9049
vk.com/derrunda derrunda.ru 2ой тг: @derrundavkfm Поддержка: https://vk.com/donut/derrunda Прочие площадки: https://www.youtube.com/@Derrunda https://dzen.ru/derrunda https://www.twitch.tv/derrundax Логотип: @pierredelunee
иногда смена научной парадигмы действительно влечет разрушительные, катастрофические для общества последствия. особенно если эффект разгоняется государственной машиной, определяющей, какие высказывания о действительности правильны и какой должна быть действительность. а также благодаря ловушке невозвратных затрат и психологической потере, когда уже взрослые, нередко пожилые люди, привыкшие жить соразмерно знакомой картине мира, сталкиваются с тем, что вся их деятельность, основа их авторитета и самомнения обесценивается.
к первому случаю можно отнести Лысенковщину в СССР. Сталин поддержал агронома Лысенко, который отрицал существование генов и обещал невиданные урожаи без долгой селекции. gротивников его учения репрессировали. кто-то подобному генетику Николаю Вавилову умер от голода в тюрьме, кто-то лишился работы. по итогу генетику в 1948 фактически запретили. идеи Лысенко вдохновили соседей - его взял на вооружение маоистский Китай, где во время "Большого скачка" крестьян заставляли применять губительные методы земледелия. эти эксперименты усугубили аграрную катастрофу, за чем последовал великий китайский голод 59-61 годов, унесший от 15 до 45 млн жизней.
тема генетики проявилась также в распространении евгеники. причем не только в нацистской Германии, была она и в других странах, например, в США. идеи наследственности распространили на преступность, бедность, интеллект и человеческую неполноценность, начав подвергать принудительной стерилизации или буквально истреблять. газовые камеры для убийства пациентов, прямо говоря, появились раньше лагерей смерти.
был и поворот в психиатрии 30-60ых годов, когда психические расстройства начали массово лечить хирургическим вмешательством в мозг. лоботомию в ту пору представляли как достижение современной медицины.
ко второму случаю можно отнести открытия Земмельвейса. он знаменит тем, что задумался о мытье рук перед приемом родов. его наблюдение отвергали, причина банальна: ведь тогда консервативные и респектабельные врачи окажутся убийцами. очевидно, проблема многоярусная: и профессиональная, и религиозная, и вообще социальная - об общественном доверии ко врачам с учеными. в итоге Земмельвейс лишился должности и попал в психиатрическую лечебницу. где его постигла смерть.
а если попробовать смешать институциональные проблемы и личную предвзятость, то я бы привел в пример экономические кризисы. возьмем два крупных: 2008 года и биржевой обвал 2010. сиятельная госпожа математика тут сошлась с не такими уж совершенными людьми. на мой взгляд, заставляет задуматься вообще о "предсказуемости" и всяких трейдинг-подходах.
перед 2008 годом фин индустрия делала ставку на математические модели, позволяющие рассчитывать и распределять риски. банки упаковывали ипотечные долги в сложные финансовые инструменты, которым на основании расчетов присваивали высшие рейтинги надежности. большую роль сыграла модель гауссовской копулы, оценивавшая связь кредитных дефолтов. только модели недооценивали возможность одновременного обрушения рынков и взаимную зависимость участников. в результате когда началась цепная реакция банкротств, выяснилось, что риски не исчезли - они распространились по всей финансовой системе.
что до биржевого коллапса, то тогда один крупный участник рынка решил заняться продажей фьючерской на 4 млрд долларов, не учитывая изменение цены. другие торговые алгоритмы начали реагировать на продажи друг друга, ускоряя падение котировок. покупатели исчезали из биржевых стаканов, ликвидность испарялась, пока автоматические системы усиливали движение, которое сами же создавали. тогда потери составили почти триллион долларов капитализации
Долгие годы я мечтал о независимости, что придет с собственным домом.
Сладость этой власти велика. Грезы о ней нашептывали сны, где я буду свободно распоряжаться пространством, жить по своим правилам. Наконец я взял ипотеку и начал трансформацию, почувствовав себя хозяином собственной судьбы.
Правда, теперь я не могу уволиться, повздорить с начальником, отказаться от страхования или прекратить заботиться о жилье. Даже болезнь стала символической угрозой. Проклятая и животворящая сила долга перековала мой характер, захватив мое будущее. Оно обернулось в непрерывное подтверждение способности выполнить данное обещание.
Я получил четыре стены, с ними - тридцать лет, которые лишь частично принадлежат мне. Впрочем, есть и плюсы. У меня появилось место, где я могу совершенно свободно обо всем мечтать, я пошел в спортзал и занялся ментальным здоровьем, чтобы одним видом показывать витальность и выносливость. Кроме того, теперь мне даже нравится мой начальник. Раньше я считал его самодуром, а после покупки квартиры осознал, что он один из несущих элементов моего дома. Поставлю ему алтарь в постирочной... Да, точно...
Французский вайбик у меня от пожаров Нотр-Дама и трагедии Лиможа, выжегшей глазницы окон среди немого камня и остановившей стрелки часов. Единая дымная литургия для безымянных богов декаданса под сенью ночи
Читать полностью…
Конкурс завершился. Результаты внизу.
Читать полностью…
Все еще база. Хотя стоит добавить воскресенского
Читать полностью…
и 2 выпуска про герменевтику
О началах - https://youtu.be/UgA3UrjAFsE
О развитии - https://youtu.be/7Sa_F5Ysp-o
Есть и в моих Яндекс подкастах - https://music.yandex.ru/album/28752343
Сегодня увидел, что часть моей 9 часовой лекции по Ницше заблокировали на ютьюб из-за ссылки на простое сообщество, для аудитории которого она читалась.
Темные времена.. 🦦
Канторович различал у короля два тела: смертное или человеческое и политическое, которое продолжает властвовать независимо от нужд первого. Повзрослев, я понимаю, как это работает. Начальник официально в отпуске, но в 05:40 у него уже "пара идей", а в 23:15 - "срочный вопрос". Для него работа - призвание и биография. Для меня - способ оплачивать квартиру и сытно покушать в Чижике. На мою просьбу не писать после шести, он искренне удивился: "А ты что, после шести перестаешь быть собой?"
Беда в том, что второе тело нашего государя совершенно не признает границ моего первого. Кажется, его бессмертие обеспечивается моим свободным временем. Хвала государю.
В 2016 я жаловался на упадок и захламленность культуры. Теперь - вуаля! Этот год объявлен Золотым веком! Решил перечитать свои старые посты, а они почти целиком посвящены тоске по 2007... Как будто я никогда не жил в настоящем, которое не было эпохой упадка.
Сейчас на дворе темные 20ые... звучит эпично. Стоило будущему перестать обещать что-либо хорошее, как вчерашний кризис превратился в утраченное величие. Пространство нашего опыта, видимо, реально подчинено горизонту ожиданий, тут придется согласиться с Козеллеком.
И раз новые сдвиги не предвидятся, то делаем выводы. Надо поплотнее сидеть в интернете и тщательно документировать современную деградацию. Потомкам понадобятся свидетельства того, как прекрасно мы жили в легендарные годы.
Две точки, между которыми разверзнута лента ВКФМ. Сцилла и Харибда, триумф и абсолютное бессилие.
О причине догадываюсь - атака на дата-центры ВК. Но почему-то еще испарился раздел со статьями. И вот в его возвращении я не уверен
Помимо идущего сейчас розыгрыша, у нас с Ад Маргинем был и другой, тоже посвященный Фуко. Спасибо им за эти коллаборации.
Надеюсь, в обозримом будущем выйдет разыграть еще что-то. С большим числом призовых мест, хотя, признаться, при множестве изданий сложно попасть в цель - в реальный запрос на конкретную книгу, не дублирующую то, что уже есть у участника на полке.
На мой взгляд, эта проблема нивелируется однообразием комплектов, также устраняя ранжирование и иерархии «мест». Получаются просто победители.
Долго молчал. Думал.
https://mediiia.com/project/3ab43de7ad1e443d8d904f24aca73af7
Повисит неделю там. Затем опубликую на прочих платформах.
"Поэзия хрупкого мира — об «Одиссее» Нолана"
вот, внимание: книга является сокращенным переводом-рефератом. лаконичная мысль, дублирующая текст с обложки. вокруг нее сложился озадачивший меня разговор, который я второй вечер прокручиваю в голове, спрашивая себя, как бы действовал я в похожей ситуации.
воображая себя на месте Другого и исходя из желания ответить, я бы начал с того, какую именно задачу я решаю и кому отвечаю. первый шаг - погружение в контекст, выяснение, на что именно я собираюсь ответить и как. нужно ли исправить фактическое заблуждение, защитить репутацию, поговорить с автором публикации или объяснить что-то собственной аудитории. я бы посмотрел на стартовый пост, его окружение, прикинул бы охваты соседних и вообще разнопрофильных публикаций, чтобы разобраться в ценности контакта и решить, стоит ли отвечать так, чтобы у другой стороны осталось желание продолжать разговор. затем определился бы с интонацией и, ориентируясь на стратегическое намерение, перешел бы к тактике. подобрал бы обозначения для презентации участников, выделив коннотации, что предпочтительны для повода контакта и удобны для всех вовлекаемых в разговор лиц. в плане визуального сопровождения, думаю, ограничился бы твердым фактическим референсом, чтобы не добавлять смыслы и сохранить два уровня: фактический визуальный и лично подготовленный письменный. кроме того, предполагаю, удерживал бы в уме публичные признаки всех героев дискуссии, сглаживая острые углы и используя стороннее упоминание как фактор для инициирования диалога, работы с репутацией бренда и продвижением продукта.
помимо моих фантазий есть реальность из нескольких сообщений, собирающихся в герменевтический сюжет и маркетинговый/PR кейс. начну с герменевтики. из поста от подписчика, цепляющегося за то, что видно непосредственно, некоторые подписчики вывели набор импликатур. на что издатель отреагировал как на ошибочное прочтение, причинно произведенное самим постом. собственно, речь с самого начала идет не столько о содержании поста, сколько о том, что из него прочитали в комментариях.
в общей линии этого исправления есть три занятных момента. первый - введение конструкции: "какие-то наши маркетологические недоработки привели к такой ситуации (хотя достаточно было бы просто открыть книгу)". половины, на мой взгляд, смещают акцент и конкурируют в завуалированном распределении ответственности. сначала она зачисляется на собственный счет, а потом добавлением за скобками частично переносится на человека, который не открыл книгу. условие с открытием книги в данном контексте звучит несколько парадоксально, так как обложка существует в том числе затем, чтобы сообщить покупателю, что перед ним, до приобретения и чтения текста за обложкой. так работает паратекст. в совокупности это влияет и на общий мотив исправления: то, что подано как личное исправление, смешивается с исправлением других, и резонирует с прописанными интенциями. объявленная искренность словно обзаводится вторым дном.
второй момент относится к статусу читателей. они выводятся в категорию, получающую исключительный пиетет со стороны издателя. не просто потенциальные, соответственно, включающие самый широкий круг людей, а именно "свои читатели". им достается внимание, облеченное в форму извинения. в следующем комментарии это разведение производится явно: "мы извиняемся не перед вами, а перед своими читателями". в результате возникает довольно занятная фигура, когда публичный паратекст обращен ко всем, но особый субъект, достойный извинения, появляется только внутри специальной категории. я же из адресатов извинения точно исключен, хотя фигурирую в первом обращении. и конструкция фразы невольно заставляет спросить о большем: я и мои подписчики, видимо, не читатели философии?
третий момент касается пассажа про знание и картинки, образующие выразительный дуэт. на изображении - кадр, где культурно и интеллектуально превосходящий Преображенский разочарованно реагирует на Шарикова, воплощение невежества и примитивизма. стандартное прочтение образов. сцена между знающим и незнающим почти автоматически накладывается на ближайшую по смыслу диспозицию: издательство
с завтрашнего дня на всех философских России
Читать полностью…
у Артема вышла книга. /channel/phil_besedin/796
Ранее мы говорили с ним о фаусине и сингулярных понятиях, что навели его на определенную линию рассуждений, касающихся симуляции.
Помню, как после выступления в Ад Маргинем ко мне подошла группа слушателей. Один из них завел разговор об этом меме, признавшись, что пересматривал его, загипнотизированный и слышащий призыв к чтению Жоржа Батая. Так он попал на страницы философии трансгрессии и эротизма…
Его спутница отметила, что все так и было. Беспрестанный рефрен «умгыр - умкэ» . За ними - шепот отвергнутых страстей святых…
надеюсь, при следующей встрече он поделится историями о границах, по острым краям которых гулял, читая Масодова и Гийота.
Банальное обращение к крайностям ради яркого риторического эскиза - удел масс-маркет консерватизма. Философия за них выталкивает, провоцируя методологическое, эстетическое или этическое самоубийство. «Я» всегда останется. Только начнет являться иначе.
почти полгода одиссеи по архипелагам музыкальных рекомендаций. о чем-то рассказал, опубликовав целые плейлисты. об одной ценной находке - умолчал. и напрасно.
мне довелось услышать песню Eros от Potochkine в ремиксе Calling Marian. первый шаг в направлении открытия я совершил от песни Sauvez moi du chaos, ремикс которой выполнил целый департамент - SDH Semiotics Department of Heteronyms. Не составит труда догадаться, в какую петлю я угодил..
С одной стороны, потревоженное названием любопытство. С другой - мелодия, мелочи в звучании вокала. Остановился я на Eros.
Интенсивные, волнующие звуки. О, они отзывались во мне всполохами образов. Я не могу не представлять катакомбы, поверх которых возвышаются руины, не могу не думать о правах ночи, попираемых только светом человеческого разума, уже захваченного соцветиями желаний.
Мне едва понятен текст, только крупицы разорванных слов, падающих на меня будто пепел. Но меня трогает эта сладкоречивая мрачность, с которой приходит торжественное чувство. И даже танец кажется необязательным - хватит вспышек озарений, прозрений и затмений.
Есть в песне и Бодлер: "Luxe, calme et volupté". Цветы зла, недостижимая гармония роскоши, покоя и наслаждения. И неисчерпаемость желания.
Вокруг меня много разговоров о Камю, Батае, Чоране, Фуко, прочих модных авторах, посвятивших изрядную долю страниц абсурду и героическим жестам. Бунт против закрепощения - мне это понятно. Я учтиво киваю головой, приветствуя мудрые беседы. Но каждый мой поступок преисполнен тайны, ибо я служу повседневности и чту заповеди Мишеля де Серто.
Когда в нашем офисе жажда развития достигла кульминации, был введен контроль за всем рабочим временем. Мы стали готовить отчеты каждые полчаса, фиксируя проделанную работу и планы. Так проходили наши исповеди, с которыми работа превратилась в дело совести и почти религиозное причащение.
Торжество властолюбивых умов, что придумали новую стратегию для поддержания пространства власти, длилось недолго. Подготовка отчетов быстро заняла пьедестал моего основного ремесла, что переняли и другие. Рутина заразительна. Сотрудники или мои не ведающие истины соратники по культу повседневности научились маркировать подготовкку отчетов как отдельную задачу, их обсуждение - в качестве совещания, а долгие чаепития следом мы нарекли аналитическим коллоквиумом.
По итогам квартала производительность выросла на 40%. Правда, никто уже не помнит, чем мы занимались до введения системы учета. Начальство поздравило нас с победой над неэффективностью и распорядилось изложить передовой опыт остальным подразделениям.
Повседневность нельзя окончательно покорить. Она обязательно найдет способ использовать захватчика в собственных целях. Мое царство колонизировало новые смыслы.
Гляжу, на канал единовременно подписалась толпа сомнительных аккаунтов, от которых не пришли просмотры. Боты, иначе говоря. Ну ничего. Большой мифологеме коллектива нужно большое тело. Большие и неоднозначные метрики.
Читать полностью…
Я уже не лежебока.
В шесть вечера я переоделся в спортивную форму, затем собрал сумку, поглядел на свое отражение, после чего символически порвал с прежней жизнью. В половину седьмого присел на кровать, чтобы настроиться на тренировку и подумать, не забыл ли чего. К полуночи я прозрел, дойдя во внутреннем монологе до воспоминаний о Викторе Тернере. Я оказался в лиминальном пространстве, в состоянии между старым статусом и новым.
Мать говорит, что я четвертый час бестолково сижу в шортах и никуда не иду. Она не ведает... Я уже перестал быть прежним человеком, но еще не стал тем, кем собирался. Однако вступил в обряд перехода. Вернуться к прежней жизни нельзя, я ведь переоделся и настроился. В новую тоже: спортзал закрылся. И все же я до сих пор не стал спортсменом.
Третий месяц нахожусь на пороге превращения. Не в жука, в нечто большее. Меня осаждают звонки с работы, уведомления в мессенджерах. Я же стойко держу оборону. Поразительно, как мало современное общество уважает длительность инициации.
Вспомнил о более объёмном и личном очерке про язык.
/channel/derrundavkfm/863
Ненавижу письмо за его чудовищную предрасположенность выдавать случайную формулировку за мысль, которую я якобы собирался высказать.
Стоит подобрать красивое слово, как оно встает и стоит, требуя определенного продолжения, увлекает за собой синтаксис, влачит целую свиту ассоциаций, и вот уже я защищаю суждение, которого пять минут назад у меня не было. Местоимение «я» притворяется гарантом авторского присутствия, хотя написанная фраза просуществует без меня, пойдет по рукам и устам, пока не начнет означать нечто совершенно иное. Деррида хорошо понимал эту способность знака пережить обстоятельства своего возникновения и адресата. А у Бланшо письмо обнаруживает еще более неприятную сторону: пишущий утрачивает привилегию быть хозяином собственного высказывания. Я переставляю слова, борюсь с двусмысленностями, но каждое исправление открывает новые возможности неверного прочтения. Особенно отвратительно, что некоторые из этих прочтений интереснее моего первоначального замысла!!!!
Вчера хотел написать мелкое возражение. Пробухтеться по справедливости. Сегодня - не понимаю, почему три страницы подряд соглашаюсь с противником. Я НЕНАВИЖУ МАЛЕНЬКИЕ ЗАГОВОРЫ ПИСЬМА И МЕСТОИМЕНИЙ
Сегодня, завтра, послезавтра и развязка.
Читать полностью…
Опубликовал на других платформах текст вокруг нолановской Одиссеи. Ссылки и фрагмент эссе в канале с большими текстами.
/channel/derrundavkfm/1546
Как часто Вы садитесь покумекать о трансцендентном? Побалакать о парадоксах, отсрочивая завершение пары, чтобы догнать смысл?
Читать полностью…
К столетию Мишеля Фуко: совместный розыгрыш издательства Ad Marginem и канала «Выхинская критика французской мысли»
Фуко давно разошелся на цитаты: о паноптикуме и биополитике рассуждают в том числе те, кто не открывал его книг. Но в пересказе теряется самое интересное — то, как Фуко приходил к этим понятиям. Используя в качестве материала для своего анализа вполне конкретные практики — экзамен, медицинский осмотр, тюремный распорядок, исповедь — он показывал, что наши представления о естественном, нормальном и истинном, в том числе о самих себе, имеют неочевидную историю и складываются там, где знание переплетается с властью.
Десять томов, вышедших в Ad Marginem, складываются в одно исследование длиной в тридцать лет — от безумия до заботы о себе. Если читать их вместе, становится видно, как Фуко раз за разом пересматривал и дорабатывал собственные выводы. Этот комплект мы и разыгрываем.
Как принять участие:
1. Подписаться на каналы @admarginem и @derrunda
2. Нажать на кнопку «Участвовать» под этим постом
Определим победителя случайным образом ровно через неделю, 22 октября.
А если не хочется полагаться на случай, до 18 октября на книги Фуко действует скидка до 25%.
Участников: 621
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 12:00, 22.10.2026 MSK (6 дней)
издательство считало, что философские круги знают, а они, как оказалось, не знают и рассуждают об ином. отсюда совершенно естественно возникает прямой вопрос о том, кто в этой конструкции Шариков – автор публикации и подписчики, может, даже я, администратор? он остается без ответа.
в рамках второго сюжета, про PR, картина выглядит следующим образом: в крупном профильном медиа упомянут продукт коммерческого бренда, на это бренд публикует реакцию, тегая профильное медиа и намечая в посте 2 уровня коммуникации (визуальный и письменный). впоследствии появляется пост профильного медиа с явно дружелюбной интонацией, и представитель бренда снова корректирует смысл в соответствии со своим прочтением. выходит прямо рекурсивная модель, потому что сначала идет реакция на импликатуры от подписчиков, затем импликатура выводится издательством самостоятельно, уже из дружелюбной реакции.
вряд ли выйдет элиминировать очевидность, заключающуюся в реакции бренда не на случайный комментарий в пустоте, а на пост в крупном профильном медиа. сама ситуация дает возможность контакта между маленьким брендом и в рамках как минимум одной платформы кратно большим медиа проектом, администрируемым философом. вместо этого получилась публичная коррекция собеседника, сопровождаемая изображением с крайне устойчивой ролевой и уничижительной оппозицией. оригинальный пост уже дал охваты, он не был репутационно опасным и сводился к шутке из одной строчки вокруг буквальной надписи на обложке. новый тоже был способен дать чудовищно много бесплатного профильного внимания с учетом генерации сотен тысяч показов в сутки. почти подарочная ситуация для коммерческого бренда, чтобы конвертировать чужой охват в бесплатное профильное внимание к собственному продукту. вместо этого - педагогическая коммуникация сверху вниз, при которой потенциальному покупателю приходится спрашивать "а не шариков ли я? "
в общем, так и не выяснил наверняка, назвали ли меня и других подписчиков Шариковыми. из адресатов извинения меня точно исключили. и, кажется, сочли достаточно заметным инфлюэнсером (не уверен, что собеседником), чтобы посвятить отдельный пост, но инфлюэнсером с субъектностью только внутри рамки, заданной самим издателем.
Запускаем цикл встреч вместе с Библиотекой Des Esseintes Press и Московской школой нового кино. Лекции и дискуссии будут посвящены легендарным эпосам Гомера и выходу книги Любови Сумм «Лира, лук, веретено. Гомер и искусство метафоры».
Нас ждет интересная программа:
10 сентября
Лекция «Илиада — поэзия — кино»
Встреча посвящена «Илиаде» как произведению устной поэзии, которая рассматривается сквозь призму кинематографа. Рассмотрим темы памяти, методы повествования, гомеровские описания и сравнения.
13 сентября
Новая версия акции 1986 года «Читаем Гомера»
Преподаватели и студенты Московской школы нового кино, актеры Учебного театра ММУ, филологи, исследователи-античники прочтут фрагменты из «Одиссеи» в переводе Григория Стариковского (Jaromir Hladik press, Носорог).
17 сентября
Лекция «Одиссея многоликая»
Любовь Сумм и Ксения Голубович расскажут о долгом пути «Одиссеи» в мировой культуре — от устного эпоса до современных интерпретаций, о «правильном» Гомере, эволюции поэмы сквозь века и кинематографичности эпоса: от ранних экранизаций до фильма Кристофера Нолана.
20 сентября
Обсуждение книги «Лира, лук, веретено. Гомер и искусство метафоры» Любови Сумм
Проследуем вместе с автором по тропам слова, образа и героя. Бонусом станет сюжет о пурпуре, который неожиданно свяжет рыжего коня, финикийскую пальму и ложе Одиссея.
Каждый раз, встречаясь взглядом с этим объявлением, задумываюсь над портретом автора. Вероятно, он не один. Как во всех государственных структурах, результату деятельности вероятно предшествовала цепочка распоряжений и согласований. Так что портрет автора тонет в образе Левиафана с человеческими лицами, спорящими между собой и одобряющими то, за чем уже не поспевают мыслью. Задумываюсь и над тем, как этот Левиафан высказывается, не могу отвести глаз от психоза перепроизводства знаков. Посреди жесткой структуры, намеченной шрифтом, темой послания, разверзнут вопль. Серьезные знаки превращаются в симулякр, выкорчеванные из реальности в циклах повторений. Казенный язык когда-то распался на тысячу осколков, борющихся на этом архипелаге посланий, как теперь медленно распадается держащий их лист.
Прямо смерть автора. Даже самоубийство.
Что это за стремянка такая в Циолковском? Куда она должна помочь дотянуться?))
Читать полностью…