کریم مجتهدی:
سقراط گویی در تمام محاورات اعلام میکند که نه برای گفتن، بلکه برای شنیدن آمده است. شنود مستلزم سکوت است و سکوت میتواند دقت و تأمل در گفتار دیگری باشد.
متن ِکامل
#سقراط
#کریم_مجتهدی
@dialogeschool
@bashgahandishe
➖ دیدار و گفتوگو با روح چنگیزخان | نقد و بررسی کتاب امیر هاشمی مقدم
مردمنگاری امیر هاشمی مقدم از سفر به مغولستان
نگار فیضآبادی، انصاف نیوز: کتاب «دیدار و گفتگو با روح چنگیزخان» نوشتهی امیر هاشمی مقدم حاصل سفر نویسنده بهعنوان مردمنگار به مغولستان است. دو استاد انسانشناسی و جامعهشناسی این کتاب را نقد و بررسی کردند که گزارش آن را در ادامه میخوانید.
چنگیزخان، شخصیتی مقدس برای مردم مغولستان
امیر هاشمی مقدم، دکترای انسانشناسی گفت: کتاب دیدار و گفتوگو با روح چنگیزخان دومین سفرنامهی من بعد از افغانستان است. در این کتاب سعی کردم تا به شکل مردمنگاریِ سفر، تجربهام را ثبت کنم. ژانر مردم نگاری سفر را دکتر فاضلی برای اولینبار در کتابش معرفی کرده است و کتاب دیدار و گفتگو با روح چنگیزخان هم تلاشی برای نزدیکشدن به این ژانر است.
آقای هاشمی مقدم با اشاره به تفاوت مردم نگاری و سفرنامهنویسی گفت: در مردم نگاری به جای واژه با مفهوم سروکار داریم و وارد نظریهها میشویم. انسانشناس در سفرش به جای مکانهای توریستی به جاهایی میرود که دیگران کمتر به آنجا میروند.
نویسندهی کتاب دیدار و گفتگو با روح چنگیزخان از انگیزهی نوشتن کتاب گفت و در ادامه اضافه کرد: در ترکیه همکلاسی مغولی داشتم. برخی از ترکها مغولها را شاخهای از ترکها میدانند و همین باعث شده تا روی مغولستان سرمایهگذاری فرهنگی کنند.
این نویسنده، از فرودگاه و ادارههای دولتی مغولستان نام برد که فقط تصاویر چنگیز در آن مکانها به چشم میخوردند.
به گفتهی هاشمی مقدم، سایهی چنگیز در مغولستان قوی است و مردم با روح او گفتوگو دارند؛ به گونهای که چنگیز برایشان شخصیت مقدسی است و هر توهینی هم جزای قانونی دارد! افراد در مغولستان شخصیت چنگیز را تطهیر میکنند. تصویر کتاب هم تندیسی از چنگیز است که بر پایهی روایتهای اسطورهایشان ساخته شدهاست. مغولها نمیدانند قبر چنگیز کجاست اما این تندیس را زیارت میکنند.
هاشمی مقدم بعد از این روایت گفت: شاید بتوان شخصیت کوروش را مشابه چنگیز در نظر گرفت. بعضیها تلاش میکنند کوروش را به دلیل کشورگشاییهایش فردی خونریز نشان بدهند و دربارهی او روایتهای جعلی بسازند.
ادامهی این گزارش را در لینک زیر بخوانید:
https://ensafnews.com/481912
#بازنشر #انصافنیوز #باشگاه_اندیشه
@ensafnews
@bashgahandishe
.
.
کریم مجتهدی (۱۳۰۹ - ۲۵ دی ۱۴۰۲):
«چیزی که از فلسفه نصیب من شد، شناختن اهمیت فلسفه است.»
@AlBasatin
@bashgahandishe
.
کریم مجتهدی (۱۳۰۹-۱۴۰۲) فیلسوف ایرانی، استاد بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تهران و عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی درگذشت. او نزد گوندیاک درس خواند و رسالۀ دکتری خود را در فلسفۀ تطبیقی زیر نظر وی به انجام رساند. آثار متعدد و متنوعی از مجتهدی در فلسفۀ آلمانی منتشر شده است. باشگاه اندیشه درگذشت او را به اهالی فلسفه و فرهنگ تسلیت میگوید.
@bashgahandishe
⭕️یکی از پر تنش ترین دوران تاریخی ایران دوره پهلوی است که اوضاع سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی کشور دچار تحول و دگردیسی عظیمی شد بازتاب و پیامد های تحولات بزرگی چون مدرنیته رضا شاه همچنان در جامعه امروز ما قابل حس است.
🔸یکی از مسائل اجتماعی دوره پهلوی پدیده روسپی گری است که در آن دوران خاص شکل و شمایل دیگری نسبت به دوره های پیشین پیدا کرد لذا آگاهی و شناخت پدیده تن فروشی در دوره پهلوی از ارزش و اهمیت بسزایی برخوردار است ، چرا که دست آوردهای بدست آمده در آن دوران می تواند هم در کنترل و کاهش مفاسد اجتماعی از جمله تن فروشی در دوره کنونی مثمر ثمر واقع بشود و هم کمک می کند تا به تحلیل جامع و کاملی در این ارتباط دست یابیم. روسپی گری یا به تعبیری تن فروشی از دوران کهن در تمامی جوامع بشری باستان وجود داشته و در سرزمین هایی چون بابل ، یونان ، روم ، ایران باستان ، هند ، چین ...رایج بوده و از دیر باز به عنوان یکی از مهمترین مسائل اجتماعی و انحرافات بشری شناخته شده است. متاسفانه مورخین و مستند نگاران در گذر زمان آنچنان که توقع می رود به ثبت حقایق تاریخی پیرامون روسپی گری نپرداخته اند. کمبود اطلاعات و منابع معتبر در این وادی باعث می شود تا پژوهش وتحقیق دقیق و جامع در این ارتباط با مشکلات وموانع عدیده ای روبرو بشود. در پی آن سئوالات بسیاری همواره پیرامون زنان روسپی و شرایط خاصی که موجب شده تا در مقاطع تاریخی مختلف اقدام به تن فروشی کنند مطرح بوده و است که هنوز به بسیاری ازآنها پاسخ دقیق و مشخصی داده نشده است.از طریق ادبیات داستانی می توان به بسیاری حقایق ارزشمند پیرامون پدیده روسپی گری در دوره پهلوی دست یازید. حقایقی که در هیچ کتاب تاریخی ثبت نشده است و می تواند برای مورخین ، جامعه شناسان و علاقمندان این حوزه مثمر ثمر باشد.
/channel/zananepazhoheshgartarikh1396
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست
سیاست فضایی و مقاومت معمارانه در فلسطین
با ارائه
آزاده ثبوت
محقق بازسازی پساجنگ و عدالت انتقالی
یکشنبه ۲۴ دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
جلسه آنلاین و برای عموم آزاد و رایگان است.
لینک جلسه (گوگلمیت):
https://meet.google.com/fxp-ggsx-zbe
📝دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #سیاست_فضا #فلسطین #مقاومت #شهر #آزاده_ثبوت #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست نودم حکمت نامتناهی با همکاری مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
با عنوان
نگاهی به مسألهی فهمیدن در وجود و زمان اثر مارتین هایدگر
با حضور و ارائهی
نیما شریفمنش
هایدگرپژوه و مترجم
سهشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲
به میزبانی حکمت نامتناهی با همکاری مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
#حکمت_نامتناهی #کاوشهای_وجودی #مطالعات_هایدگر #وجود_و_زمان #هایدگر #فهمیدن #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
حصارکشی برای امنیت / امنیتی؛
روایتی از قدرت و مقاومت در فضای عمومی
با ارائه
میلاد محبی
پژوهشگر حوزه مطالعات شهری
چهارشنبه ۱۳ دیماه ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا باشگاه اندیشه
#مطالعات_فضا #فضای_عمومی #معماری #شهر #محبی #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
🔳پروندهی نشست استعاره در زبان: مروری گذرا
با ارائهی
سیدحسین مرکبی
پژوهشگر فلسفه دین و قرآنپژوه
دوشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
☑️گزارش تصویری
☑️فایل صوتی
☑️گزارش مشروح
☑️فیلم لایو
#مطالعات_دین #استعاره #زبان_دین #زبان_دینی #مرکبی #باشگاه_اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe
.
گزارش مشروح نشست چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول
نشست چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول روز دوشنبه ۱۱ دی با ارائه دکتر محمدعلی احمدی و به میزبانی مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه برگزار شد. گزارش مشروح را در ادامه میخوانید:
ورود اندیشه سوسیالیستی و مارکسیستی به ایران که نتیجه مواجهه ایرانیان با تمدن و نظام فکری و فرهنگی غرب بود، مبنای ایدئولوژیک تشکیل یکی از جریانهای نوپای عرصه سیاسی ایران را فراهم گردانید. این جریان که با عنوان جریان چپ پا به عرصه سیاسی ایران نهاد، بعدها به یکی از نیروهای عمده فعال، بویژه از اواخر دوره قاجار تا سالهای اولیه پس از انقلاب 57 تبدیل شد. توجه ایرانیان به سوسیالیسم و مارکسیسم در آغاز راه و در سطح کلان بیش از آنکه جنبه ایدئولوژیک یا فلسفی داشته باشد، متوجه شعارهای سیاسی نمایندگان فکری مارکسیست، بویژه در پهنه قفقاز بود.
ادامه مطلب را در اینستنتویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
.
.
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه نشستی را برگزار میکند:
مشاور تخصصی فیلمنامه
دربارهی شغل مشاورهی فیلمنامه در سینمای ایران و جهان
با حضور:
ستاره پیرخدری
مشاور فیلمنامه در سینما و تلویزیون فرانسه
منصور براهیمی
مشاور فیلمنامه در سینما و تلویزیون ایران
مجید شیخانصاری
کارگردان و مشاور فیلمنامه
شنبه ۱۶ دی ۱۴۰۲
از ساعت ۱۵
خیابان انقلاب، خیابان وصال، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #مشاور_فیلمنامه #ستاره_پیرخدری #منصور_براهیمی #مجید_شیخانصاری #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
... ما وارثان دردهای بیشماریم
ما گریههای چشمهای انتظاریم
ما سرزمینی دور و تنها در غباریم
چیزی به غیر از غم به غیر از هم نداریم
ما حسرتِ یک خندهی دنبالهداریم
ما خسته از این روزهای بیقراریم...
با من بخوان...
با صدای علیرضا قربانی
آهنگساز: حسام ناصری
شاعر: حسین غیاثی
@bashgahandishe
دهباشی و میدانداریِ گفتوگو
📝هادی خانیکی
دهباشی از میدانداران گفتوگو در ایران است، آن هم گفتوگوهای فرهنگی و میدان مقدم در گفتوگو میدان فرهنگ است. به دلایل مختلف میتوان گفت كه نیاز اساسی ایران امروز نیاز به گفتوگو است یعنی به میزانی كه گام در مسیر گفتوگوی فرهنگی بگذاریم و در آن توانا شویم، بهتر میتوانیم به حوزههای دیگر حتی به حوزههای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بپردازیم. گفتوگو یك مفهوم تزیینی نیست. گفتوگو فهم و خلق معنایی مشترك و یاد گرفتن نقشآفرینی در كنار همدیگر و نه در برابر هم است. فهم و توانش گفتوگوهایی از این دست حداقل پنج لازمه دارد. اول اینكه بتوانیم این پیشفرض را بپذیریم كه گفتگو و تفاهم بر ستیزه و منازعه و دوری از همدیگر، اولویت و ارجحیت دارد. دوم اینكه مقولههای اصلی گفتوگو را از جنس فرهنگ بدانیم. سوم اینكه بپذیریم كه گفتوگو بدون پذیرش تنوع و تفاوت ناممكن است. در جهانی به سر میبریم- چه جهان بزرگتر ما و چه جهان ایرانی ما- كه واقعیت آنها سرشار از تنوعها و تفاوتهاست. چهارم اینكه به مبانی اخلاقی و رفتار مدنی و پیشینگی اخلاق در گفتوگو توجه كنیم. پنجم اینكه قدرت فهم و تحمل اقتضائات و سازوكارهای ورود به میدان گفتوگو را داشته باشیم. با این مبانی و مقدمات است كه میتوان تلاشها و رهاوردهای دهباشی را ارج نهاد.
اگرچه فرهنگورزان، مساله ایران را «ضعف گفتوگو» میدانند، اما باید در كنار آن سخن جامعهشناسان و صاحبنظران علوم اجتماعی را نیز شنید كه مساله ایران را عمدتا «تهدید» یا زوال همبستگی اجتماعی میدانند. تضعیف یا زوال همبستگی اجتماعی یعنی ناتوان شدن اجتماع ایرانی و آسیبپذیری آن در برابر سیاست و ثروت و نهایتا ظهور شهروندانی ناراضی، بیاعتماد و ناامید. در میانه چنین چالشها و تنگناهایی وجود «روشنفكران گفتوگویی» كه مرزكوشاند و به توانمندی جامعه ایرانی میاندیشند سخت مغتنم است. اثربخشی علی دهباشی در جهان غیر سرطانی زبانزد عام و خاص بوده، از این پس حضور او در جهان سرطانیها و جهان زیست سرطانی هم به لطف خداوند تاثیرگذار و امیدآفرین خواهد شد.
متنِ کاملِ یادداشت
#باشگاه_اندیشه
@dialogeschool
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول
با ارائهی
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»
دوشنبه ۱۱ دیماه ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه
#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
دشمنان هایدگر: پیشدرآمدی بر فلسفهی هایدگر
گزارش مشروح
نشست هشتم: هایدگر و هنر
گام اول: هنر به مثابهی ارادهی معطوف به قدرت یا جایگاه آشکارگی حقیقت
مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
دبیر مدرسه: شهابالدین نیما شریفمنش
ارائه: علیرضا میرزایی
درآمد
به جرات میتوان گفت هنر یکی از بزرگترین عرصههایی است که در آن ستیز میان هایدگر و تاریخ فلسفه به بالاترین شدت خود میرسد. یک بار هایدگر وقتی در منزل دوستی، موومان دوم واپسین سونات فرانتس شوبرت را که توسط همسرش نواخته میشد، شنید، اعتراف کرد که «ما با فلسفه هرگز قادر به انجام چنین کاری نیستیم.» همچنین به نقل از شاگردانش در جایی با اشاره به آثار سزان، میگوید که: تامل در این آثار بسی مفیدتر از کتابهای یک کتابخانهی فلسفی است. این حرفها نشان از جایگاه رفیع و ممتار هنر نزد هایدگر دارد. این در حالی است که هایدگر همنوا با هگل از پایان هنر و یا به عبارتی مرگ هنرِ بزرگ سخن به میان می آورد. ما میدانیم که کل فلسفهی هایدگر درگیر مسالهی بنیادین و مرکزی هستی است. اما هنر نزد هایدگر چه رابطهای با هستی دارد؟ پاسخ به این سوال مسالهای است که نسبت اندیشه هایدگر با هنر را برای ما آشکار میکند.
ادامه را در اینستنتویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_هایدگر #هایدگر #دشمنان_هایدگر #هنر #اراده_معطوف_به_قدرت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
کریم مجتهدی: حذف تاریخ کشتن زندگی است
📝میثم قهوهچیان
نگاه رايج ما به تاريخ بسيار قالبی (كليشهای) و سطحی و مملو از باورهای رايج اما نادرست است. يكی از اين باورها تصور خام و غلط از تاريخ مغول است. كريم مجتهدی، استاد نامآشنای فلسفه كه دستی نيز در تحقيق و پژوهش تاريخی دارد، در يكی از آخرين آثارش «مغولان و سرنوشت فرهنگی ايران» با نگاهی جامع و فلسفی كوشيده، اين باور رايج كه مغولان صرفاً «آمدند و كندند و سوختند و كشتند و بردند و رفتند» را به چالش بكشد و با رويكردی انتقادی با تاكيد بر توانمندیهای فرهنگ ايرانی، نشان دهد كه چگونه ايرانيان توانستند در پرتو جهانروايی مغولان، به بسط و گسترش ميراث فرهنگی خود بپردازند. به باور مجتهدی، در مقام يک فيلسوف، بايد واقعبين بود و نگاه تاريخی را از سياه و سفيدديدنها زدود. او ضمن اشاره به ويرانگریهای مغول، جنبههای مثبت دستاوردهای آنها را كه به ياری وزيران، علما و ديوانسالاران ايرانی پديد آمد، برجسته میسازد و ضمن طرد نژادباوری، بر ماندگاری آثار ايشان تا به امروز سخن میگويد.
ادامه مصاحبه را در سایت ایبنا بخوانید.
#بازنشر #کریم_مجتهدی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
.
نگاهی به "فهم" در فلسفه گادامر
📝محمدرضا لبیب
“فهمیدن" از جمله افعال گذراست و همواره در انتظار متعلقیست. وقتی از فهمیدن حرف میزنیم همواره از فهمیدنِ چیزی دم میزنیم.
مسأله فهم (understanding) در مرکز فلسفهورزی گادامر قرار دارد. گادامر در اثر مشهورِ خود، "حقیقت و روش" که بر آن است تا خطوط اصلی هرمنوتیک فلسفی را بنیان گذارد، فهم و تفسیر (interpretation) را تحقیقا به یک معنا به کار میبرد.
گادامر بهتبعِ استادش هایدگر، مسأله فهم را خارج از زبانشناسی و معرفتشناسی صرف میبیند و برای آن شأنی وجودشناسانه قائل است.
به نظر گادامر، فهمیدن یک فرآیند است که از خودمان آغاز میشود و در واقع "فهمیدنِ هرچیزی" ، نخست از "فهمیدنِ خودمان" آغاز میشود.
در واقع هرمنوتیک ِ گادامری یا هرمنوتیک فلسفی همانا تباری هایدگری (هایدگرِ دورهی وجود و زمان) و تاحدودی هوسرلی دارد. گادامر در گامهای نخستین حقیقت و روش تکلیفش را با تاریخِ هرمنوتیک و افرادی چون دیلتای و شلایرماخر روشن میکند که فهمیدن صرفاً درک مختصات متن و چیزِ مورد فهم نیست؛ بلکه فرآیند فهم از مبدئی آغاز میشود که ریشه در خویشتنِ فهمنده دارد و از طرف دیگر لزوماً نمیتوان روش مشخصی برای فهم حقیقت توصیه کرد.
گادامر در هرمنوتیک فلسفی ِ خود هرمنوتیک و فهمیدن را اگرچه هایدگری تعریف میکند و هرمنوتیک را وجهِ جهانشمول فلسفه و فهمیدن را نحوه وجود انسانی و صورت ِ ابتدایی تحققِ دازاین در جهان میداند، اما با تفسیر برخی شارحان تمایزهایی چند میان هرمنوتیک استاد و شاگرد وجود دارد.
برای درکِ دقیقتر مسأله فهم نزد گادامر باید دانست که وقتی او مبدأ فهم هرچیزی را خودمان میداند، یعنی دلمشغولِ پدیدارشناسی عمل فهمیدن ناظر به سلوک پدیدارشناسیِ هوسرلی شده، اما درعینحال بیزمانی فهم که در روش علمی مرسوم است را زیر سوال میبرد و مبانی این تلقی خود را ابتدا با زیباییشناسی آغاز می کند و سراغ تحربه هنری میرود و نسبت میان اثر هنری و بازی را برجسته می کند. در تجربۀ هنری و خصوصا آنچه وی تحت عنوان بازی مراد میکند، بازی فعالیتی است که بازیگر میان امر سابجکتیو و آبجکتیو در رفتوآمد است. گاهی این مرز خیلی باریک میشود. همینطور در تجربههای هنری از جمله شعر، نقاشی و... آنچه سهم ما فرآیند فهم است دستکمی از ماتن و مؤلف و پدیده ندارد و هیچ یک محور نیستند و همه در تعامل با هم حضور دارند.
گادامر با به میان کشیدن مفهوم تاریخ اثرگذار، خود را برآمدی از فرهنگ و سنت و پیشداوریها میداند که همینها افق فهم ما را شکل میدهد و در واقع در این افق است که فهم رخ می دهد. از این روست که او قائل به رویداد-بودگی فهم است که در افقی دقیقتر از داشتهها و پیشداوریهای ما شکل گرفته و ما نمیتوانیم در نسبت با پدیدهها و آنچه سر راهنمان قرار میگیرد در تعلیق کامل باشیم و خود را عاری از آنها فرض کنیم.
مفهوم سنت از این رو در هرمنوتیک فلسفی گادامر مورد اهمیت است که فهمیدن در افق سنت رخ میدهد و این خویشتن متناهی از دو سو با نامتناهی در فلسفه گادامر گره میخورد؛ از یک سو آنچه من هستم محصول بینهایت فرآیند فرهنگی، روانی و غیره است و دوم اینکه خود فرآیند فهم انتهایی ندارد و اگرچه من افق ِ محدودی دارم اما این افق قابل اتساع است.
میتوان گفت در فلسفه گادامر فهم همان تفاهم است یعنی آنجا که افقها به تلاقی میرسند فهم رخ میدهد و این مسیر بیش از رویارویی با هر پدیدهای در" من" در جریان است.
گادامر گشودگی در فرایند فهم را با استفاده از دور هرمنوتیکی تبیین میکند که طی آن خویشتن دائما دستخوش تغییر است و در عینحال تعین هم دارد. این تعین در عین بیتعینی در کنار گشودگی که مقدمه آمیزش افقهاست نیازمند باورمندی به جستوجوی حقیقت نه از طریق روشهای ویژه هر علم بلکه محتاج حضور در فرآیند دیالوگ است که حیات ِ ما انگار عین ِ گفتوگو، زیستن در میانهها و گذر کردن از مرزهاست.
#حکمت_نامتناهی #کاوشهایوجودی #مطالعات_دیالوگ #فهم #گادامر #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@dialogeschool
@bashgahandishe
.
فیلسوف جنجال لازم ندارد
📝کریم مجتهدی
_تفکر فلسفی در درجه اول تفکری است که مورد توجه دانشگاه است یعنی چیزی نیست که بخواهد در کوچه و بازار مطرح شود و به عنوان یک تخصص باید آن را در نظر گرفت. فلسفه الزاماً اظهارنظر، تصمیمگیری و ادعا نیست، فلسفه را باید یاد گرفت، یعنی آموختنی است از طریق تاریخ فلسفه و از طریق متون فلاسفه بزرگ چه شرقی و چه غربی.
_فلسفه یک تخصص دانشگاهی است
_مادامی که ما تصور کنیم با چند کلمه میتوان فلسفه را در اختیار مردم قرار داد، این نقص غرض و نوعی عامیانه کردن و به ابتذال کشاندن تفکر فلاسفه است. نباید انتظار داشت که مردمی که زندگی عادی خود را میکنند، الزاما لفظ فلسفه را به دهان بیاورند و یا ادعای داشتن تفکر فلسفی داشته باشند. فلسفه جنبه دانشگاهی دارد.
فایده فلسفه تعمق تعلیم و تربیت است
_سوال : «فلسفه چه فایدهای میتواند برای مردم عادی داشته باشد و وقتی فلسفه نمیتواند عمومیت تام پیدا کند، پس چه فایدهای دارد؟»
پاسخ : فایده فلسفه ایجاد تعمق در تعلیم و تربیت است؛ یعنی سطح تعلیم و تربیت را بالا میبرد و در تمام مقاطع میتواند کیفیت تحصیل دانشجویان و دانشآموزان را بالا ببرد. اگر فلسفه در دانشگاههای ما معتبر نباشد، به تمام رشتههای دانشگاهی آسیب وارد میشود. یعنی فلسفه به تمامی رشتهها عمق میدهد. اگر دانشگاههای ما را با دانشگاههای معتبر دنیا مقایسه کنید، باوجود اینکه در سالهای گذشته پیشرفت داشتهاند ولی آن عمقی که لازم است را پیدا نکردهاند. علوم بدون تعمق واقعی به معنای واقعی کلمه کسب نمیشود و این خدمتی است که فلسفه به جامعه میکند.
_سخن هر چه باشد، به ژرفا ببین
_مردم کوچه و بازار اگر با هگل و کانت و ... آشنا شوند، چه فایدهای میتواند داشته باشد؟ فلسفه کالا نیست که در دست مردم باشد. اکنون مردم ما مصرف زده شدهاند و در مورد مسایل عمیق فکر نمیکنند. من با تواضع میگویم که با فلسفه این امید به وجود میآید که نویسندگان و دانشجویان و دانشآموزان و مسئولان تعلیم و تربیت ما با عمق بیشتری به مسایل بپردازند و شعار ما باید عبارت معروف «ابوالقاسم فردوسی» باشد که من آن را بسیار میپسندم که این چنین می گوید: «سخن هر چه باشد به ژرفا ببین» در واقع این کار فیلسوف است و حداقل فیلسوف باید بتواند این پند را خودش اجرا کند.
_ فلسفهورزی در جامعه کنونی ما کمی جنجالی شده است، در حالی که فلسفه جنجال لازم ندارد و لازم نیست که به یک استاد برای انتقاد، داد و بیداد و فحاشی کرد. فلسفه اینگونه پیشرفت نمیکند و جنجال باعث میشود که معنای اصلی فلسفه خلط شود و معنای خود را از دست بدهد. فلسفه نمیتواند وسیله شهرت کسی باشد و تنها چیزی که در رشتهها نمیتواند جنبه شهرت داشته باشد، فلسفه است.
#کریم_مجتهدی
منبع : خبرگزاری مهر
@bashgahandishe
،
نشست نودویکم حکمت نامتناهی با همکاری مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار میشود:
نگاهی به مسألهی فهم در حقیقت و روش اثر هانس گئورگ گادامر
با ارائهی
محمدرضا لبیب
سهشنبه ۲۶ دی ۱۴۰۲
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
#حکمت_نامتناهی #کاوشهایوجودی #مطالعات_دیالوگ #فهم #گادامر #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@dialogeschool
@bashgahandishe
گزارش مشروح نشست نهم دشمنان هایدگر: هایدگر و امر شاعرانه
نشست نهم: هایدگر و امر شاعرانه
هایدگر و هنر، گام دوم:
بیانِ احساساتِ غنایی سوژهی رمانتیک یا گوشسپردن به آوای هستی و برپاداشتن ِبنیادهای قوم
دبیر مدرسه: شهابالدین نیما شریفمنش
ارائه: علیرضا میرزایی
درآمد
در و بعد از گذر یا غلبه بر متافیزیک، واپسین پیشنهاد هایدگر به جهان دو چیز است : تفکر و امر شاعرانه. پیشتر درباره تفکر و اقسام و تعریف آن نزد هایدگر سخن گفتهایم. اما این بار میخواهیم به امر شاعرانه بپردازیم. یعنی آنچه که هایدگر را به سوی مرشد، راهنما و عزیزترین همراهش تا پایان عمر، یعنی فریدریش هولدرلین سوق می دهد. اما شعر و امر شاعرانه برای هایدگر چه معنایی دارد؟ چرا هولدرلین در مرکزیت این رویداد قرار دارد؟ و اینکه نسبت امر شاعرانه با هستی، که هایدگر تمامی عمر خود را صرف اندیشیدن به آن کرد چیست؟
📝بقیه مطلب را در اینستنتویو بخوانید.
#گزارش_مشروح #مطالعات_هایدگر #هایدگر #دشمنان_هایدگر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
فایل صوتی نشست
مشاور تخصصی فیلمنامه
دربارهی شغل مشاورهی فیلمنامه در سینمای ایران و جهان
با حضور:
ستاره پیرخدری (مشاور فیلمنامه در سینما و تلویزیون فرانسه)
منصور براهیمی (مشاور فیلمنامه در سینما و تلویزیون ایران)
مجید شیخانصاری (کارگردان و مشاور فیلمنامه)
رضا رحیمیفرد (دبیر مدرسه مطالعات اجرا)
شنبه ۲۳ دی ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #مشاور_فیلمنامه #ستاره_پیرخدری #منصور_براهیمی #مجید_شیخانصاری #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
فایل صوتی هشتمین سلسله نشستهای هویتهای نادیده در ایران: نادیدهانگاری هویات اجتماعی و جنسیت
با حضور
دکتر سیدجواد میری
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پنجشنبه ۷ دی ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاهاندیشه
#مطالعات_هویت #هویت #هویت_نادیده #ضیافت_قهوه #جنسیت #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست
حصارکشی برای امنیت / امنیتی؛
روایتی از قدرت و مقاومت در فضای عمومی
با ارائه
میلاد محبی
پژوهشگر حوزه مطالعات شهری
چهارشنبه ۱۳ دیماه ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا باشگاه اندیشه
#مطالعات_فضا #فضای_عمومی #معماری #شهر #محبی #باشگاه_اندیشه
@fazaschool
@bashgahandishe
.
به اطلاع همراهان گرامی میرسانیم این نشست فردا (شنبه) برگزار نمیشود و به هفته بعد موکول شد. جزییات برگزاری نشست در همین کانال اطلاعرسانی خواهد شد.
@ejraaschool
@bashgahandishe
🔳پروندهی نشست چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول
با ارائهی
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»
دوشنبه ۱۱ دیماه ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه
☑️گزارش تصویری
☑️فایل صوتی
☑️گزارش مشروح
☑️فیلم لایو
#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
.
عمومیترین هویتهای نفس با داراییها، شغلی که انسان انجام میدهد، مرتبه اجتماعی و هویت، دانش و تحصیل، ظاهر فیزیکی، تواناییهای خاص، رابطهها، تاریخچه شخصی و خانوادگی، نظام اعتقادی، و غالباً هویت سیاسی، ملیتی، نژادی، مذهبی و دیگر هویتهای گروهی سروکار دارد.
هیچکدام از اینها تو نیستی.
اکهارت توله
The most common ego identifications have to do with possessions, the work you do, social status and recognition, knowledge and education, physical appearance, s...pecial abilities, relationships, personal and family history, belief systems, and often political, nationalistic, racial, religious, and other collective identifications. None of these is you.”
—Eckhart Tolle
#هویت
#باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فایل صوتی نشست
چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول
با ارائهی
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»
دوشنبه ۱۱ دیماه ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه
#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
🔳پروندهی نشست هشتم دشمنان هایدگر: هایدگر و هنر
گام اول: هنر به مثابهی ارادهی معطوف به قدرت یا جایگاه آشکارگی حقیقت
با ارائه
علیرضا میرزایی
هایدگرپژوه و مترجم
پنجشنبه ۷ دی ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
☑️گزارش تصویری
☑️فایل صوتی
☑️گزارش مشروح
☑️فیلم لایو
#گزارش_تصویری #مطالعات_هایدگر #دشمنان_هایدگر #هایدگر #هنر #زیباییشناسی #آشکارگی_حقیقت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
فایل صوتی
نشست هشتم دشمنان هایدگر
هنر و امر زیباییشناختی
هنر بهمثابهی ارادهی معطوف به قدرت یا جایگاه آشکارگی حقیقت
با ارائه
علیرضا میرزایی
هایدگرپژوه و مترجم
پنجشنبه ۷ دی ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه
#گزارش_تصویری #مطالعات_هایدگر #دشمنان_هایدگر #هایدگر #هنر #زیباییشناسی #آشکارگی_حقیقت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe