جریانـ

07 April 2024 07:30

▪️ارتباط فرهنگ و توسعه
🎙#آذرخش_مکری
👈🏼 نسخه کامل سخنرانی

#توسعه و #ماایرانیها
@Jaryaann

جریانـ

05 April 2024 07:30

«من کاوه هستم. کاوه گلستان. عکاس. نه بالا نه پایین؛ نه چپ نه راست. فقط برای ثبت حقیقت به دنیا آمده‌ام.
من می‌خواهم صحنه‌هایی را به تو نشان دهم که مثل سیلی به صورتت بخورد و امنیت تو را خدشه‌دار کند و به خطر بیندازد. می‌توانی نگاه نکنی می‌توانی خاموش کنی می‌توانی هویت خود را پنهان کنی مثل قاتل‌ها اما نمیتوانی جلوی حقیقت را بگیری هیچ کس نمی‌تواند.
‏دیگر هیچ چیز مرا نمی‌ترساند هیچ‌چیز حیرت‌زده‌ام نمی‌کند من نهایت آن را دیده‌ام.»

⬅ برگرفته از #مستند «ثبت حقیقت» ساختهٔ #کاوه_گلستان
👈🏼 تماشای مستند
🔗 منبع
#عکس
@Jaryaann

جریانـ

02 April 2024 14:31

▫️ #ایران_یعنی_سرزمینی که در آن هموطنی ارمنی ما #آرسن_میناسیان فارغ از تفاوت‌های دینی و زبانی، چنان زندگی و دارایی خود را وقف مردم رشت می‌کند و چشم و چراغ آن‌ها می‌شود که او را مسیح گیلان می‌نامند.

‏ موسیو آرسن اولین داروخانه شبانه‌روزی ایران را با نام «کارون» و اولین آسایشگاه‌ معلولین و سالمندان ایران را در رشت به‌راه می‌اندازد.

این نیکوکار بزرگ ارمنی، در ۱۴ فروردین‌ماه ۱۳۵۶، در بزرگترین خاکسپاری تاریخ رشت بر دوش مسلمان و ارمنی تشییع می‌شود و در میان اقشار گستردهٔ سوگوار، در حضور شورای خلیفه‌گری ارامنه ‌و دسته‌های زنجیرزنی و سینه‌زنی به خاک سپرده می‌شود.

همین #وحدت_در_کثرت ذیل نام ایران رمز ماندگاری این سرزمین با وجود طوفان‌های گوناگون در طول تاریخ ا‌ست. امری که باعث شده این سرزمین چتری گسترده برای همهٔ ایرانیان باشد.

مزار بدون تشریفات میناسیان در محوطهٔ⁧ کلیسا⁩ و مدرسهٔ⁧ ارامنه⁩ واقع در ابتدای خیابان سعدی ⁧رشت⁩ مهر پایانی زندگی ساده و مردمی این هم‌وطن شریف ارمنی ما بود، یکی دیگر از مصادیق این شعر مولانا:
#تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز

‏@Jaryaann

جریانـ

01 April 2024 16:30

▫️سابقه و سبب برگزاری سیزده بدر در سنت‌های ایرانی
دوماهنامه فرهنگ و ادبیات عامه، سال۶، شماره ۲۰، خرداد و تیر ۱۳۹۷، صص ۱۳۵-۱۶۸
✍🏼 #سجاد_آیدنلو
#سیزده‌به‌در
@Jaryaann

جریانـ

01 April 2024 08:30

🌱 جشن‌ها و آیین‌های کهنی چون #سیزده‌به‌در که از دل ویژگی‌های گیتی‌شناختی و تاریخی یک سرزمین و دستگاه باوری و اندیشگی مردمان آن سربرآورده‌اند، افزون بر کارکردِ شادی‌آفرین و همبستگی‌ساز خود، کارکرد دیگری نیز دارند و آن آشنایی با گذشتۀ باستانی کشور و شناخت باورها و اندیشه‌های مردمان آن است. شناختی که پیش‌نیاز هر گونه گام برداشتن به سوی آینده است.

👈 «سیزده به در، جشنِ بدرود با #نوروز» را در «این نشانی» بخوانید.

🔗 منبع: پارسی‌انجمن @Parsi_anjoman
@Jaryaann

جریانـ

31 March 2024 07:30

🔻مجموعه یادداشت‌هایی درباره #نوروز - سری ۵

۱۷. نوروز طبیعی

۱۸. ربط نوروزی

۱۹. پایان نوروزی

✍🏻 #نعمت‌الله_فاضلی

👈🏼 سری نخست این یادداشت‌ها
👈🏼 سری دوم این یادداشت‌ها
👈🏼 سری سوم این یادداشت‌ها
👈🏼 سری چهارم این یادداشت‌ها
@Jaryaann

جریانـ

27 March 2024 06:30

#انیمیشن شبکه «آرته» فرانسه درباره #نوروز
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

25 March 2024 06:30

💡عیدیِ «جریان» برای #نوروز
این روزها واجب‌تر از هر عیدی دیگری‌:
«روش تشخیص جای استفاده از ه یا کسره»

🔄 این عیدی را به دیگران هم بدهید
شايد کمتر شاهد اشتباه رایج #هکسره باشیم.

در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

24 March 2024 06:30

ایران بزرگ فرهنگی تا کجاست؟

🔺 سخنران: دکتر مرتضی رضوان‌فر
🔹 میزبان: امین داودی - انجمن علمی تاریخ دانشگاه بهشتی
تاریخ: ۱۵ خرداد ۱۳۹۹

دکتر رضوان‌فر در جستجوی ایرانی‌ها و فرهنگ و آثارشان (از #نوروز تا زبان #فارسی و #هنرایرانی و ...) به کشورهای مختلفی از چین و چچن تا آفریقا سفر کرده است.

منبع
#شنیدنی
#ایران_فرهنگی #تاریخ
#ایده_ایران #صادرات_فرهنگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

23 March 2024 06:30

🌱 ترانه‌های نوروزی
#موسیقی كُردی کرمانجی در سوریه و ترکیه

۱. گروه کردی از سوریه
۲. گروه آریا در سوریه؛ کردهای کرمانج به آریایی، آری می‌گویند.
۳. نوروز | وِسن خواننده اهل کوبانی و از کردهای مهاجر
۴. کلام و آهنگ: آوازه چیا
نوروزا آری؛ نوروز آریایی - جژنا مدیایی، آری کاوایی؛ جشن ماد و کاوه آریایی

🔗 منبع: محمد مطلق
#نوروز #ریشه‌های_مشترک #ایران_فرهنگی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

22 March 2024 12:30

🌱 بهارانه
بیست و پنج تصنیف در حال و هوای بهار
🔗 منبع
#موسیقی #نوروز
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

21 March 2024 18:30

▪️امروز سال‌گرد درگذشت #داریوش_شایگان است.
به این مناسبت برخی از فرسته‌های پیشین مرتبط با او را یادآوری می‌کنیم.

• برخی آثار
• گفت‌وگو با او
• یادداشتی از او
• تنها ناراحتی
• دیدگاه درباره خیام
• دیدگاه درباره اهمیت سعدی
• نقش تاریخی ایران از دید او
• گفت‌وگو با شاهرخ مسکوب در کنار مهرداد بهار و ...
• تصاویر کمتر دیده شده از او در کنار سهراب سپهری و داریوش مهرجویی
#اندیشه
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

21 March 2024 12:30

🎞 خوب بد زشت ۱۴۰۲
سال ۱۴۰۲ از ما چه گرفت و برای ما چه گذاشت؟ کدام رخدادهای این سال در ذهن و روان ما خواهد ماند؟ این گردآوری اکوایران از رخدادها و خاطرات جمعی‌مان در ۱۴۰۲ در یک قاب است.

🔗منبع: @ecoiran_webtv
@Jaryaann

جریانـ

20 March 2024 18:50

✨ در قرن ۸ هجری، شاعری در وضعیت آشوبناک این سرزمین در خلوت خود سرود:
بر سرِ تربت ما چون گذری همّت خواه
که زیارتگه رندان جهان خواهد بود

و این حدود ۷۰۰ سال بعد لحظات‌ تحویل سال ۱۴۰۳ خورشیدی بر سر تربت او (در حافظیه شیراز) است.


«شما در هیچ‌ جای دنیا سراغ ندارید که مردم بر سر مزار شاعران خود بروند و با مقبره شاعرانشان همچون زیارتگاه برخورد کنند. هر فرد ایرانی برای مثال رابطه‌ای شخصی با حافظ دارد، اینکه آن فرد فرهیخته است یا عامی یا عارف است و رند، اهمیت چندانی ندارد، هر یک به فراخور حال و استعداد ذاتی خود آن را تعبیر می‌کنند و از آن بهره می‌گیرند و از خواندن اشعار وی لذت می‌برند؛ به‌ قول مولانا «هرکسی از ظن خود شد یار من/ از درون من نجست اسرار من». این نشان‌دهنده ارتباط عمیقی است که میان ایرانیان و شاعرانشان وجود دارد. حضور اینچنینی ایرانیان بر مزار عطار، حافظ، خیام و سعدی پدیده‌ای کاملا استثنایی است.»

‏✍🏼 #داریوش_شایگان
#کتاب «پنج اقلیم حضور»

🔗 منبع ویدئو: خوشا شیراز
https://www.instagram.com/reel/C4uH8p9i53u/
#نوروز #حافظ
@Jaryaann

جریانـ

20 March 2024 12:30

🌱 بیش از ۷۵ سال است که این آهنگ نوید #نوروز‌ و رسیدن فصل بهار را به ایرانی‌ها می‌دهد.

در سال ۱۳۲۷ نخستین فرزند مهدی خالدی، آهنگساز شهیر آن دوران به دنیا آمد. نواب صفا ترانه‌سرا و دوست نزدیک مهدی خالدی نام او‌ را به یاد جدش نشاط گذاشت. خالدی به میمنت تولد نخستین فرزند آهنگی ساخت و از‌ نواب صفا خواست شعری روی آن بسراید و به این ترتیب تصنیف «نشاط» ساخته شد. آهنگی که آن را با نام «آمد نوبهار» می‌شناسیم. ترانه را ابتدا علی زاهدی و بعدتر عصمت باقرپور (دلکش) خواندند. اجرای عالی دلکش خواندهٔ زاهدی را به فراموشی سپرد و مورد استقبال گسترده‌ای قرار گرفت و سرآغازی شد بر ساخت ترانه‌های نوروزی. افراد زیادی بعدتر این ترانه را اجرا و بازخوانی کردند و همچنان سالی نیست که این ترانه از رسانه‌های فارسی‌زبان پخش نشود و نوید رسیدن نوروز و آمدن بهار را ندهد.

داستان این آهنگ را می‌توان در اپیزود ۲۸ پادکست #مترونوم شنید.
🔗منبع: @@Metronompodcast
#موسیقی
@Jaryaann

جریانـ

06 April 2024 07:30

✨ گلرُخسار صَفی‌اِوا نویسنده و شاعر سرشناس تاجیکستان که به او لقب «مادر ملت تاجیک» داده‌اند، خود می‌گوید:
«ایران، مادر است. #ایران ریشه است. ایران بنیاد است.»

او پس از دیدار از یزد این شعر را سرود:
ایران من، عرفان من
مرز ظهور زرتشت
هجران سیصد ساله‌ات
عشق تو را در من نکشت.

#ایران‌دوستی #شعر #فارسی
#ایران_فرهنگی #ریشه‌های_مشترک
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

03 April 2024 13:30

✨ نوروز به مثابهٔ توسعه
گفت‌وگوی دکتر #نعمت‌الله_فاضلی
با ماهنامه گفت‌وگوی اجتماعی، ویژهٔ نوروز
اسفند ۱۴۰۲

• توسعه نمی‌تواند بیرون از #فرهنگ جامعه اتفاق بیفتد.
• #نوروز یک منبع مهم معنا برای مواجههٔ خلاق با مسالهٔ #توسعه است.
• در طول تاریخ و بویژه در دورهٔ معاصر، نوروز نقش مهمی در انسجام و بهبود زندگی اجتماعی ایرانیان داشته است.
• نوروز از سویی ما را به دورترین نقطه‌های تاریخ پیوند می‌زند و از سویی یک راهبرد کلان فرهنگی رو به آینده است.
• نوروز به معنای پیروزی خیر بر شر و #امید به این پیروزی در کالبد معنایی انسان ایرانی و ناخودآگاه ایرانیان باقی‌مانده است.
• نوروز فضای #گفت_و_گو، ملاقات، باهم بودن، #شادی، نو شدن، و به رسمیت شناختن تفاوت‌ها است که می‌تواند بعنوان نظریه‌ای برای فهم ایران و مسالهٔ توسعه در نظر گرفته شود.

🔗 منبع: گفت‌وگوی اجتماعی
#ایده_ایران #رواداری #همبستگی
@Jaryaann

جریانـ

01 April 2024 19:30

▫️حال در آخرین لحظات از ایام نوروز، شاید به یک معنا بهترین زمان برای تبریک و یادآوری نوروز باشد. چرا که دقیقاً در همین لحظات است که اکثر ما با بیرون آمدن از حال و هوای نوروزی به چرخۀ پرآسیب،‌ تکراری و ملا‌ل‌آور زندگی بازمی‌گردیم و ایدۀ نوروز از یاد می‌رود.

در تمام دنیا سال عوض می‌شود. اما در کشورهای اندکی سال با فرا رسیدن بهار عوض می‌شود و تنها در برخی کشورهای حوزه ایران فرهنگی و نوروزستان است که سال، درست در اعتدال بهاری و لحظه‌ای که روز و شب با هم برابر شده‌اند، عوض می‌شود.

اما این تنها مزیت نوروز نسبت به دیگر آیین‌های سال نو در جهان نیست. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های نوروز، تأکید بر نو شدن درونی‌ همراه با نوزایی طبیعت و رسیدن به تعادل ذهن همگام با اعتدال بهاری است؛ نوعی پیوند جهان درون با جهان بیرون:
همان‌گونه که شمس تبریز می‌گوید:
«ایام مبارک باد از شما. مبارک شمایید! ایام می‌آید تا به شما مبارک شود.»

و ما در نیایش لحظه تحویل سال، خواهان تغییر حال خود به بهترین حال‌هاییم.

همان‌گونه که در شاهنامه تأکید زیادی بر زدودن کینه از دل در نوروز و بهار می‌شود.
سر سال نو هرمز فروردین
برآسوده از رنج، تن، دل زکین
و از زبان کیخسرو:
ز دلها همه کینه بیرون کنید
به مهر اندر این کشور افسون کنید
بکوشید و خوبی به کار آورید
چو دیدید سرما بهار آورید

کینه یعنی ماندن در گذشته همراه با بغض، دشمنی و غرض، یعنی درست در نقطه مقابل نوروز. کمتر چیزی مانند غرض، حجاب دیده می‌شود:
چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سوی دیده شد
و حجاب در پیش دیده، پرده، غبار و مانعی‌ست میان «مشاهده‌‌کننده» و «مشاهده‌شونده» و ندیدن کیفیات و تغییرات مشاهده‌شونده و چسبیدن به تصویر ذهنی خود از آن و حاصل این است که:
هر نفس نو می‌شود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا

کینه یعنی سوگیری‌ خصمانه و نوروز و بهار یعنی کینه‌زدایی چون بدون آن نمی‌توان نو شد و نمی‌توان به تعادل ذهن رسید و نمی‌توان نو دید و نو شدن را فهمید.

نوروز نام بسیار بامعنایی‌ست. در عین حال که اشاره به زمان مشخصی دارد اما در واقع یک نام عام است. چرا که هر روز زندگی ما روز نویی‌‌ست. یا در واقع باید روز نویی باشد. اما ما در چرخۀ پرملال زندگی این حقیقت را فراموش می‌کنیم. هنگامی‌که در شادباش نوروز می‌گوییم: «هر روزتان نوروز» در واقع اشاره به همین حقیقت بدیهی ولی فراموش‌شده دارد. در واقع نوروز نوعی یادآوری این حقیقت است که اگرچه باید از گذشته آموخت و باید خطاهای گذشته را جبران کرد و داد را ستاند و اجازۀ تکرار آسیب‌ها و ظلم‌های گذشته را نداد (در واقع تعادل را حفظ کرد و از آن سوی بام نیفتاد و چشم بر گذشته نبست) اما نباید با بغض در گذشته ماند و رو به جلو نرفت و با کین‌توزی نسبت به دیگر افراد به خود آسیب رساند و زندگی را به کام خود چون زهر کرد.

با آرزوی زدودن کینه‌ها از دل و غبارها از دیده، کنار زدن پرده‌های عادات کهنه و فهم نو بودن هر روز و هر لحظه.
زندگی کوتاه است و زمستان، نزدیک، با آرزوی آن‌که در سال پیش رو خود نو شویم و «بهار آوریم».
سال نو مبارک!

▪️#کاوه_گرایلی
🔗 منبع
#مقالات_جریان #نوروز
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

01 April 2024 13:31

🌱 سیزده پیمانِ سیزده بدر!

۱. پیمان می‌بندیم به نحوی رانندگی کنیم که منجر به مرگ هیچ جانداری نشود (بیشینه سرعت در هنگام عبور از جاده‌های همجوار با مناطق حفاظت شده ۴۰ کیلومتر در ساعت است)؛

۲. پیمان می‌بندیم به جای افروختن آتش با چوب یا خرید ذغال، از کپسول‌های سفری گازی کوچک قابل شارژ استفاده کنیم؛

۳. پیمان می‌بندیم جز ردپا چیزی در طبیعت باقی ننهیم؛

۴. پیمان می‌بندیم از هر نوع آلودگی صوتی، مواد منفجره و ترقه پرهیز کنیم، زیرا گوش حیوانات چندین برابر گوش انسان به صدا واکنش نشان داده و حساس است؛

۵. پیمان می‌بندیم هرگز با خودرو از فاصله صدمتری به محیط‌های ساحلی و تالابی نزدیک‌تر نشویم.

۶. پیمان می‌بندیم از همیشه صبورتر، پذیراتر و بخشنده‌تر بوده و هرگز شروع‌کننده هیچ نزاعی در طبیعت نخواهیم بود.

۷. پیمان می‌بندیم از ظروف یکبار مصرف و پلاستیکی استفاده نکرده و مروج سبک زندگی نزدیک به طبیعت باشیم.

۸. پیمان می‌بندیم سبزه‌های هفت سین را در خیابان‌ها و طبیعت رها نکرده، آنها را با راهنمایی سمن‌ها به شهرداری‌ها، واحدهای دامداری و پرورش اسب تحویل دهیم تا یا کمپوست شود و یا خوراک دام.

۹. پیمان می‌بندیم ماهی‌های سرخ هفت سین را فقط در استخرها و حوضچه‌های بسته رها کرده و آنها را وارد رودخانه‌ها و تالاب‌ها نکنیم.

۱۰. پیمان می‌بندیم اگر زباله‌ای را در طبیعت رهاشده دیدیم یا اگر آتش نیمه خاموشی را یافتیم، نگوییم به ما مربوط نیست!

۱۱. پیمان می‌بندیم نه فقط ته سیگار در طبیعت رها نکنیم، بلکه ته سیگارهای رهاشده را هم جمع‌آوری کنیم.

۱۲. پیمان می‌بندیم شماره خودروهایی که سرنشینان آنها دور از چشم پلیس زباله از شیشه اتومبیل‌شان به بیرون پرتاب می‌کنند را یادداشت کرده و به نزدیکترین مامور پلیس گزارش دهیم (جریمه پرتاب زباله از خودرو، ۳۵ هزارتومان است که امیدوارم افزایش یابد).

۱۳. و سرانجام پیمان می‌بندیم هیچ گیاه وحشی را نکنده و از طبیعت جدا نسازیم، وارد حریم مزارع کشاورزی نشده، خودرو خود را در کنار رودخانه‌ها و تالاب‌ها نشوییم، در مصرف آب صرفه‌جویی کرده و مواد شوینده را در محیط‌های آبی و طبیعت رها نسازیم.

✍🏻 #محمد_درویش
#سیزده_پیمان_سیزده_بدر
#سیزده‌به‌در #پاس_زندگی
🔗 منبع
@Jaryaann

جریانـ

31 March 2024 13:30

‌🎶 روایت #حسین_علیزاده از شکل‌گیری قطعه #نوروز در #سیزده‌به‌در سال ۶۲:

«مردم می‌توانستند (ممکن بود) غمی داشته باشند ولی آن روز، و آن سنت‌های زیبا به آن‌ها تکلیف می‌کنند که از خانه بیرون بزنند و به طبیعت بروند!»
⬅️ ‌شنیدن قطعه نوروز
🔗 منبع: کانال موسیقی "کُرُن موزیک"
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

28 March 2024 06:30

تقویت حس #وطن‌دوستی این نیست که گزارشگر تلویزیون در بازی آسیایی به جای پرسپولیس تهران و سپاهان اصفهان، شوی حال‌به‌همزن سپاهان ایران و پرسپولیس ایران راه بیندازد. تقویت حس میهن‌دوستی این است که در مدرسه دانش‌آموزان موسیقی مقامی خراسان را بشناسند، دوتار را بشناسند، #موسیقی و هنر خراسان و بختیاری و کردستان و سیستان و بلوچستان را بشناسند. عرفان و بزرگان فرهنگ و عرفان ایران را بشناسند. #شاهنامه و قهرمانان اساطیری را بشناسند. قهرمانان و هنرمندان مناطق مختلف کشور را بشناسند.

تقویت هویت ملی با وطنم وطنم‌ کردن مجری‌های تلویزیون حاصل نمی‌شود. تقویت هویت ملی نیاز به برنامه‌ریزی و آموزش در مدارس و رسانه‌ها و مقابله فرهنگی با هنر و سینما و ادبیات و شعر اَدایی و به شدت ضد ملی دارد. تقویت هویت ملی نیاز به نجات فرهنگ و هنر ایران از دست افکار ضدایرانی است.

وقتی در مدارس روز به روز جای درس تاریخ تنگ‌تر می‌شود و تاریخ هزار ساله ایران به چند درس بی‌معنی فرومی‌کاهد، چه انتظاری از نوجوانان است، آنهم با این حجم از تبلیغات ضد ایرانی از هر سو؟
🔗 منبع: @kharmagaas
#ایران‌دوستی #ملی‌گرایی #وحدت_در_کثرت
@Jaryaann

جریانـ

26 March 2024 06:30

🔻مجموعه یادداشت‌هایی درباره #نوروز
۵. نوروز جهانی

۶. نظریه نوروز

۷. حوزه عمومی نوروز

۸. بدن نوروزی

✍🏻 #نعمت‌الله_فاضلی

👈🏼 سری نخست این یادداشت‌ها

در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

24 March 2024 18:30

نشانه‌شناسی نوروز

▪مثل هوای گرگ ومیش نوروزی، فرهنگ ایرانی؛ ترس ولرز یک تداوم نقطه چینی در ابهام بیم وامید بود.

▪اعتدالی در آب و هوا، نفَسی در نسیم، اهتزازی در خاک و جنبشی در درخت وگیاه کافی بود که نشانه‌ای از بوی بهبود در اوضاع جهان دل گرفته و غم‌زدۀ ایرانی بدهد. مردمان ما با همین مختصر علامات، خانه‌تکانی و دید و بازدید از سر می‌گرفتند.

▪هر چه هم بار رنجهای‌شان سنگین و دلهای‌شان خونین بود، باز نمی‌توانست مانع کمترین بهانه‌هایی بشود که برای شور و شادی و آری گفتن مجدد به زندگی داشتند.                                  
▪پدران ومادرانی را سال به سال دیدم در چنگال فقر و تورم و استیصال و درماندگی با ته‌مانده‌ای از دسترنج بسیار اندک خویش، دست در دست کودکان، راهی خُرده خرید عیدی می‌شوند که مبادا آن مختصر شوق زیستن نیز در چشمان به گودرفته و رخسارهای رنگ‌پریدۀ فرزندان محکوم به زندگی‌شان رو به خاموشی بگذارد.

▪رفت و روب خانه‌های محقر را دیدم برای رسم میهمان‌نوازی ایرانی. گلدان‌هایی را دیدم که مردم مصیبت‌دیده در گورستانها برای جوان رفتهٔ خویش هدیه می‌کنند.

▪عمو نوروز، پوزخند این مردم بود به بارگران محنت‌های تاریخی‌شان وموقعیت‌های پردرد اکنون‌شان.

▪ خیام در نوروزنامه‌اش از «نوروز بزرگ» سخن می‌گوید:
«آغاز هر سال خورشیدی نوروز بزرگ و نوگشتن احوال عالم باشد»(نوروزنامه، آغاز کتاب)
قید بزرگ برای نوروز آغاز سال، گویا برای این است که او برای هر روز سال به قابلیت نوروزی قائل بود. و در هر دمی، موهبت خاصِ همان لحظۀ حال را می‌جست و شگفتا که آن معادلات چنددرجۀ ریاضی از این «لحظه‌های آهان» برمی‌آمدند.
                                 
✍🏼 #مقصود_فراستخواه
 #نوروز ۱۴۰۳
🔗 منبع: @mfarasatkhah
@Jaryaann

جریانـ

23 March 2024 18:30

🌱 چند نکته در باب نوروز

١- بدون هرگونه تعصب قومی، میهنی و نژادی، انتخاب این ایام به‌عنوان آغاز سال نو، یکی از بزرگ‌ترین یافته‌های مطابق با واقعیت بشر از دیرباز تاکنون بوده‌است و اگرچه جهان هستی هر لحظه نو و تازه می‌شود اما چه‌بسا اگر زمین نیز این اختیار را داشت که زمانی را به عنوان نمادی برای سرآغاز و نوزاییِ خود برگزیند، انتخابش «نوروز» می‌بود؛ زمانی که علاوه بر نو شدنِ هستی، زمین یک دور کامل به دور خورشید گردیده و روز و شب در اعتدال با هم برابر شده‌اند. از این جهت، «نوروز» مناسبتی کاملاً «سکولار»، «آفاقی» و «گیتیانه» ا‌ست؛ امری به ظاهر، قراردادی، اعتباری و ذهنی اما در واقع، حقیقی‌ و عینی؛ نو شدن ملموس و همزمان مکان (سه بُعد) و زمان (بعد چهارم) و در مجموع، نو شدن «جهان».

٢- اما نو شدن «جهان» احتمالاً بهانه‌ای‌ست برای تازه گشتنِ «جان»؛ که اگرچه کار دشواری‌ست اما حتماً سخت‌تر از نو شدن طبیعتی که هرسال در سرمای زمستان فسرده و فشرده می‌شود، نیست. بیان اینکه «نوروز وقت شستن دل از کینه‌هاست» (سر سال نو هرمز فروردین .... برآسوده از رنج، تن، دل زکین) و تمنای «بهترین حال‌ها» (حول حالنا الی احسن الحال) در هنگام تحویل سال، نشانه‌هایی از این است که در آیین نوروز از دیرباز تا به امروز و به زبان‌ها و بیان‌های گوناگون، همیشه در کنار نو شدنِ «بیرونی»، نو شدن و تحول «درونی» هم، مد نظر بوده و از این جهت، «نوروز» مناسبتی کاملاً «معنوی»، «باطنی»‌ و «انفسی»‌ است.

٣- اما «نوروز» در کنار اینکه آیینی معنوی‌ست، هیچ سِبقۀ ایدئولوژیکی ندارد و حامل و پیام‌آورِ هیچ رویکرد و نگاه تبعیض‌آمیزی به انسانها نیست؛ همانگونه که طبیعت نیز در نوشدنِ خود، هیچ تمایزی میان مردمان قائل نیست. جهان بر همگان تازه می‌گردد و نوروز نیز آیینی‌ست تکوینی و نه تشریعی و رحمتی‌ست عام و نه خاص. نوروز اگرچه خاستگاهی ایرانی دارد اما منشأ آن «ایرانِ فرهنگی»‌ست و نه «ایران با مرزهای سیاسی فعلی» و چنین است که هنوز در آن‌سوی مرزهای ایرانِ کنونی نیز، این ایام جشن گرفته می‌شود. «نوروز» در واقع فرصتی‌ برای با هم بودن تمامی انسان‌هاست با تمامی تفاوت‌هایشان؛ و هیچ کس نیست که به هر دلیلی و با هر معیار قومی، نژادی، عقیدتی، جنسیتی، جغرافیایی و غیره نتواند نوروز را جشن بگیرد. از این جهت، نوروز آیینی‌ست برای گشایش مرزهای تنگ «خود» با «دیگری» و گشودن آغوش بر دگران.

٤- اما نوروز گشودن آغوش طبیعت به روی ما، ضمن حفظ «تعادل» است. بسیاری از اعمال در مراسم نوروز هم، مبتنی بر آغوش‌گشایی، مهر و دیگردوستی‌ست که با دید و بازدیدهای عیدانه (البته نه آنهایی که از سر اجبار و تعارف‌های مرسومند)، آغاز و با رفتن به طبیعت و همراهی و احترام به آن (و البته نه تخریب و آلودنش)، تمام می‌شود. اما این «آغوش‌گشایی»‌ به معنای از دست دادن آرامش و تعادل و قراردادن خود در معرض آسیب‌ها و ضربات ناشی از نامتعادل بودن دیگران نیست. «آغوش‌گشایی»‌، یعنی پرخاش و آشوب نکنیم اما پذیرای پرخاش و آشوب دیگران نیز نباشیم. از این جهت، نوروز نوعی گشودگی همراه با تعادل ذهن و بیرون آمدن از چرخۀ آسیب‌رسان-آسیب‌پذیر است.

پایان: نوروز، آیین نو شدن است، نو شدنی واقعی و حقیقی و تبریک‌های کهنه، کلیشه‌ای و از سرعادت و تکرار و آرزوهای اغراق‌آمیز و به دور از واقعیت، اگرچه حفظ ظاهر نوروز است اما تهی کردن آن از معناست.
امیدوارم در سال نو به امنیت همدیگر و اعتماد یکدیگر نسبت به هم لطمه نزنیم.
امیدوارم در سال جدید از نیش زبان‌مان بکاهیم و به نوش آن بیفزاییم.
امیدوارم از این به بعد کمتر نیازی به حضور مجازی خانواده‌ها با تلفن‌های همراه بر سر سفره‌های هفت‌سین باشد.
و آخر اینکه امیدواریم سال نو، سال شادی‌های جمعی و بی حد و حصر باشد!

✍🏻 #کاوه_گرایلی
#مقالات_جریان #نوروز
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

22 March 2024 18:30

🔻مجموعه یادداشت‌هایی درباره #نوروز
۱. چرا نوروز؟

۲. منطق فرهنگی نوروز

۳. نوروز فرهیخته

۴. رسانه نوروز

✍🏻 #نعمت‌الله_فاضلی

در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

جریانـ

22 March 2024 06:30

نوروز ستون تمدنی ایران است؛ نمادی‌ست یادآور شادی مشترک ایرانیان و پلی‌ست پیونددهنده ‎#جهان_ایران! نوروز با ۲ ویژگی بنیادین تمدن ایران درهم‌تنیده: هم برسازندهٔ ‎#وحدت_در_کثرت است و هم نمود ‎#تداوم ایران. شکوفایی ایران در گرو فهم ارتباط نوروز با دو بنیان هنجاری ایران است. ‎#نوروز پیروز!

✍🏼 #آرش_رئیسی‌نژاد
🔗 منبع:
https://twitter.com/arashreisi/status/1770411161097302176
#تداوم_فرهنگی #ایران_فرهنگی
@Jaryaann

جریانـ

21 March 2024 15:30

• در سال١٣۵۶ در حالی‌که شهرداری تهران تصمیم به تخریب بافت فرسوده اما تاریخی و ارزشمند⁧ #عودلاجان⁩ داشت، #کیوان_خسروانی⁩ (معمار و طراح سرشناس) با برگزاری نمایشگاهی از طرح‌ها و اسکیس‌های خود به همراه عکس‌هایی از بناهای تاریخی خراب‌شدهٔ ایران در کوچه‌های این محله و #فرامرز_اصلانی با اجرای کنسرتی در این محله توانستند عودلاجان را نجات دهند.

اصلانی در این برنامه، به تاریخ ۱۸ تیر ۱۳۵۶ یک ترانه ساختهٔ خودش به نام “عودلاجان محلهٔ قدیمی تهران” را نیز اجرا کرد.

یادش گرامی ✨

#شهرت_مسئولانه #پاس_میراث
🔗 منبع:
‏https://x.com/saamgivrad/status/1410249091544670220
@Jaryaann ‏

جریانـ

21 March 2024 07:30

◼️ فرامرز اصلانی خواننده، آهنگساز و ترانه‌سرا، در ۷۹ سالگی و در غربت به «سفر» ابدی رفت.

مرجان اصلانی، همسر هنرمند سرشناس #موسیقی پاپ، #فرامرز_اصلانی در صفحهٔ اینستاگرام خود خبر داد:
«در شامگاه روز اول فروردین ۱۴۰۳، سرطانی جانسوز فرامرز اصلانی، شاعر، خواننده، آهنگساز، روزنامه‌نگار و یک انسان خوب را همراه با نسیم بهاری با بدرودی همیشگی با خود برد، در‌ حالیکه دستانش در دستان عزیزانش بود.
فرامرز ما را برای همیشه تنها گذاشت و از میان ما رفت، شاید برای سرودن ترانه‌ای دیگر.»

@Jaryaann

جریانـ

20 March 2024 15:30

⛔️قبل از اینکه پیامهای تبریک عیدتان را بفرستید، حواستان باشد که غزل «نوروز بمانید که ایام شمایید» از مولانا نیست! این غزل جدید است و سرودۀ خانم پیرایه یغمایی، دختر حبیب یغمایی که اشعار و مقالاتی از او در نشریات منتشر شده (از جمله ۴ مقاله در «دایرةالمعارف بزرگ اسلامی» دارد: goo.gl/rFkR1d). ظاهرا این غزل را خانم یغمایی برای نوروز ۱۳۹۴ گفته است و آن‌طور که خودش می‌گوید از همان ساعات اولیه این اشتباه در انتساب به مولانا باعث خنده و حیرتش شده (goo.gl/kStNVN). غزل #پیرایه_یغمایی چنین است:

نوروز بمانید که ایّام شمایید
آغاز شمایید و سرانجام شمایید

آن صبح نخستین بهاری که به شادی
می‌آورد از چلچله پیغام، شمایید

آن دشت طراوت‌زده، آن جنگل هشیار،
آن گنبد گردندۀ آرام شمایید

خورشید گر از بام فلک عشق فشاند،
خورشید شما، عشق شما، بام شمایید

نوروز کهنسال کجا غیر شما بود؟
اسطورۀ جمشید و جم و جام شمایید

عشق از نفس گرم شما تازه کند جان
افسانۀ بهرام و گل‌اندام شمایید

هم آینۀ مهر و هم آتشکدۀ عشق،
هم صاعقۀ خشم ِ بهنگام شمایید

امروز اگر می‌چمد ابلیس، غمی نیست
در فنّ کمین حوصلۀ دام شمایید

گیرم که سحر رفته و شب دور و دراز است،
در کوچۀ خاموش زمان، گام شمایید

ایّام به دیدار شمایند مبارک
نوروز بمانید که ایّام شمایید
@ehsanname
✅برای مقایسۀ شعر با ذهن و زبان مولانا، این بیت را از او ببیند که مربوط به غزل معروف «ای قوم به حج رفته کجایید، کجایید؟» است:

گر صورتِ بی‌صورتِ معشوق ببینید
هم خواجه و هم خانه و هم کعبه شمایید
@ehsanname
🔺شاید دلیل اشتباه در انتساب این غزل به مولانا، استفادۀ شاعر از یک نقل قول معروف از شمس تبریزی، استاد و مرادِ مولانا است که باری گفته بود: «ایام مبارک باد از شما. مبارک شمایید! ایام می‌آید تا به شما مبارک شود. شب قدر در ناقدر تعبیه کرده است. آن در اوست.» (مقالات شمس، تصحیح دکتر موحد، خوارزمی، ۱۳۶۹، صفحه ۶۳۶)

جریانـ

20 March 2024 07:30

🌱 املای لاتین نوروز

در زبان کسانی که #نوروز را جشن می‌گیرند، از ایران و افغانستان و تاجیکستان گرفته تا ساکنان حوزۀ بالکان و آسیای مرکزی و جز آن، این واژه، مانند هر واژه‌ی دیگری تحت تأثیر لهجۀ مردم آن سرزمین، تلفظ یکسانی ندارد. اما با وجود تفاوت در طرز ادای این لغت، باید بر سر املای آن در الفبای لاتین توافق کرد تا هم پیوستگی نوشتاری این واژه، که خود مایۀ پیوندی دیرینه و فرخنده میان ساکنان سرزمین‌های گوناگون است، حفظ شود و هم از بروز تشتت در انواع متون نوشتاری که الزاماً به خط فارسی نوشته نمی‌شوند کاسته گردد: از کارت تبریک و پوستری که نوید جشن سال نو را می‌دهد تا اعلانی تبلیغاتی یا مقاله‌ای دانشگاهی.

مجمع عمومی سازمان ملل در روز ۲۲ فوریه ۲۰۱۰ (برابر با ۴ اسفند ۱۳۸۸) قطعنامه‌ای در مورد این جشن باستانی به تصویب رساند و روز ۲۱ مارس برابر با اول فروردین‌ماه را به عنوان روز جهانی نوروز ثبت کرد. به این ترتیب نوروز در حکم مناسبتی بین‌المللی به رسمیت شناخته شد. در این مصوبه و از آن پس، نوروز را Nowruz می‌نویسند.
در دانشنامۀ ایرانیکا نیز نوروز با همین املا مدخل شده است.

توافق بر سر این املا نه ناممکن است، نه دشوار؛ بلکه واجب است و برازندۀ نام این میراث کهن. لطفاً [در متون لاتین] همه‌جا بنویسید: Nowruz.

✍🏼 #سایه_اقتصادی‌نیا
🔗 منبع: کانال تلگرام سایه‌سار
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann