260
صدقـہ جاريه لروح والدي 💔 ولأرواح مؤمنين ومؤمنات القناة الـحمدالله دائما وابدا الآ بذكـر الله تطمئن القلوب .. @the_Quraann
[ /channel/+qdjO-LT3gexjZTIy ]
----------------------------------------------
[ @Potes5 بوتات خدمية 🤖 ]
-----------------------------------------------
《 إبحَث عَن قَناتُكَ المُفَضَلة هُنا 🌟 》
@qasssamr قصص من الواقع العراقي
---------------♡♡♡♡------------------
@Wateny77 همسات قلم ✨🖤
--------------♡♡♡♡-------------------
@ThestoryofHabib حكاية عشق٦
@huznw1 أشعار حزينة
@naroojoker خربشات مجنونه جدا
@Girlfriendofmyage صديقة عمري
@darkness_9999 اللهم آمين
@koatr43 احلام مبعثره
@blackworldNn واقعنا البائس
@black7oOo 🖤"b l a c k
@viiiilx حبر
@tatoyeralthat841 في التامل حياة
------------------------------------------------
@Bt_ashq ميرنا
@astrn نجمه
@orkiida اوركيدا
-------------------------------------------------
@I_miss_for_them ذكريات الم
@MonyHema عشقي
--------------☆☆☆☆-------------------
@Wateny77 همسات قلم✨🖤
-------------☆☆☆☆--------------------
@Rorita_Videos فيديوهاتي
@thesilenceo كتابات
@kjjjkkkoo ستوريات انستا
@hope1618 moon
@aAlaasma اوراق وغيرم
@hmdshb مشاعر
@fitnes599 رشاقه وفتنس
@mooneazy مون
@alkahiluh0 الـ كحيله
@wahmm00 وهم
@rmaad1999 رماد
@ra_hil_313 خواطر حزينه
@nsosss حالات وتس اب
@s20h20r شعر
@O949E حلم
@R_Spirit_M بوح الروح
@iamyounobo انا انت ❤️
@liliow0 SADNESS✨🖤
@ayatkasera آيات قصيرة
@memsinthehell memes in the hell
@fkghsv استخارة ام البنين
@Tamtoy لمسات لطيفة
[ @Attractive_21 Attractive♥️ ]
@NORAKHALED99 وطن🤍
@amaalmohamd افيون 🖤
@Lamees_Alhmali4 Lamees alhamali
@apk963 العاب🤖برامج📵مهكرة📳
@Roo_18m 🖤غُـرفـة ١٨
@mw2002 بحر الأحلام
@ahz67ani احزاني تزيدني فرحا
@december_13 دِيـــ❄️ــــسَمْبـَـــرْ
@aven_e 🤍✨أيفين
@TT_TTh علمتني الحياة
@Pen_pain قلم يكتب الم
@fgyhnk أنا وحبيبي✨♥️
@ameqqa عمق🤍
@F_N_B_5 هيل🌿
@Mohammed1265 حروف مبعثرة
@aliaghili45 حنين الشوق🥀✨
@kymy_Rishard شعور عابر🖤
@positive_leader كلمات قد تغير حياتك
@A_b_w_h شيلات عبد الله ال مخلص
@athrontha اثر انثي💜
@kalam_fialsmem كلام في الصميم ❤️
@the_Quraann القرآن الكريم
@mon232 لصديقتي💜
@aliaa_14 علياء محي ✨
@Potes5 بوتات خدمية🤖
@wabaa1000 وبا
@qatoo2021 وريحهم🌿
[ @april276 ] 🥀
@AROINFOG اروين
@mharanha مشاعر مراهقه
@alhatamii اجمل واعذب الكلمات
@marea71 مسك الخنام
@taaaiim تفاصيلي
@kalamalhob كلام في الحب
@hiiiiiiihiii زمن الغدر والخيانه
@hohohohj الحب الخادع
@WhatsAppOmaro تحديث واتساب
@ilfirss اجمل الخواطر
@AY_AH_AL1 💜بنت البصرة
@altair132 شعر وشعو
@sn3anih غزل
@hessan_daood مخزن النكت
@kittttttabat كتابات وفضفضه
@kahrbshatt خواطر
@monoaatso منوعات
@yusfia21 جرح لا ينسى
@Soosoo_2020 عابرون
@bxjck بعثرة مشاعر
@worldmenn عالم الرجال
@vjdukc55 تعلم اليابانية
@ALoveLa بك اكتفي
@nonojt لأيفين
@hondarhkgi كلمات مبعثرة
@mothhella99 مذهله
@A1998ff ستوريات حزينه
@ariamalha طفولتي
@AROINFOG اروين
@Al_kolowd سوالف دافية
@zzaa_iq1 شعراء العراق
@lmam1234567 ذكر
@its_writer هناء
@Fat_Oomss ذكر
@gOorry0 جوري 🤍
@A2006i ستوريات حزينه
@M_1_0_9_8H اقتباسات رجل
@e_e_m_m ليته يقرا
@ariamalha طفولتي
-----------------------------------------------
{ @Wateny77 همسات قلم 🤍✨}
-----------------------------------------------
{ أبحث على القناة الي تعجبك وانضم }
[ لہٰسہٰتہٰة آلہٰآسہٰدَيٰ ⚡️🔱ۦ ]
⚡️لدعم القنوات المحافظه
⚡️وقت النشر الساعه 9 م/ص و 3م/ص
⚡️الحذف بعد ساعه من النشر
⚡️للإشتراك [ @Mun1_bot ]
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٦٣ )
🌹 ثبوت النص القرآني 🌹
مقدمة :
من البحوث القرآنية المهمة هذا البحث ، لان نتيجة هذا البحث سوف تؤكد لنا سلامة المضمون في النص القرآني ، وسلامة الأسس والمفاهيم والأحكام المذكورة فيه .
والنكتة موضوع البحث هي مدى مطابقة هذا النص القرآني - المثبت في المصحف الشريف - للوحي الذي نزل على الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بوصفه كلاماً إلهياً متعبداً بتلاوته ، ومدى سلامة الطريقة التي وصلنا بها هذا النص ، الامر الذي يجعله بعيداً عن التحريف والتشويه .
وحين نريد أن نرجع إلى تأريخ هذا البحث نجده من البحوث القرآنية التي تناولها الباحثون منذ العصور الأولى للبحث القرآني ، خصوصاً إذا نظرنا إليه من خلال النصوص والأحاديث التي تناولته .
ولكن الآراء العلمية تكاد تتفق على نتيجة واحدة ( وهي قطعية التطابق بين النص القرآني المتداول والوحي الذي نزل على الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بعنوانه قرآنا ) .
ومع كل هذا نجد أن خلافاً نسب إلى علماء الإمامية وغيرهم في هذا الموضوع ، حيث قيل عنهم :
إنهم يقولون بتحريف القرآن الكريم .
كما أن شبهة التحريف أصبحت فيما بعد مجال الاستغلال المتنوع للطعن في القرآن الكريم من قبل مختلف التيارات الكافرة التي واجهها المسلمون في عصورهم القديمة والحديثة ، وكانت آخرها محاولات التبشير التي قادها المستشرقون وغيرهم للتشكيك في سلامة النص القرآني .
وعلى أساس كل من الخلافين نجد البحث حول هذه النقطة يواجه مسؤوليتين :
الأولى : مسؤولية مناقشة هذه الشبهة وتحقيق فسادها وبطلانها على أساس الفرضية الاسلامية ومستلزماتها التي تعترف بالنصوص الدينية ، القرآنية أو الصادرة من النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الكرام (عليهم السلام) .
الثانية : مسؤولية مناقشة هذه الشبهة على أساس البحث الموضوعي وما تفرضه طبيعة الأشياء من نتائج دون الالتزام بالنصوص الدينية ومستلزمات الايمان ببعضها .
والمواجهة الأولى قد تبدو أنها أسهل منالا ولكنها لا تحقق الغرض إلا تجاه الفرد المسلم الذي يؤمن بالاسلام ونصوصه الدينية ورجاله الطيبين ، الامر الذي يفرض علينا أن نعطي المواجهة الثانية حقها من الأهمية ، لأنها تحقق الغرض بشكل شامل وتقطع الطريق على الشبهة عند كل واحد من الناس ، حتى لو كان غير مؤمن بشيء من الفرضية الاسلامية .
ونكتفي هنا بأن نشير - بصدد المواجهة الأولى - إلى أن الرأي السائد لدى علماء الإمامية هو الالتزام بسلامة القرآن الكريم من التحريف ، كما أن السيد الخوئي (قدس سره) قد تحدث بشكل تفصيلي وجيد عن الشبهة حين تناولها في الاطار الاسلامي ، وانتهى إلى الحق الذي لا شبهة فيه وهو سلامة النص القرآني من التحريف .
لذا فسوف نخص بالبحث المواجهة الثانية إن شاء الله ، وندرس الشبهة على أساس موضوعي وبمقتضى ما تفرضه (طبيعة الأشياء) من نتائج .
دروس في علوم القرآن / ( ٦١ )
🌸 س / ما هو الفروق الحقيقية بين المكي والمدني على ضوء ما تقدم من جواب الشبهات ؟
🌱 ج / بما انه لم نجد في الشبهات التي تقدمت ما يمكنه ان يصمد أمام النقد العلمي ، ولكن مع كل ذلك يجدر تقديم تفسير منطقي لظاهرة الفرق بين القسم المكي والقسم المدني ، وان كان قد ذُكر ذلك في ضمن الجواب عن الشبهات
ولكن يحسن - قبل ذلك - ان تقديم ذكر الفروق الحقيقية التي امتاز بها المكي عن المدني سواء ما يتعلق بالأسلوب أو بالموضوع الذي تناوله القرآن ، ثم بيان هذه الفروق على أساس الفكرة التي أشرنا إليها في صدر البحث ، والتي تقول : ( إن هذه الفروق كانت نتيجة لمراعاة ظروف الدعوة والأهداف التي تسعى إلى تحقيقها ، لان الهدف والغاية يلقيان - في كثير من الأحيان - بظلمهما على أسلوب العرض والمادة المعروضة ) .
وتلخص هذه الفروق والخصائص التي يمتاز بها المكي عن المدني غالباً بالأمور التالية ونبدأ بالمكي :
1⃣ - ان القسم المكي عالج بشكل أساسي مبادئ الشرك والوثنية ، وأسسها النفسية والفكرية ، ومؤداها الأخلاقي والاجتماعي .
2⃣ - وقد أكد ما في الكون من بدائع الخلقة وعجائب التكوين ، الامر الذي يشهد بوجود الخالق المدبر لها . كما أكد (عالم الغيب) و (البعث والجزاء) و (الوحي) و (النبوات) وشرح ما يرتبط بذلك من أدلة وبراهين ، كما خاطب الوجدان الانساني وما أودعه الله فيه من عقل وحكمة وشعور .
3⃣ - والى جانب ذلك تحدث عن الأخلاق بمفاهيمها العامة ، مع ملاحظة مصاديقها الخارجية والجانب التطبيقي منها في المجتمع وحذر من الانحراف ، وذلك مثل الكفر والعصيان والجهل والعدوان والكبر وسفك الدماء ووأد البنات واستباحة الاعراض وأكل أموال اليتامى ونقص الموازين وقطيعة الأرحام ، إلى غير ذلك من موارد الطغيان والهوى ، وعرض إلى جانب ذلك الوجه الصحيح للأخلاق ، كالايمان بالله والطاعة له والعلم والعقل والمحبة والرحمة والعفو والصبر والاخلاص والعزم والإرادة والشكر واحترام الآخرين وبر الوالدين واكرام الجار وطهارة القلب واللسان والصدق في المعاملة والتوكل على الل ه، وغير ذلك من موارد الخير والصلاح .
4⃣ - وقد تحدث عن قصص الأنبياء والرسل والمواقف المختلفة التي كانوا يواجهونها من قبل أقوامهم وأممهم في معركة الايمان والكفر ، وما يستنبط من ذلك من العبر والمواعظ .
5⃣ - انه سلك طريق الايقاع الصوتي والايجاز في الخطاب ، سواء في الآيات أو السور .
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٦٠ )
الشبهة الرابعة :
✨ ش / إن القسم المكي لم يتناول أيضا الأدلة والبراهين على أصول الدين و العقيدة ، على خلاف القسم المدني ، وهذا تعبير آخر أيضاً عن تأثر القرآن بالظروف الاجتماعية والبيئية ، إذ عجزت الظاهرة القرآنية عن تناول هذا الجانب الذي يدل على عمق النظر في الحقائق الكونية ، عندما كان يعيش محمد (صلى الله عليه وآله) في مكة مجتمع الأميين ، بينما ارتفع مستوى القرآن في هذا الجانب عندما أخذ محمد (صلى الله عليه وآله) يعيش إلى جانب أهل الكتاب في المدينة ، وذلك نتيجة لتأثره بهم لانهم أصحاب فكر وفلسفة ومعرفة بالديانات السماوية ، ولتطور الظاهرة القرآنية نفسها أيضاً ؟
ويمكن الجواب عن هذه الشبهة من وجهين :
1⃣ ـ أن القسم المكي لم يخل من الأدلة والبراهين بل تناولها في كثير من سوره ، والشواهد القرآنية على ذلك كثيرة وفي مجالات شتى فمن نماذج وموارد الاستدلال على التوحيد قوله تعالى :
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥)فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (٧٦)فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (٧٧)فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (٧٨)إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٧٩)وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٨٠)وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨١) الانعام
وقوله تعالى : لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٢٢) الانبياء
وبصدد الاستدلال على نبوة محمد (صلى الله عليه وآله) وارتباط ما جاء به بالسماء قوله تعالى : وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٨)بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩) العنكبوت
وبصدد الاستدلال على البعث والجزاء قوله تعالى : وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩)وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠)رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (١١) سورة ( ق )
وقوله تعالى : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَا عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (١١٥) المؤمنون
وهكذا تتناول الأدلة جوانب أخرى من العقيدة الاسلامية والمفاهيم العامة :
بل إن القرآن الكريم تناول أكثر قصص الأنبياء والمناقشات والأدلة التي دارت بينهم وبين أقوامهم في القسم المكي من القرآن
2⃣ ـ أنه لو تنازلنا عن ذلك وقلنا أن ما ذكر في الشبهة صحيح ، فمن الممكن تفسير هذا الفرق ــ بشكل آخر لا كمّا ذُكر في الشبهة ــ على أساس مراعاة طبيعة موقف المواجهة من الدعوة ، حيث كانت تواجه الدعوة في مكة مشركي العرب وعبدة الأصنام ، والأدلة التي كان يواجه القرآن بها هؤلاء أدلة وجدانية ، من الممكن ان تستوعبها مداركهم ويقتضيها وضوح بطلان العقيدة الوثنية ، والقرآن - كما عرفنا - انما هو كتاب هداية وتغيير وتزكية وليس كتاباً علمياً فهو كان يواكب تطور الدعوة الاسلامية ومسيرتها في آياته ونزوله ، وحين اختلفت طبيعة الموقف ، وأصبحت الأفكار المواجهة تمتاز بكثير من التعقيد والتزييف والانحراف ــ كما هو الحال في عقائد أهل الكتاب ــ اقتضى الموقف مواجهتها ، بأسلوب آخر من البرهان والدليل أكثر تعقيداً وتفصيلاً .
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٨ )
الشبهة الثانية :
⚡️ س / إن من الملاحظ قصر السور والآيات في القسم المكي على عكس القسم المدني الذي جاء بشيء من التفصيل ، فنحن نجد أن السور المكية جاءت قصيرة ومعروضة بشكل موجز ، في الوقت الذي نجد في القسم المدني سورة البقرة وآل عمران والنساء وغيرها من السور الطوال .
وهذا يدل على انقطاع الصلة بين القسم المكي والقسم المدني ، وتأثرهما بالبيئة التي كان يعيشها محمد (صلى الله عليه وآله) ، فأن مجتمع مكة لما كان مجتمعاً أمياً لم يكن النبي بقدرته التبسط في شرح المفاهيم وتفصيلها ، وانما واتته القدرة على ذلك عندما أخذ يعيش مجتمع المثقفين المتحضر في يثرب .
💐 ج / 1⃣ ـ أن القصر والايجاز ليسا مختصين بالقسم المكي ، بل توجد في القسم المدني سور قصيرة أيضًا كالنصر والزلزلة والبينة وغيرها .
كما أن الطول والتفصيل ليسا مختصين بالقسم المدني ، بل توجد في المكي أيضا سور طويلة ، كالانعام والأعراف .
وقد يقصد من اختصاص المكي بالقصر والايجاز : أن هذا الشيء هو الغالب فيه .
وقد يكون هذا الذي ذُكر صحيحاً ، ولكنه لا يدل بوجه من الوجوه على انقطاع الصلة بين القسمين المذكورين من القرآن الكريم ، لأنه يكفي في تحقيق هذه الصلة ان يأتي القرآن الكريم ببعض السور الطويلة المفصلة في القسم المكي ، كدليل على القدرة والتمكن من الارتفاع إلى مستوى التفصيل في المفاهيم والموضوعات .
إضافة إلى أن من الملاحظ وجود آيات مكية قد أثبتت في السور المدنية والعكس يصح أيضا ، وفي كلا الحالتين نجد التلاحم والانسجام في السورة ، وكأنها نزلت مرة واحدة ، الامر الذي يدل بوضوح على وجود الصلة التامة بين القسمين .
2⃣ ـ أن الدراسات اللغوية التي قام بها العلماء المسلمون وغيرهم دلت على أن الايجاز يعتبر مظهرا من مظاهر القدرة الخارقة على التعبير ، وهو من ثم من مظاهر الاعجاز القرآني ، وليس نقصا أو عيبا في القسم المكي ، خصوصا إذا أخذنا بعين الاعتبار أن القرآن قد تحدى العرب بأن يأتوا بسورة من مثله ، حيث يكون التحدي بالسورة القصيرة أروع وأبلغ منه حين يكون بسورة مفصلة .
[ /channel/+qdjO-LT3gexjZTIy ]
----------------------------------------------
[ @Potes5 بوتات خدمية 🤖 ]
-----------------------------------------------
《 إبحَث عَن قَناتُكَ المُفَضَلة هُنا 🌟 》
@qasssamr قصص من الواقع العراقي
---------------♡♡♡♡------------------
@Wateny77 همسات قلم ✨🖤
--------------♡♡♡♡-------------------
@ThestoryofHabib حكاية عشق٦
@huznw1 أشعار حزينة
@naroojoker خربشات مجنونه جدا
@Girlfriendofmyage صديقة عمري
@darkness_9999 اللهم آمين
@koatr43 احلام مبعثره
@blackworldNn واقعنا البائس
@black7oOo 🖤"b l a c k
@viiiilx حبر
@tatoyeralthat841 في التامل حياة
------------------------------------------------
@Bt_ashq ميرنا
@astrn نجمه
@orkiida اوركيدا
-------------------------------------------------
@I_miss_for_them ذكريات الم
@MonyHema عشقي
--------------☆☆☆☆-------------------
@Wateny77 همسات قلم✨🖤
-------------☆☆☆☆--------------------
@Rorita_Videos فيديوهاتي
@thesilenceo كتابات
@kjjjkkkoo ستوريات انستا
@hope1618 moon
@aAlaasma اوراق وغيرم
@hmdshb مشاعر
@fitnes599 رشاقه وفتنس
@mooneazy مون
@alkahiluh0 الـ كحيله
@wahmm00 وهم
@rmaad1999 رماد
@ra_hil_313 خواطر حزينه
@nsosss حالات وتس اب
@s20h20r شعر
@O949E حلم
@R_Spirit_M بوح الروح
@iamyounobo انا انت ❤️
@liliow0 SADNESS✨🖤
@ayatkasera آيات قصيرة
@memsinthehell memes in the hell
@fkghsv استخارة ام البنين
@Tamtoy لمسات لطيفة
[ @Attractive_21 Attractive♥️ ]
@NORAKHALED99 وطن🤍
@amaalmohamd افيون 🖤
@Lamees_Alhmali4 Lamees alhamali
@apk963 العاب🤖برامج📵مهكرة📳
@Roo_18m 🖤غُـرفـة ١٨
@mw2002 بحر الأحلام
@ahz67ani احزاني تزيدني فرحا
@december_13 دِيـــ❄️ــــسَمْبـَـــرْ
@aven_e 🤍✨أيفين
@TT_TTh علمتني الحياة
@Pen_pain قلم يكتب الم
@fgyhnk أنا وحبيبي✨♥️
@ameqqa عمق🤍
@F_N_B_5 هيل🌿
@Mohammed1265 حروف مبعثرة
@aliaghili45 حنين الشوق🥀✨
@kymy_Rishard شعور عابر🖤
@positive_leader كلمات قد تغير حياتك
@A_b_w_h شيلات عبد الله ال مخلص
@athrontha اثر انثي💜
@kalam_fialsmem كلام في الصميم ❤️
@the_Quraann القرآن الكريم
@mon232 لصديقتي💜
@aliaa_14 علياء محي ✨
@Potes5 بوتات خدمية🤖
@wabaa1000 وبا
@qatoo2021 وريحهم🌿
[ @april276 ] 🥀
@AROINFOG اروين
@mharanha مشاعر مراهقه
@alhatamii اجمل واعذب الكلمات
@marea71 مسك الخنام
@taaaiim تفاصيلي
@kalamalhob كلام في الحب
@hiiiiiiihiii زمن الغدر والخيانه
@hohohohj الحب الخادع
@WhatsAppOmaro تحديث واتساب
@ilfirss اجمل الخواطر
@AY_AH_AL1 💜بنت البصرة
@altair132 شعر وشعو
@sn3anih غزل
@hessan_daood مخزن النكت
@kittttttabat كتابات وفضفضه
@kahrbshatt خواطر
@monoaatso منوعات
@yusfia21 جرح لا ينسى
@Soosoo_2020 عابرون
@bxjck بعثرة مشاعر
@worldmenn عالم الرجال
@vjdukc55 تعلم اليابانية
@ALoveLa بك اكتفي
@nonojt لأيفين
@hondarhkgi كلمات مبعثرة
@mothhella99 مذهله
@A1998ff ستوريات حزينه
@ariamalha طفولتي
@AROINFOG اروين
@Al_kolowd سوالف دافية
@zzaa_iq1 شعراء العراق
@lmam1234567 ذكر
@its_writer هناء
@Fat_Oomss ذكر
@gOorry0 جوري 🤍
@A2006i ستوريات حزينه
@M_1_0_9_8H اقتباسات رجل
@e_e_m_m ليته يقرا
@ariamalha طفولتي
-----------------------------------------------
{ @Wateny77 همسات قلم 🤍✨}
-----------------------------------------------
{ أبحث على القناة الي تعجبك وانضم }
[ لہٰسہٰتہٰة آلہٰآسہٰدَيٰ ⚡️🔱ۦ ]
⚡️لدعم القنوات المحافظه
⚡️وقت النشر الساعه 9 م/ص و 3م/ص
⚡️الحذف بعد ساعه من النشر
⚡️للإشتراك [ @Mun1_bot ]
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٥ )
💐 شبهات حول المكي والمدني 💐
المقدمة :
لقد كان موضوع المكي والمدني من جملة الموضوعات القرآنية التي أثيرت حولها الشبهة ، وتنطلق الشبهة هنا من أساس هو :
أن الفروق والميزات التي تلاحظ بين القسم المكي من القرآن الكريم والقسم المدني منه تدعو في نظر بعض المستشرقين إلى الاعتقاد بأن القرآن قد خضع لظروف بشرية مختلفة - اجتماعية وشخصية - تركت آثارها على أسلوب القرآن وطريقة عرضه ، وعلى مادته والموضوعات التي عنى بها .
ويجدر بنا قبل ان ندخل في الحديث عن الشبهات ومناقشتها أن نلاحظ الامرين التاليين ، لما لهما من تأثير في فهم البحث ومعرفة نتائجه :
الأول : أنه لا بد لنا ان نفرق منذ البدء بين فكرة تأثر القرآن الكريم ، وانفعاله بالظروف الموضوعية من البيئة وغيرها بمعنى انطباعه بها ، وبين فكرة مراعاة القرآن لهذه الظروف بقصد تأثيره فيها وتطويرها لصالح الدعوة .
فإن الفكرة الأولى تعني في الحقيقة : بشرية القرآن ، حيث تفرض القرآن في مستوى الواقع المعاش وجزءا من البيئة الاجتماعية يتأثر بها كما يؤثر فيها ، بخلاف الفكرة الثانية فإنها لا تعني شيئا من ذلك ، لان طبيعة الموقف القرآني الذي يستهدف التغيير ، وطبيعة الاهداف والغايات التي يرمي القرآن إلى تحقيقها قد تفرض هذه المراعاة ، حيث تحدد الغاية والهدف طبيعة الأسلوب الذي يجب سلوكه للوصول إليها .
فهناك فرق بين أن تفرض الظروف والواقع أنفسهما على الرسالة ، وبين ان تفرض الاهداف والغايات التي ترمي الرسالة إلى تحقيقها من خلال الواقع أسلوبا ومنهجا للرسالة ، لان الهدف والغاية ليسا شيئين منفصلين عن الرسالة ليكون تأثيرهما عليها تأثيرا مفروضا من الخارج.
فنحن في الوقت الذي نرفض فيه الفكرة الأولى بالنسبة إلى القرآن ، نجد أنفسنا لا تأبى التمسك بالفكرة الثانية في تفسير الظواهر القرآنية المختلفة ، سواء ما يرتبط منها بالأسلوب القرآني أو الموضوع والمادة المعروضة فيه .
الثاني : ان تفسير أصل وجود الظاهرة القرآنية لا بد ان يعتبر هو المصدر الأساس في جميع الأحكام التي تصدر على محتوى القرآن وأسلوب العرض فيه ، فقد تكون النقطة الواحدة في القرآن الكريم سببا في إصدار حكمين مختلفين نتيجة للاختلاف في تفسير أصل وجود القرآن ، وسوف نورد بعض الأمثلة لهذا الاختلاف في الحكم عندما نذكر ان من شروط المفسر للقرآن ان يكون ذا ذهنية إسلامية .
ومن أجل ذلك فنحن لا نسوغ لأنفسنا ان نقبل حكما ما في تفسير نقطة حول القرآن الكريم ، لمجرد انسجام هذا الحكم مع تلك النقطة ، بل لا بد لنا ننظر أيضا - بشكل مسبق - إلى مدى انسجام الحكم مع التفسير الصحيح لوجود الظاهرة القرآنية نفسها .
إن الظاهرة القرآنية ليست نتاجا شخصيا لمحمد (صلى الله عليه وآله) ومن ثم ليست نتاجا بشريا مطلقا ، وانما هي نتاج الهي مرتبط بالسماء ، وعلى هذا الأساس يمكننا ان نجزم بشكل مسبق ببطلان جميع الشبهات التي تثار حول المكي والمدني ، لأنها في الحقيقة تفسيرات لظاهرة الفرق بين المكي والمدني على أساس أن القرآن الكريم نتاج بشري .
وبالاحرى يجب ان يقال :
إن شبهات المكي والمدني ترتبط في الحقيقة بالشبهات التي أثيرت حول الوحي ارتباطا موضوعيا ، لأنها ترتبط بفكرة انكار الوحي ، ولكن مع ذلك - من اجل توضيح الحقيقة - قد نحتاج إلى مناقشة تفصيلية للشبهات التي أثيرت حول الوحي بشكل عام ، وحول المكي والمدني بشكل خاص ، لابراز نقاط الإثارة والتلاعب التي ذكرها المستشرقون ، وبيان انسجام الظواهر القرآنية المختلفة مع ظاهرة الوحي الإلهي ، ولذا فسوف نناقش هذه الشبهات بعد التحدث عنها لايضاح بطلانها من ناحية ، وتقديم التفسير الصحيح للفرق بين المكي والمدني - بعد ذلك - من ناحية ثانية .
وللشبهة حول المكي والمدني جانبان : جانب يرتبط بالأسلوب القرآني فيها ، وجانب آخر يرتبط بالمادة والموضوعات التي عرض القرآن لها في هذين القسمين ، وفي كل من القسمين تصاغ الشبهة على عدة اشكال ، نذكر منها صياغتين لكل واحد من القسمين ان شاء الله.
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٤ )
🌹 س / ما هي فوائد معرفة الآيات المكّية والمدنية ؟
✍ ج / لذلك فوائد متعددة :
1⃣ ـ تمييز العام من الخاص لنأخذ بالخاص وكذلك تمييز الآية الناسخة من الآية المنسوخة ، لنأخذ بالحكم الناسخ ونترك الحكم المنسوخ .
وتوضيح ذلك : أنه إذا وردت آيات من القرآن في موضوع واحد ، وكان الحكم في إحدى هذه الآيات مخالفاً للحكم في غيرها ، ثم عرفنا أن بعضها مكّي وبعضها مدني ، فإننا نحكم بأن المدني ناسخ للمكّي نظراً لتأخّر الآيات المدنية عن المكّية .
2⃣ ـ معرفة تاريخ التشريع الإسلامي ، وتدرّج المشرع الحكيم في نقل الناس إلى المنهج الإسلامي المتكامل .
3⃣ ـ الثقة بهذا القرآن وبوصوله إلينا سالماً من أي تغيير أو تحريف ، ويدلّ على ذلك اهتمام المسلمين بالقرآن وتاريخ نزوله ، وتسجيل دقائق نزوله الزمانية والمكانية ، ونقلها بكل أمانة وضبط .
4⃣ ـ ومن فوائده أنه يبصّر المؤمن والمفسّر بمعنى الآية .
ومثال ذلك : أن من يقرأ سورة : ( قل يا أيها الكافرون ) ويعلم أنها مكية ، ونزلت عند ما قال بعض زعماء المشركين للنبي صلّى الله عليه :
( نعبد إلهك سنة وتعبد آلهتنا سنة أخرى ) ، فإن هذا العلم بمكان النزول وزمانه وسببه يحجز عن الخطأ في تفسيرها وفهمها .
5⃣ ـ المساهمة في بعض الأبحاث المتعلّقة بالدعوة النبوية وسيرها الروحي والسياسي والمدني في زمنه صلى الله عليه وآله ، وتحليل سيرته الشريفة وفهمها بصورة دقيقة .
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم 🪷🫧
لستة محور 313 ممهدون العراق
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🫧 @yamahdimdd255 ||🪷محور التمهيد
🫧 @dertjuy ||🪷ختمات وأدعية
🫧 @fatimah146 ||🪷أفاطم
🫧 @fat_3l3 ||🪷شهداء شيعة علي
🫧 @mth22 ||🪷قرآن الغرام
🫧 @mmhertyasd ||🪷نور الحياة
🫧 @nasimantthar ||🪷بنت الزهراء
🫧 @kyudfgc ||🪷شباب المقاومة
🫧 @zemmh ||🪷ابا عبد اللّٰه
🫧 @kalamwarasas ||🪷قلم رصاص
🫧 @the_quraann ||🪷القرآن الكريم
🫧 @muhtdon ||🪷مهتدون
🫧 @mahdimylo ||🪷لنصرة آل محمد
🫧 @salwatmubaraka ||🪷صلوات محمدية
🫧 @i9moio ||🪷ميم ياء المهدي
🫧 @erdcb ||🪷ريحانة الكافل
🫧 @irandrama313 ||🪷مسلسلات إيرانية
🫧 @latmiyat_husseini ||🪷ريحانة
🫧 @mmmhhhasdrty ||🪷 الحسين عليه السلام نبض الحياة
🫧 @dsjjdgsb ||🪷 أدعية أيام الأسبوع
🫧 @alii_haq ||🪷صراط علي حق نمسكه
🫧 @kawtharsafa ||🪷كوثر صفا
🫧 @mahdi255at ||🪷شذرات
🫧 @mahdimdd_313 ||🪷كروب مهدوي
🫧 @rou7122 ||🪷جانم
🫧 @saltanhha ||🪷 مرجع الشجعان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
:
/channel/yamahdimdd255
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_العراق 🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ٢ سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 100 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
إرفع البوت ادمِن بقناتك : @Hashdawi5611_bot
وإرسل قناتك هُنا 👈 : @sayaddd
للمحظورين 👈 : @Alsayad123_bot
------------------------------------------------------
قناة الدعم 👈👈👈
https://t.me/joinchat/AAAAAFLKOx5nRih2adM0UA
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٠ )
🔹 س / أين تظهر أهمية التمييز الزمني من التمييز المكاني ؟
🌹 ج / في أمرين :
1⃣ ـ (فقهية) أي أنها ترتبط بعلم الفقه ومعرفة الأحكام الشرعية ، وهي أن تقسيم الآيات على أساس الزمن إلى مكية ومدنية وتحديد ما نزل قبل الهجرة وما نزل بعدها يساعدنا على معرفة الناسخ والمنسوخ ، لان الناسخ متأخر بطبيعته على المنسوخ زمانا ، فإذا وجدنا حكمين ينسخ أحدهما الاخر استطعنا ان نعرف الناسخ عن طريق التوقيت الزمني ، فيكون المدني منهما ناسخا للمكي لأجل تأخره عنه زمانا .
2⃣ ـ أن التقسيم الزمني للآيات إلى مكية ومدنية يجعلنا نتعرف على مراحل الدعوة التي مرّ بها الاسلام على يد النبي صلى الله عليه وآله ، فإن الهجرة المباركة ليست مجرد حادث عابر في حياة الدعوة ، وانما هي حد فاصل بين مرحلتين من عمر الدعوة ، وهما مرحلة العمل في ضمن المجتمع الذي تحكمه السلطة الكافرة المهيمنة على جميع الأوضاع السياسية والاجتماعية والثقافية ، ومرحلة العمل ضمن دولة الاسلام ، ولئن كان بالامكان تقسيم كل من هاتين المرحلتين بدورها أيضا إلى مقاطع زمنية ، فمن الواضح على أي حال أن التقسيم الرئيس هو على أساس الهجرة .
فإذا ميزنا بين الآيات النازلة قبل الهجرة وما نزل منها بعد الهجرة استطعنا أن نواكب تطورات الدعوة والخصائص العامة التي تجلت فيها خلال كل من المرحلتين .
وأما مجرد أخذ مكان النزول بعين الاعتبار واهمال عامل الزمن فهو لا يمدنا بفكرة مفصلة عن هاتين المرحلتين ، ويجعلنا نخلط بينهما ، كما يحرمنا من تمييز الناسخ عن المنسوخ من الناحية الفقهية .
وسوف يتضح أيضا مزيد من الأهمية عند دراستنا لخصائص المكي والمدني ، فلهذا كله يتقدم الاتجاه الأول في تفسير المكي والمدني ، وعلى هذا الأساس سوف نستعمل هذين المصطلحين .
⚜بسم الله الرحمن الرحيم⚜
نقدّم لكم باقة من أجمل و أطيب القنوات الدينية
🌸❄️🌸❄️🌸
ℹ️ يتم نشر اللسته كل يوم الساعة 11 مساءاً
💢♻️💢♻️💢
للتواصل مع الناشر و الإشتراك باللسته
راسلنا على معرّف⬅️ @Noor_El_Anwar
و البوت ⬅️ @wadisalam_bot
☀️✨☀️✨☀️
⚠️ غير مبرئ الذمة من يحذف البوت و لم يبلّغ الناشر.
⚜بسم الله الرحمن الرحيم⚜
نقدّم لكم باقة من أجمل و أطيب القنوات الدينية
🌸❄️🌸❄️🌸
ℹ️ يتم نشر اللسته كل يوم الساعة 11 مساءاً
💢♻️💢♻️💢
للتواصل مع الناشر و الإشتراك باللسته
راسلنا على معرّف⬅️ @Noor_El_Anwar
و البوت ⬅️ @wadisalam_bot
☀️✨☀️✨☀️
⚠️ غير مبرئ الذمة من يحذف البوت و لم يبلّغ الناشر.
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم 🪷🫧
لستة محور 313 ممهدون العراق
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🫧 @yamahdimdd255 ||🪷محور التمهيد
🫧 @dertjuy ||🪷ختمات وأدعية
🫧 @fatimah146 ||🪷أفاطم
🫧 @fat_3l3 ||🪷شهداء شيعة علي
🫧 @mth22 ||🪷قرآن الغرام
🫧 @mmhertyasd ||🪷نور الحياة
🫧 @nasimantthar ||🪷بنت الزهراء
🫧 @kyudfgc ||🪷شباب المقاومة
🫧 @zemmh ||🪷ابا عبد اللّٰه
🫧 @kalamwarasas ||🪷قلم رصاص
🫧 @the_quraann ||🪷القرآن الكريم
🫧 @muhtdon ||🪷مهتدون
🫧 @mahdimylo ||🪷لنصرة آل محمد
🫧 @salwatmubaraka ||🪷صلوات محمدية
🫧 @i9moio ||🪷ميم ياء المهدي
🫧 @erdcb ||🪷ريحانة الكافل
🫧 @irandrama313 ||🪷مسلسلات إيرانية
🫧 @latmiyat_husseini ||🪷ريحانة
🫧 @mmmhhhasdrty ||🪷 الحسين عليه السلام نبض الحياة
🫧 @dsjjdgsb ||🪷 أدعية أيام الأسبوع
🫧 @alii_haq ||🪷صراط علي حق نمسكه
🫧 @kawtharsafa ||🪷كوثر صفا
🫧 @mahdi255at ||🪷شذرات
🫧 @mahdimdd_313 ||🪷كروب مهدوي
🫧 @media313_313 ||🪷media 313
🫧 @rou7122 ||🪷جانم
🫧 @k08ll ||🪷 در علي
🫧 @saltanhha ||🪷 مرجع الشجعان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
:
/channel/yamahdimdd255
⚜بسم الله الرحمن الرحيم⚜
نقدّم لكم باقة من أجمل و أطيب القنوات الدينية
🌸❄️🌸❄️🌸
ℹ️ يتم نشر اللسته كل يوم الساعة 11 مساءاً
💢♻️💢♻️💢
للتواصل مع الناشر و الإشتراك باللسته
راسلنا على معرّف⬅️ @Noor_El_Anwar
و البوت ⬅️ @wadisalam_bot
☀️✨☀️✨☀️
⚠️ غير مبرئ الذمة من يحذف البوت و لم يبلّغ الناشر.
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٦٤ )
🖼 س / هل توجد قرائن تدل على تدوين القرآن في زمن النبي (صلى الله عليه وآله) ؟
☑️ ج / إن (طبيعة الأشياء) تدل بشكل واضح على أن القرآن قد تم تدوينه في زمن النبي (صلى الله عليه وآله).
ويقصد بطبيعة الأشياء :
مجموع القرائن والظروف والخصائص الموضوعية والذاتية المسلمة واليقينية التي عاشها النبي والمسلمون والقرآن أو اختصوا بها ، مما يجعلنا نقتنع بضرورة قيام النبي (صلى الله عليه وآله) بجمع القرآن في عهده ، وهذه الظروف والخصائص والقرائن هي ما يلي :
1⃣ ـ يعتبر القرآن الكريم الدستور الأساسي للأمة الاسلامية وهو يشكل الزاوية الرئيسة التي يقوم عليها كيان الأمة المرتبط بالعقيدة والتشريع والثقافية إلى جانب المناهج الاسلامية الأخرى عن المجتمع والأخلاق ، كما أنه يعتبر أتقن المصادر التأريخية لديها وأروع النصوص الأدبية ، ولم يكن المسلمون في صدر حياتهم الاجتماعية يملكون شيئاً من القدرات الفكرية والثقافية في مختلف الميادين التي يخوضها الفكر الانساني غير القرآن الكريم ، فالقرآن بالنسبة لهم بصفتهم أمة حديثة يمثل المحتوى الروحي والفكري والاجتماعي لهم .
فمثلا لم تكن الأمة الاسلامية حينذاك تملك من الثقافة الاعتقادية ما تبني عليها إيمانها الراسخ بوحدانية الله سبحانه والكون والحياة ، أو بانحراف أصحاب الديانات الأخرى في نظرتهم إلى المبدأ والمعاد غير الأدلة والبراهين القرآنية .
والكلام ذاته يمكن ان يقال بالنسبة إلى المجالات الأخرى ، فكرية كانت أم روحية أم ثقافية .
كل هذا يعطينا صورة واضحة عن الأهمية الذاتية التي يتمتع بها القرآن الكريم بالنسبة إلى حياة المسلمين ، ويحدد النظرة التي يحملها المسلمون - باعتبارهم أمة - إلى القرآن الكريم .
2⃣ - لقد عكف المسلمون ـ منذ البدء ـ على حفظ القرآن واستظهاره ، انطلاقا من نظرتهم إلى القرآن الكريم ، وشعورا بالأهمية التي يحتلها في حياتهم الاجتماعية ومركزه من الدور الذي ينتظرهم في الحياة الانسانية .
وقد تكونت نتيجة هذا الاقبال المتزايد منهم على حفظه واستظهاره جماعة كبيرة ، عرفت بحفظها القرآن الكريم واستظهارها لنصه بشكل مضبوط .
ولكن السؤال عن كفاية هذه الوسيلة في جعل القرآن بمأمن عن التحريف والتزوير نتيجة للخطأ والاشتباه ، أو تعرضهم لظروف وعوامل أخرى تمنعهم عن القيام بدورهم في حفظ النص القرآني من هذه الاخطار .
إن الصحابة الذين عرفوا بحفظ القرآن مهما بلغوا من الورع والتقوى والأمانة والاخلاص فهم لا يخرجون عن كونهم اشخاصا عاديين يعتريهم الخطأ والنسيان ، كما أن ظرفهم التأريخي وطبيعة المسؤولية الملقاة على عاتقهم كانت تعرضهم للاستشهاد والقتل ، والانتشار في الأقطار الاسلامية بغية الدعوة لله سبحانه ، وكل هذه الأمور التي كانت متوقعة تصبح خطراً على النص القرآني ، إذا ترك مرتبطاً في حفظه بهذه الوسيلة ومرتهنا بهذا الأسلوب .
ويكفينا في تحقق هذا الخطر على النص القرآني أن يقع بعض الصحابة البعيدين عن المدينة المنورة في اشتباه معين في النص القرآني ، ليقع الاختلاف بعد ذلك حينما يفقد المسلمون المرجع الأصيل لضبط النص .
ونحن هنا لا نريد ان نقول : إن هذا الشيء قد تحقق فعلاً ، وأن المسلمين قد وقعوا في هذا الاختلاف والخطأ ، ولكن لا نريد أن نؤكد أن هذا الامر كان خطراً ماثلاً يمكن أن يقع فيه المسلمون في بعض الظروف .
دروس في علوم القرآن / ( ٦٢ )
🌸 س / ما هي مميزات القسم المدني ؟
🔹 ج / لقد امتاز بالأمور التالية :
1⃣ - دعوة أهل الكتاب إلى الاسلام مع مناقشتهم ، وبيان انحرافهم عن العقيدة والمناهج الحقة التي أنزلت على أنبيائهم .
2⃣ - بيان التفصيلات في التشريع ، التي تتناول الفرد والجماعة ونظام الحكم ، ومعالجة مشاكل العلاقات المختلفة في المجتمع الانساني ، مثل علاقة الحاكم بالمحكوم وعلاقة المؤمنين ببعضهم وعلاقتهم مع أعدائهم الداخليين والخارجيين ومع المحايدين ، والعلاقات الزوجية والدولية ، والحرب والهدنة والمعاهدات وغيرها ، وتحديد المواقف السياسية والقانونية والأخلاقية منها .
3⃣ - تناول حركة النفاق في المجتمع الاسلامي وخلفياتها الأخلاقية والسياسية ، وأهدافها وظواهرها والموقف السياسي منها .
[ /channel/+qdjO-LT3gexjZTIy ]
----------------------------------------------
[ @Potes5 بوتات خدمية 🤖 ]
-----------------------------------------------
《 إبحَث عَن قَناتُكَ المُفَضَلة هُنا 🌟 》
@qasssamr قصص من الواقع العراقي
---------------♡♡♡♡------------------
@Wateny77 همسات قلم ✨🖤
--------------♡♡♡♡-------------------
@ThestoryofHabib حكاية عشق٦
@huznw1 أشعار حزينة
@naroojoker خربشات مجنونه جدا
@Girlfriendofmyage صديقة عمري
@darkness_9999 اللهم آمين
@koatr43 احلام مبعثره
@blackworldNn واقعنا البائس
@black7oOo 🖤"b l a c k
@viiiilx حبر
@tatoyeralthat841 في التامل حياة
------------------------------------------------
@Bt_ashq ميرنا
@astrn نجمه
@orkiida اوركيدا
-------------------------------------------------
@I_miss_for_them ذكريات الم
@MonyHema عشقي
--------------☆☆☆☆-------------------
@Wateny77 همسات قلم✨🖤
-------------☆☆☆☆--------------------
@Rorita_Videos فيديوهاتي
@thesilenceo كتابات
@kjjjkkkoo ستوريات انستا
@hope1618 moon
@aAlaasma اوراق وغيرم
@hmdshb مشاعر
@fitnes599 رشاقه وفتنس
@mooneazy مون
@alkahiluh0 الـ كحيله
@wahmm00 وهم
@rmaad1999 رماد
@ra_hil_313 خواطر حزينه
@nsosss حالات وتس اب
@s20h20r شعر
@O949E حلم
@R_Spirit_M بوح الروح
@iamyounobo انا انت ❤️
@liliow0 SADNESS✨🖤
@ayatkasera آيات قصيرة
@memsinthehell memes in the hell
@fkghsv استخارة ام البنين
@Tamtoy لمسات لطيفة
[ @Attractive_21 Attractive♥️ ]
@NORAKHALED99 وطن🤍
@amaalmohamd افيون 🖤
@Lamees_Alhmali4 Lamees alhamali
@apk963 العاب🤖برامج📵مهكرة📳
@Roo_18m 🖤غُـرفـة ١٨
@mw2002 بحر الأحلام
@ahz67ani احزاني تزيدني فرحا
@december_13 دِيـــ❄️ــــسَمْبـَـــرْ
@aven_e 🤍✨أيفين
@TT_TTh علمتني الحياة
@Pen_pain قلم يكتب الم
@fgyhnk أنا وحبيبي✨♥️
@ameqqa عمق🤍
@F_N_B_5 هيل🌿
@Mohammed1265 حروف مبعثرة
@aliaghili45 حنين الشوق🥀✨
@kymy_Rishard شعور عابر🖤
@positive_leader كلمات قد تغير حياتك
@A_b_w_h شيلات عبد الله ال مخلص
@athrontha اثر انثي💜
@kalam_fialsmem كلام في الصميم ❤️
@the_Quraann القرآن الكريم
@mon232 لصديقتي💜
@aliaa_14 علياء محي ✨
@Potes5 بوتات خدمية🤖
@wabaa1000 وبا
@qatoo2021 وريحهم🌿
[ @april276 ] 🥀
@AROINFOG اروين
@mharanha مشاعر مراهقه
@alhatamii اجمل واعذب الكلمات
@marea71 مسك الخنام
@taaaiim تفاصيلي
@kalamalhob كلام في الحب
@hiiiiiiihiii زمن الغدر والخيانه
@hohohohj الحب الخادع
@WhatsAppOmaro تحديث واتساب
@ilfirss اجمل الخواطر
@AY_AH_AL1 💜بنت البصرة
@altair132 شعر وشعو
@sn3anih غزل
@hessan_daood مخزن النكت
@kittttttabat كتابات وفضفضه
@kahrbshatt خواطر
@monoaatso منوعات
@yusfia21 جرح لا ينسى
@Soosoo_2020 عابرون
@bxjck بعثرة مشاعر
@worldmenn عالم الرجال
@vjdukc55 تعلم اليابانية
@ALoveLa بك اكتفي
@nonojt لأيفين
@hondarhkgi كلمات مبعثرة
@mothhella99 مذهله
@A1998ff ستوريات حزينه
@ariamalha طفولتي
@AROINFOG اروين
@Al_kolowd سوالف دافية
@zzaa_iq1 شعراء العراق
@lmam1234567 ذكر
@its_writer هناء
@Fat_Oomss ذكر
@gOorry0 جوري 🤍
@A2006i ستوريات حزينه
@M_1_0_9_8H اقتباسات رجل
@e_e_m_m ليته يقرا
@ariamalha طفولتي
-----------------------------------------------
{ @Wateny77 همسات قلم 🤍✨}
-----------------------------------------------
{ أبحث على القناة الي تعجبك وانضم }
[ لہٰسہٰتہٰة آلہٰآسہٰدَيٰ ⚡️🔱ۦ ]
⚡️لدعم القنوات المحافظه
⚡️وقت النشر الساعه 9 م/ص و 3م/ص
⚡️الحذف بعد ساعه من النشر
⚡️للإشتراك [ @Mun1_bot ]
♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٩ )
الشبهة الثالثة :
🍃 س / إن القسم المكي لم يتناول ـــ فيما تناول من موضوعات ـــ جانب التشريع من أحكام وأنظمة ، بينما تناول القسم المدني هذا الجانب من التفصيل .
وهذا يعبر عن جانب آخر من التأثر بالبيئة والظروف الاجتماعية ، حيث لم يكن مجتمع مكة مجتمعا متحضراً ، ولم يكن قد إنفتح على معارف أهل الكتاب وتشريعاتهم ، على خلاف مجتمع المدينة الذي تأثر إلى حد بعيد بالثقافة والمعرفة للأديان السماوية كاليهودية والنصرانية ؟
🌴 ج / 1⃣ ـ إن القسم المكي لم يهمل جانب التشريع ، وانما تناول أصوله العامة بنحو من الإجمال ، كما جاء في قوله تعالى :
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١)وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١٥٢) الانعام
كما طرحت من خلاله مجمل النظريات والتصورات القرآنية حول الكون والحياة والمجتمع والانسان ...
إضافة إلى أننا نجد في القسم المكي ، وفي سورة الأنعام كما قوله تعالى :
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (١١٩)
بالخصوص مناقشة لكثير من تشريعات أهل الكتاب والتزاماتهم ، وهذا يدل على معرفة القرآن الكريم بهذه التشريعات وغيرها مسبقاً .
2⃣ ـ إن هذه الظاهرة يمكن أن نطرح في تفسيرها نظرية أخرى تنسجم مع الأساس الموضوعي لوجود الظاهرة القرآنية نفسها ، وهذه النظرية هي ان يقال :
إن الحديث عن تفاصيل التشريع في مكة كان شيئاً سابقاً لوقته المناسب ، حيث لم يستلم الإسلام حينذاك زمام الحكم بعد ، بينما الامر في المدينة على العكس ، فلم يتناول القسم المكي تفاصيل التشريع ، لان ذلك لا يتفق مع المرحلة التي تمر بها الدعوة ، وانما تناول الجوانب الأخرى التي تنسجم مع الموقف العام .
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٧ )
الجواب الثاني :
2⃣ ـ إنه ليس في القرآن الكريم سباب وشتم كيف وقد نهى القرآن نفسه في القسم المكي عن السب والشتم ، حيث قال تعالى :
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٠٨) الانعام
وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (١١) الحجرات
وليس في سورة (المسد) أو (التكاثر) سب أو بذاءة - كما يحاول المستشرقون ان يقولوا ذلك - وانما فيهما تحذير ووعيد بالمصير الذي ينتهي إليه أبو لهب والكافرون بالله .
نعم ، يوجد في القرآن الكريم تقريع وتأنيب عنيف ، وهو موجود في المدني كما هو في المكي - وان كان يكثر وجوده في المكي - بالنظر لمراعاة ظروف الاضطهاد والقسوة التي كانت تمر بها الدعوة ، الامر الذي اقتضى ان يواجه القرآن ذلك بالعنف والتقريع - أحيانا - لتقوية معنويات المسلمين من جانب ، وتحطيم معنويات الكافرين من جانب آخر ، كما سوف نشير إليه قريبا .
ومن هذا التقريع في السور المدنية قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦)خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٧)وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) ..… صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (١٨) البقرة
وقوله تعالى : ..… وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (٦١) البقرة
وقوله تعالى : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (٩٠) البقرة
وغيرها من الآيات .
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٦ )
⚜ الشبهة الأولى :
إن أسلوب القسم المكي من القرآن يمتاز عن القسم المدني بطابع الشدة والعنف ، بل وبالسباب أيضا ، وهذا يدل على تأثر محمد بالبيئة في مكة التي كان يعيش فيها ، لأنها مطبوعة بالغلظة والجهل والقساوة ، ولذا يزول هذا الطابع عن القرآن الكريم عندما ينتقل محمد إلى مجتمع المدينة الذي ، تأثر فيه - بشكل أو بآخر - بحضارة أهل الكتاب وأساليبهم .
وتستشهد الشبهة بعد ذلك لهذه الملاحظة بالسور والآيات المكية المطبوعة بطابع الوعيد والتهديد والتعنيف ، أمثال : سورة (المسد) وسورة (العصر) وسورة (التكاثر) وسورة (الفجر) وغير ذلك .
🌺 ج / ويمكن ان نناقش هذه الشبهة بما يلي :
1⃣ ـ بعدم إختصاص القسم المكي من القرآن الكريم بطابع الوعيد والانذار دون القسم المدني ، بل يشترك المكي والمدني بذلك ، كما أن القسم المدني لا يختص أيضًا - كما قد يفهم من الشبهة - بالأسلوب اللين الهادئ الذي يفيض سماحة وعفوا ، بل نجد ذلك في المكي ، والشواهد القرآنية على ذلك كثيرة .
فمن القسم المدني الذي إتصف بالشدة والعنف قوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨)فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (٢٧٩) البقرة
وقوله تعالى :
الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (١٠)كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (١١)قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (١٢) آل عمران
وغيرها من الآيات
كما نجد في القسم المكي ليناً وعفواً وسماحة نحو قوله تعالى :
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤)وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٣٥)وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (٨٧)لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (٨٨) الحجر
وقوله تعالى :
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣) الزمر
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم 🪷🫧
لستة محور 313 ممهدون العراق
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🫧 @yamahdimdd255 ||🪷محور التمهيد
🫧 @dertjuy ||🪷ختمات وأدعية
🫧 @fatimah146 ||🪷أفاطم
🫧 @fat_3l3 ||🪷شهداء شيعة علي
🫧 @mth22 ||🪷قرآن الغرام
🫧 @mmhertyasd ||🪷نور الحياة
🫧 @nasimantthar ||🪷بنت الزهراء
🫧 @kyudfgc ||🪷شباب المقاومة
🫧 @zemmh ||🪷ابا عبد اللّٰه
🫧 @kalamwarasas ||🪷قلم رصاص
🫧 @the_quraann ||🪷القرآن الكريم
🫧 @muhtdon ||🪷مهتدون
🫧 @mahdimylo ||🪷لنصرة آل محمد
🫧 @salwatmubaraka ||🪷صلوات محمدية
🫧 @i9moio ||🪷ميم ياء المهدي
🫧 @erdcb ||🪷ريحانة الكافل
🫧 @irandrama313 ||🪷مسلسلات إيرانية
🫧 @latmiyat_husseini ||🪷ريحانة
🫧 @mmmhhhasdrty ||🪷 الحسين عليه السلام نبض الحياة
🫧 @dsjjdgsb ||🪷 أدعية أيام الأسبوع
🫧 @alii_haq ||🪷صراط علي حق نمسكه
🫧 @kawtharsafa ||🪷كوثر صفا
🫧 @mahdi255at ||🪷شذرات
🫧 @mahdimdd_313 ||🪷كروب مهدوي
🫧 @rou7122 ||🪷جانم
🫧 @saltanhha ||🪷 مرجع الشجعان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
:
/channel/yamahdimdd255
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٣ )
🍂 س / هل ما ذُكر من خصائص السور المكية والمدنية صحيح ، ويمكن الاعتماد عليه ؟
💐 ج / لا ريب في أن هذه المميزات تلقي ضوءاً على الموضوع فتبينه ، وقد تؤدي إلى ترجيح لأحد الاحتمالين على الاخر في السور التي لم يرد نص بأنها مكية أو مدنية ، فإذا كانت إحدى هذه السور تتفق مثلا مع السور المكية في أسلوبها وايجازها وتجانسها الصوتي وتنديدها بالمشركين وتسفيه أحلامهم ، فالأرجح أن تكون سورة مكية لاشتمالها على هذه الخصائص العامة للسورة المكية .
ولكن الاعتماد على تلك المقاييس انما يجوز إذا أدت إلى العلم ، ولا يجوز الاخذ بها لمجرد الظن ، ففي المثال المتقدم حين نجد سورة تتفق مع السور المكية في أسلوبها وايجازها لا نستطيع أن نقول بأنها مكية لأجل ذلك ، إذ من الممكن أن تنزل سورة مدنية وهي تحمل بعض خصائص الأسلوب الشائع في القسم المكي ، كما في سورة النصر وغيرها .
صحيح أنه يغلب على الظن حينذاك أن السورة مكية لقصرها وايجازها ، ولكن الاخذ بالظن لا يجوز لأنه قول من دون علم : ( ولا تقف ما ليس لك به علم...) ( الاسراء ٣٦ ).
وإذا ما أدت تلك المقاييس إلى الاطمئنان والتأكد من تأريخ السورة وأنها مكية أو مدنية فلا بأس بالاعتماد عليها عند ذاك .
ومثاله النصوص القرآنية التي تشتمل على تشريعات للحرب والدولة مثلاً ، فإن هذه الخصيصة الموضوعية تدل على أن النص مدني ، لان طبيعة الدعوة في المرحلة الأولى التي عاشتها قبل الهجرة لا تنسجم اطلاقاً مع التشريعات الدولية ، فنعرف من اجل هذا أن النص مدني نزل في المرحلة الثانية من الدعوة ، اي في عصر الدولة .
الخلاصة : أن ما ذُكر من الخصائص أنما هي حالة غالبة فقد نجد أنها متوفرة في القسم الاخر من الايات ، ومعه فلا تورث الا الظن بأن الاية او السورة مكية او مدنية .
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥٢ )
🥀 س / كيف استطاع المفسرون أن يميزوا بين الآيات المكية والمدنية ؟
🍃 ج / بدأ المفسرون عند محاولة التمييز بين المكي والمدني أولاً بالاعتماد على الروايات والنصوص التأريخية ، التي تؤرخ السورة أو الآية وتشير إلى نزولها قبل الهجرة أو بعدها .
ثم عن طريق تلك الروايات والنصوص التي تتبعها المفسرون واستوعبوها استطاعوا أن يعرفوا عدداً كثيراً من السور والآيات المكية والمدنية ويميزوا بينها .
وبعد أن توفرت لهم المعرفة بذلك اتجه كثير من المفسرين الذين عنوا بمعرفة المكي والمدني إلى دراسة مقارنة لتلك الآيات والسور المكية والمدنية التي اكتشفوا تأريخها عن طريق النصوص ، وخرجوا من دراستهم المقارنة بين الايات باكتشاف خصائص عامة في السور والآيات المكية وخصائص عامة أخرى في المدني من الآيات والسور فجعلوا من تلك الخصائص العامة مقاييس يقيسون بها سائر الآيات والسور التي لم يؤثر توقيتها الزمني في الروايات والنصوص ، فما كان منها يتفق مع الخصائص العامة للآيات والسور المكية حكموا بأنه مكي ، وما كان أقرب إلى الخصائص العامة للمدني وأكثر انسجاما معها أدرجوه ضمن المدني من الآيات بالسور .
وهذه الخصائص العامة التي حددت المكي والمدني بعضها يرتبط بأسلوب الآية والسورة ، كقولهم :
إن قصر الآيات والسور وتجانسها الصوتي من خصائص القسم المكي ، وبعضها يرتبط بموضوع ومضمون النص القرآني ، كقولهم مثلاً :
إن مجادلة المشركين وتسفيه أحلامهم من خصائص السور المكية ، ومحاورة أهل الكتاب من خصائص السور المدنية .
دروس في علوم القرآن / الدرس ( ٥١ )
🔶 س / ما هي خصائص ومميزات السور المكية ؟
🔹 ج / 1⃣ - صغر حجم السور وقصر آياتها وإيجاز خطابها .
2⃣ - الدعوة إلى أصول العقيدة ، كالإيمان بالله وتوحيده ويوم القيامة والحساب .
3⃣ - شدة لهجة الآيات ، وأسلوبها التقريعي ، ولا سيما في مجادلة المشركين وتفنيد معتقداتهم .
4⃣ - الدعوة إلى القيم الدينية والأخلاقية العالية ، كالمحبة ، والصدق ، والإخلاص ، وبرّ الوالدين وغيرها .
5⃣ - كثرة استعمال خطاب ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ .
6⃣ - كثرة ذِكر قصص الأنبياء السابقين عليهم السلام وأممهم .
7⃣ - كثرة ورود القسم فيها ، كالقسم بالله ، ويوم القيامة وغيرهما .
♻️ س / ما هي خصائص ومميزات السور المدنية ؟
1⃣ - كثرة تشريع آيات الأحكام في ما يتعلّق بالفرد والمجتمع ، من حدود وفرائض ومعاهدات وإرث وغيرها .
2⃣ - طول حجم السور والآيات .
3⃣ - التصدّي لمواجهة المنافقين ومجابهتهم وفضحهم .
4⃣ - كثرة ورود آيات الجهاد .
5⃣ - كثرة استخدام الأدلّة والبراهين على الحقائق الدينية .
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم 🪷🫧
لستة محور 313 ممهدون العراق
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🫧 @yamahdimdd255 ||🪷محور التمهيد
🫧 @dertjuy ||🪷ختمات وأدعية
🫧 @fatimah146 ||🪷أفاطم
🫧 @fat_3l3 ||🪷شهداء شيعة علي
🫧 @mth22 ||🪷قرآن الغرام
🫧 @mmhertyasd ||🪷نور الحياة
🫧 @nasimantthar ||🪷بنت الزهراء
🫧 @kyudfgc ||🪷شباب المقاومة
🫧 @zemmh ||🪷ابا عبد اللّٰه
🫧 @kalamwarasas ||🪷قلم رصاص
🫧 @the_quraann ||🪷القرآن الكريم
🫧 @muhtdon ||🪷مهتدون
🫧 @mahdimylo ||🪷لنصرة آل محمد
🫧 @salwatmubaraka ||🪷صلوات محمدية
🫧 @i9moio ||🪷ميم ياء المهدي
🫧 @erdcb ||🪷ريحانة الكافل
🫧 @irandrama313 ||🪷مسلسلات إيرانية
🫧 @latmiyat_husseini ||🪷ريحانة
🫧 @mmmhhhasdrty ||🪷 الحسين عليه السلام نبض الحياة
🫧 @dsjjdgsb ||🪷 أدعية أيام الأسبوع
🫧 @alii_haq ||🪷صراط علي حق نمسكه
🫧 @kawtharsafa ||🪷كوثر صفا
🫧 @mahdi255at ||🪷شذرات
🫧 @mahdimdd_313 ||🪷كروب مهدوي
🫧 @rou7122 ||🪷جانم
🫧 @saltanhha ||🪷 مرجع الشجعان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
:
/channel/yamahdimdd255
⚜بسم الله الرحمن الرحيم⚜
نقدّم لكم باقة من أجمل و أطيب القنوات الدينية
🌸❄️🌸❄️🌸
ℹ️ يتم نشر اللسته كل يوم الساعة 11 مساءاً
💢♻️💢♻️💢
للتواصل مع الناشر و الإشتراك باللسته
راسلنا على معرّف⬅️ @Noor_El_Anwar
و البوت ⬅️ @wadisalam_bot
☀️✨☀️✨☀️
⚠️ غير مبرئ الذمة من يحذف البوت و لم يبلّغ الناشر.
⚜بسم الله الرحمن الرحيم⚜
نقدّم لكم باقة من أجمل و أطيب القنوات الدينية
🌸❄️🌸❄️🌸
ℹ️ يتم نشر اللسته كل يوم الساعة 11 مساءاً
💢♻️💢♻️💢
للتواصل مع الناشر و الإشتراك باللسته
راسلنا على معرّف⬅️ @Noor_El_Anwar
و البوت ⬅️ @wadisalam_bot
☀️✨☀️✨☀️
⚠️ غير مبرئ الذمة من يحذف البوت و لم يبلّغ الناشر.
⚜بسم الله الرحمن الرحيم⚜
نقدّم لكم باقة من أجمل و أطيب القنوات الدينية
🌸❄️🌸❄️🌸
ℹ️ يتم نشر اللسته كل يوم الساعة 11 مساءاً
💢♻️💢♻️💢
للتواصل مع الناشر و الإشتراك باللسته
راسلنا على معرّف⬅️ @Noor_El_Anwar
و البوت ⬅️ @wadisalam_bot
☀️✨☀️✨☀️
⚠️ غير مبرئ الذمة من يحذف البوت و لم يبلّغ الناشر.
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم 🪷🫧
لستة محور 313 ممهدون العراق
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🫧 @yamahdimdd255 ||🪷محور التمهيد
🫧 @dertjuy ||🪷ختمات وأدعية
🫧 @fatimah146 ||🪷أفاطم
🫧 @fat_3l3 ||🪷شهداء شيعة علي
🫧 @mth22 ||🪷قرآن الغرام
🫧 @mmhertyasd ||🪷نور الحياة
🫧 @nasimantthar ||🪷بنت الزهراء
🫧 @kyudfgc ||🪷شباب المقاومة
🫧 @zemmh ||🪷ابا عبد اللّٰه
🫧 @kalamwarasas ||🪷قلم رصاص
🫧 @the_quraann ||🪷القرآن الكريم
🫧 @muhtdon ||🪷مهتدون
🫧 @mahdimylo ||🪷لنصرة آل محمد
🫧 @salwatmubaraka ||🪷صلوات محمدية
🫧 @i9moio ||🪷ميم ياء المهدي
🫧 @erdcb ||🪷ريحانة الكافل
🫧 @irandrama313 ||🪷مسلسلات إيرانية
🫧 @latmiyat_husseini ||🪷ريحانة
🫧 @mmmhhhasdrty ||🪷 الحسين عليه السلام نبض الحياة
🫧 @dsjjdgsb ||🪷 أدعية أيام الأسبوع
🫧 @alii_haq ||🪷صراط علي حق نمسكه
🫧 @kawtharsafa ||🪷كوثر صفا
🫧 @mahdi255at ||🪷شذرات
🫧 @mahdimdd_313 ||🪷كروب مهدوي
🫧 @media313_313 ||🪷media 313
🫧 @rou7122 ||🪷جانم
🫧 @k08ll ||🪷 در علي
🫧 @saltanhha ||🪷 مرجع الشجعان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
للانضمام للدعم 🩵 @daem255bot
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
:
/channel/yamahdimdd255