مروری بر ۱۰۰ سال چارهجویی نخبگان و روشنفکران برای خروج ایران از مدار عقبماندگی
📝محمدحسین دانایی
بازنشر از روزنامه اطلاعات
مروری بر رویدادهای ۱۰۰ ساله اخیر نشان میدهد که بسیاری از دستاندکاران هنر و ادب فارسی، قرن ۱۴ هجری شمسی را با سینهای پر از آرزو شروع کردهاند و برای کاهش و جبران دردها و تحققق نسبی آرزوهایشان بسیار کوشیدهاند، با کمبودها، سرکوبها، توفانها و بحرانهای متعددی هم روبرو شدهاند.
هر سال در آبانماه 2 مناسبت ادبیاتی مهم داریم: یکی درگذشت مرحوم محمدعلی جمالزاده در 17 آبان 1376 شمسی و دیگری و دیگری تولد مرحوم علی اسفندیاری، ملقب به نیما یوشج در 21 آبان 1274 شمسی، ولی آبان امسال 3 مناسبتی شده است، چون صدمین سالگرد تولد زندهیاد جلال آل احمد هم هست. هر یک ازین 3 شخصیت فرهنگی در یکی از زمینهها و رشتههای ادبیات فارسی نوآوری کردهاند و بنیانگذار و پیشگام بودهاند: محمدعلی جمالزاده، پیشتاز قصهنویسی نوین و مخصوصاً قصه های کوتاه است؛ نیما یوشیج، بنیانگذار شعر مدرن و پدر شعر نوی فارسی است و جلال آل احمد هم یکی از پیشگامان رآلیسم ادبی، مخصوصاً در زمینه گزارشنویسی و همچنین مبتکر سبک نگارشی تازهای است که به سبک تلگرافی یا شلاقی معروف شده است. بنابراین، فرصت مناسبی است برای مروری بر تاریخ ادبیات فارسی در 100 ساله اخیر، همراه با نگاهی سریع به آینده ادبیات در عصر دیجیتال، عصری که تقریباً همه چیز را غیرقابل پیشبینی کرده است!
بقیه را در اینستنتویو بخوانید.
بازنشر از روزنامه اطلاعات
#بازنشر #روشنفکری #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
فایل صوتی نشست
درآمدی بر مطالعهی هایدگر:
دازاین، انسان و مابعدالطبیعه
با حضور
دکتر سیدمسعود زمانی
عضو هیأتعلمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۲
بهمیزبانی مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
#مطالعات_هایدگر #دازاین #انسان #مابعدالطبیعه #مسعود_زمانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
دربارهی نشست
ارتباط علوم شناختی با هنر و معماری
در عصر ارتباطات و هوش مصنوعی و دنیایی که زندگیمان بیشتر مجازیست تا حقیقی، مطالعات ذهن بشری هر روز پر رونق تر می شود و شناخت فرایندهای عمل مغز در دانش های مختلف از فلسفه گرفته تا دانش های تجربی اعصاب، روانشناسی و حتی هنر و مهندسی پایههای مستحکم تری مییابد. دنیا به سمت دنیایی تصویری و واقعیتهای مجازی راه میپیماید و شناخت این تصاویر پر رنگ و لعاب هر روز جذاب تر میشود.
اما حقیقت چیست؟ شناخت عملکرد مغز بشر میتواند آخرین دستاورد بشر در شناخت حقیقت باشد. تصاویری که در ذهن پدید می آید یا ادراکاتی که از دنیا در ذهن شکل میگیرد همه راهگشای شناخت بهتر تمام دانش های بشری است. علوم شناختی دانش بین رشتهایست که سعی بر شناخت این موضوعات دارد، و با ارتباط آن با دیگر دیسیپلینها از جمله هنر و معماری به شناخت بهتر محیط انسانی و خلق و طراحی پدیده های انسانی می توان دست یافت.
در این نشست اصول علوم شناختی مورد بررسی قرار میگیرد، ارتباط آن با هنر و معماری روشن میشود و کارکردها و مصداقهای آن برای طراحی و معماری ارائه میشود.
#مطالعات_فضا #کوبه #علوم_شناختی #هنر #معماری #اسماعیلزاده #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش نشست «کوچ انسانیت؛ آدمیت و آدمخواری»
جلسه پنجم از تاریخ شفاهی تئاتر ایران
بازخوانی اجرای «دیوانگان و متخصصین» از گروه تئاتر آیین، سال ۱۳۷۰
📝رضا رحیمیفرد
دبیر مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه
شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه، نشست پنجم از تاریخ شفاهی تئاتر ایران با موضوع بازخوانی اجرای سال ۱۳۷۰ گروه تئاتر آیین از نمایشنامه «دیوانگان و متخصصین» اثر وله شوئینکا، نمایشنامهنویس اهل نیجریه برگزار گردید. متنی که با ویژگیهای اجتماعی و فرهنگی خاصی که دارد، شرایط متفاوتی را در اجرا رقم زد. داود دانشور کارگردان باسابقه تئاتر ایران، با اشاره کوتاهی به سابقهی تحصیلات شوئینکا در انگلستان، و تجربههایی که در سنت تئاتری آنجا به دست آورد؛ این نمایشنامه را حاصل هضم این سنتها و به کارگیری آنها در متن دانست، که کار اجرای آن را چند وجهی و دشوار میساخت. او با بیان اینکه نمایشنامههای شوئینکا را به دلیل مختصات بومی آن، و رقص و آوازی که در آن هست و تنها خودشان کاملا آن را میفهمند؛ فقط در نیجریه اجرا میکنند.
ادامه را در اینستنتویو بخوانید.
#مطالعات_اجرا #گزارش_مشروح #تاریخشفاهیتئاترایران #نشستپنجم #دیوانگانومتخصصین #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
جناب آقای دکتر آرش نراقی
پژوهشگرِ ارجمند
مراتبِ اندوهِ خود را در غم از دست دادن مادر ِگرامیتان اعلام میداریم؛ که متأسفانه جز تسلیت و خواست آرامش برای شما و ایشان کاری از ما ساخته نیست.
باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار میکند:
حافظ و شعر پرفورماتیو (اجرایی)
یا
سویههای پنهان اجرا در شعر حافظ
با حضور
احسان عظیمی
دراماتورژ و حافظپژوه
شنبه ۶ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست:
شاید شعر حافظ بیش از هر شاعری، شعری اجرایی به مفهوم واقعی کلمه باشد. نسبت حافظ با شعر پرفورماتیو یا پرفومنس شعر بدون خوانشی دیگرگونه و بدون تعصب از شعر و ستینگ اشعار حافظ امکانپذیر نیست. کشف لایههای پنهان شخصیت و شعر حافظ به کمک دادههای تاریخی و ادبی و بیرون کشیدن او از هاله تقدس و روحانیت، سویههای پر رنگ اجرا و اجراگری در آثار او را بر ما عیان میکند.
#مطالعات_اجرا #حافظ #شعر_پرفورماتیو #عظیمی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی/نشست ۸۱ ام
«میمهسیس»
نشستِ سوم :
سوالاتی پیامونِ امرِ هنری
ارائه:
راهیل قوامی
سه شنبه
۰۲ مهر ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#میمهسیس #محاکات #کاوشهای_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
فلسطین در وضعیت سازشناپذیر-ستیزناپذیر
📝میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
فلسطین در وضعیتی است که مدتهاست ادامه دارد. رویدادهای اخیر این جغرافیا، آخرین روزهای پایان به نفع هیچ کس نیست زیرا روند رو در رو، روندی است که به نظر میرسد حتی با پیروزی احتمالی اسرائیل ادامه خواهد داشت؛ وضعیت سازشناپذیر-ستیزناپذیر.
فلسطین در وضعیت سازشناپذیر-ستیزناپذیر است. صهیونیسم طی سالهایی که گذشته، با دستیاری قدرتهای غربی چنین وضعی را برای فلسطین ساخته، آنچه خود نیز قربانی آن است. اگر ستیزی در فلسطین بر علیه اسرائیل وجود دارد، بیآتیه و بینتیجه به نظر میرسد/تا کنون بوده است. مراد از نتیجه، عقبنشینی اشغالگر از زمینهای اشغالی یا هر گونه عمل به نفع ایجاد یک حیات انسانی برای فلسطینیان است. چنین ستیزی، نتیجه گریزناپذیر وضعی است که در آن سازش هم ممکن نیست. در پاسخ به اینکه چرا فلسطینیها سازش و گفتگو پیش نمیگیرند و میستیزند، باید خاطرنشان کرد که چون آن را طی کردهاند و در آن هم مطلقا به نتیجهای نرسیدهاند و یا به واقع هر توافقی که صورت گرفته عملی نشده است. این عدم امکان نه یک پیشفرض که نتیجهای است که هر سازشی به آن انجامیده. پس از هر سازشی، اسرائیل توافقات با طرف فلسطینی را به هیچ گرفته و بر طبل ستیزِ حذفگرایانهاش کوفته است. در پهنه فلسطین دو صورت ستیز بینتیجه در غزه و سازش بینتیجه در کرانه باختری وجود دارد. وضعیت فلسطینی، یا وضعیت سازشناپذیر-ستیزناپذیر به سه نتیجه میرسد: ترک وضعیت فلسطینی و مهاجرت (بر اساس آمار مرکز آمار فلسطین، 13 میلیون هفتصد هزار نفر فلسطینی در خارج از کشور زندگی میکنند)، سازش با سازشناپذیر و حل شدن به عنوان ناشهروند در نتیجه بدل شدن به انسانی فارغ از هر حقِِ حق داشتن و مرگ در پی سوزاندنِ با همِ خشک و تر (نمونه کرانه باختری) و یا دست آخر، ستیز با امر ستیزناپذیر و مرگ (نمونه غزه).
ادامه را در اینستنتویو بخوانید.
#مطالعات_هویت #فلسطین #قهوهچیان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
وقف سنتی ریشهدار در جوامع اسلامی است و به بخشها و کارکردهای مختلفِ جامعه گره خورده است. نحوۀ سیاستورزی، مراودات اقتصادی و روابط قدرت، نحوۀ تعامل طبقات و همه و همه بر شکل نهاد وقف اثر گذاشته و از آن اثر پذیرفته است. با این همه نهاد وقف و آثار و تبعاتش به اندازۀ کافی مورد توجه متفکران ایرانی قرار نگرفته است.
نشست بیستم خیروخرد میزبان دکتر پیام روشنفکر است و در نظر دارد با توجه به پژوهشهای انجام شده در مورد نهاد وقف، برنامههای پژوهشی مرتبط با آن را به بحث بگذارد. اطلاعات بیشتر
زمان: یکشنبه ۳۰ مهر ماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۷
نشست حضوری: خیابان وزرا، کوچه بیستم، پلاک ۶، طبقه دوم
مشاهده آنلاین در الفبای فردا: alefbayefarda.ir/kheyrokherad-20
🆔 instagram.com/alefbayefarda
🆔 t.me/alefbayefarda
.
به اطلاع همراهان گرامی میرسانیم نشست امروز به دلیل کسالت و سرماخوردگی شدید آقای میری برگزار نخواهد شد. برنامهی نشست متعاقبا از طریق همین کانال اعلام خواهد شد.
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۸۰
میمهسیس۲: از خلق تا جعل
راهیل قوامی
سهشنبه، ۲۵ مهر ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
۵ کتابی که فلسفۀ چینی را ساختند؛ از فالگیری فلسفی تا هنر جنگ
مترجم: زهرا ذوالقدر
چین مهد یکی از باستانیترین تمدنهای ماندگار جهان است. تفکر و فلسفه چینی با داشتن بیش از ۴۰۰۰ سال تاریخ مستند، دریایی از بینشهای گوناگون را ارائه میدهد.
در فرهنگ چین نیز، مانند فلسفه غرب، چند متن کلیدی وجود دارند که بر بقیه آثار فکری و ادبی اثر گذاشتهاند. در این مطلب، پنج متنی را معرفی میکنیم که به یک معنا تفکر چینی را شکل دادهاند و حتی در دورۀ معاصر مخاطبانی در سطح جهانی پیدا کردهاند.
بقیه را در اینستنتویو بخوانید.
—بازنشر از فرادید
@bashgahandishe
.
فایل صوتی
نشست ششم دشمنان هایدگر
با عنوان: امر سیاسی
گامِ دوم: سکوتِ فلسفی، ذات آزادی و گِلاسِنهایت
با حضور و ارائۀ
علیرضا میرزایی
هایدگرپژوه و مترجم
سهشنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
#مطالعات_هایدگر #هایدگر #دشمنان_هایدگر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست پنجم تاریخ شفاهی تئاتر
با عنوان
کوچ انسانیت
آدمیت و آدمخواری
بازخوانی اجرای سال ۱۳۷۰ گروه تئاتر آیین از نمایشنامه «دیوانگان و متخصصین» اثر وله شوینیکا
با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا
شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۲
بهمیزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه
#تاریخشفاهیتئاترایران #نشستپنجم #دیوانگانومتخصصین #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار میکند:
سلسله نشستهای هویتهای نادیده در ایران:
نادیدهانگاری هویات اجتماعی و مسئله فلسطین
هفتمین نشست و ضیافت قهوه با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پنجشنبه ۲۷ مهر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
دربارهی نشست:
نادیدهانگاری هویات اجتماعی فراتر از مرزها انسانیت را نیز در بر گرفته است. مسأله فلسطین از این جمله است. چنین نادیدهانگاریی خود میتواند محصول علل مختلفی باشد و پیامدهای مختلفی داشته باشد. در این نشست نسبت نادیدهانگاری هویات اجتماعی و مساله فلسطین بررسی خواهد شد.
#مطالعات_هویت #هویت #هویت_نادیده #ضیافت_قهوه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش مشروح نشست درآمدی به فلسفهی هایدگر: دازاین، انسان و مابعدالطبیعه
📝شهابالدین نیما شریفمنش
دبیر مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
- برگرفتهای از کتابِ «پژوهشی دربارهی دازاین، انسان و مابعدالطبیعه در اندیشهی هایدگر» نوشتهی دکتر سید مسعود زمانی با تصرف و تلخیص.
- این نوشته و سخنرانیِ ایشان مکملِ هم اند.
- در بهکارگیریِ واگردانها و معادلها از برابرگذاریهایی که دکتر زمانیِ گرامی آنها را بهتر میدانند، بهره بردهام تا رویکردِ ایشان به برابرگذاریها را ارج نهاده باشم.
ادامهی مطلب را در اینستنتویو بخوانید.
#مطالعات_هایدگر #گزارش_مشروح #دازاین #انسان #مابعدالطبیعه #مسعود_زمانی #نیما_شریفمنش #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه و کوبه برگزار میکنند:
نشست
ارتباط علوم شناختی با هنر و معماری
با ارائه
جمال اسماعیلزاده
پژوهشگر و مدرس معماری و علوم شناختی
چهارشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#مطالعات_فضا #کوبه #علوم_شناختی #هنر #معماری #اسماعیلزاده #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی۸۱
میمهسیس۳: سوالاتی پیرامون امر هنری
راهیل قوامی
سهشنبه، ۰۲ آبان ۱۴۰۲
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
صادقیزاده: بستر شکلگیری انقلاب تجسد تفکر مدرن است
چهارمین جلسه از سلسله نشستهای انقلاب چیست با حضور سلمان صادقیزاده، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به همت مدرسه مطالعات انقلاب در باشگاه اندیشه برگزار شد.
در این نشست، صادقیزاده با اشاره به لزوم شناخت بستر ظهور انقلابهای سیاسی و جنبشها تصریح کرد: بستر امر مدرن به اروپای شرقی بازمیگردد و در این مسیر صورتبندی زندگی جمعی در برههای خاص تغییر میکند و دولت شکل میگیرد. به این ترتیب، صورتبندی جدید اجتماعی به وجود میآید و بستر شکلگیری انقلاب تجسد تفکر مدرن است.
وی با اشاره به پذیرش عمومی مفهوم خرد در عصر مدرن گفت: انقلاب به مفهوم کلاسیک نخستین بارقههای امر مدرن و یکی از تظاهرات امر مدرن انقلاب سیاسی است. در پارادایم نخست، انقلاب سیاسی شکل میگیرد تا قدرت را از نخبگان به مردم منتقل کند. در پارادایم دوم، انقلاب اجتماعی و اقتصادی رخ میدهد که به دنبال توزیع ثروت در میان مردم است. پارادایم سوم هم انقلاب فرهنگی است که مناسبات فکری را تغییر میدهد و نزاع بر سر بازشناسی است. دعوا در این پارادایم این است که چه کسی منابع فرهنگی را تولید و توزیع میکند و چه کسی نظام ارزشی را تعریف میکند.
صادقیزاده با اشاره به تعاریف شکلی و محتوایی از انقلاب بیان کرد: اشکال مختلف اعتراض مانند کودتا، شورش و جنبش را داریم اما بعد از انقلابها جنبش اجتماعی پر رنگ میشوند. تعاریف شکلی انقلاب غلط هستند و بسیاری از آنچه در تاریخ به اسم انقلاب دیدهایم ضد انقلاب بودهاند.
وی جنبش را حرکتی جمعی برای به دست آوردن هدفی مشترک با برنامهای مشترک تعریف و اظهار کرد: این حرکت سه مولفه هویت، تمامیت و مخالفت دارد. انقلابها به دنبال تسخیر دولتها هستند اما جنبشها با نهاد دولت کاری ندارند. انقلاب حرکتی تهاجمی است و جنبش اجتماعی حرکتی تدافعی است. این دو هم در تعاریف و هم در مصادیق با هم متفاوت هستند. اما درباره انقلاب باید دانست، همانگونه که سلطه میلی بیپایان است و در برابر آن باید مقاومت کرد، مقاومت هم میلی بیپایان است. وقتی دولتها امکان بروز جنبش اجتماعی را ندهند رودخانه جنبشها به رودخانه انقلابها تغییر مسیر میدهند زیرا جنبش اجتماعی میبیند مسیر تحقق اهداف غیرسیاسی بسته شده است و جنبش انقلابی شکل میگیرد.
در پایان این نشست، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به پرسشهای حاضران نیز پاسخ گفت.
نشست پنجم سلسله جلسات انقلاب چیست با عنوان روششناسی مطالعات انقلاب بهزودی در باشگاه اندیشه برگزار خواهد شد و زمان آن متعاقباً به اطلاع عموم خواهد رسید.
#مطالعات_انقلاب #انقلاب_ایران #انقلاب۱۳۵۷ #رخداد۱۴۰۱ #صادقیزاده #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی
جلسه هشتاد و یک
سهشنبه، ۲ آبان ۱۴۰۲
میمهسیس/بحثِ سوم
سوالاتی پیرامون امر هنری
📝 محمدحسین قدوسی
الف) از دیدگاه معرفتشناسی
۱- در نگاه بیرونی (از سوی فرد غیر هنرمند) هنگامی که ذات هنر را در نظر میگیریم، بیشتر بر شهود، ذوق، امر قلبی، فرایند برخاسته از دل و ابزاری که شوق و هیجان در انسان ایجاد میکند، تکیه میشود؛ آیا چنین برداشتی از دیدگاه اهالی هنر درست و پذیرفته است؟ و یا حداقل اگر کامل نیست، غلط هم نیست؟
۲- در این صورت -و یا در غیر این صورت- رابطه این مولفهها با نظریات سهگانه هنر، یا دیگر نظریههای هنر و مولفههای آنان چیست؟
۳– شهود خاص و ناب که از آن به لحظه هنری تعبیر میشود، چیست و چه رخ میدهد؟ چگونه و با چه چیزی ارتباط گرفته میشود و چه زمانی؟
۴- فرایندهای سهگانه از جعل تا خلق که توضیح داده شد، در یک امر غیر هنری هم کاملاً رخ میدهد. اختصاص هنر در این میان چیست؟
۵- خیلی از مفاهیم و عناصر، در امر هنری و امر غیر هنری مشترک است؛ مثلا در ریاضی و در نقاشی از مثلث صحبت شده و درباره آن توصیف و تحلیل و نفی و اثبات میشود. فارق این دو چیست؟
ب) از دیدگاه انسانشناسی
۱- انسان یک موجود ذو ابعاد با جنبهها و توانائیها و جهان کامل است. هنر و امر هنری در کجای این وجود و جهان آن جای میگیرد؟
۲- سازنده و تهیهکننده سه فیلم را در نظر بگیرید مثلاً: "دکانهای پیامبری"، "گشت ارشاد" و "پالتو شتری". دست اندرکاران این سه فیلم اگر مشترک باشند، باید تغییر بنیادینی کرده باشند که مثلاً آخری را فیلمی فلسفی و قبل از آن را فیلمی عوامپسند و اولی را فیلمی ضد فلسفه و سلوک انسانی و سطحی قلمداد میکنند. این دستاندرکاران چه تغییری کردهاند و چه پروسه درونی طی شده، که آثار آنان در بیرون این تغییرات را داشته است؟
۳- کیشلوفسکی زمانی که فیلمسازی را ترک میکند و پای شومینه مینشیند، با زمانی که ده فرمان را میسازد چه تفاوتی دارد؟
۴- نظریه دیوید بوهم، نویسنده کتاب در باب خلاقیت، در ضرورت وجود سه عنصر "علم، هنر و معنویت" برای خلاقیت را توضیح دهید که منظور چیست؟
#میمهسیس #محاکات #کاوشهای_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست نقد و بررسی کتاب روایت انقلاب
اثر میلان کوندرا و دیگران
باحضور
دکتر مسعود کوثری (عضو هیأت علمی دانشگاه تهران)
دکتر سیدابوالحسن ریاضی (عضو سابق هیأت علمی مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی)
سهشنبه ۹ آبان ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_انقلاب #روایت_انقلاب #میلان_کوندرا #کوثری #ریاضی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
از خدا خواهيم توفيق ادب
📝محمدباقر ملکیان
بازنشر از کاتبان: پرونده نزاعهای فکری هيچ گاه مختومه نمیشود، شايد کمرنگ و بی سر و صدا شود، اما تمام نه. نزاع اخباری و اصولی هم از اين قاعده مستثنا نيست. ساليانی است درباره اين نزاع و ريشههای آن و پيامدهايش، کتابها و مقالات بسياری خوانده ام. وجود شخصيتهای طراز اول در هر دو مدرسه فکری، باعث شده نتوانم به راحتی از کنار اين نزاعها بگذرم، و طبيعی است که نتوانم دربست حرف دسته ای را بپذيرم و يا سخن دسته ديگر را واضح البطلان بدانم، از اين رو گاه در مسأله ای حق را به اخباری میدهم، و گاه در داوری بين اين دو مدرسه، به سمت مدرسه اصولی متمايل میشوم. اينها مهم نيست، آنچه در اين نزاعهای فکری مهم است، رعايت اخلاق گفتگوست.
مرحوم سيّد محمّد بن علی موسوی عاملی معروف به صاحب مدارک از جمله شخصيتهای مهم علمی در دوره صفوی است، و بسياری از اشکالات اخباريون بر اصوليون، حول رويکرد او در فقه و روايات است. اين که او بسياری از احاديث را به خاطر مبنايش در اعتبار سنجی روايات ردّ کرده است، يا اين که او در بحثهای استدلالی اش اهل تتبّع در روايات نبوده است، و همين باعث شده که به جای تمسّک به روايات، سراغ اصول فقه برود که از نگاه اخباریها سنی زدگی و تبعيت از عامه است 1، از جمله اشکالات علمای اخباری مسلک بر اوست.
ناگفته پيداست که در جبهه مقابل، شخصی مثل علّامه محمّدباقر مجلسی با اين نگاه اصلاً سر سازش ندارد، خصوصاً مثله کردن روايات کتب اربعه به دليل اشکالات سندی، کاری غير قابل قبول از نگاه علّامه مجلسی است. در اينجا نمیخواهم بين اين دو نگاه داوری کنم، و حق را به طرفی بدهم و ديگری را محکوم کنم، هرچند عملکرد فقهای شيعه در دورههای بعدی، نشان داد آنها (حتی مشاهير علمای اصولی) به نگاه صاحب مدارک در مواجهه با روايات روی خوش نشان ندادند.
آنچه در اين بين برای من به عنوان طلبه ای نوآموز، جالب توجّه و تأسی است، تعبيراتی است که علامه مجلسی در مورد صاحب مدارک بکار برده است. علامه مجلسی در کتاب ملاذ الأخيار (که شرح تهذيب الأحکام شيخ طوسی است) و مرآة العقول (که شرح کافی ثقة الإسلام کلينی است) و بحار الأنوار در موراد متعدّدی از صاحب مدارک نقل قول میکند، آن هم با تعابيری که نشانگر جلالت و عظمت صاحب مدارک است: «سيّد المحقّقين»2، «السيّد المحقّق»3، «السيّد المدقّق»4، و «سيّد المدقّقين»5.
اصلاً اگر کسی از نزاعهای بين مدرسه اخباری و اصولی بی خبر باشد، چه بسا گمان کند علامه مجلسی و صاحب مدارک نمايندگان يک تفکرند و هر دو سرسپرده يک مدرسه اند. رحم الله معشر الماضين که به مردی قدم سپردندی.
نمی دانم چرا بسياری از ما در گفتگوهايمان نه از سيره اين بزرگان پيروی میکنيم و نه به اصول اخلاقی باور داريم، گويی: «وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى»6 نه در کتاب آسمانی ماست و نه خطاب به ما؛ يکی داستان است پرآب چشم.
__________________________________________________________
۱. برای نمونه نک: لؤلؤة البحرين شيخ يوسف بحراني: ۴۵ ـ ۴۷ و ۲۹۸؛ الإجازة الكبيرة شيخ عبد الله سماهيجی: ۱۳۵ ـ ۱۴۰.
۲. ملاذ الأخيار، ج۳، ص۴۸۹؛ ج۹، ص۴۹۲؛ ج۱۳، ص۹ و ۱۲ و۲۸ و۳۰ و۱۲۸ و۱۷۱ و۱۷۹ و۱۹۴ و۱۹۵ و۲۶۲ و۲۶۶ و۴۹۵ و۴۹۶ و۵۱۶ و۵۱۹ و۵۲۳؛ ج۱۴، ص۱۰ و۱۸ و۴۸ و۵۱ و۵۳ و۷۵ و۷۶؛ مرآة العقول، ج۱۶، ص۲۰۰ و۲۱۲ و۲۹۳ و۳۱۰ و۳۵۳ و۴۱۵ و۴۲۳؛ ج۱۷، ص۸۵ و۱۶۵ و۱۷۲ و۲۱۴ و۲۳۶ و۳۲۴ و۳۴۵؛ ج۱۸، ص۳۳؛ ج۲۰، ص۴۰؛ بحار الأنوار، ج۷۷، ص ۲۹ و۱۵۸؛ ج۸۲، ص۸۹.
۳. ملاذ الأخيار، ج۷، ص۲۵۰؛ ج۸، ص۱۱۰؛ مرآة العقول، ج۱۳، ص۸۹؛ ج۱۴، ص۱۱۸.
۴. مرآة العقول، ج۱۳، ص۹۰.
۵. بحار الأنوار، ج۱، ص ۲۰.
۶. مائده: ۸.
#بازنشر #مطالعات_دیالوگ #مطالعات_دین #اخلاق_گفتوگو #اخباری #اصولی #محمدباقر_ملکیان #کاتبان #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار میکند:
اجرای جنگ برای صلح
خوانشی از کتاب «هنر رزم»
با حضور
محمدجواد قدوسی
شنبه ۲۹ مهر ۱۴۰۲
ساعت ۱۵
خیابان انقلاب، خيابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝«هدف نهایی هنر جنگ، صلح است!»
سانتزو در کتاب «هنر رزم» برای دستیابی به صلحی واقعی و نه خیالی، شرایط جنگ و رزمآرایی را شرح میدهد.
در این جلسه با کمک «هنر رزم» به اجرای واقعی هنر جنگ میاندیشیم تا صلحی واقعی و نه خیالی را ترسیم کنیم. اگر نیک بنگریم، جنگ واقعیت جداییناپذیر زندگی است.
در این نشست میکوشیم با تسهیلگری محمدجواد قدوسی، تا حدی هنر جنگ را در موقعیتهای شبیهسازی شده از زندگی واقعی مانند خانواده، کسب و کار، شغل و ... به محک بگذاریم.
خاصیت هنر جنگ در این است که جز با اجرای صحیح به وقوع نمیپیوندد. فرمانده خوب فرماندهای است که میتواند جنگ را به نمایش در بیاورد. نمایش نه برای خودنمایی، بلکه برای رسیدن دقیق و به موقع به هدف.
#مطالعات_اجرا #جنگ #صلح #قدوسی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
جریان خاطرهنگاری زنان در ایران
با ارائه
دکتر سمیه عباسی
دوشنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۲
در شبستان اندیشه
بههمت انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست پنجم تاریخ شفاهی تئاتر
با عنوان
کوچ انسانیت
آدمیت و آدمخواری
بازخوانی اجرای سال ۱۳۷۰ گروه تئاتر آیین از نمایشنامه «دیوانگان و متخصصین» اثر وله شوینیکا
با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا
شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۲
بهمیزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه
#تاریخشفاهیتئاترایران #نشستپنجم #دیوانگانومتخصصین #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
جریان خاطرهنگاری زنان در ایران
با ارائه
دکتر سمیه عباسی
دوشنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۲
در شبستان اندیشه
بههمت انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست چهارم
سلسله نشستهای انقلاب چیست؟
بررسی تجربه ایران از مفهوم انقلاب با تأکید بر انقلاب مشروطه، انقلاب اسلامی و رخداد ۱۴۰۱
با عنوان
نسبت انقلاب و جنبش اجتماعی
با حضور
سلمان صادقیزاده
چهارشنبه ۸ شهریور ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات انقلاب باشگاه اندیشه
#مطالعات_انقلاب #انقلاب_ایران #انقلاب۱۳۵۷ #رخداد۱۴۰۱ #صادقیزاده #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
درآمدی بر مطالعهی هایدگر:
دازاین، انسان و مابعدالطبیعه
با حضور
دکتر سیدمسعود زمانی
عضو هیأتعلمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۲
بهمیزبانی مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
#مطالعات_هایدگر #دازاین #انسان #مابعدالطبیعه #مسعود_زمانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی/نشست ۸۰ ام
«میمهسیس»
نشستِ دوم :
«میمه سیس» از خلق تا جعل
ارائه:
راهیل قوامی
سه شنبه
۲۵ مهر ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
#میمهسیس #محاکات #کاوشهای_وجودی
#حکمت_نامتناهی
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe