باشگاه اندیشه
20 January 2024 10:35
شبانه (کوچه‌ها)
شعر ِاحمد شاملو
آهنگ ِ اسفندیار منفردزاده
با صدای فرهاد مهراد
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
20 January 2024 10:35
تحلیل تطبیقی دو ترانه فرهاد مهراد: جمعه‌ها خون جای بارون می‌چکه
مومنه قدیری، احمد معین‌زاده/ ترجمه: شیدا قماشچی
منبع: تاریخ ایرانی
«جمعه» بیانگر اصول گفتمان آن دوره و حادثهٔ سیاهکل است و شخصیت‌پردازی‌های دقیق و تشبیهات ساده به تاثیرگذاری این ترانه می‌افزاید. انتخاب نام «جمعه» نیز دقیقا به روز حادثه اشاره دارد... استفاده از واژه‌های «غمگین»، «ابر سیاه»، «رخت عزا»، «ابر سنگین» و «خون» بازتابی هستند از تاریکی، ناامیدی و خفقان...«با لبای بسته فریاد می‌کنه» داستان قیام‌های مسلحانه و سرکوب‌های شدید را بیان میکند...«از صدا افتاده تار و کمونچه» حاکی از یکنواختی و تک‌صدایی حاکم بر کشور است.
تاریخ ایرانی: این مقاله تلاشی است برای مقایسه دو متن ادبی از منظر تاریخ و فرهنگ. متون بررسی شده دو ترانه ایرانی «جمعه» و «شبانه» هستند که توسط خوانندهٔ مشهور راک ایرانی، فرهاد مهراد به اجرا درآمده‌اند. ترانه نخست «جمعه»، توسط یکی از مشهور‌ترین ترانه‌سرایان ایرانی، شهیار قنبری در اوایل دههٔ ۱۹۷۰ نوشته و نخستین بار به عنوان موزیک ویدئوی فیلم «خداحافظ رفیق» در سال ۱۹۷۱ منتشر شد.
ادامه در اینستنت‌ویو:
https://telegra.ph/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%AF%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%86%DA%A9%D9%87-11-17
@
.
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
20 January 2024 09:00
▫️
🔶 محمدعلی فروغی و نوسازی زبان فارسی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پایه‌گذاران پژوهش و آموزش زبان فارسی در روزگار ما ( ۱)
📝
هادی راشدمحمدعلی فروغی، یکی از برجستهترین چهرههای شالودهگذار اندیشه، فرهنگ، ادب، آموزش و پژوهش نوین در ایران است. پیشهی نخست او سیاست بود؛ دانش سیاسی را خودانگیخته فرا گرفت و چندی نیز به استادی در مدرسه‌ی سیاسی پرداخت. دبیری و دست‌یاری در مجلس شورای ملی، او را به کنش‌گری پویا در میدان اصلی کشاکش‌های سیاسی کشاند.
در دارالفنون، شاگرد خود ملکمخان یا شاگرد مکتب او بود. تکاپو برای روی کار آوردن رضاخان به پادشاهی، همکاری با سازمان پنهان فراماسونری در ایران، گرایش به روش بازنگرانه در فرهنگ و سنت، پادرمیانی برای برکناری رضاشاه از سلطنت و آن‌گاه، دوندگی در نشاندن پسر به جای پدر بر اورنگ شاهی، و ... زمینههای پدید آمدن دیدگاههای ناسازگار درباره‌ی کنشهای سیاسی و نوشتاری او است.
گذشته از کارهای سیاسی و دیپلماتیک، فروغی بخش بزرگی از زندگی خود را به کارهای دانش‌ورانه گذراند. نگارش کتاب‌ها و برگردان اندیشه‌های فلسفی به زبان فارسی، پایه‌گذاری فرهنگستان زبان، راه‌اندازی دانشگاه، و خیز بلندِ او برای ویرایش شاهنامه‌ی فردوسی، در سیاهه‌ی کارهای دانش‌ورانه‌ی او پررنگ است. با نگاه به هم‌این کارها، او را در جای‌گاه یک پژوهشگر تراز نوین می‌یابند.
فروغی یکی از پایه‌گذاران نگارش نوین فارسی است.
متن ِ کامل این یادداشت را
اینجا بخوانید .
#محمدعلی_فروغی
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
19 January 2024 13:30
رساله عملیه (۴)
آرزوها و توانایی‌ها
جلسه بیستم
شنبه، ۳۰ دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۷:۳۰ صبح
آنلاین | اسکایپ| لینک حضور
https://join.skype.com/AXtZnOwORHz7
📝چکیده
"آرزوهای انسان" و درخواست‌های او از زندگی و اهدافی که دوست دارد به آن دست یابد، مساله‌ای اساسی و محوری در زندگی روحی و روانی فرد است. زندگی انسانی و روان او وقتی که از تسلط زندگی روزمره و نیازهای اولیه خارج می‌شود، پیوسته درخواست رسیدن به قله‌هایی از موفقیت مادی و معنوی دارد که بدون آن زندگی برایش بی‌معنی و ملال‌آور است.
از یک سو علاقه انسان برای رسیدن و موفقیت در راه اهداف و آرزوهای خود در زندگی دنیائی و آخرتی؛ و از سوی دیگر ناتوانی‌ها و ناکامی‌هایی که تمام زندگی او را در بر گرفته است. از یک سو قصد ندارد این آرزوهای بلند را به کناری بگذارد و از سوی دیگر چگونه باید به سوی آن حرکت کند، در حالیکه پیوسته گرفتار ناکامی و احساس حقارت و ضعف و ناتوانی در برداشت گامی اساسی به سوی این اهداف است.
سوال اصلی ما در این بحث این است که فرد در این تناقض اساسی چه باید بکند؟
مسیرِ پیشنهادی ما «نگاه دور و عمل نزدیک» است .
متن کامل
@
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
19 January 2024 10:05
فایل صوتی نشست
واکاوی پدیده‌ی روسپی‌گری در رمان‌های فارسی دوره‌ی پهلوی
با ارائه‌ی
کامران پارسی‌نژاد
نویسنده و پژوهشگر ادبی
دوشنبه ۲۵ دی ۱۴۰۲
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
@rikh1396
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
19 January 2024 00:22
💬 باشگاه اندیشه در دی ماهی که گذشت...
✅آزاد | یادِ یار: قراری در سوگ مرحوم منصوره روزبه | پوستر | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو |
✅مطالعات هایدگر | نشست هشتم دشمنان هایدگر: هنر و امر زیبایی‌شناختی | پوستر | گزارش تصویری | فایل صوتی | گزارش مشروح | فیلم لایو در یوتوب |
✅مطالعات هویت | نشست هشتم هویت‌های نادیده در ایران | پوستر | درباره | فایل صوتی |
✅کاوش‌های وجودی | حکمت نامتناهی ۸۹ ام: تفهیم و تفاهم | پوستر | درباره | فیلم لایو |
✅مطالعات اجرا | نشست هفتم تاریخ شفاهی تئاتر ایران | پوستر | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو |
✅مطالعات فضا | حصارکشی برای امنیت/امنیتی | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅مطالعات نقداقتصادسیاسی | چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅کاوش‌های وجودی و مطالعات هایدگر | پوستر | درباره (۱) | درباره (۲) | گزارش تصویری | فیلم لایو |
✅مطالعات اجرا | مشاور تخصصی فیلمنامه | پوستر | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو |
✅آزاد | معرفی و نقد کتاب دیدار و گفت‌وگو با روح چنگیرخان | پوستر | گزارش تصویری | فایل صوتی | گزارش مشروح | فیلم لایو | گزارش انصاف‌نیوز |
✅مطالعات هایدگر | نشست نهم دشمنان هایدگر: هایدگر و امر شاعرانه | پوستر | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅مطالعات هویت | نشست نهم هویت‌های نادیده در ایران | پوستر | درباره | فایل صوتی |
✅مطالعات فضا | سیاست فضایی و مقاومت معمارانه در فلسطین | پوستر | درباره | فایل صوتی | فیلم لایو | گزارش مشروح |
✅کاوش‌های وجودی و مطالعات دیالوگ | نگاهی به مسألۀ فهم در حقیقت و روش اثر گادامر | پوستر | درباره | گزارش تصویری | فایل صوتی | فیلم لایو |
#پاییز۱۴۰۲ #دی۱۴۰۲ #مطالعات_دیالوگ #مطالعات_نقداقتصادسیاسی #مطالعات_هایدگر #مطالعات_والایش #مطالعات_دین #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #مطالعات_اجرا #مطالعات_فضا #باشگاه_اندیشه
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
18 January 2024 16:43
فراغت علمی یک اراده است
کریم مجتهدی - ۱۳۹۶
شاید واژه‌ی دانشمند برای ما، عموما نمایانگر چهره‌‌ی فردی منزه باشد که در حصار نافهمی‌ها و بدکرداری‌های زمانه‌اش گرفتار شده است. فردی که می‌خواهد تمامی عمر خود را وقف علم کند؛ اما دیگرانی بیرون از حوزه‌ی علم، یا مانع تحصیل‌کردن شایسته‌ی او، یا مانع به کار رفتن دانش‌اش می‌شوند.
کریم مجتهدی با یادآور شدن ریشه‌ی واژه‌ی «مدرسه» در زبان لاتینی و انگلیسی، بر ضرورت بهره‌مندی دانشمند از فراغت و آسودگی خاطر تأکید میکند. اما چنین فراغتی، چیزی بیرون از علم نیست که دانشمند، محتاج هدیه‌گرفتن آن از دیگران باشد؛ بلکه چنین چیزی، ثمره‌ی اراده‌ی کسانی است که باور کرده‌اند در جهان، چیزی برای آموختن وجود دارد و حاضرند خود را وقف بر پا داشتن کلیت آن کنند.
کریم مجتهدی خود در طول حیات علمی خود، نمونه چنین اراده‌ای بود. کسی که «جویندگی» را به جای «دوستی» در تعریف فلسفه می‌نشاند. جویندگان گم‌شده‌ای دارند و دوستان پیداشده‌‌ای؛ این اراده، اراده به جویندگی است.
بازنشر از سیمافکر
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
18 January 2024 13:15
زیستن نه بر پایهٔ دروغ
بگذار دروغ از طریق من سلطه نیابد!
نوشتهٔ آلکساندر سولژنیتسین
ترجمهٔ آبتین گلکار
«ساده‌ترین کلیدِ رهاییِ ما، که به آن بی‌توجهیم، در همین‌جاست: عدم مشارکتِ شخصی در دروغ! بگذار دروغ همه‌چیز را پوشانده باشد، بگذار دروغ بر همه چیز سلطه یافته باشد، ولی ما در کوچک‌ترین کاری که از دستمان بر می‌آید راسخ باقی بمانیم: بگذار دروغ از طریق من سلطه نیابد! [...] از مردم دعوت نمی‌کنیم به میدان‌ها بیایند و حقیقت را با صدای بلند فریاد کنند و جلو همگان بگویند چه فکر می‌کنند [...] راه ما این است: به هیچ شکل، آگاهانه، از دروغ پشتیبانی نکنیم! هرگاه مرز دروغ را دیدیم از این مرزِ قانقاریایی فاصله بگیریم!»
نگاه‌نو، ش. ۱۳۹ (پاییز ۱۴۰۲)، صص. ۵۳-۵۸
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
16 January 2024 01:41
تعاملاتِ معرفتی ِ هانری کربن و علامه طباطبایی از نگاهِ کریم مجتهدی
باز نشر از آکادمی مطالعات ایرانی لندن
به نظر شما چرا کربن تا این اندازه به این دیالوگ [ با علامه طباطبایی] علاقه‌مند بود؟
آنچه می گویم کاملا شخصی است، اما فکر می کنم اولین قدم از ناحیه کربن بود. زیرا کربن کلا موضعی دارد که تصور می کند که فلسفه های مادی مسلک غربی و گرایش های تند غربی زندگی را برای انسان دشوار کرده اند و آن را از ریشه های روحی اش جدا ساخته اند و لذا در جستجوی خود به دنبال این است که آیا در شرق راهی هست که بتوان پیدا کرد و چون علامه طباطبایی چهره ای روحانی و معنوی و بسیار بسیار اصیلی است، سعی می کند این را نزد او بیابد. علت دیگر این است که کربن به علامه طباطبایی توجه خیلی خاصی داشت به سبب شباهتی بود که میان افکار این نوع متفکران و بعضی از متفکران عرفانی غربی بود. یعنی یک نوع امکان تبادل فکر در حد اشراق و عرفان در مسائل معنوی بود. اگر چه کربن از منظر گفت و گوی عرفانی با علامه طباطبایی بحث می کرد اما فلسفه های سنتی نیز متضمن این بحثها بود. این دو در گفت گوهایشان اغلب یک نوع همرازی و همدلی با یکدیگر داشتند.
متن کامل مصاحبه را اینجا بخوانید .
#کریم_مجتهدی
#علامه_طباطبایی
@
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
15 January 2024 12:26
کریم مجتهدی: حذف تاریخ کشتن زندگی است
📝میثم قهوه‌چیان
نگاه رايج ما به تاريخ بسيار قالبی (كليشه‌ای) و سطحی و مملو از باورهای رايج اما نادرست است. يكی از اين باورها تصور خام و غلط از تاريخ مغول است. كريم مجتهدی، استاد نام‌آشنای فلسفه كه دستی نيز در تحقيق و پژوهش تاريخی دارد، در يكی از آخرين آثارش «مغولان و سرنوشت فرهنگی ايران» با نگاهی جامع و فلسفی كوشيده، اين باور رايج كه مغولان صرفاً «آمدند و كندند و سوختند و كشتند و بردند و رفتند» را به چالش بكشد و با رويكردی انتقادی با تاكيد بر توانمندی‌های فرهنگ ايرانی، نشان دهد كه چگونه ايرانيان توانستند در پرتو جهان‌روايی مغولان، به بسط و گسترش ميراث فرهنگی خود بپردازند. به باور مجتهدی، در مقام يک فيلسوف، بايد واقع‌بين بود و نگاه تاريخی را از سياه و سفيدديدن‌ها زدود. او ضمن اشاره به ويرانگری‌های مغول، جنبه‌های مثبت دستاوردهای آنها را كه به ياری وزيران، علما و ديوان‌سالاران ايرانی پديد آمد، برجسته می‌سازد و ضمن طرد نژادباوری، بر ماندگاری آثار ايشان تا به امروز سخن می‌گويد.
ادامه مصاحبه را در سایت ایبنا بخوانید.
#بازنشر #کریم_مجتهدی #باشگاه_اندیشه
@
.
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
15 January 2024 12:18
.
نگاهی به "فهم" در فلسفه گادامر
📝محمدرضا لبیب
“فهمیدن" از جمله افعال گذراست و همواره در انتظار متعلقی‌ست. وقتی از فهمیدن حرف می‌زنیم همواره از فهمیدنِ چیزی دم می‌زنیم.
مسأله فهم (understanding) در مرکز فلسفه‌ورزی گادامر قرار دارد. گادامر در اثر مشهورِ خود، "حقیقت و روش" که بر آن است تا خطوط اصلی هرمنوتیک فلسفی را بنیان گذارد، فهم و تفسیر (interpretation) را تحقیقا به یک معنا به کار می‌برد.
گادامر به‌تبعِ استادش هایدگر، مسأله فهم را خارج از زبان‌شناسی و معرفت‌شناسی صرف می‌بیند و برای آن شأنی وجودشناسانه قائل است.
به نظر گادامر، فهمیدن یک فرآیند است که از خودمان آغاز می‌شود و در واقع "فهمیدنِ هرچیزی" ، نخست از "فهمیدنِ خودمان" آغاز می‌شود.
در واقع هرمنوتیک ِ گادامری یا هرمنوتیک فلسفی همانا تباری هایدگری (هایدگرِ دوره‌ی وجود و زمان) و تاحدودی هوسرلی دارد. گادامر در گام‌های نخستین حقیقت و روش تکلیفش را با تاریخِ هرمنوتیک و افرادی چون دیلتای و شلایرماخر روشن میکند که فهمیدن صرفاً درک مختصات متن و چیزِ مورد فهم نیست؛ بلکه فرآیند فهم از مبدئی آغاز می‌شود که ریشه در خویشتنِ فهمنده دارد و از طرف دیگر لزوماً نمی‌توان روش مشخصی برای فهم حقیقت توصیه کرد.
گادامر در هرمنوتیک فلسفی ِ خود هرمنوتیک و فهمیدن را اگرچه هایدگری تعریف میکند و هرمنوتیک را وجهِ جهان‌شمول فلسفه و فهمیدن را نحوه وجود انسانی و صورت ِ ابتدایی تحققِ دازاین در جهان می‌داند، اما با تفسیر برخی شارحان تمایزهایی چند میان هرمنوتیک استاد و شاگرد وجود دارد.
برای درکِ دقیق‌تر مسأله فهم نزد گادامر باید دانست که وقتی او مبدأ فهم هرچیزی را خودمان می‌داند، یعنی دل‌مشغولِ پدیدارشناسی عمل فهمیدن ناظر به سلوک پدیدارشناسیِ هوسرلی شده، اما درعین‌حال بی‌زمانی فهم که در روش علمی مرسوم است را زیر سوال می‌برد و مبانی این تلقی خود را ابتدا با زیبایی‌شناسی آغاز می کند و سراغ تحربه هنری می‌رود و نسبت میان اثر هنری و بازی را برجسته می کند. در تجربۀ هنری و خصوصا آنچه وی تحت عنوان بازی مراد میکند، بازی فعالیتی است که بازی‌گر میان امر سابجکتیو و آبجکتیو در رفت‌وآمد است. گاهی این مرز خیلی باریک می‌شود. همین‌طور در تجربه‌های هنری از جمله شعر، نقاشی و... آنچه سهم ما فرآیند فهم است دست‌کمی از ماتن و مؤلف و پدیده ندارد و هیچ یک محور نیستند و همه در تعامل با هم حضور دارند.
گادامر با به میان کشیدن مفهوم تاریخ اثرگذار، خود را برآمدی از فرهنگ و سنت و پیش‌داوری‌ها می‌داند که همین‌ها افق فهم ما را شکل می‌دهد و در واقع در این افق است که فهم رخ می دهد. از این روست که او قائل به رویداد-بودگی فهم است که در افقی دقیق‌تر از داشته‌ها و پیش‌داوری‌های ما شکل گرفته و ما نمی‌توانیم در نسبت با پدیده‌ها و آنچه سر راهنمان قرار می‌گیرد در تعلیق کامل باشیم و خود را عاری از آنها فرض کنیم.
مفهوم سنت از این رو در هرمنوتیک فلسفی گادامر مورد اهمیت است که فهمیدن در افق سنت رخ می‌دهد و این خویشتن متناهی از دو سو با نامتناهی در فلسفه گادامر گره می‌خورد؛ از یک سو آنچه من هستم محصول بی‌نهایت فرآیند فرهنگی، روانی و غیره است و دوم اینکه خود فرآیند فهم انتهایی ندارد و اگرچه من افق ِ محدودی دارم اما این افق قابل اتساع است.
می‌توان گفت در فلسفه گادامر فهم همان تفاهم است یعنی آنجا که افق‌ها به تلاقی می‌رسند فهم رخ می‌دهد و این مسیر بیش از رویارویی با هر پدیده‌ای در" من" در جریان است.
گادامر گشودگی در فرایند فهم را با استفاده از دور هرمنوتیکی تبیین میکند که طی آن خویشتن دائما دستخوش تغییر است و در عین‌حال تعین هم دارد. این تعین در عین بی‌تعینی در کنار گشودگی که مقدمه آمیزش افق‌هاست نیازمند باورمندی به جست‌وجوی حقیقت نه از طریق روش‌های ویژه هر علم بلکه محتاج حضور در فرآیند دیالوگ است که حیات ِ ما انگار عین ِ گفت‌وگو، زیستن در میانه‌ها و گذر کردن از مرزهاست.
#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های‌وجودی #مطالعات_دیالوگ #فهم #گادامر #باشگاه_اندیشه
@
@
@
.
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
15 January 2024 10:02
فیلسوف جنجال لازم ندارد
📝کریم مجتهدی
_تفکر فلسفی در درجه اول تفکری است که مورد توجه دانشگاه است یعنی چیزی نیست که بخواهد در کوچه و بازار مطرح شود و به عنوان یک تخصص باید آن را در نظر گرفت. فلسفه الزاماً اظهارنظر، تصمیم‌گیری و ادعا نیست، فلسفه را باید یاد گرفت، یعنی آموختنی است از طریق تاریخ فلسفه و از طریق متون فلاسفه بزرگ چه شرقی و چه غربی.
_فلسفه یک تخصص دانشگاهی است
_مادامی که ما تصور کنیم با چند کلمه می‌توان فلسفه را در اختیار مردم قرار داد، این نقص غرض و نوعی عامیانه کردن و به ابتذال کشاندن تفکر فلاسفه است. نباید انتظار داشت که مردمی که زندگی عادی خود را می‌کنند، الزاما لفظ فلسفه را به دهان بیاورند و یا ادعای داشتن تفکر فلسفی داشته باشند. فلسفه جنبه دانشگاهی دارد.
فایده فلسفه تعمق تعلیم و تربیت است
_سوال : «فلسفه چه فایده‌ای می‌تواند برای مردم عادی داشته باشد و وقتی فلسفه نمی‌تواند عمومیت تام پیدا کند، پس چه فایده‌ای دارد؟»
پاسخ : فایده فلسفه ایجاد تعمق در تعلیم و تربیت است؛ یعنی سطح تعلیم و تربیت را بالا می‌برد و در تمام مقاطع می‌تواند کیفیت تحصیل دانشجویان و دانش‌آموزان را بالا ببرد. اگر فلسفه در دانشگاه‌های ما معتبر نباشد، به تمام رشته‌های دانشگاهی آسیب وارد می‌شود. یعنی فلسفه به تمامی رشته‌ها عمق می‌دهد. اگر دانشگاه‌های ما را با دانشگاه‌های معتبر دنیا مقایسه کنید، باوجود اینکه در سال‌های گذشته پیشرفت داشته‌اند ولی آن عمقی که لازم است را پیدا نکرده‌اند. علوم بدون تعمق واقعی به معنای واقعی کلمه کسب نمی‌شود و این خدمتی است که فلسفه به جامعه میکند.
_سخن هر چه باشد، به ژرفا ببین
_مردم کوچه و بازار اگر با هگل و کانت و ... آشنا شوند، چه فایده‌ای می‌تواند داشته باشد؟ فلسفه کالا نیست که در دست مردم باشد. اکنون مردم ما مصرف زده شده‌اند و در مورد مسایل عمیق فکر نمی‌کنند. من با تواضع می‌گویم که با فلسفه این امید به وجود می‌آید که نویسندگان و دانشجویان و دانش‌آموزان و مسئولان تعلیم و تربیت ما با عمق بیشتری به مسایل بپردازند و شعار ما باید عبارت معروف «ابوالقاسم فردوسی» باشد که من آن را بسیار می‌پسندم که این چنین می گوید: «سخن هر چه باشد به ژرفا ببین» در واقع این کار فیلسوف است و حداقل فیلسوف باید بتواند این پند را خودش اجرا کند.
_ فلسفه‌ورزی در جامعه کنونی ما کمی جنجالی شده است، در حالی که فلسفه جنجال لازم ندارد و لازم نیست که به یک استاد برای انتقاد، داد و بیداد و فحاشی کرد. فلسفه اینگونه پیشرفت نمی‌کند و جنجال باعث می‌شود که معنای اصلی فلسفه خلط شود و معنای خود را از دست بدهد. فلسفه نمی‌تواند وسیله شهرت کسی باشد و تنها چیزی که در رشته‌ها نمی‌تواند جنبه شهرت داشته باشد، فلسفه است.
#کریم_مجتهدی
منبع : خبرگزاری مهر
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
15 January 2024 06:14
،
نشست نودویکم حکمت نامتناهی با همکاری مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار می‌شود:
نگاهی به مسأله‌ی فهم در حقیقت و روش اثر هانس گئورگ گادامر
با ارائه‌ی
محمدرضا لبیب
سه‌شنبه ۲۶ دی ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ
حضور برای آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝درباره‌ی نشست را اینجا بخوانید.
#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های‌وجودی #مطالعات_دیالوگ #فهم #گادامر #باشگاه_اندیشه
@
@
@
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
14 January 2024 17:42
گزارش مشروح نشست نهم دشمنان هایدگر: هایدگر و امر شاعرانه
نشست نهم: هایدگر و امر شاعرانه
هایدگر و هنر، گام دوم:
بیانِ احساساتِ غنایی سوژه‌ی رمانتیک یا گوش‌سپردن به آوای هستی و برپاداشتن ِبنیادهای قوم
دبیر مدرسه: شهاب‌الدین نیما شریف‌منش
ارائه: علیرضا میرزایی
درآمد
در و بعد از گذر یا غلبه بر متافیزیک، واپسین پیشنهاد هایدگر به جهان دو چیز است : تفکر و امر شاعرانه. پیشتر درباره تفکر و اقسام و تعریف آن نزد هایدگر سخن گفته‌ایم. اما این بار میخواهیم به امر شاعرانه بپردازیم. یعنی آنچه که هایدگر را به سوی مرشد، راهنما و عزیزترین همراهش تا پایان عمر، یعنی فریدریش هولدرلین سوق می دهد. اما شعر و امر شاعرانه برای هایدگر چه معنایی دارد؟ چرا هولدرلین در مرکزیت این رویداد قرار دارد؟ و اینکه نسبت امر شاعرانه با هستی، که هایدگر تمامی عمر خود را صرف اندیشیدن به آن کرد چیست؟
📝بقیه مطلب را در اینستنت‌ویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_هایدگر #هایدگر #دشمنان_هایدگر #باشگاه_اندیشه
@
.
Читать полностью…
باشگاه اندیشه
13 January 2024 23:09
فایل صوتی نشست
مشاور تخصصی فیلمنامه
درباره‌ی شغل مشاوره‌ی فیلمنامه در سینمای ایران و جهان
با حضور:
ستاره پیرخدری (مشاور فیلمنامه در سینما و تلویزیون فرانسه)
منصور براهیمی (مشاور فیلمنامه در سینما و تلویزیون ایران)
مجید شیخ‌انصاری (کارگردان و مشاور فیلمنامه)
رضا رحیمی‌فرد (دبیر مدرسه مطالعات اجرا)
شنبه ۲۳ دی ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #مشاور_فیلمنامه #ستاره_پیرخدری #منصور_براهیمی #مجید_شیخ‌انصاری #باشگاه_اندیشه
@
@
Читать полностью…
3680
