به صورت همزمان عملکردها، آگاهی و ساختار را ایجاد می کند.
@khalilmirzaei
♨️كافه روش تحقيق و نظريه جامعه شناسي♨️
مى توان از ديد يك پدر و انسان به اين رخداد نگريست و گريست ، اما با بينش جامعه شناختى بايد خون گريست در جهان و زمانى كه...
Читать полностью…
@KhalilMirzaei
#كنش_پژوهي
#كنش_پژوهي يا پژوهش عمل نگر كه گاهي از ان تحت عنوان اقدام پژوهي نيز ياد مي شود يك روش پژوهش چرخه اي ،پرسيلان،منعطف، و بسيار بافت پيوند است كه از طريق همكاري پژوهشگر-مشاركت كننده و تكرار چرخه هاي فرايندهاي بازتابش،طراحي،اقدام به ويژه اعمال تغيير ، و ارزيابي تلاش مي كند راه حل مساله اي را بيابد يا وضعيت موجود را بهبود بخشد. در واقع كنش پژوهي يك پژوهش مساله محور ، طرح محور،و كنش يا اقدام عملي محور است كه جهت حل مساله يا بهبود وضعيت به صورت همزمان هم فعالانه در ايجاد تغيير وضعيت مشاركت مي كند و هم از طريق جمع اوري ،تحليل و ارزيابي اطلاعات و يافته ها به صورت نظام مند پژوهش مي كند. به سخن ديگر كنش پژوهي يادگيري از طريق عمل است كه در ان چرخه هاي اقدامي-پژوهشي به صورت تعامل تكرار مي شوند تا راه حل قابل قبولي براي مساله به دست ايد و يا بهبود مورد نظر حاصل شود.
#كنش_پژوهي يك فرايند بررسي تعاملي است كه جهت درك علت هاي زيربنايي براي پيش بيني هاي اتي درباره ي تغيير شخصي و سازماني بين كنش هاي مربوط به حل مساله كه در يك بافت همكارانه صورت مي گيرند و تحليل يا پژوهش همكارانه ي داده پيرو توازون برقرار مي كند(ريزون و برادبري٢٠٠٢). پس در كنش پژوهي لازم است همكاري نزديكي بين پژوهشگر و مشاركت كنندگان هم در راستاي ايجاد تغيير و هم در راستاي ارزيابي نتايج تغيير صورت گيرد و از انجا كه اين همكاري طي چند چرخه صورت خواهد گرفت ،حضور مدت دار و همكارانه ي پژوهشگر را جهت ورود به موقعيت، ايجاد تغيير،و مشاهده و بازبيني هاي نتايج در كنار مشاركت كنندگان مي طلبد...
كميس پنج مشخصه تعيين كننده را براي كنش پژوهي مطرح مي كند:
🔹كنش پژوهي يك فرايند اجتماعي است...
🔹كنش پژوهي مشاركتي است...
🔹كنش پژوهي عملي و همكارانه است...
🔹كنش پژوهي رهايي بخش است...
🔹كنش پژوهي انتقادي است...
🔷انواع كنش پژوهي
🔹كنش پژوهي سنتي
🔹كنش پژوهي بافتي
🔹كنش پژوهي راديكالي
🔹كنش پژوهي اموزشي
با وجود طبقه بندي هاي گوناگون در كنش پژوهي سه طبقه بندي از اهميت محوري برخودارند:
🔹كنش پژوهي عملي يا فني
🔹كنش پژوهي رهايي بخش
🔹كنش پژوهي مشاركتي...
براي مطالعه كامل و دقيق تر به منبع اصلي مراجعه شود
📕منبع: كتاب #كيفي_پژوهي
👤نويسنده: #خليل_ميرزايي
لينك كانال
🔰🔰🔰🔰
https://telegram.me/joinchat/Bdfs4DzcZn9sOw9qQ5hIxQ
♨️كافه روش تحقيق و نظريه جامعه شناسي♨️
#گشتار_اجباری
#obligatory
یکی از دو قاعده ی گشتاری است که نوام چامسکی در کتاب خود تحت عنوان ساختارهای نحوی ارائه نمود، قاعده دیگر انتخابی است. گشتار اجباری گشتاری است که اگر ما بخواهیم به یک جمله درست دست یابیم، باید در مرحله مفروضی از انشقاق یعنی زمانی که توصیف ساختاری آن انجام می گیرد، صورت گیرد، برای نمونه قاعده ای که وندها را به ریشه های آن متصل می کند در صورت های دیگر دستور زبان گشتاری، هنگامی که روساخت ها به واسطه گشتارهای اجباری از ژرف ساخت ها انشقاق می یابند دامنه این مفهوم عوض می شود و گزینه هایی بین قواعد مربوط به بخش پایه یا ژرف ساخت صورت می گیرد جایگزین مفهوم انتخاب اختیاری می شود.
لينك كانال ما
🔰🔰🔰🔰
https://telegram.me/joinchat/Bdfs4DzcZn9sOw9qQ5hIxQ
♨️کافه روش تحقیق و نظریه جامعه شناسی♨️
اكثريت عظيم روشنفكرانى كه مى‌شناسم در جست‌وجوى چيزى نيستند و هيچ كارى نمى‌كنند و به درد كارى نمى‌خورند. همه‌شان بد تحصيل كرده‌اند، به طور جدى مطالعه نمى‌كنند، درباره‌ى علوم فقط پر حرفى مى‌كنند، از هنر هم كم سر در مى‌آورند. همه‌شان خودشان را مى‌گيرند و با قيافه‌ى جدى، گنده‌گويى و فلسفه‌بافى مى‌كنند؛ حال آن كه پيش چشمشان كارگرها غذا ندارند و چهل نفرى در يك اتاق نامناسب مى‌خوابند، توى ساس و تعفن و گند و رطوبت و ناپاكى اخلاقى مى‌لولند …پر واضح است كه همه‌ى حرف‌هاى قشنگ‌مان فقط براى آن است كه سر خودمان و ديگران شيره بماليم !
باغ آلبالو
آنتوان چخوف
🔷 ویدئوی معرّفی کتاب «فرهنگ واژگان تخصصی علوم انسانی-اجتماعی» در گفتگو با دکتر «خلیل میرزایی»
.
🔶 تماشا در آپارات [باکیفیت‌های بالاتر و بدون نیاز به فیلترشکن]:
🔺 https://www.aparat.com/v/Ipq1P
.
⭕️ تهیّه شده در «SocioMedia» به سفارش «انتشارات اندیشۀ احسان»
🆔 @SocioMedia
✅ @andishehehsan
کفش کتانی شدگی# sneakerization#
درست همان گونه که امروزه تنوع زیادی از انواع کفش های کتانی در دسترس مصرف کنندگان وجود دارد. جامعه ی پس فوردگرا با ناهمگنی مشابه ای در بسیاری از زمینه های مصرف مشخص می شود. ناهمگنی در تولید با ناهمگنی مشابه در مصرف رابطه دارد. این را گاهی تحت عنوان فرآیند کفش کتانی شدگی توصیف می کنند. مصرف کنندگان امروزی به جای انتخاب یک یا جند نوع کفش کتانی معدود، می توانند از میان جند صد نوع مختلف از کفش های کتانی دست به گزینش بزنند. کفش های کتانی آنقدر تخصصی شده اند که به نظر می رسد برای هر فعالیت قابل تصوری یک کفش کتانی مجزا وجود دارد. به علاوه، کفش های کتانی ای که زمانی بی سبک بود به یک کالای دارای سبک بالا و تغییر زیاد در زمینه ی سبک ها تبدیل شده است. مصرف کننده ی پس فوردگرا، هم چون کارگر پس فوردگرا،در یک جهان بسیار گوناگون تر ساکن است.
https://telegram.me/joinchat/Bdfs4DzcZn9sOw9qQ5hIxQ
بخش دوم مناظره دکتر خلیل میرزایی ودکتر بیژن عبدالکریمی
گروه جامعه شناسان کوه پیما وطبیعت گرد
مناظره ی دکتر خلیل میرزایی و دکتر بیژن عبدالکریمی
Читать полностью…
تصویری به یادگار از گروه جامعه شناسان طبیعت گرد و کوه پیما
Читать полностью…
📢فایل صوتی
📝انواع روش تحقیق
🔻خلیل میرزایی
🔰پکیج های روانشناسی
@package_psy
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
آسیب‌شناسی آموزش روش تحقیق در ایران
گفت‌وگوی حسن محدثی با دکتر خلیل میرزایی
https://youtu.be/rU54hiOyzYM?si=j8Xcsj15pPKr79km
بخش دوم سخنان جناب دکتر میرزایی
Читать полностью…
آهنگی بسیار بسیار زیبا
قابل تامل و تفکر؟ ؟؟؟
بشویم زمین را
بشویم زمان را
بشویم به یک تکه ابر
آسمان را
که پاکی بیاید
که پاکی بیاید....
صدا...مریم جلالی
شعر...هادی خرسندی
بشویم زمین را
که پاکی بیاید
🌹قابل تآمل و تفکر🌹
🌹باارزوی پاکی زمین🌹
📌 گروه علمي-تخصصي صلح انجمن جامعه شناسي ایران با مشارکت کانون فرهنگ و زندگی برگزار مي كند:
🔻حقوق شهروندي و صلح اجتماعي
▫️دكتر خليل ميرزايي
جامعه شناس و استاد دانشگاه
🕙سه شنبه ٢٠ شهريورماه
ساعت ١٠:٣٠ الي ١٢:٣٠
📍بوستان قيطريه، فرهنگسراي ملل، تالار فرهنگ
حضور همه ي علاقمندان، آزاد و رايگان مي باشد.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
✔تاریخچه #از_خود_بیگانگی؛
نخستین سرچشمه مفهوم از خود بیگانگی، اندیشه‌های #ژان_ژاک_روسو در رساله‌ای که درباره نابرابری نگاشته است، می‌باشد. تصویر زنده‌ای که او از خوبی ناشی از طبیعت انسان و فاسد شدنش توسط جامعه به تصویر کشیده است، تأکید او را بر برابری‌ای که طبیعت در میان انسان‌ها برقرار کرده است و همچنین نابرابری‌ای که انسان‌ها، خود ایجاد کرده‌اند نشان می دهد و لذا وحشتی که او از تأثیر تباه‌کننده جامعه بر طبیعت بشری داشته است، همگی باعث برانگیختن نظریه های انتقادی او شده است.
#کارل_مارکس ، نیز نخستین بار در خلال مطالعاتش در مورد آراء هگل به این عقیده برخورد کرده بود. به طور خاص، مارکس تحت تأثیر نقد فوئرباخ از عقاید دینی هگل قرار گرفته بود. به نظر #فوئرباخ، دین خصایص و قدرت‌های ویژه‌ای مانند بخشندگی و ترحم و دانش و قدرت خلق کردن را به موجودی برتر، یعنی خدا نسبت می‌دهد. در حقیقت، فوئرباخ معتقد بود که این خصلت‌ها کمال خصایص و قدرت‌های خود انسان است، خصایصی که از انسان جدا شده و از او بیگانه شده و به خدایی افسانه‌ای نسبت داده شده است. به نظر مارکس فرآیند بیگانگی مشابهی در قلمرو کار انسان در نظام سرمایه‌داری به وقوع می‌پیوندد.
منبع:کانال جامعه شناسی و مسائل روز
لينك كانال ما
🔰🔰🔰🔰
https://telegram.me/joinchat/Bdfs4DzcZn9sOw9qQ5hIxQ
♨️كافه روش تحقيق و نظريه جامعه شناسي♨️
#بنیادگرایی FUNDAMENTALISM #
یک جنبش مذهبی است که بر آموزه های سنتی مذهب به ویژه واقعیت های مکتوب در کتاب آسمانی(بسته به این که بنیادگرایان وابسته چه مذهبی باشند، این کتاب متفاوت خواهد بود، برای نمونه قرآن نزد مسلمانان یا انجیل نزد مسحیان )و بازگشت به اصول واقعی موجود در اصل مذهب تاکید دارد. بنیادگرایی در دهه 1920 در مخالفت با فنون نوین نقد کتاب مقدس انجیل شکل گرفت، طرفداران آن در ایالات متحده به ویژه در میان گروه های گوناگون باپتیستی قدرت زیادی داشته اند. بنیادگرایان به خاطر خصومت با نظریه ی تکاملی داروین مورد توجه بوده و هستند.بنیادگرایان اغلب یک دستور کار اجتماعی به روشنی تعریف شده دارند که به عنوان سنت گرا تلقی می گردند.آن ها با سقط جنین مخالفند، از شرع ضد هرزه گی حمایت می کنند،تدریس آفرینش گرایی(یعنی شرح انجیل از آفرینش) و نه نظریه های تکاملی در مدارس را ترغیب می نمایند. بنیاد گرایی در اسلام با اعتقاد به احیای جامعه اسلامی و بازگشت به اصول و عملکرد های بنیادین اسلام راستین مطرح شده است. طی دهه های اخیر گروه های بنیادگرای افراطی دست به خشونت های فزاینده ای زده اند و به همین دلیل امروزه در نزد بسیاری از ملت های جهان به ویژه کشورهای توسعه یافته از بنیادگرایی به عنوان یک آموزه ی خشونت گرا یاد می شود و کمتربه اصل واقعی آن که همانا بازگشت به آموزه های بنیادین است توجه می گردد.
♨️کافه روش تحقیق و نظریه جامعه شناسی♨️
کیفی پژوهی دکتر خلیل میرزایی ج ۱ ص ۱۰۷
Читать полностью…
@KhalilMirzaei
#كنش_پژوهي
#كنش_پژوهي يا پژوهش عمل نگر كه گاهي از ان تحت عنوان اقدام پژوهي نيز ياد مي شود يك روش پژوهش چرخه اي ،پرسيلان،منعطف، و بسيار بافت پيوند است كه از طريق همكاري پژوهشگر-مشاركت كننده و تكرار چرخه هاي فرايندهاي بازتابش،طراحي،اقدام به ويژه اعمال تغيير ، و ارزيابي تلاش مي كند راه حل مساله اي را بيابد يا وضعيت موجود را بهبود بخشد. در واقع كنش پژوهي يك پژوهش مساله محور ، طرح محور،و كنش يا اقدام عملي محور است كه جهت حل مساله يا بهبود وضعيت به صورت همزمان هم فعالانه در ايجاد تغيير وضعيت مشاركت مي كند و هم از طريق جمع اوري ،تحليل و ارزيابي اطلاعات و يافته ها به صورت نظام مند پژوهش مي كند. به سخن ديگر كنش پژوهي يادگيري از طريق عمل است كه در ان چرخه هاي اقدامي-پژوهشي به صورت تعامل تكرار مي شوند تا راه حل قابل قبولي براي مساله به دست ايد و يا بهبود مورد نظر حاصل شود.
#كنش_پژوهي يك فرايند بررسي تعاملي است كه جهت درك علت هاي زيربنايي براي پيش بيني هاي اتي درباره ي تغيير شخصي و سازماني بين كنش هاي مربوط به حل مساله كه در يك بافت همكارانه صورت مي گيرند و تحليل يا پژوهش همكارانه ي داده پيرو توازون برقرار مي كند(ريزون و برادبري٢٠٠٢). پس در كنش پژوهي لازم است همكاري نزديكي بين پژوهشگر و مشاركت كنندگان هم در راستاي ايجاد تغيير و هم در راستاي ارزيابي نتايج تغيير صورت گيرد و از انجا كه اين همكاري طي چند چرخه صورت خواهد گرفت ،حضور مدت دار و همكارانه ي پژوهشگر را جهت ورود به موقعيت، ايجاد تغيير،و مشاهده و بازبيني هاي نتايج در كنار مشاركت كنندگان مي طلبد...
كميس پنج مشخصه تعيين كننده را براي كنش پژوهي مطرح مي كند:
🔹كنش پژوهي يك فرايند اجتماعي است...
🔹كنش پژوهي مشاركتي است...
🔹كنش پژوهي عملي و همكارانه است...
🔹كنش پژوهي رهايي بخش است...
🔹كنش پژوهي انتقادي است...
🔷انواع كنش پژوهي
🔹كنش پژوهي سنتي
🔹كنش پژوهي بافتي
🔹كنش پژوهي راديكالي
🔹كنش پژوهي اموزشي
با وجود طبقه بندي هاي گوناگون در كنش پژوهي سه طبقه بندي از اهميت محوري برخودارند:
🔹كنش پژوهي عملي يا فني
🔹كنش پژوهي رهايي بخش
🔹كنش پژوهي مشاركتي...
براي مطالعه كامل و دقيق تر به منبع اصلي مراجعه شود
📕منبع: كتاب #كيفي_پژوهي
👤نويسنده: #خليل_ميرزايي
لينك كانال
🔰🔰🔰🔰
https://telegram.me/joinchat/Bdfs4DzcZn9sOw9qQ5hIxQ
♨️كافه روش تحقيق و نظريه جامعه شناسي♨️
اكثريت عظيم روشنفكرانى كه مى‌شناسم در جست‌وجوى چيزى نيستند و هيچ كارى نمى‌كنند و به درد كارى نمى‌خورند. همه‌شان بد تحصيل كرده‌اند، به طور جدى مطالعه نمى‌كنند، درباره‌ى علوم فقط پر حرفى مى‌كنند، از هنر هم كم سر در مى‌آورند. همه‌شان خودشان را مى‌گيرند و با قيافه‌ى جدى، گنده‌گويى و فلسفه‌بافى مى‌كنند؛ حال آن كه پيش چشمشان كارگرها غذا ندارند و چهل نفرى در يك اتاق نامناسب مى‌خوابند، توى ساس و تعفن و گند و رطوبت و ناپاكى اخلاقى مى‌لولند …پر واضح است كه همه‌ى حرف‌هاى قشنگ‌مان فقط براى آن است كه سر خودمان و ديگران شيره بماليم !
باغ آلبالو
آنتوان چخوف
با عنایت به محدودیت های فیلترینگ تلگرام مطالب این صفحه علاوه بر تلگرام در اینستاگرام نیز بارگزاری می شود
علاقه مندان می توانند در اینستاگرام به نشانی ذیل به آثار و نوشته های دکتر خلیل میرزایی دسترسی داشته باشند
Khalil.mirzaei_official
📣انتشار شماره جدید فصلنامه ارزیابی تاثیرات اجتماعی؛ ویژه‌نامه پیامدهای شیوع کرونا
(دوره 1، شماره2، اردیبهشت 1399)
مطالب این شماره:
📌 علت‌ها و پیامدهای همه‌گیری و عالم‌گیری ویروس کرونا - کووید 19. خلیل میرزایی
📌 برساخت اجتماعی کرونا و سیاست‌های مقابله با آن. عادل عبدالهی و علی رحیمی
📌 ارزیابی پیامدهای ویروس کرونا بر سبک زندگی. غلامرضا اسکندریان
📌 پیامدهای اجتماعی شیوع ویروس کرونا در جامعه ایران. حسین ایمانی جاجرمی
📌 پیامدهای اجتماعی و فرهنگی ویروس کرونا در زیست‌جهان‌های دینی. سیدمحمود نجاتی حسینی
📌 کرونا و دینداری: چالش‌ها و تحلیل‌ها. محمدجواد چیت‌ساز
📌 بررسی اثرات ویروس کرونا ـ کووید 19 بر اقتصاد جهانی. حسین منتی
📌 تأثیر پاندمی کرونا ـ کووید 19 بر پیش‌بینی رشد تولید ملی سال 1399. سیدمحمد موسوی مطلبی
📌 پیامدهای روان‌شناختی شیوع ویروس کرونا در جامعه. مهرزاد فراهتی
📌 پیامدهای کرونا بر شهر و شهرسازی آینده. ایرج قاسمی
📌 اقدامات محلی در بحران‌های جهانی. وحید حائری
🔗 لینک دانلود مطالب:
https://bit.ly/2WFcyAl
برای دانلود سایر مطالب به سایت مرکز علمی و تخصصی ارزیابی تاثیرات اجتماعی جهاد دانشگاهی مراجعه فرمایید:
🔗 لینک سایت مرکز:
http://sia.ihss.ac.ir/fa
@isa_sia
#ارزیابی_تأثیرات_اجتماعی