11163
2016///۱۳۹۵ شروع مجدد: 9March2019/// اسفند ماه ۱۳۹۷ زندگی👨👩👧 مالکیت🚧 آزادی🗽 پُست آغازین کانال👇 https://t.me/whynationsfail2019/2
📌انسانِ دانشگاهی
🎙پی‌یر بوردیو
🔄 آراز بارسقیان
📎در این ویدیو بوردیو بصورت کوتاه به هدفِ خود از تالیف کتابِ «انسانِ دانشگاهی» و رابطه این کتاب با روشنفکران می‌پردازد.
این کتاب، تاملی انتقادی و تحلیلِ جامعه‌شناختی بر دنیای دانشگاهی است.
#مستند #دانشگاه #روشنفکران
📹 @andishee_noo 🍃
جرم بزرگ هگل ایجاد منظومهٔ اسطوره‌ای پرعرض و طولی بود که هم دولت در آن یک شخص انگاشته می‌شود و هم تاریخ. هگل مکتب تاریخی مستقل از تجربه‌ای به وجود آورد که امور واقع عادی در آن نادیده گرفته میشد.
اشعیا برلینЧитать полностью…
اساس «قانون اساسی» چیزی از جنس نوشتن و ساختن نیست بلکه از جنس تاریخ و تجربه است که در گذر زمان و در تجربهٔ تاریخی یک ملت شکل می‌گیرد؛ بنابراین تنها تامل نظری نمی‌تواند قانون اساسی یک ملت را بسازد.
ناصر سلطانیЧитать полностью…
دو ایالتی که در انتخابات اخیر آمریکا، دژ مستحکم و نفوذناپذیر جمهوری‌خواهان بودند و به دموکرات‌ها باج ندادند:
۱.ویرجینیای غربی
۲.اوکلاهاما▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
کتاب «وقتی عقل به تعطیلات می‌رود» شرحی است از شیوه‌ی مواجهه‌ی فیلسوفان سنت اصطلاحا تحلیلی در عرصه‌ی سیاست. قبلا پاره‌هایی از کتاب را در مورد نویرات و ویتگنشتاین ترجمه کردیم.
جالب است که قصه‌ی هایدگر و حزب نازی را تقریبا همه می‌دانند اما از دلسپردگی کارنپ به کمونیسم، از همکاری نویرات با رژیم شوروی، از شیفتگی آینشتاین و ویتگنشتاین به لنین، از لاکاتوش و همکاری او با حزب کمونیسم، از همدستی شمار کثیری از فیلسوفان تحلیلی برای بایکوت فیلسوفان «مرتجع» و از نفوذ ایدئولوژیک آنها در انتشار مقاله در دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد تقریبا چیزی زیادی نمی‌دانیم. این کتاب دریچه‌ای است باریک به این بخش از تاریخ ناگفته اما تباه روشنفکری قرن بیستم.
@freemarketeconomy
ما تا وقتی ماشین را نساخته‌ایم، غرب‌زده‌ایم؛ و خوشمزه اینجاست که تازه وقتی که ماشین را ساختیم، ماشین‌زده خواهیم شد!
جلال آل‌احمدЧитать полностью…
آمریکا همیشه سرزمین رویاها بوده است، زیرا کشوری با ایمان واقعی است. وقتی زائران در پلیموث فرود آمدند، دعا خواندند. وقتی پدران بنیانگذار، اعلامیه استقلال را نگاشتند، چهار مرتبه به خالق ما استناد کردند. چرا که در آمریکا، ما دولت را نمی‌پرستیم، ما خدا را می‌پرستیم. به همین دلیل است که با افتخار اعلام می‌کنیم ما ملتی هستیم، زیر سایهٔ خداوند
دونالد ترامپЧитать полностью…
The essential notion of a socialist society is force.
Milton Friedman
⚜️زنان و دموکراسی⚜️
در‌حالی‌که هر دو حزب آمریکا به رأی زنان نیاز دارند، حزب دموکرات بدون رأی زنان نمی‌تواند زنده بماند. زنِ امروزیْ هم می‌خواهد گزینهٔ استقلال را حفظ کند، و هم نمی‌خواهد گزینهٔ «حکومت به مثابه شوهرِ جایگزین» را از دست بدهد. او رأی میدهد تا همچنان پشتیبان را به ادامهٔ پشتیبانی تشویق کند. به همین دلیل است که حزب دموکرات در استخدام، پذیرش دانشگاهی و طلاقْ طرفدار تبعیض به نفع زنان است و از قوانین ابلهانه (مثل قوانین «تجاوز زناشویی» و «آزار جنسی») که امکان محکوم کردن مردان صرفاً بر اساس ادعاهای اثبات نشدهٔ یک زن را فراهم می‌آورد پشتیبانی میکند.
✍🏼 وارن فارل
📚 افسانه قدرت مردان▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
آل‌احمد تا آخر عمرش سواد نداشت. برای او، آدم، [حس]دلسوزی داشت. یک آدمی بود که می‌خواست راه بیفتد، نمی‌توانست. زبان‌خارجی هیچ نمی‌دانست، نمی‌توانست بخواند و زمینهٔ ذهنی‌اش هم همان پیش‌نماز مسجد بود.
ابراهیم گلستانЧитать полностью…
❇️ دو پرسشی که لاک پاسخ میدهد
1⃣ اگر قوانين مذهبی فاقد قدرت اجبارکننده باشند، چگونه میتوان آنها را حکم فرما کرد؟
🖋 پاسخ این است که این قوانین به شیوه ای که متناسب با ماهیت این گونه امور است، باید به وجود آیند و حاکم شوند. چرا که اگر اظهارات ظاهري و حفظ و رعایت مراسم دینی از روی عقیده ی محکم و تصویب عقل نباشند، همگی، بی فایده و بی نتیجه است. تشویق و ترغیب، تذکر و اندرز، ابزارهایی است که اعضاي این جامعه را وادار به انجام وظيفه میکند. اگر با این شیوه ها فرد گناهکار، اصلاح نشد و قانع نگردید، هیچ کار ديگري نميتوان انجام داد، جز اینکه چنین افراد خیره سر و لجوج، که هیچ روزنه ی امیدی به اصلاح شان نیست، از اين جامعه(دینی) اخراج و طرد شوند. آخرين و بيشترين قدرت رهبران مذهبی همین است. بنابراين، جز قطع رابطه ی جامعه ی کلیسایی با عنصری که کنار گذاشته شده است، هیچ مجازات دیگری را در اينجا نمیتوان اعمال کرد و فرد محکوم، دیگر نميتواند عضوي از آن کلیسا باشد.
2⃣ عمل به تساهل را تا کجا میتوان ادامه داد و تساهل فرد را ملزم به چه چیزهایی میکند؟
🖋 من معتقدم، هیچ کلیسایی به واسطه ی عمل به تساهل مجبور نیست کسی را که پس از نصحیت و تذکر، هنوز بر مخالفت با قوانين جامعه (دینی) اصرار می ورزد، در آغوش خود نگاه دارد. چرا که این قوانین شرط مشارکت و ضامن حفظ جامعه اند(دینی)، و اگر بدون هیچ عکس العملی پایمال شوند، دیری نمی پاید که جامعه(دینی) از بین خواهد رفت. با این حال، در تمام این موارد، می بایست مراقب بود تا حکم به تکفیر و انجام آن، لفظا و عملا، بدون استفاده از خشونت و زور انجام شود. بنابرين شخص مطرود از کلیسا به هیچ وجه نباید صدمه مالی و جانی ببیند...تكفير، شخص مرتد را از هیچ یک از مواهب و امکانات مدنی که قبلا داشته است نه محروم میکند و نه میتواند محروم کند...اگر کشیش کلیسا در مراسم عشای ربانی از نان و شرابی که با پول شخص مرتد خريدارى نشده است، بلکه با پول دیگران خريداري شده است، به او ندهد، هیچ آسیب مدنی به او نرسیده است.
✅ این سخن لاک میتواند مصداق بارز همان "استبداد مثبت اکثریت" در بازار باشد. یعنی اکثریت میتوانند در صورت مشاهده عملی که غیراخلاقی و یا تابو شکن است، بدون اعمال خشونت و نقض اصل عدم خشونت، فردي که مرتکب چنین عملی شده است را طرد کنند. البته هر عملی که غیر اخلاقی و مخالف تابوهای جامعه باشد، مساوی جرم نیست. این دیدگاه در مکتب اتریش به معنای پویش های داوطلبانه نظير تحریم های داوطلبانه و مردمی است. اين پویش ها زماني قابل پذیرش است که بدون متوسل شدن به قوه ی قهریه دولتی و مخالف مالکیت نباشد.
/channel/johnlocke2017
بیشتر مردم جهان فاقد حس تاریخی‌اند. گذشته برای آنها وجود ندارد و افراد واقف به تاریخ، اقلیتی کوچکند.
آرنولد توین‌بیЧитать полностью…
«فناوری، نه فمینیسم، راه را برای ورود گسترده‌ی زنان به نیروی کار، فراهم کرد. جارو برقی، ماشین باربردار و قرص ضدبارداری از تمام نوشته‌های بتی فریدان [فمینیست امریکائی] و تمام بیانیه‌های مطبوعاتیِ سازمان ملیِ زنان، در این زمینه کار بیشتری انجام دادند. خطای فمینیسم این بود که ارزش محل کار را فراتر از خانه تلقی کرد و بر این تصور صحه گذاشت که حوزه‌ی عمومی ذاتا بیش از حوزه‌ی خصوصی، به زنان ارج می‌بخشد. ان‌ها معیار موفقیت و ارزش نفس‌شان را داشتنِ یک نماینده‌ی برابر با مردان در بالای نردبانِ شغلی تعیین کرده‌اند. نتیجه‌ی این مقیاسِ ارزش‌های فمینیستی، تنزلِ وحشتناک و ناعادلانه‌ی زنانی‌ست که در خانه کار می‌کنند. اکنون زنان در دامنه‌ای با مردان رقابت می‌کنند که در سطوح بسیار بالا احتمالا در ان بازنده می‌شوند.»
«دینش دسوزا، محافظه‌کاری امریکائی»
@Iranian_Neocon
رژیم دیکتاتوری جدید که با زور سرنیزهٔ قزاقان و ارعاب سپاهیان، تاج و تخت ایران را از صاحبان اصلی ربود و با نقض قانون اساسی، نظام پادشاهی را مبتذل کرد، دشمنی آشکاری با میراث فرهنگی و حتی ابنیه‌های زیبای طهران داشت. قزاق بی‌سر و پایی بنام «بوذرجمهری» شهردار تهران شد و شروع به تخریب تمام محله‌ها و ابنیه‌های تاریخی پایتخت کرد. حماقتی که در پهلوی بارها دیده شده است دشمنی با فرهنگ غنی ایران و هنر عهد قاجار از طریق نوعی انقلابی‌گری وحشیانه است.
/channel/nafetehroon/2448
هنرپیشگانْ کاری به ماهیت آنچه می‌گویند ندارند، فقط اصرار به جلب توجه دارند، و آنچه واقعاً می‌خواهند این است که در صف مقدم آنهایی باشند که کف‌زدنها و «براوو»ها را می‌شنوند. اگر اینها غالباً خودشان را لیبرال[آمریکایی] می‌نامند، برای این است که باد بیشتر در بادبان لیبرالیسم می‌وزد!
ریچارد نیکسونЧитать полностью…
*درک هگل دشوار است و او باید در شرایط زمان خود درک شود.
*من فکر می‌کنم هگل مُرده است. البته این بدین معنا نیست ما نباید او را مطالعه کنیم.
*محقق هگل باید در درجهٔ اول یک آلمانی‌دان خوب باشد.
*ما باید هگل را در تاریخ خودش بازسازی کنیم نه در تاریخ خودمان.
*شوپنهاور به هگل بعنوان یک چاپلوس درگاه دولت پروس می‌نگریست.
*هگل به‌واقع تحت‌تاثیر دولت پروس قرار داشت.
*درست است که گهگاه میتوان هگل را رمانتیک خواند، اما او در سال ۱۸۰۴ از آنان کاملاً جدا شد.
*متافیزک هگل نقطهٔ مرکزی فلسفهٔ اوست که همه‌چیز بسوی او گرایش دارد.
*سیاست در اندیشهٔ هگل کاملاً متکی بر درک «مطلق» است و او جدایی دین از سیاست را بی‌معنا تلقی میکند.
*مطلق چیست؟ مطلق اصطلاح هگل برای تعریف خدا بود.
*همه‌چیز برای هگل به متافیزیک مربوط است.
فردریک بیزرЧитать полностью…
رژیم پیشین فرانسه به حملات روشنفکران علیه اصول بنیادین نظام اجتماعی موجود و حتی بحث دربارهٔ ماهیت و وجود خدا هیچ اعتراضی نمی‌کرد البته به شرط آنکه حتی در مورد بی‌اهمیت‌ترین نمایندگان دولت، هیچ انتقاد مخالفت‌آمیزی بعمل نیاید.
توکویلЧитать полностью…
گر تو را تنگْ در آغوش نگیرم یک دم
چه بود حاصل ما و چه بود حاصل تو
#ناصرالدین_شاه
«برای یک انسان معمولی، تاریخِ تمام مشکلات به جنگ جهانی دوم بازمی‌گردد، برای یک فرد آگاه‌ترْ به جنگ جهانی اول، اما برای یک مورخ واقعی به انقلاب فرانسه.»
اریک فون کونِلت لِدین
پالی‌مث (همه‌چیزدان) اتریشی
بگذشتی از سر کین، بر شاهْ ناصرِ دین
بر قبله‌گاه زمین، زینسان مکن گذری
#ناصرالدین_شاه
من اصلاً شاملو را قبول ندارم.
ابراهیم گلستانЧитать полностью…
ابلیس او را به مکانی بلند برد و در دَمی همهٔ حکومت‌های جهان را به او نشان داد و گفت: من همهٔ این قدرت و تمامی شکوه اینها را به تو خواهم بخشید، زیرا که به من سپرده شده است و مختارم آن را به هر که بخواهم بدهم. بنابراین، اگر در برابرم سَجده کنی، این همه از آن تو خواهد شد.
[لوقا ۴: ۵-۷]Читать полностью…
https://www.ddinstagram.com/p/DCBTv5Wt2__/?igsh=c3kwcnN0ZHg4OGlk
Читать полностью…
در قرن هجدهم بسیاری بر این نکته توافق داشتند که بی‌گمان میتوان دستاورد نیوتون در قلمرو فیزیک را در زمینهٔ اخلاق و سیاست نیز به کار گرفت.
آیزا برلینЧитать полностью…
پس در آنروز همهٔ مردمان در حضور پروردگار خود به حساب ایستند، و خوب و بد اعمالشان در ترازوی عدل سنجیده شود. هر کس که بقدر ذره‌ای کار خیر کرده باشد پاداش آنرا ببیند، و هر کس هم که باندازهٔ ذره‌ای مرتکب شر شده باشد به کیفر آن برسد، و چون همه اینها سنجیده شود نامهٔ اعمال هر کس را بدستش دهند؛ آنکس که نامه را بدست راستش دهند از سعادت ابدی خود شادمان شود و آنکس که نامه را از پس سر دریافت کند از تیره‌روزی جاوید خود فغان بردارد.
۸۴؛ ۷-۱۱Читать полностью…
ایران سرزمینی است که مادرهای خوب دارد، و غذاهای خوشمزه، و دشتهای دلپذیر، و روشنفکران بد!
سهراب سپهریЧитать полностью…
چگونگی افکار و قضاوت‌های مردمی که از دور تماشاگر اوضاع هستند به راستی اسباب پریشانی خیال من می‌شود؛ مثلا‌ً شاید شما یا رفقایتان یا مردمی که دستی از دور بر آتش دارند نزد خود چنان می‌اندیشند که من آن قدرت و جربزه را ندارم که سردارسپه را از میان بردارم و حال آن که راجع به توقیف و تبعید و حتی کشتن این شخص مکرر از طرف افسران خود قزاقخانه به من پیشنهاد شده و اشخاص قابلی حاضر بودند به گفته خودشان شاهسونی [شاه دوستی]بخرج داده در همان عمارت گلستان کار او را خاتمه بدهند اما برای ما واقعهٔ امیرنظام درس عبرت بود.
سلطان احمدشاه قاجارЧитать полностью…
از استالین تا استیگلیتز
فصلنامهٔ چپ‌گرای ترجمان آخرین شمارهٔ خود را به ناسزای محبوب چند دههٔ اخیر آکادمی‌ها و چپ‌های از استالین‌برگشته یعنی «نئولیبرالیسم» اختصاص داده و بهانهٔ این پرداخت چندباره را هم انتشار کتاب جدیدی از اقتصاددان مشهور ضدبازار، مشاور سابق کلینتون و معاون مستعفی بانک جهانی، «یوسف استیگلیتز» قرار داده است؛ کتابی تحت عنوان «راه آزادی؛ اقتصاد و جامعهٔ خوب» که در سال جاری منتشر شده است. استیگلیتز که علاقهٔ عجیبی به افزایش مداخلات دولتی و کوچکنمایی شکست‌های پی در پی دولت‌ها در اقتصاد و متقابلاً ایمانی راسخ به شکست بازار دارد، مانند اغلب تالیفات عمومی خود، «راه بردگی» را اینبار در پوشش «آزادی» همواره کرده و تعریف جدیدی از «Freedom» ارائه داده است که بسیار شاذ و عجیب است و تنها به کار اثر جدیدش می‌آید و بس. پرداخت به این تعریف از آزادی مجالی دیگر می‌طلبد اما مخاطبین عادی باید آگاه باشند که بسیاری از مداخلات دولتی در زندگی اقتصادی و شخصی آنها، تئوری‌پردازانی در دانشگاه دارد و سیاستمداران در نقض حریم خصوصی آنها غالباً به جماعت آکادمی‌نشین متکی بوده‌اند.
باری در این شماره ضمن معرفی کتاب، گفتگویی هم با خود استیگلیتز انجام شده که باگِ نظریهٔ جدید او را ناخواسته آشکار میکند. «استیگلیتز» خود برای تز جدیدش که طبق معمول پر از دستورالعمل‌ها و احکام برای مداخلات بی‌حد و حصر، و البته بزرگ شدن مستمر ساختار دولت است، نام «سرمایه‌داری ترقی‌خواهانه» را برگزیده که مانند عنوان کتاب جدیدش یعنی «راه آزادی» باز هم نوعی بزک مزورانه است که امثال او همیشه برای بردگی شهروندان آزاد تدارک دیده‌اند. حالا برگردیم به گفتگویی که در صفحات ۲۳ تا ۳۴ ترجمان منتشر شده و اقتصاددانی از شیکاگو بنام «استیون لویت» آنرا با «استیگلیتز» انجام داده است. لویت که با نظریات مولف همدلی دارد و حتی بارها برای جلب نظر او به استهزای میلتون فریدمن هم می‌پردازد، در میانهٔ گفتگو ناگهان سوالی می‌پرسد که اصطلاحاً اقتصاددان بازارستیزِ عاشق روزولت را در «تله» قرار میدهد. لویت پس از چند صفحه گفتگو که به خوبی و خوشی سپری شده، می‌گوید:
«اینجور که قضیه را می‌شنوم خیلی هم خوب است، ولی اجازه بدهید مخالفتی هم بکنم. برای اینکه چنین سیستمی نتیجه بدهد، وجود سیاستمدارانی لازم است که تصمیمات درست بگیرند ولی مگر اینهمه شواهد نشان نمی‌دهد که تصمیمات صاحبان قدرت معمولاً در راستای افزایش قدرت و ثروت‌شان است؟ امکانش نیست که صاحبان قدرت، در عمل، سرمایه‌داری ترقی‌خواهانه را تحریف کنند و چیزی از آن بسازند که به مراتب از حالت فعلی بدتر باشد؟»
«دقیق نمی‌دانم چطور باید به این نقطه برسیم، ولی در تلاشم تا چشم‌اندازی از جهت حرکت ارائه بدهم!»
تقریباً تمام دیکتاتورهای دنیای معاصر، در شرایطی روی کار آمده‌اند که زمینهٔ فکری لازم برای آن قبلاً توسط روشنفکران آماده شده بود.
شجاع‌الدین شفاЧитать полностью…
چرا نهم آبان روز نحسی است؟
رضاخان قزاقی بود که برخلاف تصور غالب، با انواع و اقسام تهدید، تطمیع، ترور، دسیسه، زورگویی، نقض قوانین، تقلب، تخلف، اقدام علیه قانون اساسی و در نهایت با کمک مستقیم خارجی، قطار ایران را از ریل سلطنت مشروطه خارج نمود و صرفاً به جهت جاه‌طلبی شخصی و نفع خصوصی خود تمام بافت سیاسی و اجتماعی ایران را نابود کرد. رجال سیاسی آن زمان مخالف ترک‌تازی او بودند اما وی با اتکا به منابع مالی هنگفت و همچنین سپاه قزاق خود، عملاً تمام نهادهای سیاسی و نظامی کشور را تصرف و سپس اخته نمود. رضاخان سلطنت مشروطه ایران را از بین برد. نظام شاهنشاهی را مبتذل کرد و با اصل و نسب دانی خود و ایضاً فقدان تربیت سیاسی، با لباس قزاقی بر تخت طاووس نشست. وی پیش از ابتذال سلطنت، در پی انقراض آن برآمد و با همیاری چپ‌گرایان در صدد بدل شدن به نخستین رئیس‌جمهور ایران بود. اقتصاددولتی، نظام سیاسی دیکتاتوری، از بین بردن تمام نهادهای مدنی مستقل، و در نهایت مهندسی جامعه بعنوان میراث او همانند بختک بر سر ایران افتاده و آنرا رها نمی‌کند. عاقبت خفت‌بار او که توسط خارجی از کشور اخراج شد و همچنین سرانجام شوم حامیان سیاسی او که اغلب معدوم شدند خود نشان از سستی حکومت خودکامهٔ وی داشت.Читать полностью…