✍تصاویر گلها، گیاهان، ستارگان، ابزار جنگی، شخصیتهای ادبی و ... همرا با توضیحات و نمونههای از شعر و نثر. ✍فیلمها و کلیپهای ادبی https://t.me/joinchat/AAAAAE_PKsBjBFtvmZ9XNg ارتباط با ادمین جهت ارسال تصاویر: @MaryamBehvandi
تا چون گُل، لعلِ گونه بفروختهام
چون نیلوفر، جامۀ غم دوختهام
بیداری شب ز نرگس آموختهام
زیرا که چو لاله با دلِ سوختهام
ابوالفرجرونی
تذکرۀ لبابالالباب؛ محمّدبن محمّد عوفی؛ به تصحیح ادوارد جی. براون؛ با مقدمۀ محمّد قزوینی و تصحیحاتِ جدید و حواشی و تعلیقاتِ سعید نفیسی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
کمالالدین علی محتشم کاشانی
دکترعبدالرضامدرسزاده
بسیار پیش میآید که حادثهای معمولی، میتواند آثار و بازتابی فراتر از پیشبینیها داشتهباشد.
هنوز روشن نیست که اگر محتشمکاشانی برادرش عبدالغنی را در هنگام بازگشت از سفر هند (که اتفاقا شعر او را برای دربار گورکانی بردهبود) در دریای پارس از دست نمیداد ، ما با محتشم مرثیهسرا هم روبرو بودیم یا نه؟
کارنامه محتشم -در دیوان اشعارش - پیش روی ماست و تنوع موضوعات احساسی(غزلها) و تفننی(ماده تاریخها ) و قصاید مدحی (آیینی و درباری) نشان میدهد که شاعر سر مرثیهسرایی آن هم جز در حد معمول و مرسوم در مرگ ممدوح را نداشتهاست اما در نهایت کار شاعری، درخشش و ماندگاری محتشم ِ سوکوار بر دیگر نمودهای شخصیت ادبی او برتری میجوید و کار به گونهای میشود که بسیاری از توجهات به دیوان شاعر، انگیزه و دستاویزی جز همان مرثیه ماندگار نداشتهاست و حتی در مواردی آن همه هنرورزی و تفنن ادبی به کنار رانده شدهاست و کار محتشم در غیر مرثیه مهم تلقی نشدهاست.
محتشمکاشانی با سرودن ترکیببند عاشورایی خود نشانداد که تاثیر اصول و مبانی مورد پذیرش و تاکید سیاسی حاکمان بر ادبیات و هنر(مثل همه دورههای سیاسی) انکار ناشدنی است و نیز نشان داد که بهترین کار؛ هنر را به خدمت باورهای ماندگار درآوردن است که این را میتوان از دیرپایی چنین مرثیهای در همه چهار سده پس از نبود شاعر، دریافت کرد.
اگر محتشم چنین مرثیهای را به سرودن توفیق نمییافت، دیوان فاخر او در کنار دیوانهای پرشمار دوره صفویه (حتی با وجود برتربودن) مقیم خمول و گمنامی و بیاعتنایی بود اما اکنون دیوان او به همه دیوانهای دیگر به تفاوت نگریسته میشود.
درست است که ماندگاری نام و شعر عاشورایی محتشم و استناد به آن، چیزی فراتر از صلههای معمول شاعران است که ناچیزشدنشان حتمی است اما به معنی آن هم هست که داشتن صداقت و یکرنگ بودن گاهی چنان قدرتی دارد که میتواند با حتی یک شعر، شاعری را ماندگار کند.
این نکته کمتر مورد توجه دهها مقلد ترکیببند محتشم واقع شدهاست و اینان با همه ابراز ارادت به سالار شهیدان ع نتوانستهاند با شعر خود - که گاهی قویتر و محکمتر از شعر او هم هست- برجای او بنشینند.
شعر عاشورایی محتشم، نگین درخشان باورمندی بر حلقه ادبیات کاشان است که این شهر؛ در سابقه تاریخی پس از اسلام خویش چیزی بهتر از ولایتمداری ندارد و بیشعر محتشم مجال ابراز چنین درخشندگی در پیشینه ناممکن مینمود.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
**به احترام زادروز زنده یاد
#دکترکورشصفوی
زبانشناس، نشانهشناس، مترجم، نایبرئیس انجمن زبانشناسی ایران و استاد دانشگاه علامه طباطبایی
تعریف «دوست داشتن» از منظر زندهیاد دکترکورش صفوی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
با یادی از
#علیرضا_راهب
(۱۳۴۶، تبریز ـ ۵ تیرماه ۱۳۹۹، تهران)
شاعر و منتقد
جنگل
رد پای باران است
ویرانه
رد پای طوفان
من رد پای توام
همیشه پشت در خانهات
تمام میشوم
#علیرضاراهب
🦋🦋
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
در روُیا های من کلاهی است
با پرِ سیمرغان عطار
سِحر می کند هرآنچه را که به عطر شما آغشته است .
در روُیا های من پاسبانی است
با دو عقاب کودک
در جیب های راست و چپش
که نمی گذارند شب پره ها
خانه تان را آشیانهُ تاریکی کنند .
میل به سرقت شادی
چنان پر و بالم می دهد
که از فرود دوباره در محله های شما می ترسم .
هیچ کس دو بار به دنیا نمی آید
مگر از اندوهی جانکاه به سلامت جسته باشد .
در روُیا های من جادوگر خردسالی است
که خوابش را باور می کند
خوابش را زندگی می کند
و نمی داند صلح چه کم دارد
که زندگی مان را می فروشیم
و ویرانی می خریم .
استاد شمس لنگرودی
کتاب درون شدم از دری که نیست
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
"کامشاد و سهماش در ثبتِ گفتگویی ماندگار"
#دکتراحمدرضابهرامپورعمران
سال ۱۳۴۴ جمعی از بزرگترین شاعرانِ امروز گردهمآمدند. آنان طیِ دو نشست (در خانهی فروغ و شاملو) دربارهی شعر سخنگفتند. شاعرانِ حاضر در نشست عبارت بودند از شاملو، فروغ، اخوان، سهراب و م. آزاد. چند تنِ دیگر (طاهباز و دکتر امینِ بنانی) نیز در جمع حضورداشتد. آنگونه که در مقدمهی متنِ مکتوبِ آمده امینِ بنانی پیشنهادکنندهی نشست بوده. گرداری لعل تیکویِ کشمیری که در مباحث حضوری فعال نیز دارد، گفتگو را منتشرکرده. میدانیم که کامشاد ضبطِ این نشستها را پیشنهادداد. او همچنین گفت بهتر است گفتگوها یا بر چند مبحث مبتنی باشد و یا سیال و بدونِ موضوعی مشخص پیشبرود. درنهایت نیز مطابقبا شیوهی دوم و بدون آداب و ترتیبی دنبالشد. و چه خوب که چنین شد. خودِ کامشاد شاید بهسببِ شناختِ اندکاش از شعرِ امروز و یا از سرِ ادب، حضوری در مباحث ندارد. سهراب نیز در این جمع حضوری غایب داشته!
کامشاد مترجمی نامدار بود و در زمینهی نثرِ امروز نیز قلممیزد. اثری نیز از او دربارهی پایهگذارانِ نثر امروز منتشرشده.
بهترتیب از راست:
تیکو، آزاد، فروغ، کامشاد و شاملو.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
حسن کامشاد
(۴ تیر ۱۳۰۴ – ۲ خرداد ۱۴۰۴)
مترجم و پژوهشگر ادبیات فارسی
یادش گرامی!
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
«بعد از جنگ، با چوب دستم
انجیرهای تازه را برای تو خواهم چید
با تو خواهم ماند، با تو خواهم خواند
و تورا در بُهتِ آفتابیات خواهم بوسید
اگر اَبرها بگذارند…»
محمدابراهیم جعفری
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
یک زن که در سواحل پولاد میدوید
فریاد زد: خدا، خدا، خدا تو چرا آسمان تهران را از یاد بردهای؟
دکتر رضا براهنی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
🎧 گفتاری کوتاه از دکتر غلامحسین ساعدی
در بارهی صمد بهرنگی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
🎧 سوگ
استادحسین علیزاده قطعهی «سوگ» را در شبهای بمبباران ِ تهران ساخت؛ وقتی از خیابانهای خلوت و غمزدهی تهران میگذشت، با خانههای ویرانی مواجه میشود که زنان و مردان ِ سیاهپوشی بر روی خرابههای آنها راه میرفتند و دنبال آشنایان و بستگان خود بودند.
بعدها استادحسین علیزاده این قطعه را به کامران کلهر (برادر کیهان کلهر) تقدیم کرد که او نیز در یکی از شبهای بمبباران ِ تهران، همراه با خانوادهاش در میدان حر از بین رفتند.🩶
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
☀️جشن چله تابستان یا چله تموز فرخنده باد.
#دکترشاهینسپنتا
.
🌞 تموز همزمان با تیرماه در تقویم کهن ایرانی گرم ترین ماه سال و آغاز فصل تابستان است.
🌞 «چله تموز» یا چله تابستان یکی از جشنهای کهن ایرانی است.
🌞 چله تموز حدودا از یکم تیرماه (بلندترین روز سال) شروع میشود و تا دهم امردادماه ادامه دارد.
🌞 روز یکم تیرماه بلندترین روز سال در نیمکره شمالی زمین است زیرا در این روز خورشید نسبت به روزهای گذشته کمی بیشتر در آسمان خواهد ماند. این پدیده که به انقلاب تابستانی شهرت دارد معمولا یکم تیرماه روی می دهد.
🌞 در جنوب خراسان از یکم تیرماه تا دهم امردادماه را «چله تموز»، و از دهم امردادماه تا آخر این ماه را «چله خرد»، میگویند.
🌞 یکی از سنت های این جشن، آب پاشان است. آب پاشان یا آب پاشونک یا آب ریزگان را در جشن های دیگری مثل تیرگان (13تیرماه) و یا سیزده به در (13 فروردین ماه) که همگی در روز "تیر" هستند نیز داریم.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
یکم تیرماه، زادروز منوچهر مرتضوی (تبریز ۱۳۰۸-۱۳۸۹)
فردوسی منادی عزّت و شرف ملّت ایران و شاهنامه معتبرترین و موثقترین سند هویت تاریخی و ملّی ایران است. شاهنامه داستان رویارویی خصلتهای نیکان و بدان و پهلوانان و جبّاران و ایران و انیران و عناصر اهورایی و جلوهگاه آرمانها و امیدها و ناامیدیها و روزهای تاریک و روشن مردم ایران و ازاینلحاظ در عرصۀ پهناور فرهنگ و ادبیات ایران منحصربهفرد و به نظر بسیاری از دانایان و پژوهندگان در ادب و فرهنگِ سایر اقوام و ملل جهان بینظیر است.
برگرفته از: فردوسی و شاهنامه، منوچهر مرتضوی، انتشارات مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۹، صص نه و ده.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
یکم تیر ماه؛ زادروز مصطفی رحماندوست
معروف به شاعر " صد دانه یاقوت "
نوستالژی دوران کودکی و یادی از آن روزهای شاد و سبکبال و پُر از احساس و امید
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
**یادی از
#جلیلشهناز
نوازنده تار
🎧 گلهای_تازه
برنامهی شمارهی ۱۲۱
آواز: استاد محمدرضا شجریان
دستگاه: ماهور
تار: جلیل شهناز
نی: حسن کسایی
تنبک: امیرناصر افتتاح
گوینده: فخری نیکزاد
شعر: حافظ
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
آشنایی با جشنهای ایرانی
🪷جشن نیلوفر🪷
"نیلوفر"، یکی از رازآمیزترین نمادهای باستانی در خورآیان(مشرقزمین) بهویژه هند و ایران و نماد والایی آدمی است. زیرا پای در گِل، تن در آب و چشم بر خورشید و آسمان دارد. این گل که در جهان باستان بسیار ارجمند بود بر دیوارهای کاخ آپادانا، در جامهٔ هخامنشیان و در تاغ بستان کرمانشاه دیده میشود. این گل از نمادهای آشتی و دوستی بود.
«جشن نیلوفر» در خردادروز از تیرماه برابر با ششم تیر در ایران برگزار میشد و یکی از بزرگترین و کهنترین جشنهای ایرانی بود. در برهان قاطع آمده که امردادروز از هر ماه(روز هفتم هرماه) جشن بود که این جشن در ماه خرداد یا امرداد جشن نیلوفر خوانده میشد. ولی بیشتر باستانشناسان باور دارند که این جشن روز ششم تیر بود. گفته میشود پادشاهان در این روز به برآوردن آرزوی مردم میپرداختند. روشن است که جشنهای چلهٔ تموز(یکم تیر تا دهم امرداد)، جشنهای آب و آفتاب و در پیوند با یکدیگر بودند ولی شوربختانه از چیستی و آیینهای جشن نیلوفر آگاهی برای ما نمانده است و ایرانشناسان به چند گمانزد بسنده کردهاند.
مهرپرستی یا خورشیدپرستی از نخستین کیش و آیینهای آدمی در جهان باستان بود و در باور ایرانیان گل نیلوفر با میترا یا مهر یا خورشید پیوند داشت؛ زیرا رویش سالیانه نیلوفر در چلهٔ تموز که گرمترین روزهای سال بودند رخ میداد و از سویی این گلها هر پگاه با سر زدن میترا یا خورشید میشکفتند و با فرو افتادنش بسته میشدند.
این ویژگی زیستی نیلوفر مایهٔ آن شد که نیلوفر و مهر یا آفتاب را از یک خاستگاه و در پیوند با یکدیگر بدانند و گرامیداشت نیلوفر گرامیداشت خورشید باشد.
از سویی در گاهشماری گاهنباری ایران، آغاز تابستان آغاز سال نو بود و جشن نیلوفر از نخستین جشنهای سال نو گاهنباری به شمار میرفت.
گمان دیگر این است که گل نیلوفر نماد آناهیتا ایزدبانوی آب بود و فرشتهٔ خرداد نگهبان آبها خوانده میشد. پیوند آب و آفتاب و نیلوفر بهانهٔ یکی از بزرگترین جشنهای ایران بود. در ماتیکان(کتاب) پهلوی بندهش نوشته شده که نیلوفر نشانهٔ ایزد آبان و ایزد آبان پاسدار آبها بود.
یکی دیگر از گمانها دربارهٔ چیستی جشن نیلوفر این است که جشن تیرگان در دو روز و با نامهای تیرگان کوچک و تیرگان بزرگ برگزار میشد.
تیرگان کوچک یا جشن نیلوفر(ششم تیر) روزی بود که مردم خسته از جنگ بودند. بر پایهٔ افسانهها آرش کمانگیر برای پرتاب تیری که مرزهای ایران را نشان دهد به بلندی رفت و نیروی جان در تیر نهاد و کمان کشید. سه روز پس از آن و به یاری ایزدِ باد تیر روی درختی در آنسوی خراسان فرود آمد. در این روز جنگ پایان یافت و جشن بزرگی برپا شد که تیرگان بزرگ نام گرفت.
ولی جشن تیرگان هفت روز پس از جشن نیلوفر برگزار میشد و بسیاری ایرانشناسان با این گمان همرای نیستند.
جایگاه ریشهدار گل نیلوفر یک باور هند و آریایی است. گل نیلوفر امروز در میان هندوان ارزش والایی دارد و یکی از نمادها در ورزش یوگا است.
برگرفته از:
۱- واژهنامهٔ دهخدا
۲- جشنهای آب هاشم رضی
۳- راهنمای زمان جشنها و گردهماییهای ملی ایران باستان، رضا مرادی غیاثآبادی
۴- جشنها و آیینهای شادمانی در ایران (از دوران باستان تا امروز) ابوالقاسم آخته
۵- جشنها و آیینهای ایرانی با تکیه بر استوره و مردمشناسی حسامالدینمهدوی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
جهان خونریز بنیاد است هشدار
سرِ سال از محرم آفریدند
#بیدل
جمعه ومناسبت هایش:
شروع سال قمری ۱۴۴۷ هق. روز شعر و ادبیات آیینی- روز بزرگداشت محتشم کاشانی.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
"توهّم"
آشفته باش
شاعر باش
برکهی وهم زده! بیهوده آرامی
و این شب مشکوک!
و من که درخت نیستم که در سایهام بیآرامی
شاعری تنها و غمگینم مثل برکهای آرام... و این مهتاب نیست که در تو تن میشوید!
پری هوسناکیست که به اغوای من آمده است
تو می توانی با سطرهای آبیات این توهّم را به هم بریزی
من را هم حذف کنی
و مثل شاعری بیآرام از همآغوشی این شب غمگین کارت پستال دیگری بسازی...
علیرضا راهب
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
زندگی با مهربانان یاد باد
خلوت آرام جانان یاد باد
بوسه ی مادر، گل آهنگ پدر
مهربانی های آنان یاد باد
ای دریغا قدرشان نشناختیم
رحمت آن مهربانان یاد باد
( مهدی سهیلی )
یاد عزیزانِ رفته به خیر🖤
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
نادر ابراهیمی عادت داشته کارهایی را که برای یک سال برنامهریزی میکرده با خط خوش و درشت مینوشته و روی دیوار اتاقش میزده. این یادداشتی است که اواخر عمرش نوشته تا به مفاد آن پایبند باشد، و چقدر جالب است.
(این یادداشت اکنون در موزهی نادر ابراهیمی قرار دارد.)
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
ز پوچ جهان هیچ اگر دوست دارم
تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم...
#اخوانثالث❤️
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
🎥 نخستینبار نام فروغ فرخزاد در تیتراژ فیلم «مردی که رنج میبَرَد، ۱۳۳۶، ساختهی محمدعلی جعفری» دیده میشود.
شعر «افسانهی تلخ» از مجموعهی «اسیر» با صدای مینو را «ایرن زازیانس» میخواند:
نه امّیدی که بر آن خوش کنم دل
نه پیغامی نه پیک ِ آشنایی
نه در چشمی نگاه ِ فتنهسازی...
کجا کس در قفایش اشک ِ غم ریخت؟
کجا کس با زبانش آشنا بود؟
ندانستند این بیگانهمردم
که بانگ او طنین ِ نالهها بود.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
*زاد روز
#صمدبهرنگی
آموزگار رهایی ، منتقد اجتماعی، داستاننویس، مترجم، و پژوهشگر فولکلور آذربایجان
خالق «ماهیسیاهِ کوچولو»
من میخواهم بدانم که، راستیراستی، زندگی یعنی اینکه تو یک تکه جا، هی بروی و برگردی تا پیر بشوی و دیگر هیچ، یا اینکه طور ِ دیگری هم توی دنیا میشود زندگی کرد؟
#صمدبهرنگی
ماهی سیاه کوچولو
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
دل از تو
کندم، ولی ندانم
گر گریزم، کجا گریزم، وگر بمانم، کجا بمانم
نه پای رفتن، نه تاب ماندن، چگونه گویم، درخت خشکم
نادر نادرپور
شعری از نادر نادرپور را با صدای داریوش بشنوید.
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
**یکم تیرماه
سالگرد درگذشت
#ابراهیم_منصفی
شاعر،خنیاگر،نویسنده وهنرمند
هرمزگانی
این هم "لبخند" اورجینال از ابراهیم منصفی شاعر دوست داشتنی یادش گرامی باد
🦋🦋
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
**یکم تیر زادروز عباس کیارستمی
فیلم ساز تاثیر گذار درسینمای جهان
فقر یعنی جهانی بدون هنر
و بدون شعر
▪️بر خلافِ غرب، که در آن شعر قلمروِ خواص است، در ایران کسی که سواد چندانی هم ندارد، شعرهای زیادی را به سینه سپرده. ایران کشوی است که در آن به زیارتِ قُبورِ شُعرا میرویم و در آن برنامههایی در تلویزیون وجود دارد که فقط به پخشِ شعر مشغول است. مادربزرگم هرگاه میخواست غُر بزند یا عشقِ خود به چیزی را نشان دهد، از شعر استفاده میکرد. آدمهای ساده در ایران هم برای خودشان معرفتی غنایی دارند. این برای یک فیلمساز غنیمت است و میتواند جانشین کاستیهای فنّی کار شود.
یک بار از من سؤال کردند که آیا پایه و اساس هنرِ ایران شعر است؟
گفتم به نظرم میرسد اساسِ تمامی هنرها شعر باشد. هنر یعنی کشف و شهود. هویدا کردن دادههای جدید. و این از چشمِ انسان پنهان است. فراسوی واقعیت میرود و به حقیقت نفوذ میکند. به ما اجازه میدهد هزاران فرسنگ از زمین فاصله بگیریم و از آن بلندا به جهان نگاه کنیم. شعر به جز این نیست.
فقر یعنی جهانی بدون هنر و بدون شعر.
در کتابخانهام کتابهای داستانی که دارم همگی نونوار به نظر میآیند، چرا که یک بار میخوانمشان و کنارشان میگذارم، اما کتابهای شعرم از فرط استفاده ورق ورق شدهاند. شعر به راحتی قابل درک نیست چرا که به جای داستانسرایی با مجموعهای از تصاویر سر و کار دارد. شعر در ذات خود درجهای از ابهام را دربر دارد. طبیعت شعر ناتمام و تعیینناپذیر است و از ما دعوت میکند که آن را کامل کنیم، جاهای خالی را پُر کنیم. نقطهچینها را به هم وصل کنیم. شعر رمزگشایی میخواهد تا محتوای خودش را در اختیار قرار دهد. عمرِ شعرِ واقعی همیشه بیشتر از داستان است.
سرِ کلاس با کیارستمی
پال کرونین، ترجمهٔ سهراب مهدوی، چاپ پنجم، تهران: ۱۳۹۶، صص ۴۴–۴۳
عباس کیارستمی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
** بهمناسبت زادروز شکوه_قاسم_نیا، شاعر و نویسندهٔ ادبیات کودک و نوجوان
شعر کودک و بزرگسال یک اشتراک اصلی و یک تفاوت بنیادی دارند. اشتراک اصلیِ این دو، رسالتی است که در گشودن گرهِ کورِ هستی و معنا بخشیدن به زندگی دارند؛ و تفاوت اصلیِ آنها در چگونه باز کردن این گره و معنابخشی به زندگی است. شاعرِ کودک، گشتوگذار در هزارتوهای ذهنی و روانیِ مخاطب خود را پیشهٔ خویش ساخته، سر خم کرده، و پابهپای کودک شعرش در دنیا میچرخد. آنطور میبیند و میاندیشد که کودک میبیند و میاندیشد. یاد میگیرد که آسمان را تودهای از هوای فشرده نبیند، آن را چون دستمالی آبی پُر از سیب و گلابی در نظر آورَد و عشق را از نوع لیلی و مجنونوارش نسراید، بلکه آن را در گرمای دستهای مادر، محبت بیکران پدر، شکفتن یک گل، یا جیکجیک پرندهای شاد در بهار معنا کند.
(برگرفته از: شکوه قاسمنیا، مقالهٔ «شاعر کودک، کودکی پیر و مجرب». در: پژوهشنامهٔ ادبیات کودک و نوجوان، شمارهٔ ۶، ۱۳۷۵، ص ۱۴–۱۷)
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
📷 جلیل شهناز، علیاصغر بهاری، عبدالوهاب شهیدی، فرامرز پایور و حسین تهرانی
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧
خاموشی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
استاد راد، مهدوی دامغانیا
بسیار مهربانی و بسیار دانیا
در پارسی و تازی، بر مرکبِ سخن
امروز روز، فارِسِ هر دو زبانیا
بر گنج باستانی درِّ دری، کنون
گنجور رهشناسی و هم پشتوانیا
ای ننگشان که قدر تو نشناختند و رفت
بر جان تو ستم که چنین و چنانیا
جسم تو بر کرانهٔ گوی زمین مکین
روح تو با ستاره کند همعنانیا
دانم که بهر بندگی خاصگان حق
وقف است سال و ماه تو را زندگانیا
این بندگی به میری عالم نمیدهی
زین رو به چشمِ من، تو امیرِ جهانیا
جز مدحشان که زینت عرش است و قدسیان
هر مِدحتی که هست، گم است و گمانیا
دکترشفیعی کدکنی
.
.
▪️آدم در زندگی کمتر کسی را میتواند «دربست» قبول داشته باشد، هر قدر به آن شخص ارادت و اخلاص داشته باشد. اما من دکتر مهدوی را دربست قبول دارم و او را نمونهٔ یک ایرانی دانشمند و ایدهآل میدانم. این مسأله از نوادر امور است و استثنا از قاعدهای عام و جهانشمول. شما هر قدر فانیِ در وجود کسی باشید، باز از اختلافات جزئی نمیتوانید برکنار بمانید، اما در مورد دکتر مهدوی من این چنین حالتی دارم. دکتر مهدوی از نظر من مظهر ایمان در معنی خالص و زُلال است.
اینهمه دانش و جهاندیدگی و نشست و برخاست با همه نوع مردم، در ایران و فرانسه و آمریکا، هیچ نتوانسته است کوچکترین خدشهای در تجربهٔ روحی و ایمانی او ایجاد کند.
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
.
.
استادِ راد، خادم فرهنگ و دانشمند فرزانه؛
دکتر احمد مهدوی دامغانی
زادهٔ ۱۳ شهریور ۱۳۰۵، مشهد
درگذشتهٔ ۲۷ خرداد ۱۴۰۱، فیلادلفیا
🪷🪷
♧▬▬▬❄️
• @GaleryeTasavireAdabi
♧▬▬▬❄️❤️❄️▬▬▬♧