جناب آقای حسین علیزاده گرامی
غم و اندوه شما برای درگذشت مادر گرامیتان موجب تأثر دوستانتان در باشگاه اندیشه شد.
باشگاه اندیشه، درگذشت ایشان را به حضرتعالی و خانواده محترمتان تسلیت میگوید و علوّ درجات را برای ایشان خواستاریم.
@bashgahandishe
گزارش تصویری
نشست هویت مهاجر و هویت مهاجرت
با حضور
دکتر اسدالله رحمانزاده (پژوهشگر فلسفه و استاد کانترا کاستا کالج در کالیفرنیا)
در مدرسه مطالعات هویت
چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #هویت #سوژه_ایرانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
هویت به مثابه حقیقت، نه سلاح
نشست هویت مهاجر و هویت مهاجرت
با حضور
دکتر اسدالله رحمانزاده (پژوهشگر فلسفه و استاد کانترا کاستا کالج در کالیفرنیا)
در مدرسه مطالعات هویت
چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲
پوستر و چکیده
گزارش تصویری
متن کامل ارائه
فایل صوتی
فیلم کامل نشست در اینستاگرام
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #هویت #سوژه_ایرانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار میکند:
مواجهات؛
عنوان مجموعهای از نشستها و قرارهاست که
بناست مواجههٔ وجودی با دستاوردهای دیگران داشته باشیم.
دستاوردهایی که عمدتاً ناشی از نگاهی بلاواسطه به متن زندگی بوده است.
مقصود اصلی این قرارها، دیدار با «خویشتن» برای سیر محاکمه انفسی از رهگذرِ دیالوگ با «دیگری» است.
#مطالعات_دیالوگ #مواجهات #حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه #محاکمه #محاکمات #خویشتن #دیگری
@bashgahandishe
فایل صوتی
ضیافت قهوه با عکاسان
فنجان چهارم
عکاسی سینما
با حضورِ
امیر عابدی
عکاس بیش از صد فیلم و سریال، با تجربهٔ سه دهه عکاسی تئاتر و رئیس انجمن عکاسان سینمای ایران
چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲
#ضیافت_قهوه #عکس #عکاسان #عکاسی_سینما #مطبوعات #خبر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
حروفیه؛ همخون با انقلاب، آغازی بر یک پایان (مروری بر نخستین اجرای تئاتر پس از انقلاب ۵۷)
باحضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و محمود هندیانی
اول خرداد ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه
#گزارش_مشروح #مطالعات_اجرا #تاریخ_شفاهی #تاریخ_شفاهی_تئاتر_ایران
#نشست_دوم #تئاتر #حروفیه #باشگاه_اندیشه
@bashgahadishe
بودا، انسانترین انسان
بهمناسبتِ ۲۷ ماه می؛ روز تولد گوتاما "بودا"
📝علیاصغر مصلح*
بودا در حالیکه از همه امکانات رفاه و راحتی برخوردار بود، به قصد یافتن راهِ رهائیِ از «رنج»، جستجوی خود را آغاز کرد. آنچه وی یافت، نامتعینترین و نامشروطترین بود. به همین جهت رهاییِ به شیوهٔ او، مستلزم گذر کردن از هر وابستگی، از جمله وابستگی به “خویشتن“ بود.
در آئین او هر کس به دنبال یافتن سرشتِ بودائی خویش است. از سخنان وی برمیآید که طریق رهائی راستین، نباید به آئینی مقابلِ سایر آئینها تبدیل شود.
شاید بودا شگفتترین انسانِ تاریخ بشر باشد. چون خود را نه اسطوره معرفی کرد، نه خدا، نه فرزند خدا و نه پیامآور از سوی خدائی. او برای «رستگاری» به امر غیرانسانی دعوت نکرد. بودا همواره انسان ماند، با رنجهایش. به همین جهت هر جا انسانی در طریق جستجو قرار گرفت، با بودا روبرو خواهد شد؛ هر سالکِ حقیقت، بر طریق بوداست.
بودا به حقیقتی دعوت کرد که اساس و نشانهٔ آن «شفقت» بود؛ یعنی “انسان“ به “انسان“ بیندیشد.
*درسگفتار «تفکر در شرق آسیا» بهار ۱۴۰۱
@jostarha_yadashtha
@bashgahandishe
به مناسبت سوم خرداد:
قطعهای پرشور از موسیقی ارکسترال
آهنگساز و رهبر ارکستر:مجید انتظامی
حضور سازهای ایرانی سنج و دمام و دف، حالتی پرشور به این قطعه بخشیدهاند.
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
حروفیه؛ همخون با انقلاب، آغازی بر یک پایان
مروری بر نخستین اجرای تئاتر پس از انقلاب ۵۷
با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و محمود هندیانی
دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #تاریخ_شفاهی #تاریخ_شفاهی_تئاتر_ایران
#نشست_دوم #تئاتر #حروفیه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
دارالاکرام برگزار میکند | نشست پانزدهم خیر و خرد
زمان: یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ - ساعت: 18 تا 19:30
نشست حضوری: خیابان وزرا، کوچه بیستم، پلاک ۶، طبقه ۲، محفل خیر و خرد
مشاهده آنلاین: سایت الفبای فردا
در سال های اخیر مفهوم بهزیستی کودکان دستخوش چند تغییر اساسی شده است. در مفهوم جدید بهزیستی کودکان:
⬅️ تنها حفظ حیات و حداقلهای زندگی کودکان نیست بلکه کیفیت زندگی آنها را مورد نظر دارد؛
⬅️ تنها نداشتن مشکل و نارسایی نیست، بلکه رشد مطلوب و موفقیت کودکان را نیز در بر دارد؛
⬅️ زندگی کودکان و ابعاد مختلف آن را مورد توجه قرار میدهد؛
⬅️ تامین حقوق کودکان و حتی فراتر از آنچه در قانون پیشبینی شده است را مورد نظر قرار می دهد؛
⬅️ مطلوب بودن وضعیت حال و آیندۀ کودکان یا «به بودن» است و تنها آماده شدن برای بزرگسالی یا «به شدن» نیست؛
⬅️ انعکاس دیدگاهها و صدای کودکان در مورد زندگی روزمره، و احساسات و افکار آنها در مورد نیازها و رضایت از زندگی است. (توضیحات بیشتر در باب نشست)
رزومه علمی دکتر مروئه وامقی
اینستاگرام موسسه دارالاکرام
/channel/kheir_o_kherad
مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه برگزار میکند:
حروفیه؛ همخون با انقلاب، آغازی بر یک پایان
مروری بر نخستین اجرای تئاتر پس از انقلاب ۵۷
با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا
دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #تاریخ_شفاهی #تاریخ_شفاهی_تئاتر_ایران
#نشست_دوم #تئاتر #حروفیه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
باشگاه اندیشه برگزار میکند:
ضیافت قهوه با عکاسان
فنجان چهارم
عکاسی سینما
با حضورِ
امیر عابدی
عکاس بیش از صد فیلم و سریال، با تجربهٔ سه دهه عکاسی تئاتر و رئیس انجمن عکاسان سینمای ایران
چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
📸حاضران گرامی میتوانند عکسهایشان را همراه خود بیاورند تا در جلسه به بحث گذاشته شود.
#ضیافت_قهوه #عکس #عکاسان #عکاسی_سینما #مطبوعات #خبر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تفصیلی نشست فلسفه سیاست و حقوق در ایران با سخنرانی پرفسور سیدحسن امین
📝 میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
گزارش مشروح این نشست را در ادامه میخوانید:
ابتدا باید تعریفی از فلسفه ارائه داد. فلسفه در تعریف ابن طفیل شناخت ماهیت اشیا در حد توان بشر است. ملاصدرا معتقد است که فلسفه یعنی انسان به درجه از کمال برسد که وجودی مساوق و معادل عالم خارج شود. این تعریف بیشتر میتواند تعریف شناخت شهودی باشد اما اینکه انسان بتواند جهان را بشناسد قابل لمستر است.
سیاست نیز در تعریف قدما به معنای مجازات بوده است. اما در تعریف غربی مرتبط با شهر است و به معنای آن است که انسان اجتماعی بتواند حیات اجتماع خود را سامان دهد. همچنین سیاست را علم مطالعه قدرت و اتوریته و کسب و حفظ آن نیز تعریف کردهاند. از نگاه عمومی سیاست همان علمی است که یکی از علوم اجتماعی و همسایه اقتصاد و مدریت است و این یعنی اگر ما بیاییم و سیاست را کلیات قظیه بدانیم مدریت در پله بعدی مطرح خوهد شد.
فلسفه سیاست از این رو عبارت است از کاوش در مسائل بنیادین اداره و مدیریت زندگی اجتماعی نوع بشر که میتواند به همه کشورها ناظر باشد و یا به یک کشور خاص. در تعبیر کلی ما با حکومت آرمانی نظر داری و اینکه چنین حکومتی چه مشخصاتی دارد. بهترین نظام برای حکمرانی چیست؟ و همچنین اهداف زندگی سیاسی چه میتواند باشد؟
ابن طفیل اندلسی در رساله تمثیلی حی بن یقظان به دنبال آن است که بگوید آنچه انسان به عقل خود به آن میرسد همان است که شرع میخواهد آن را بیان کند. او در فلسفه خود حکومت را ضروری زندگی اجتماعی میداند. ما در اندیشه باستانی و اسلامی چیزی به نام عهد میان حاکمان و مردم داریم اما این عهد بیشتر به معنای توصیه است و جنبه الزامی ندارد. همچنین اگر تعریف قدما در تقسیم حکمت به نظری و عملی را در نظر آوریم، فلسفه سیاست در حکمت عملی جای خواهد گرفت.
ملاحظه دیگری که باید در فلسفه سیاسی باید در نظر داشته باشیم نگاه تطبیقی است که در آن محاسن در یک جامعه ممکن رذایل جامعه دیگری باشد. پس فلسفه سیاست و قوق بررسی مسائل زیربنائی سیاست و حقوق است. از اینجاست که ما با مسائل بنیادین مواجه میشویم و وارد حوزه هستیشناسی و معرفتشناسی میگردیم. از سوئی دیگر ما میدانیم با توجه به نسبت هویت و زبان ما نمیتوانیم فلسفهای جهانی در خصوص سیاست داشته باشیم و باید تفاوتهای هویتی در فلسفه سیاسی منعکس شود. در ایران ما بیشتر فقه داریم تا فلسفه و سیاسی و برای اینکه به فلسفه سیاسی مختص خودمان برسیم باید مواریث تاریخی خود را مانند ماده این فلسفه صورتبندی کنیم.
#گزارش_مشروح #فلسفه_حقوق #فلسفه_سیاست #حسن_امین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
فلسفه سیاست و حقوق در ایران
با ارائه
پروفسور سیدحسن امین
یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
در باشگاه اندیشه
#فلسفه_حقوق #فلسفه_سیاست #حسن_امین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
به یاد باقر پرهام که امروز درگذشت
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی
باقر پرهام (طبق گفتهی خودش در مصاحبه با مجموعهی تاریخ شفاهی بنیاد مطالعات ایران) متولد اواخر زمستان ۱۳۱۳ شمسی در خانوادهای فقیر در رودبار بود. وی در هفتم خرداد سال ۱۴۰۲ شمسی در کالیفرنیا درگذشت. پرهام از اعضای پیشین هیئت دبیرانِ کانون نویسندگان ایران بود.
پرهام تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در رودبار و رشت گذراند و برای تحصیل در رشتهی فلسفه در دانشسرای عالی به تهران آمد. پرهام بعدتر در اوایل دههی ۵۰ شمسی در بخش شهری مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران بهعنوان معاون کار میکرد.
پرهام آثار بسیاری را از فیلسوفان و جامعهشناسان کلاسیک ترجمه کرده است. از مهمترین این آثار میتوان از ترجمهی کتاب «پدیدارشناسی جان» نوشتهی هگل، «گروندریسهی» کارل مارکس، «دربارهی تقسیم کار اجتماعی» امیل دورکیم و ... نام برد. عمدهی کارهای وی ترجمهی آثار متفکران مهم غربی است و تعداد معدودی اثر تألیفی نیز دارد.
#نقداقتصادسیاسی #باقر_پرهام #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار میکند:
مواجهات_نشست یکم
سیر انفسی در آفاق اندیشه
در گفتوگو با دکتر اسدالله رحمانزاده
دربارهی ماجرای زندگی فکریاش
متن ِ مواجهه
سهشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۲
ساعت۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_دیالوگ #حکمت_نامتناهی #مواجهات #سیر_انفسی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
اسدالله رحمانزاده: باید هویت را به مثابه حقیقت زنده کرد، نه سلاح و سیاستی برای مقابله با دیگر هویتها
نشست هویت مهاجر و هویت مهاجرت با حضور دکتر اسدالله رحمانزاده استاد کانترا کاستا کالج در کالیفرنیا روز چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲ به همت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار شد.
رحمانزاده بیان تجربه سیساله حضورش در آمریکا را با این گزاره آغاز کرد که بحث من بحثی تئوریک و جامعهشناسانه نیست یا به دنبال آن نیستم یک روششناسی از مطالعه مهاجرت ارائه کنم؛ بلکه میخواهم از تجربه خودم بگویم بیآنکه بخواهم تعمیم بدهم که آن را وضعیت وجودی میدانم. در این صورت افراد میتوانند درباره این موضوع راحتتر فکر کنند.
ادامه گزارش مشروح را در اینستنتویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_هویت #هویت #مهاجرت #رحمانزاده #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
فایل صوتی
نشست هویت مهاجر و هویت مهاجرت
با حضور
دکتر اسدالله رحمانزاده (پژوهشگر فلسفه و استاد کانترا کاستا کالج در کالیفرنیا)
چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲
بههمت مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #هویت #سوژه_ایرانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
حروفیه؛ همخون با انقلاب، آغازی بر یک پایان
نشست دوم تاریخ شفاهی تئاتر با موضوع مروری بر نخستین اجرای تئاتر پس از انقلاب ۵۷ با حضور داوود دانشور، منصور براهیمی و محمود هندیانی دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲ به همت مدرسه مطالعات اجرا در باشگاه اندیشه برگزار شد.
گزارش تصویری
گزارش مختصر
گزارش مشروح
فایل صوتی
لینک لایو
#مطالعات_اجرا #تاریخ_شفاهی #تاریخ_شفاهی_تئاتر_ایران
#نشست_دوم #تئاتر #حروفیه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش مشروح نشست
«حروفیه؛ همخون با انقلاب، آغازی بر یک پایان»
مدرسه مطالعات اجرا؛ باشگاه اندیشه
نشست دوم از جلسات «تاریخ شفاهی تئاتر ایران» به همت مدرسه مطالعات اجرا، با حضور داود دانشور، محمود هندیانی و منصور براهیمی، روز دوشنبه یک خرداد ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه تهران برگزار شد. در این نشست که به بازخوانی اولین اجرای تئاتر بعد از انقلاب ۵۷، یعنی «نهضت حروفیه» اختصاص داشت؛ داود دانشور یاد و خاطره شهید حسین قشقایی، نویسنده نمایشنامه نهضت حروفیه را زنده کرد، و به نحوه آشنایی و رفاقت خود با او پرداخت. دانشور، قشقایی را فردی متدین ولی بدون تظاهرات مذهبی دانست که در فضای دانشکده هنرهای زیبای قبل از انقلاب، توانست با اجرای دانشجوییِ نمایشنامه «استثناء و قاعده»ی برشت (سال ۱۳۵۲) خودش را به لحاظ حرفهای ثابت کند.
دانشور، روش و منش حسین قشقایی را در این اجرا، فراخوانی بازیگران غیرحرفهای و هنرجویان تئاتر معرفی کرد، که نتیجه این کار به زنده کردن روح تئاتر و پیوند با عامه مردم میانجامید.
در ادامه محمود هندیانی و داود دانشور، به فرآیند تشکیل انجمن اسلامی در دانشکده هنرهای زیبا، در فاصله بین واقعهی ۱۷ شهریور(میدان ژاله) و ۲۲ بهمن سال ۵۷ پرداختند که شهادت حسین قشقایی در ششم دیماه همان سال، این روند را سرعت بخشید. هندیانی به فضای خاص سیاسی اجتماعی حاکم بر جامعه در آن ایام اشاره کرد، که انواع و اقسام گروههای سیاسی، در عین حال که دست به اقدامات هنری و فعالیتهای اجتماعی میزدند، به انجمن اسلامی به چشم یک تشکل امن و حامی نگاه میکردند، و گاهی به آن پناه هم میآوردند.
در ادامه منصور براهیمی به تجربه خودش از تماشای اجرای «نهضت حروفیه» پرداخت. او که در آن سالها دانشجوی سال چهارم دانشکده هنرهای زیبا بود؛ از داود دانشور پرسید آیا در فضای انقلابی آن ایام، فشاری هم برای پذیرفتن کارگردانی این اجرا وجود داشت، یا اینکه به شکل دستوری بخواهند این اجرا حتما توسط انجمن اسلامی دانشکده به روی صحنه برود؟ براهیمی گفت به خاطر میآورد که بقیه گروهها، حتی چپها میل به تصاحب حسین قشقایی و اجرای این نمایشنامه داشتند. دانشور این شایعات را رد کرد، و به برگزاری مراسم یادبود شهید قشقایی، در فاصله چند روز پس از شهادت او، توسط انجمن اسلامی در دانشکده اشاره کرد، که همسر شهید در آن صحبت کرد؛ و در همان مراسم برادر شهید نوشتههای حسین را در اختیار ما گذاشت؛ و این نوشتهها شامل متن نمایشنامه «نهضت حروفیه» و «نفت» هم میشد. او فضای آن روزها را به دور از فضای دستوری سالهای بعد دانست، و تصمیم به اجرای این نمایش را حرکتی خودجوش توسط دوستان حسین قشقایی در انجمن اسلامی، و بیشتر در جهت ادای دین به آن شهید تشریح کرد.
منصور براهیمی با توصیف تجربه تماشای اجرای این نمایش، بر تعبیر «همخون» که توسط داود دانشور برای این اجرا بکار برده شد تأکید کرد؛ و نهضت حروفیه را دارای روحی قوی در پیوند با زمانه و زیست عمومی مردم و جریانات جاری در جامعه دانست، و همین امر را لازمه تئاتر ناب و صیقلخوردهای برشمرد که نبض مخاطب را به دست میگیرد. داود دانشور هم به عدم فراز و فرود دراماتیک در نمایشنامه نهضت حروفیه اشاره کرد، ولی به دلیل مضامینی که در اثر وجود داشت و وقایع جاری در جامعه را مانند آینه بازتاب میداد؛ تلاش شد تا همین مفاهیم بدون هیچ دخل و تصرفی به روی صحنه به اجرا در آید. دانشور با یادآوری استقبال گسترده مردم عادی که شاید تا آن زمان به تماشای هیچ تئاتری نرفته بودند؛ به اجرای حدود یک ماهه این نمایش با ظرفیت کامل در سالن تئاتر چهارسوی سابق اشاره کرد، و از اینکه در سالهای بعد ارتباط تئاتر با مردم کوچه و بازار قطع شد، و اجراهای تئاتر، شکلی محفلی و دورهمی اقشار خاص به خود گرفت، ابراز تأسف نمود، و دلایلی برای آن برشمرد.
در پایان منصور براهیمی تشکیل گروه تئاتر «آیین» را در سالهای بعد، که متشکل از جمعی از هنرمندان حاضر در اجرای حروفیه بود؛ تلاشی برای بازگشت به روح زنده تئاتر، و احیای کارکرد اصیل تئاتر در جامعه دانست.
نشستهای تاریخ شفاهی تئاتر ایران، به همت مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه، با حضور اساتید و پیشکسوتان این عرصه، به مرور و بازخوانی وقایع و اجراهایی میپردازد که در لابلای صفحات رسمی تاریخ هنر این کشور، مورد بیتوجهی و تغافل قرار گرفتهاند. برای اطلاع از روز و ساعت برگزاری این نشستها، کانال و صفحات مجازی باشگاه اندیشه را دنبال کنید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_اجرا #تاریخ_شفاهی #تاریخ_شفاهی_تئاتر_ایران
#نشست_دوم #تئاتر #حروفیه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
اجرای سامان احتشامی از «ممد نبودی ببینی»...
به یاد روز و روزگار خرمشهر
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست نقد و بررسی کتاب مشروعیت عصر مدرن نوشتهی هانس بلومنبرگ
با حضور
دکتر علیاکبر احمدی افرمجانی (استاد فلسفه و عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
دکتر زانیار ابراهیمی (دکتری علوم سیاسی، مترجم و پژوهشگر تاریخ اندیشه سیاسی)
چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست
کتاب مشروعیت عصر مدرن مهمترین اثر فیلسوف و تاریخنگار آلمانی، هانس بلومنبرگ است که بهتازگی با ترجمه دکتر زانیار ابراهیمی و بههمت نشر روزگار نو منتشر شده است. در این جلسه دربارهی مباحث مطرح شده و دلایل اهمیت این اثر به بحث و گفتوگو میپردازیم.
#مدرنیته_نقدمتافیزیک #درباره_بحران #عصر_مدرن #مشروعیت_عصرمدرن #بلومنبرگ #احمدی_افرمجانی #زانیار_ابراهیمی #ترجمه #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
حکمت نامتناهی
(جست و جو و نگرانی لایزال انسان در دیالوگ با آفاق بیکران اندیشه)
نشست شصتوسوم
طرح وارهٔ یک زندگی حکیمانه
📝چکیده نشست
سهشنبه
دوم خرداد ۱۴۰۱
ساعت شانزده
در درّه باغ
@bashgahandishe
@hekmatenamotanahi
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست هویت مهاجر و هویت مهاجرت
با حضور
دکتر اسدالله رحمانزاده (پژوهشگر فلسفه و استاد کانترا کاستا کالج در کالیفرنیا)
چهارشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
در نشست "هویت مهاجر و هویت مهاجرت"، من با نگرشی فلسفی، به مهاجرت خود حدود ۳۰ سال پیش به آمریکا می پردازم. سفر من در گریز از فرهنگ ایران اسلامی و مطالعه فلسفه مدرن و پسا مدرن بوده است. در دوره دکترا، به بن بست فلسفی رسیدم. در این نشست به جزییات فلسفی این به بن رسیدن پرداخته و اصل "حقیقت چون هویت" را در مقابل "سیاست هویت" قرار خواهم داد.
#مطالعات_هویت #درباره_بحران #هویت #سوژه_ایرانی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
تئاتر منهای رنج بشر خیلی چیزها کم دارد
گزارش حضور ماروین کارلسن در نشست رونمایی کتاب «صحنه تسخیرشده» ترجمه نرگس یزدی
گزارش بابک احمدی از «نشست رونمایی از کتاب صحنهی تسخیرشده» بههمت مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه در روزنامه اعتماد (پنجشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۱، شماره ۵۴۲۳) را میبینید که اکنون توسط باشگاه اندیشه بازنشر میشود:
کتاب «صحنه تسخیرشده؛ تئاتر به مثابه ماشین حافظه/خاطره» نوشته ماروین کارلسن با ترجمه نرگس یزدی، به کوشش نشر نیماژ روانه کتاب فروشی ها شد؛ اثری که در شرایط عادی، مدت ها قبل باید در اختیار دانشجویان، نهادهای آکادمیک و حتی تماشاگران و علاقه مندان پیگیر هنرهای نمایشی و مطالعات اجرا قرار می گرفت. کارلسن به تنهایی برشی زنده و شاهد عینی بخش مهم جریان های هنری و تئاتری قرن بیستم است؛ یک ماشین یادآوری و حافظه! Theatrologist و استاد برجسته مطالعات اجرا و ادبیات تطبیقی در دانشگاه های سیتی نیویورک و دانشگاه واشنگتن. سال 2005 دکترای افتخاری دانشگاه آتن به او اعطا شد. معروف ترین کتابش، «نظریه های تئاتر» (1993)، به 8 زبان ترجمه شده است. کتاب «صحنه تسخیرشده» (2001)، جایزه کالووی را برای این پژوهشگر 88 ساله الهام بخش به همراه داشت.
«مدرسه مطالعات اجرا»ی باشگاه اندیشه به بهانه انتشار این کتاب نشستی برگزار کرد که به گفته مشارکت کنندگانش، در این روزگار منجمد و خزان، اتفاقی است ارزشمند. حتی اگر در وضعیت ماه های اخیر به سر نمی بردیم، برگزاری نشست درباره یک اثر مهم پژوهشی، علاوه بر آن هم کلامی با فردی به اهمیت ماروین کارلسن ارزشمند بود و قابل توجه. نرگس یزدی، علی شمس، منصور براهیمی، داوود دانشور در این جلسه حضور داشتند؛ آنها ابتدا درباره کتاب صحبت کردند و سپس به گفت وگو با نویسنده کتاب پرداختند. مهم ترین نکته نشست شاید، همین برقراری ارتباط مستقیم تصویری با ماروین کارلسن بود.
ادامهی گزارش را در اینسنتویو بخوانید.
#مطالعات_اجرا #تئاتر #ماروین_کارلسن #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
♦️فراخوانِ نقدونظر
بیستم اسفندماهِ هزاروچهارصدویک، در نشستی با عنوان نقادی علیه نقادی، دکتر محمدمهدی مجاهدی، مبتنی بر دو مقاله از دیوید میلر، مواجههای منتقدانه با موضوع و جریان تفکر انتقادی داشتند.
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه از دانشوران، مدرسان و صاحبنظران این حوزه دعوت میکند چنانچه نقدونظری بر این ارائه دارند، از طریق راههای ارتباطی باشگاه اندیشه حضورشان را اعلام کنند تا بتوانیم با طراحیِ نشست یا نشستهایی میزبان ایشان در باشگاه اندیشه باشیم.
برای دریافت صوت، گزارش و مقالهها به لینک ذکرشده مراجعه فرمایید.
#تفکرانتقادی #خردگرایی_نقاد #مطالعات_دیالوگ #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
ماجرای فلسفه سیاست و حقوق در ایران
نشست فلسفه سیاست و حقوق در ایران با سخنرانی پرفسور سیدحسن امین حقوقدان و استاد سابق حقوق در دانشگاه کالدونیا گلاسکو یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه برگزار شد.
پوستر
گزارش تصویری
فایل صوتی
گزارش مختصر
گزارش مشروح
لینک لایو
#فلسفه_حقوق #فلسفه_سیاست #حسن_امین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش مختصر نشست
فلسفه سیاست و فلسفه حقوق در ایران
نشست فلسفه سیاست و حقوق در ایران با سخنرانی پرفسور سیدحسن امین یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ در باشگاه اندیشه برگزار شد.
پرفسور سیدحسن امین تلاش میکند از بازتعریف فلسفه و سیاست و حقوق به معنای فلسفه سیاست و حقوق در ایران راه یابد. او از سوئی فلسفه در تعریف ملاصدرا را به کناری مینهد و آن را شناخت کلیات امور در حد توان بشری میداند.
همچنین او معتقد است که سیاست در معنای غربی آن ریشه در امور اجتماعی و تدبیر اجتماعی دارد و نباید آن در معنای مجازات، چنانچه در سنت کلاسیک ماست، فهمید. همین طور ایشان هرچند نگاه تطبیقی را موثر میداند اما معتقد است که باید به اندیشههای جهانی در خصوص فلسفه سیاست و حقوق توجه کرد.
#گزارش_مختصر #فلسفه_حقوق #فلسفه_سیاست #حسن_امین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
فلسفه سیاست و حقوق در ایران
با ارائه
پروفسور سیدحسن امین
حقوقدان و استاد سابق حقوق در دانشگاه کالدونیا گلاسکو
یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
در باشگاه اندیشه
#فلسفه_حقوق #فلسفه_سیاست #حسن_امین #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe