🟣
شُکوهِ خامُشی، در ظَرفِ گُفت و گو نمی‌گُنجَد
سخن هَرچَند سَنجیدَه‌سْت، هیْبَت را زیان دارد!
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
🟣
جُز گوشهٔ قَناعَت ازین خاکدان مَگیر
غیر از کِنار هیچ ز اَهلِ جَهان مَگیر
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
🔻
«کاملاً منحصر به فرد»
«منحصر به فرد» یعنی: آنچه ثانی ندارد و یکی بیشتر نیست. وقتی می‌گویند: از فلان متنِ کهن نسخه‌ای منحصر به فرد در دست است، یعنی: از آن متن یک نسخه بیشتر در اختیار نداریم. گاه نسخه از لحاظ خاصّی منحصر به فرد است؛ مثلاً از حیث خوشنویسی یا نگارگری.
این‌ها را که گفتیم البتّه همه می‌دانید و بازگفتنشان محضِ یادآوری بود و بس! ... آنچه نه شما تاکنون می‌دانسته‌اید و نه هیچ نسخه‌شناس و کتاب‌پژوهِ دیگری به خواب می‌دیده!، آن است که مفهومِ دیگری داریم تحتِ عنوانِ «کاملاً منحصر به فرد»! ...
@talar_ayne
(دنباله در فرستهٔ سپسین👇👇👇)
🟣
عَکسِ خود را دید دَر مَیْ، زاهِدِ کوتاهْ‌بین؛
تُهمَتِ آلوده‌دامانی به جامِ باده بَست!
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
🟣
دَر چَشمِ تَنْگِ مور، جَهان چَشمِ سوزَن اسْت
دِلْ‌تَنْگ را زِ وُسعَتِ مَنزِل چه فایِده؟!
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
🔻
«قرآن فوقَ‌العاده زیبا و پرمغز است و قطعًا ارزشِ خواندن دارد، حتّیٰ اگر تنها کتابی نباشد که خود را وَقفِ آن می‌کنیم. چُنانچه کتابی واقعًا ارزشِ خواندن داشته باشد، ارزشِ بارها خواندن را هم دارد.»
(صد کتاب که باید خوانْد: مطالعه همچون درمان، آلن دو باتن، ترجمهٔ فریدالدّینِ سلیمانی، چ: ۱، تهران: کتاب‌سرایِ نیک، ۱۴۰۴ ه.ش.، ص ۱۱۴؛ با اصلاحِ یک لغزشِ حُروفْ‌نِگاشتی).
#قرآنیات
@talar_ayne
🟣
می‌کَشَم تُهمَتِ سَجّادهٔ تَزویر از خَلْق
گَرچه فَرسوده شُد از بارِ سَبو دوش مَرا!
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
📎 قرآن کریم؛ با ترجمهٔ صالحی نجف آبادی
نوشته‌ٔ #جویا_جهانبخش
چاپ‌شده در: نشریه‌ٔ #جهان_کتاب، سال سیزدهم، ش ۱ و ۲، فروردین و اردیبهشت ۱۳۸۷، صص ۳۱ - ۳۵ .
@talar_ayne
📎 «عشق بچربید بر فنون فضایل» و ریخت اصیل‌تر آن به گواهی نسخه‌های قدیم
نوشته‌ٔ #جویا_جهانبخش
چاپ‌شده در: نشریه‌ٔ #آینه_پژوهش، مرداد و شهریور ۱۳۹۳، ش ۱۴۷، صص ۵ - ۱۳.
@talar_ayne
🟣
نَمی‌بینَم نَشاطِ عَیْش دَر کَس
نَه دَرمانِ دِلی، نَه دَردِ دینی
دَرون‌ها تیره شُد؛ باشَد که اَز غَیْب،
چِراغی بَرکُنَد خَلْوَت‌نِشینی!
#حافظ
#سور_سخن
@talar_ayne
🔻
«تَوَرُّق» به مَعنایِ "خوردَنِ بَرگ" است؛ کاری است که شُتُر می‌کند.
🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫🐫
🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪
شیواسُخَنان هرگز کتاب را تَوَرُّق نمی‌کنند؛ بَل «تَصَفُّح» می‌کنند.
📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒
چه نیکوست با «تَصَفُّحِ» کتاب‌ها (به جایِ تَوَرُّقِ آن‌ها!)، حریمِ «گیاهان» و «جانوران» و «زبان» را پاس بداریم!😎
🍀🍀🍀🍀🍀
📚 جَمالُ الْمَرْءِ فَصاحَةُ لِسانِهِ.
#شیواسخنی
#نکته
@talar_ayne
🔻
«هر فرد، قادر است در دوران زندگی خود، به طور میانگین، هزار کتاب مطالعه کند. چنانچه کمرِ همّت ببندد، این عدد به دو یا سه هزار خواهد رسید. امّا مسئله اینجاست که صد و سی میلیون کتاب در جهان وجود دارد و سالانه چهار میلیون یا بیشتر به این تعداد افزوده می‌شود.
به عبارت دیگر اگر فقط از منظرِ عَدَدی به قضیّه نگاه کنیم، انتخابِ دقیق و آگاهانه، مسئولیّتی است بر دوشِ ما.
... اغلب، هیاهوی دنیای کتاب، گِردِ کتابهایِ تازه به راه می افتد، و همین نکته، انتخابِ دقیق را با مُعضِل روبه‌رو کرده است. بسیاری از عناوینِ جدید ارزشمندند امّا در حقیقت، جدیدترین خروجی‌های برآمده از تاریخِ بلندبالایِ نوشتن هستند. در نتیجه، خیلی بعید است که از میان تمام کتابهایی که می‌توان انتخاب کرد، مفیدترین کتاب برای ما، در میان آثار منتشر شده در دوازده ماه گذشته باشد. ... .»
(صد کتاب که باید خوانْد: مطالعه همچون درمان، آلن دو باتن، ترجمهٔ فریدالدّینِ سلیمانی، چ: ۱، تهران: کتاب‌سرایِ نیک، ۱۴۰۴ ه.ش.، ص ۱۱؛ با اصلاحِ یک لغزشِ حُروفْ‌نِگاشتی).
#نکته
@talar_ayne
اَعضایِ شورایِ فرهنگستانِ زبان و ادبِ فارسی، ۲۳ / ۲ / ۱۴۰۴.
@talar_ayne
🟣
نَه مُسْتَحِقِّ عِشْقَم و نَه دَرخورِ هَوَس؛
بیگانهٔ بِهِشْتَم و مَردودِ آتَشَم!
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
... به یک گوشه اَز گیتی آرامِ تُست
هَمه گیتی آکَنده اَز نامِ تُست
چو آهَنگِ شِعرِ تو آیَد به گوش،
به تَن خونِ اَفسُرده آیَد به جوش!
زِ شَهنامه گیتی پُرآوازه اَست؛
جَهان را کُهَن کَرد و خود تازه اَست! ...
#حسین_مسرور (سُخَنیار / ۱۲۶۹ - ۱۳۴۷ هـ.ش.)
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
بیست و پَنجُمِ اُردیبِهِشت‌ماه، "روزِ پاسداشتِ زَبانِ فارسی و بُزُرگداشتِ حَکیم اَبوالقاسِمِ فِردوسی"، بَر همۀ ایرانیان و دوستارانِ فَرهَنگِ با فَرّ و هَنگِ ایرانی و زَبانِ شَکَّرینِ فارسی خُجَسته است. ... خُجَسته‌تَر باد! ... به‌ویژه بَر روانِ تابناکِ پیرِ دانایِ روشَن‌رَوان، فِردوسیِ بُزُرگ؛ که زَبانِ گویایِ نُخبگانِ ایران‌زَمین دیرسال‌هاست او را مُخاطَبِ خویش ساخته است و می‌گویَد:
توئی دودمانِ سُخَن را پدَر!
به تو بازگَردَد نِژادِ هُنَر!
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
☘☘☘☘☘☘☘
آری! «فَرّ و هَنگ از تو یافته فَرهَنگ»!
🍀🍀🍀🍀🍀
@talar_ayne
🟣
دی شنیدَم که اَبلَهی می‌گُفت:
پدَرِ مَن وَزیرِ خان بودَه‌سْت!
با وُجودی که نیسْت مَعلومَم،
خود گِرِفتَم که آن‌چُنان بودَه‌سْت؛
هیچ‌کَس دیده‌ای که گُ.. خوردَه‌سْت
کاین به عَهدِ قَدیم نان بودَه‌سْت!!!
#ابن‌یمین
#سور_سخن
#ژن_خوب
@talar_ayne
(ادامه از فرستهٔ پیشین)🔻
وقوف بر این مُصطَلَحِ بدیعِ متن‌شناختی را مدیونِ چاپِ تازه‌ای از دیوانِ حافظ هستیم که به «تصحیحِ» آقایِ سجودی مقدّم منتشر شده است و ما را با این مفهومِ نوپدیدِ مَن‌دَرآوَردی آشنا می‌گرداند! ... و أمّا نسخهٔ «کاملاً منحصر به فرد»، به طرزی که از توضیحاتِ این حافظ‌پژوهِ نورَسیده برمی‌آید، نسخه‌ای است که نه‌تنها واقعًا منحصر به فرد نیست!!!، بلکه از حیثِ قدمت و دقّت و صحّت نظائری دارد و فقط «کمْ‌مانَند» است! به چنین نسخه‌ای می‌گویند: «کاملاً منحصر به فرد»!!! ... نمونه‌اش هم از نظرِ ایشان، نسخهٔ معروفِ حافظِ خلخالی است (شیخ صادق نه!؛ سیّد عبدالرّحیم)، که یک نسخه از نسخِ متعدّدِ دیوانِ حافظ در سدهٔ نهم بشُمار است و نه أقدمِ نسخ است و نه ...، ولی البتّه به تصریحِ آقایِ سجودی مقدّم، «این نسخهٔ شریف»، «کاملاً منحصر به فرد» است!!!
#تصفح
@talar_ayne
🔻
در ایران، شُماری از عَرَبی‌آموختگان (حتّیٰ برخی از حوزَویانِ مَنسوب به فَضل)، فِعلِ ماضیِ مَصدَرِ «کِذْب» را، «کَذِبَ» تلفّظ می‌کنند، و از جُمله در مقامِ نَهی از تعیینِ وَقت در أمرِ ظُهور و تَقبیحِ توقیت می‌گویند: «کَذِبَ الوَقّاتون». ... این نَحوهٔ خوانشِ فِعل حتّیٰ به بعضِ کتاب‌ها نیز راه یافته است و در حَرَکَت‌گُذاریِ عباراتِ عربیِ چاپی هم به چشم می‌خورَد. ... باری، ماضیِ «کذب» بر وزنِ فَعَلَ است. پس خوانشِ پیش‌گُفته نادُرُست است و باید «کَذَبَ» گفت (نه «کَذِبَ»)؛ و آن جُملهٔ مَشهورِ مَأثور نیز، در بیانِ شیواسُخَنان، «کَذَبَ الوَقّاتون» است؛ آری، «کَذَبَ الوَقّاتون»!!!
📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒
بیایید حَقِّ واژه‌ها را در گُفتار و نِوِشتار بُگزاریم و مَرزهایِ فَصاحَت را پاس داریم. ...
🍀🍀🍀🍀
📚 جَمالُ الْمَرْءِ فَصاحَةُ لِسانِهِ.
#شیواسخنی
#نکته
@talar_ayne
#محمد_علی_اسلامی_ندوشن:
ما کم مردمی نبوده‌ایم
با همه افت‌‌وخيزها، برای ما افتخار كوچكی نيست كه در آب و خاكی زندگی می‌كنيم كه انسان‌های شاهنامه در آن زيسته و مرده‌اند، و همين هزار سال پيش كسی چون ابوالقاسم فردوسی در آن زيست و مرد. وقتی نگاه به عقب بر می‌گردانيم بايد به فكر فرو رويم و با خود بگویيم: ما كم مردمی نبوده‌ايم!
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🔻
در ایران، شُماری از عَرَبی‌آموختگان (از جُمله: برخی از حوزَویان و حتّیٰ بَعضِ اَئِمَّهٔ جُمعه)، فعلِ ماضیِ مَصدَرِ «حِفْظ» را، «حَفَظَ» تلفّظ می‌کنند، و از جُمله در مقامِ دُعا می‌گویند: «حَفَظَهُ الله». ... ماضیِ «حفظ» بر وزنِ فَعِلَ است. پس باید «حَفِظَ» گفت (نه «حَفَظَ»)؛ و آن جملهٔ دُعائیِ مشهور نیز در بیانِ شیواسُخَنان، «حَفِظَهُ الله» است.
📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒📒
بیایید حَقِّ لغت را در گفتار و نوشتار اَدا کُنیم و مرزهایِ فَصاحَت را پاس داریم. ... حَفِظَکُمُ الله! 😎
🍀🍀🍀🍀
📚 جَمالُ الْمَرْءِ فَصاحَةُ لِسانِهِ.
#شیواسخنی
#نکته
@talar_ayne
🎥نطق #دکتر_احمد_فاطمی نماینده مردم بابل در صحن مجلس شورای اسلامی، جلسه نود و نهم.
چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔻آقای رئیس جمهور و آقایان وزرا و مدیران کشور بدانند که ما با هیچکس جز مردم عقد اخوت نبسته‌ایم.
ما چالشها و مشکلات کشور را درک می کنیم، اما هرگز با بی‌عرضگی‌ها و ناکار آمدی‌ها و بی تدبیری‌ها کنار نخواهیم آمد.
🟢در خصوص قطعی مکرر #برق و خاموشی‌های گسترده بنده هشدار میدهم این امان مردم را بریده‌است.
امان واحدهای تولیدی و صنایع را بریده است. قطع برق در کارخانه‌های #سیمان باعث گرانی فزاینده و کمبود این محصول مهم شده‌است.
به این بی تدبیری‌ها پایان دهید.
🔹ما اغماض نخواهیم کرد!
واضح و صریح می‌گویم؛
در پیگیری مطالبات به حق مردم
#نه_خسته_می‌شویم و #نه_کوتاه_می‌آییم.
لینک کانال ( واتساپ ) بابل نیوز 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaGTX40EVccRQEKccB0X
پنجشنبه ، ۱ خرداد ۱۴۰۴
کانال #بابل_نیوز
✅ @BabolNews
🔻
به عَقیدهٔ شما، چرا آقایِ «مسعودِ خیّام» احتمال داده‌اند کسی توقّع داشته باشد جَنابِ ایشان از برایِ «گردآوری و ترجمه»ی کتابِ ارداویراف‌نامه، «زبان و خطِّ پهلوی» بَلَد باشند؟!🤔 ... آیا دانستنِ "زبانِ مَبدَأ"، از برایِ کسی که "ترجمه" می‌کند، هیچ ضَرورتی دارد؟! ... ... کیْ؟ ... کُجا؟! ... کو؟! ....😣
#تصفح
@talar_ayne
🟣
تا به کیْ خَرجِ تَماشایِ جَهان خواهی شُد؟!
دَر سَرانجامِ خود آخِر نَظَری بایَد کَرد!
#صائب
#سور_سخن
@talar_ayne
📎 سه نکته دربارهٔ «بیت» و «شعر» در گلستان سعدی
نوشته‌ٔ #جویا_جهانبخش
چاپ‌شده در: نشریه‌ٔ #اطلاعات_حکمت_و_معرفت، تیر ۱۳۹۳، سال نهم - شمارهٔ ۴، صص ۴۲ ـ ۴۵.
@talar_ayne
🔻
از عجائب‌المشهودات!
اگر شما هم مثلِ ما، پس از عُمری سَر و کار داشتن با منابعِ ادبی و پژوهش‌هایِ ادیبان، بکلّی بی‌خبر بوده‌اید از «دیوانِ ناصرِخُسرو» به تصحیحِ «استاد سعیدِ نفیسی»، هیچ نگران مباشید! ... «گویا» ناشرانِ فرهنگمندِ ادب‌گُستَری هستند که همّتشان معطوف است بدان که من و شما را از جَهلِ مرکَّب بدرآوَرَند! ... این هم سَنَدَش!
#دیدنی‌ها
@talar_ayne
👆👆👆
@talar_ayne
یادها و یادکردها(۱)
#جویا_جهانبخش
موضوع:
اوهام الخَواص دربارهٔ کتاب‌خوانیِ بعضِ ناس! ... بررسیِ موردی: آقایِ مصطفی ملکیان!
نَعوذُ بِاللهِ مِن سُباتِ العَقل🤲
از خُفتَنِ خِرَد به خُدا می‌پَناهیم🤲
@talar_ayne
از سمتِ چپ:
استاد دکتر نصراللهِ امامی، استاد دکتر علیِ رِواقی، جویا جهانبخش، استاد دکتر باقرِ صدری‌نیا، استاد علیِ صَفَریِ آق‌قلعه.
نشستِ شورایِ فرهنگستانِ زبان و ادبِ فارسی، ۲۳ / ۲ / ۱۴۰۴.
@talar_ayne
🔻
داد و سِتَدِ رِبَوی، خِلافِ دیانَت است.
اَمّا داد و سِتَدِ رَبَوی، هَم خِلافِ دیانَت است و هَم خِلافِ فَصاحَت.
📒
مَنسوب به «رِبا» را، «رِبَوی» بایَد گُفت، نَه «رَبَوی».
🍀🍀🍀🍀🍀
📚 جَمالُ الْمَرْءِ فَصاحَةُ لِسانِهِ.
#شیواسخنی
#نکته
@talar_ayne
📎 جاحظ، جاهد، جاحد
نوشته‌یِ #جویا_جهانبخش
چاپ‌شده در: نشریه‌ی #آینه_پژوهش، خرداد و تیر ۱۳۸۱، ش ۷۴، صص ۴۰ - ۴۶
@talar_ayne
🔻
گَر طاعَتِ شِبْلی و جُنَیْد است
بی دوسْتیِ اَئِمَّه شَیْد است
صَد شُکْر که زادهٔ وَفایَم
خاکِ رَهِ آلِ مُصْطَفایَم
#بهشتی_هروی
(نورُ المَشْرِقَیْن، بهشتیِ هروی، تصحیح: نجیبِ مایلِ هروی، چ: ۱، ۱۳۷۷ه.ش.، ص ۱۴۴)
#نکته
#سور_سخن
#عرفان
@talar_ayne
