باشگاه اندیشه

02 January 2024 15:53

گزارش تصویری
نشست هشتم دشمنان هایدگر

هنر و امر زیبایی‌شناختی
هنر به‌‌مثابه‌ی اراده‌ی معطوف به قدرت یا جایگاه آشکارگی حقیقت

با ارائه
علیرضا میرزایی
هایدگرپژوه و مترجم

پنجشنبه ۷ دی ۱۴۰۲
به میزبانی مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه

#گزارش_تصویری #مطالعات_هایدگر #دشمنان_هایدگر #هایدگر #هنر #زیبایی‌شناسی #آشکارگی_حقیقت #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 January 2024 13:05

.
ادامه
درباره‌ی نشست نگاهی به مسأله‌ی «فهمیدن» در «وجود و زمان»:
دازاین (این‌جا-آن‌جا بودن) در یک جهان

شهاب‌الدین نیما شریف‌منش

هایدگر این سه جنبه‌ی بی‌تعیّنی را با مفهومِ برگشودگی (Erschlossenheit) نشان می‌دهد. بی‌تعیّنی، وجودْ و فهمِ بی‌واسطه از وجود با هم ست. او می‌کوشد تا نشان دهد این حس و دریافتِ امرِ ممکن که آن را برگشودگی می‌نامد، چیست و چگونه بی‌تعیّنیِ بافتارِ چیزهایی که می‌توانیم به‌کارگیریم، بی‌تعیّنیِ امکان‌های ما برای بودن و بی‌تعیّنیِ روابطِ‌مان، باهم تجربه می‌شوند. هایدگر سه شکلِ برگشودگی را بر می‌رسد: به‌سربردگی (Befindlichkeit)، فهمیدن (Verstehen) و گفتار (Rede). در این ارائه به فراخورِ بحث، تنها از فهمیدن سخن به میان خواهد آمد. فهمیدن، حس و دریافتی از امرِ ممکن ست. هایدگر از معنای روزمره‌ی این واژه در زبانِ آلمانی می‌آغازد. فهمیدنِ چیزی یا کاری در زبانِ آلمانی می‌تواند به این معنا باشد که «از چیزی سر در می‌آوریم» یا «توانِ انجامِ کاری را داریم». این‌جا تأکید بر این معنای دوم یعنی «توانستن» ست. فهمیدن، دریافتِ بی‌واسطه، یعنی شناختِ بی‌واسطه‌ی امکان و امکان‌های بودن ست، اما نه شناختِ جزءبه‌جزء و نه گزینشِ امکان‌های بودن. این شناخت، به‌معنای آگاهی به وجودِ امکان‌های بودن، آن هم برای خویش ست؛ به‌این‌معناکه هرکس خویش را نیز همواره در ممکن بودن تجربه می‌کند. در فهمیدنْ، هر کس تجربه می‌کند که او بودن را در پیش دارد و بودن‌اش ازبنیادْ نامعیّن و نامشخّص ست. او بی‌واسطه می‌داند که درباره‌ی چگونگیِ بودن‌اش نمی‌داند. فهمیدنْ آگاهی‌ای از خویش ست که بر تأمل درباره‌ی خویش استوار نیست. ما در تجربه‌ی بودنی که در پیش ست، خویش را تجربه می‌کنیم، بی‌آن‌که نیاز به تأمل و اندیشه درباره‌ی خویش داشته باشیم.

بخش ۲/ ۲
بخش ۱/ ۲ این‌جا

#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های_وجودی #مطالعات_هایدگر #وجود_و_زمان #هایدگر #فهمیدن #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 January 2024 12:51

.
مدرسه مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

چپ ایرانی؛ دوران قاجار و پهلوی اول

با ارائه‌ی
دکتر محمدعلی احمدی
پژوهشگر علوم سیاسی و نویسنده کتاب «گفتمان چپ در ایران»

دوشنبه ۱۱ دی‌ماه ۱۴۰۲
از ساعت ۱۷:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

درباره‌ی نشست را این‌جا بخوانید.

#نقداقتصادسیاسی #چپ_ایرانی #قاجار #پهلوی_اول #گفتمان_چپ #احمدی #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 January 2024 09:46

.
نشست نودم حکمت نامتناهی با همکاری مدرسه مطالعات هایدگر باشگاه اندیشه برگزار می‌شود:

نگاهی به مسأله‌ی فهمیدن در وجود و زمان اثر مارتین هایدگر

با حضور و ارائه‌ی
نیما شریف‌منش
هایدگرپژوه و مترجم

سه‌شنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

درباره‌ی نشست را این‌جا بخوانید.

#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های_وجودی #مطالعات_هایدگر #وجود_و_زمان #هایدگر #فهمیدن #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

31 December 2023 14:03

رواداری در اسلام
به مناسبت دهم دی، سالگرد درگذشتِ مرحوم دکتر فلاطوری

📝عبدالجواد فلاطوری؛ ترجمه سیدمحمدباقر تلغری‌زاده

بازنشر از زیتون

*اشاره
متن زیر ترجمه یکی از سخنرانی های مرحوم استاد عبد الجواد فلاطوری است، که متاسفانه تاریخ دقیق آن معلوم نیست. این متن به مناسبت بیست و چهارمین سالگرد درگذشت آن مرحوم از کتابی به نشانی زیر برگرفته شده است:

Prof. Dr. A. Falaturi: Dialog zwischen Christentum und Islam, Islamische Akademie Deutschland, 2. Auflage, S.58-65, Hamburg 2002.
سید محمد باقر تلغری زاده


من نمی خوام این سخنرانی را به عنوان یک مسلمان ایراد کنم، یعنی قصدم ادای شهادتین و بیان چکیده ای از اصول عقاید [مسلمانی] نیست، بلکه بر آنم تا با توجه به موضوع سخنمان، همچون یک ناظر خارجی [و بی طرف و با نگاهی برون دینی ] قرآن و دیگر منابع اسلام را مورد توجه قرار دهم و درباره آنها اندیشه و تامل کنم.

ادامه را در اینستنت‌ویو بخوانید.

#بازنشر #فلاطوری #رواداری #اسلام #فلسفه #باشگاه_اندیشه
#مطالعات_دیالوگ
@dialogeschool
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

18 December 2023 21:22

«خویشتنِ حقیقی» (Self) همانا ارتباط است؛ بی‌هیچ رابطه‌ای خویشتنی نیز وجود نخواهد داشت. زمانی که خویشتن، خود را در آینه‌های بی‌شماری منعکس می‌کند واقعا وجود دارد و ریشه می‌یابد. با ساختن کلبه‌ای بر بالای قله‌ی «اِورست» و تنها در آن به مراقبه نشستن نمی‌توانید خود را بشناسید؛ این‌گونه تنها با خیالات و اوهام خویش ملاقات خواهید کرد، و این به معنای فردیت یافتن نیست. در چنین شرایطی شما تنهایید و خویشتنِ حقیقی‌ شما پنهان است. خویشتن شما در رفتار و کردارتان تجلی می‌یابد؛ نه در آن‌چه که می‌پندارید هستید، بلکه در آن‌چه انجام می‌دهید. و هر زمان سخن از عملکرد ماست، مسئله ارتباط‌ با دیگران است.


کارل گوستاو یونگ


#مطالعات_دیالوگ
@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

18 December 2023 21:05

فرهاد شفتی: گبریل رینولدز استاد دانشگاه نتردام در مطالعات ادیان است و نوشتارها و گفتارهای متعددی در مطالعات تطبیقی در قرآن و متون بایبلی منتشر کرده است. او در کانال یوتیوب خود با عنوان Exploring the Qur'an and the Bible با پژوهشگران مختلف در زمینه‌ی موضوعات مربوط به متن، تفسیر، و تاریخ قرآن و تورات و انجیل مصاحبه می‌کند. این مصاحبه درباره‌ی سنگسار و حجاب از منظر قرآنی و نیز رویکرد تفسیری حمیدالدین فراهی و شاگردانش به این احکام است:
https://youtu.be/fVlGtUx91y8?si=ipGRhhkbPs7uxMDI

#بازنشر #مطالعات_دین #قرآن_بایبل #گبریل_رینولدز #فرهاد_شفتی #سنگسار #حجاب #حمیدالدین_فراهی
@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

17 December 2023 19:06

به‌اطلاع گرامیان می‌رسانیم مراسم اقامه‌ی نماز، تشییع و تدفین مرحوم منصوره روزبه فردا از ساعت ۱۱ صبح در صحن امام رضا(ع) واقع در حرم حضرت معصومه(س) برگزار خواهد شد. همچنین به‌زودی مراسم بزرگداشتی در باشگاه اندیشه منعقد خواهد شد.
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

17 December 2023 08:15

«فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ المُستَعانُ»

سوگوارانه خبرِ درگذشت سرکار خانم منصورهٔ روزبه (طباطبایی)، همسر گرامیِ مرحوم علامه محمدحسین طباطبایی صاحب تفسیر المیزان را به اطلاع می‌رسانیم.

وفات ایشان را به خانواده‌ی گرامی تسلیت می‌گوییم و از درگاه خداوند منّان صبر و شکیبایی برایشان آرزومندیم.

امید است ایشان قرین نور و رحمت الهی و غرق در آرامش ابدی غنوده باشند.

اخبار مربوط به مراسم تشییع و مجالس ذکر از طریق باشگاه اندیشه و مدرسه معارف علامه طباطبایی به اطلاع عزیزان رسانیده می‌شود.

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

16 December 2023 21:13

.
به‌مناسبتِ درگذشتِ آنتونیو نگری

📝میلاد عمرانی
دبیر مدرسهٔ مطالعات نقد اقتصاد سیاسی باشگاه اندیشه

آنتونیو نگری (۲۰۲۳-۱۹۳۳) فیلسوف و مبارزِ سیاسی ایتالیایی و یکی از  برجسته‌ترین نظریه‌پردازانِ اتونومیست بود. نگری بخاطر کارهایش بر روی اسپینوزا نیز شهره بود. او مدرّس دانشگاه پاریس و دانشگاه پادو در رم بود. نگری با مایکل هارت همکار بود و ‌ کتابهای معروفی همچون «امپراتوری» «کار دیونیسوس»، و «انبوه خلق» را با مشارکت همدیگر منتشر ساختند. بسیاری از آثار آنها به فارسی نیز ترجمه شده است.

نگری به علت رهبری بریگاردهای سرخ و برخی دیگر از اتهامات در سال ۱۹۷۹ به زندان افتاد و تا سال ۱۹۸۳ در انتظار حکم بود. سپس بخاطر مصونیت پارلمانی از زندان آزاد شد. وی همچنین در بین سال‌های ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۳ میلادی نیز مجدداً در زندان گذراند و برخی از آثارش را در همین مدت به رشته‌ی تحریر درآورد.

مارکسیست‌های اتونومیست مانند نگری کمتر به سازمان‌ها و‌ احزاب سیاسیِ سنتی اعتقاد داشته و در عوض قائل به کنش‌های خودسازماندهی ِ خارج از ساختارهای سازمانیِ سنتی هستند.

نگری و‌ هارت از مفهومِ «امپراتوری» به‌جای مفهوم کلاسیکِ امپریالیسم برای توضیح ساختار قدرت در سطح جهانی استفاده کرده‌اند. همچنین آنها از «مالتیتود» یا انبوهه‌ی خلق به‌عنوان سوژه‌ی تغییرات اجتماعی و سیاسی در برابر طبقه‌ی کارگر یا مردم یاد می‌کنند. خود نگری در این مورد گفته است: «مالتیتود در ابتدای امر یک مفهوم طبقاتی است، پس از آن مفهومی سیاسی نیز می‌باشد. تا آنجا مفهومی طبقاتی است که در هیئت یک مفهوم جامع، نقطۀ پایانی بر مفهوم بسیط طبقۀ کارگر می‌گذارد. از نظرگاه سیاسی نیز مالتیتود مفهومی است که پایان‌بخش مفهوم مردم، ملت و تمام آن چیزهایی است که به‌وسیلۀ دولت [مدرن] ایجاد می‌شود و مبنای نمایندگی را فراهم می‌کند».

#آنتونیو_نگری #باشگاه_اندیشه
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

16 December 2023 15:39

هنر، حقیقتِ امر ساختگی است. نه متعال است و نه به چیزی ثابت و ابدی اشاره دارد. هنر در انتزاع، کیفیت جدیدی از بودن را عیان می کند و بعنوان یک تجربه هستی شناختی، نیازی به هستی عینی ندارد.

فهم سرشت هنر امروز، فهم این است که چگونه رنجِ جهانی که گم شده می تواند به قاره ای برهنه و ناشناخته برای خلق هستی جدید، وارد شود.
بقول فرانسوا لیوتار؛ اثر هنری با آمدن به جهان، یک بازی از رنگ ها و صداها، یا کلمات را عرضه می دارد، که پیش از آن قابل تصور نبوده اند. این حقیقت هنر معاصر، بخصوص بعد از ابداع انتزاع است.

نامه اول، هنر و مالتیتود
آنتونیو نگری
ترجمه فرهاد اکبرزاده

یادداشتِ میلاد عمرانی در این باره را اینجا بخوانید .

#آنتونیو_نگری

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

16 December 2023 14:30

دکتر اخوان مقدم: ریشه حدیث «خیر للنساء» در کتاب مشکوک «جعفریّات»

گزارش مختصر نشست چهارم زنان و دین: روایت حجاب
واکاوی سندی و متنی حدیثی منسوب به حضرت‌زهرا پیرامون حجاب
با ارائه‌ی دکتر زهره اخوان مقدم
دوشنبه ۳ مرداد ۱۴۰۱

* وقتی احادیث معتبر گفته‌اند حدیثی که مطمئناً با قرآن مخالف است را رد کنیم، چرا به هر توجیهی حفظشان کنیم؟

* اخبار «مَن بَلَغ» برای اعمال مستحبی است، نه این‌که به‌وسیله‌شان احکام فقهی و اخلاقی را استنتاج کنیم.

* این حدیث در هیچ‌یک از کتب اربعه نیامده که معنایش مردود بودن آن یا دست‌کم مطرح نبودن این بحث تا قرن پنجم بوده است.

* قدیمی‌ترین منابعی که حدیث را آورده‌اند در قرن ششم و یازدهم از کتاب جعفریات نقل کرده‌اند.

* در مورد برخی روایات کتاب جعفریّات نمی‌توان این توجیه را آورد که از روی تقیه صادر شده است.

#گزارش_مختصر #مطالعات_دین #زنان_و_دین #حجاب #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

15 December 2023 17:28

.
جان پوکاک (با نام کاملِ John Greville Agard Pocock)، تولد در ۱۹۲۴ و مرگ در ۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، مورخ اندیشه‌ی سیاسی‌ (مکتب کیمبریج) اهل نیوزیلند بود. او در سال ۱۹۵۲ دکترای خود را زیر نظر هربرت باترفیلد در دانشگاه کیمبریج دریافت کرد. وی به‌خاطر مطالعاتش درباره‌ی جمهوری‌خواهی در اوایل دوران مدرن در بریتانیا، اروپا و آمریکا شهره بود. پوکاک استاد دانشگاه واشینگتن (سنت‌لوئیس) و جان‌هاپکینز بود. وی همچنین به‌عنوان پیشگام نوع جدیدی از روش‌شناسی تاریخی با عنوان «زمینه‌گرایی» شناخته می‌شود. در این رویکرد متون اندیشه‌ی سیاسی در زمینه‌ی تاریخی‌شان مورد بررسی قرار می‌گیرند. از کتاب‌های مهم وی می‌توان به «دقیقه‌ی ماکیاولیایی: اندیشه‌ی سیاسی فلورانس و سنت جمهوری‌خواهی آتلانتیک» و «سه انقلاب بریتانیا: ۱۶۴۱-۱۶۸۸-۱۷۷۶» اشاره کرد.

#پوکاک #تاریخ_اندیشه #تاریخ_اندیشه‌سیاسی #مکتب_کیمبریج #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

14 December 2023 08:31

فایل صوتی
نشست دوم پرسش از اخلاق و دین:
درآمدی هستی‌شناسانه به نسبت دین و اخلاق

با حضور
وحید حلاج
عباس صفایی حائری

چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۲
به‌میزبانی مدرسه مطالعات دین باشگاه‌اندیشه

#مطالعات_دین #رویداد #اخلاق_دین #دین_اخلاق #حائری #حلاج #باشگاه_اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

13 December 2023 21:33

«هایدگر نخستین مشخصه‌ی ذاتیِ «گفتن» را «شنیدن» و «خموش ماندن» می‌داند، و نه سخن‌پردازی درباره‌ی این یا آن چیز. در این‌جا نیز هایدگر تمایل عادی و همیشگی ما و حتی گرایش زبان‌شناختی ما به اولی دانستن عمل سخن‌گویی (سبک کلام، گفت‌وگو) را معکوس می‌کند. فهمیدن همان شنیدن است. به عبارت دیگر، نخستین رابطه‌ی فرد با کلام، نه عرضه که دریافت آن است. «شنیدن سازنده‌ی گفتار است.» این اولویت شنیدن، نشانگر رابطه‌ی بنیادین کلام با گشودگی [آدمی] نسبت به جهان و دیگران است.»

پل ریکور، «رسالت هرمنوتیک»
در دیوید ک. هوی، حلقه‌ی انتقادی، ترجمه‌ی مراد فرهادپور، تهران، انتشارات روشنگران، ۱۳۷۸، صص. ۳۴-۳۵

منبع : کانال آنسو


#هایدگر #ریکور #شنیدن
#مطالعات_دیالوگ
@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 January 2024 21:49

اذا اِنتَهى الكَلام بَيني و بَينك و تَقطعت سُبل الوِصال و اِفترَقنا و عُدنا غرباء تعرف عليّ مجدداً

اگر میان من و تو سخن پایان یافت و راه‌های وصال قطع شدند و از هم جدا و با هم غریبه گشتیم
از نو با من آشنا شو..

#نزار_قبانی
#مطالعات_دیالوگ
#باشگاه_اندیشه
@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 January 2024 13:05

.
درباره‌ی نشست نگاهی به مسأله‌ی «فهمیدن» در «وجود و زمان»:
دازاین (این‌جا-آن‌جا بودن) در یک جهان

شهاب‌الدین نیما شریف‌منش

«دازاین» (Dasein) واژه‌ای برای شیوه‌ی بودنِ ما ست و «فهم از وجود» (Seinsverständnis)، بخشی اساسی از این شیوه‌ی بودن ست و منظور از فهم از وجود نیز فهمِ روزمره از وجود است؛ فهمی که در دانشِ عملی خود را نشان می‌دهد و امری پیشاهستی‌شناختی ست؛ فهمی شبیهِ فرونسیسِ ارسطو (که البته تفاوتی اساسی نیز با آن دارد). دانشِ عملی نزد ارسطو، دانشی بی‌میانجی درباره‌ی این‌ ست که باید زندگی را با کنش‌گری پیش برد و از نگاهِ هایدگر، این گونه از دانش، دانشی درباره‌ی خویشتن ست. از نظرِ ارسطو هر کنشی دربردارنده‌ی دو دانش ست: دانشِ به‌کارگیری (Gebrauchswissen) و دانش دگرسازی یا ساختن (Veränderungs-oder Herstellungswissen). هایدگر بر خلافِ ارسطو بر دانشِ به‌کارگیری تمرکز می‌کند و چیزهایی را که ما در این گونه از دانش با آن سروکار داریم، «ابزار» (Zeug) می‌نامد. دانشِ به‌کارگیری هیچ‌گاه دانشی درباره‌ی یک چیزِ تک‌افتاده نیست و ابزار همواره درونِ یک بافتار (Zusammenhang) جای دارد. پس دانشِ به‌کارگیری همواره دانشی درباره‌ی یک بافتار ست، بافتاری که هنگامِ انجامِ یک کار، در کانونِ توجه نیست. اما این آشنا بودن با یک بافتار نیز خودْ امری تک‌افتاده نیست. ما در زندگیِ روزمره‌ی خود با بافتارهای زیادی آشنا هستیم و خود را درونِ این بافتارها می‌فهمیم و درونِ آن‌ها ست که می‌توانیم به شیوه‌ی معیّنی باشیم. هایدگر به این نسبت‌های درهم‌تنیده‌ی بافتارهایی که می‌توانند به بافتارهایی مجزّا تقسیم شوند و ما می‌توانیم در آن‌ها به شیوه‌ی معیّنی باشیم، جهان (Welt) می‌گوید. کنش، همواره در جهان تعیّن می‌یابد. تاجایی‌که جهان، معیّن و مشخّص باشد، امکان‌های کنش نیز معیّن و مشخّص‌ اند. اما وجهِ دیگرِ جهان این ست که آزادگاهِ (Möglichkeitsraum oder Freiraum) کنشِ ما ست؛ به‌این‌معناکه امکان‌های گوناگونی از کنش را هنگامِ به‌کارگیری و سروکار داشتن با چیزها فراهم می‌کند. پس هرآن‌چه که ما در هر بار با آن سروکار داریم همواره با امری که آن را به حالِ خویش وا می‌گذاریم، پیوند دارد. بنابراین تعیّنِ شیوه‌ی بودنِ ما،  هم‌زمان همراه با بی‌تعیّنی‌ ست. پس خویشتنِ ما یک‌سره متعیّن نیست، بل هم‌زمان متعیّن و بی‌تعیّن ست. اما هایدگر واکاویِ در-جهان-بودن (In-der-Welt-Sein) را  در این‌جا به پایان نمی‌رساند. بیش‌ترِ کنش‌های ما را نمی‌توان تک‌افتاده دانست؛ زیرا هم‌چنین ازبنیاد به دیگران روی دارند. جهان، «هم‌-جهان» (Mit-sein) ست و نیز آزادگاهی برای امکان‌های گوناگون. هم-جهان نیز تا آن‌جا که به امکان‌های معیّنِ بودن مجال می‌دهد، عرصه‌ی تعیّن ست. اما تعیّن‌بخش بودنِ هم-جهان نیز برآمده از بی‌تعیّنیِ دازاین ست. به‌این‌معناکه همواره برای ما امکانِ پرسش‌گری درباره‌ی چگونگیِ بودن می‌تواند وجود داشته باشد و این پرسش‌‌گری‌ها هیچ‌گاه یک پاسخِ قطعی و نهایی ندارند. نتیجه‌ی همه‌ی آن‌چه گفته شد این خواهد بود که ما در هستیِ خویش تعیّن نداریم، همواره از تمامی امکان‌های بودنْ آگاه نیستیم و رابطه‌ی ما با یکدیگر نیز تعیّن ندارد.

بخش ۱/ ۲
بخش ۲/ ۲ این‌جا

#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های_وجودی #مطالعات_هایدگر #وجود_و_زمان #هایدگر #فهمیدن #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

01 January 2024 10:06

.
یادداشت هادی راشد در کانال تلگرامی‌اش در سوک درگذشت امیربانو امیری فیروزکوهی:

🖤 دسته‌گلی بر خاکِ آموزگار مهربان

دکتر امیربانو کریمی (امیری فیروزکوهی)، استاد پیشین دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و دختر سیدکریم امیری فیروزکوهی (۱۲۸۸ــ۱۳۶۳)، غزل‎سرای چیره‌زبان و نازک خیالِ نیمه‎ی نخستِ سده‎ی گذشته، روز یک‌شنبه دهم دی ماه ۱۴۰۲ درگذشت.

     امیربانو، در شمار آن دسته از استادان و آموزگاران دانشگاه تهران بود که توانستند از گردنه‌ی سال‌های ۱۳۵۹ــ۱۳۶۲ به خوبی بگذرند و به گردونه‌ی آموزگاری دانشکده‌ی ادبیات بازگردند. در آشفته‌روزهای انقلاب ایران در دی ماه ۱۳۵۷ با هم‌سرش مظاهر مصفا به هم‌راهِ شماری از استادان دانشگاه تهران به نیاوران رفتند تا از شاه بخواهند از ترک کشور پشیمان شود (👈 نهاوندی، تاریخ شفاهی ایران، نوار ۱۳، ص ۴). در خروش سال‌های بعد از بهمن ۱۳۵۷، این هم‌راهی می‌توانست به هم‌کاری آنان با دانشکده ادبیات پایان بخشد.

ادامه در اینجا

#امیری_فیروزکوهی #بازنشر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

31 December 2023 18:03

گزارش تصویری
نشست هفتم تاریخ شفاهی تئاتر ایران

با عنوان

ستاره‌های بی‌فروغ

آمریکا سرزمین پایمال شدن حقوق انسانی اعم از سیاهان، سرخ‌پوستان، اقلیت‌ها و مهاجرین،

و پرچمی با پنجاه ستاره

بازخوانی اجرای دو نمایش:
«مصاحبه» اثر پیتر سویت
«خیرخواهی برای سرخ‌پوست» اثر مارک مدوف
گروه تئاتر آیین، سال ۱۳۷۲

با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا

شنبه ۹ دی ۱۴۰۲
به‌میزبانی مدرسه مطالعات اجرا باشگاه اندیشه

#مطالعات_اجرا #تاریخ‌شفاهی‌تئاتر #گروه_آیین #مصاحبه #مارک_مدوف #براهیمی #دانشور #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

31 December 2023 09:02

درباره‌ی نشست
حصارکشی برای امنیت / امنیتی؛
روایتی از قدرت و مقاومت در فضای عمومی

موضوع نرده‌کشی و تعبیه حصار در پیرامون ساختمان تئاترشهر از آن‌جایی حائز اهمیت است که این اقدامات در فضایی در حال وقوع است که طیف وسیعی از گروه‌های اجتماعی در آن حضور دارند. همچنین این فضا گره‌خوردگی فراوانی با تاریخ قرن چهاردهم شمسی و وقایع مختلف سیاسی-اجتماعی کشور دارد و از این حیث دارای اهمیت است.

علی‌رغم این ویژگی‌های منحصربه‌فرد، این فضا طی سال‌ها آماج اقدامات آمرانهٔ مدیریت شهری بوده است که آخرین اقدام، تعبیه‌ی حصار پیرامون ساختمان تئاترشهر است و از علل اجرای این طرح تامین امنیت، حفظ ساختمان از گزند آسیب و اعطای مجدد شأن از دست رفته به تئاتر عنوان شده است.

اما این موضوع را می‌توان از مجراها و طرق دیگری نیز بررسی کرد. لذا در این جلسه سعی خواهد شد موضوع حصارکشی پیرامون ساختمان تئاتر شهر با محوریت موضوعات زیر مورد بررسی قرار گیرد:

 ۱. ترسیم میدان نیروی موجود در پلازای چهارراه ولیعصر؛ مواجهات و برخوردهای گروه‌ها.

۲. فضا برای چه کسی است؟ پرسشی با محوریت خاستگاه هر گروه اجتماعی و تاریخ فضا.

۳. تکنولوژی‌های انضباطی نظم‌بخشی به فضای چهاراه ولیعصر.

۴. حصار به‌عنوان یک تکنولوژی انضباطی؛ تاریخ حصار و منطق حصار.

@fazaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

18 December 2023 21:14

سرکار خانم فهیمه عزیزی،
همراهِ گرامیِ باشگاه‌اندیشه

در گذشت مادربزرگ گرامیتان، خبر ناگواری بود که موجب شد از غم شما دوستانتان در باشگاه اندیشه نیز غم‌زده شوند.

امید که این ایام به صبر و سکینه بر شما و سرای باقی به رحمت و مغفرت بر ایشان بگذرد.

تسلیت ما را پذیرا باشید.

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

18 December 2023 21:05

هاونیاز (HAWNIYAZ)
به معنی «با هم بودن» یا «برای یکدیگر»
موسیقی فولکلور کردی
گویش کرمانجی
صدای آینور دوغان
آهنگ‌سازی کیهان کلهر

#هم
#مطالعات_دیالوگ
@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

17 December 2023 11:16

.
گفت‌وگویی با مرحوم منصوره روزبه دربارهٔ خلقیات علامه طباطبایی در منزل

علامه طباطبایی که هنگام نوشتن المیزان، نقطه نمی‌گذاشت تا در نوشتن هر صفحه، یکی‌دو دقیقه زمان صرفه‌جویی شود، اما برای نجات یک بچه‌گربه از چاه، چند ساعت زمان و هزینۀ نه‌چندان کمی برای بنّا صرف می‌کند...


منبع ویدئو

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

16 December 2023 21:37

تأملی در خطبه فدکیه

یکشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۱۸

لینک اسکایپ:
https://join.skype.com/d96GH4Hb95NB

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

16 December 2023 16:23

قطعه «مالي وقفت علی القبور مسلما»

کلمات الأغنية: منسوب بعلي بن أبي‌طالب
ملحن: مشاري راشد العفاسي
غنا: مشاري راشد العفاسي

مالِي وَقَفتُ عَلى القُبورِ مُسَلِّماً
قَبرَ الحَبيبِ فَلَم يَرُدَّ جَوابي

أَحَبيبُ مالَكَ لا تَرُدُّ جَوابَنا
اَنَسيتَ بَعدي خِلَّةَ الأَحبابِ

قالَ الحَبيبُ وَكَيفَ لِي بِجَوابِكُم
وَأَنا رَهينُ جَنادِلٍ وَتُرابِ

أَكَلَ التُرابُ مَحاسِني فَنَسيتُكُم
وَحُجِبتُ عَن أَهلي وَعَن أَترابي

فَعَلَيكُمُ مِنّي السَلامَ تَقَطَّعَت
مِنّي وَ مِنكُم خِلَّةَ الأَحبابِ


چه بر من آمده که در کنار قبرها ایستاده‌ام و به مزار محبوبم سلام می‌دهم و او پاسخم را نمی‌دهد

آه ای حبیب [من]، تو را چه شده که ما را جوابی نمی‌دهی
آیا بعد از دوستی دوستداران را فراموش کرده‌ای؟!

محبوب گفت: چگونه پاسخ شما برایم میسر خواهد بود، حال آنکه در گرو سنگریزه‌ها و خاک هستم

خاک، زیبایی و حسن مرا از بین برده است؛ پس شما را فراموش کرده‌ام و از چشم خویشان و فرزندانم پنهان شده‌ام

پس با شما وداع می‌کنم که دوستی دوستداران از من و شما بریده شد..

مترجم: علی م

@sodqaihaa
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

16 December 2023 14:31

خاطره ناگفته ای از زنده یاد منوچهر مرتضوی از دیدار با لویی ماسینیون در فرانسه و اشارتی به مقام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها


شادروان دکتر منوچهر مرتضوی در ضمیمه پنجم از کتاب مهم «مکتب حافظ» خاطره آخرین دیدار خود با ماسینیون را این چنین روایت می‌کند:


« خاطره آخرین دیدارم با لویی ماسینیون، در آغاز فصل تابستان که هنوز طراوت بهار نشاط‌انگیز محسوس و هوای عطرآگین کوی و برزن و بیشه‌ها و بوستان‌های پاریس فرح‌بخش و باد‌گلبیز بود، پس از چهل سال در برابر چشم دل مجسم است.
در این دیدار ( سوم ژوئیه ۱۹۶۰ م ) در موسسه تتبعات اسلامی، دفتر کار ماسینیون، پس از گفتگوی نسبتاً کوتاهی درباره مسائل خصوصی و متفرقه و طرح ملاحظاتی در مورد بعضی نکات مربوط به مصطلحات فنی عرفان و تصوف طبق معمول دامنه سخن به عشق و شوق و شهود حلاج و ، به قول خود حلاج و همچنین استاد محقق فرانسوی Roger Arnaldez ، به « دین صلیب » کشید. ماسینیون با شوق و هیجانی که ظاهراً هنگام سخن گفتن درباره مسائل مورد علاقه خود داشت درباره ماهیت عشق و سکر و جذبه و جهات فطری و شهودی و معرفت‌النفسی احساس و اعتقاد حلاج و سر « اناالحق » و اشراف وی به سرنوشت شخصی و حالت او هنگام « بر دار کشیده شدن و بر سر دار » و مطالب محرف و متشابه در منابع اشاراتی کوتاه و بلیغ کرد.
اگرچه مجال تنگ بود پرسیدم « آیا ممکن است سوال کنم جولان اندیشه و توجه استاد اکنون در کدام عرصه یا عرصه‌هاست؟ »
پاسخ ماسینیون غیر قابل پیش‌بینی و حدس و گمان بنده بود، گفتند :
«مدت‌هاست به ( حضرت ) فاطمه می‌اندیشم، دختر پیغمبر اسلام. شخصیت استثنایی او مرا تحت تاثیر قرار می دهد و ابعاد شخصیت و صفاتش شگفت‌آور و شوق‌انگیز می‌نماید. عمر کوتاه و دشواری‌های زندگی پر نشیب و فراز او شامل نکات باریک و حاکی از نیروی فوق‌العاده‌‌ی بالقوه‌ای است که تاثیرش در نشأت و جریان بعضی حوادث و مسائل آن زمان و تاریخ اسلام نباید مورد غفلت باشد. حدود و میزان این تاثیر و ارزش ویژگی‌های فاطمه هنوز نیاز به بررسی و تأمل فروان دارد.» ( نقل به مضمون ).
ماسینیون و حکمت و عرفان و تاریخ و حلاج و حضرت فاطمه! بی‌گمان سیر اندیشه و امعان نظر و جولان علمی و شوقی در چنین فضاهای بیکران و عرصه‌های پرمخاطره پیش و بیش از هر چیز خود سلوکی عارفانه و موهبت و همتی مجذوبانه محسوب می‌شود.
بنده پیش از این دیدار آگاهی قابل توجهی ( جز آنچه در ضمن مطالعات عمومی پیشین ایشان دیده بودم ) درباره تأمل و تحقیق ماسینیون در این باره نداشتم ولی آنچه در این سطور عرض کردم بی‌کم‌و‌کاست مطالبی بود که شنیدم و نمی دانم در این مقوله ( در سال‌های آخر ) چه نوشته‌اند یا در یادداشت‌های باقی‌مانده از ایشان از این موضوع که ظاهراً در آخرین سال‌ها عمیقأ بدان می‌اندیشیده‌اند چه مطالب تازه‌ای منعکس است؟ ... »

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

15 December 2023 18:40

💠 چرا مسلمان مانده‌ام؟

🔻شخصی در توییتر پرسیده بود:
«شماها چجوری دین و ایمونتونو نگه داشتین؟»
از بین ده‌ها جواب: که گاهی گفته بودند رهایش کردیم، و گاهی گفته بودند چون بید بر سر ایمان خویش می‌لرزند، و یکی تکیه بر ائمه کرده بود، و دیگری خود را گناهکار می‌دانست، و آن‌ دیگری از اساس خرافه، من نوشتم:

‏۱) ترجیحی معرفت‌شناختی در رقبا ندیدم
۲) قرائت تعدیل‌شده‌ای از دین رو پذیرفتم
۳) سبک زندگی، محیط، خانواده‌ام دینیه پس دین‌داری راحت‌تره برام
۴) دین از فرهنگ بشر جدا نبوده و با تار و پود تاریخ تنیده شده
۵) سن‌ام از طغیان جوانی گذشته
۶) هنر دینی، معماری، و منشاوی

🔻به واسطه دوستی به متن دوست دیگری رهنمون شدم که شاهدی آورده بود از کتاب «رواداری و رهبری در جامعه‌ی اوایل دوره‌ی اسلامی» به قلم روی متحده (۱۹۴۰- )، استاد تاریخ دانشگاه هاروارد، که ماجرای گفتگوی بین ابوسلیمان سجستانی، عالم قرن چهارم هجری، و ابوحیان توحیدی را نقل می‌کند که در آن ابوسلیمان سجستانی دلایل خود در عدم تغییر دین اسلام را می‌گوید.

🔻کلام سجستانی عجیب بر دلم نشست، گویی که او همان سخن ما را می‌گوید؛ به بیانی عمیق‌تر و فصیح‌تر. بخوانیم سخن سجستانی را:

چون اسلام حرمتی دارد که دین دیگری از آن برخوردار نیست.
یعنی من این حرمت را از آن رو احساس میکنم که در اسلام زاده شدم، در آن بزرگ شدم، با حلاوت آن پرورش یافتم و به کردار پیروان آن خو گرفته‌ام.
من حال مردی را دارم که روزی وارد صحن کاروانسرایی شد و در زمانی که ابری در آسمان نبود. ‏دنبال سایه‌ای می‌گشت تا لحظه‌ای در آن بیاساید. کاروانسرادار بی آن‌که از او درباره وضع یا سلامتش پرسشی کند، او را به حجره‌ای برد.
در آن حال، مرد ناگهان دریافت که ابری پدید آمده و باریدن گرفته است. حجره‌ مرد چکه می‌کرد. او به دیگر حجره‌های مهمانسرا نگریست و دید که آن‌ها هم چکه میکنند.
‏حیاط ساختمان هم پر از گل و لای بود، مرد تصمیم گرفت همان جا که هست بماند و به حجره دیگری نرود؛ چون با ماندن می‌توانست استراحتی کند و از آلوده شدن پاهایش به گل و لای حیاط بپرهیزد.
پس خواست که صبورانه در حجره‌اش انتظار کشد و در همان وضع و حال باقی بماند.

‏این مرد مثل من است:
در هنگام ولادت قوة استدلال نداشتم، آنگاه پدر و مادرم بی آنکه تجربه‌ای از اسلام داشته باشم مرا به این دین درآوردند. سپس، وقتی آن را از نزدیک بررسی کردم، دریافتم که طریق آن هم چون طریق ادیان دیگر است.
پی بردم صبورانه در آن ماندن برای من سودمندتر از ترک آن است؛ ‏چون فقط هنگامی می توانستم آن را ترک کنم و به دین دیگری درآیم که دلیلی روشن برای انتخاب دین دومی و رجحان آن بر دین فعلی خود می‌داشتم.
با این همه، هیچ دلیلی به نفع دین خود نیافته ام مگر اینکه دلیلی مشابه از دین دیگری بر ضد آن یافته‌ام.

📚منبع ترجمه به فارسی:
متحده، روی. تاریخ اجتماعی ایران در عصر آل بویه، ترجمه محمد دهقانی، نشر نامک، صص ۴۴-۴۵

منبع: کانال سوفار | وحید حلاج

@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

15 December 2023 06:55

.
پژوهش عمل بنیاد در تئاتر و اجرا: تئاتر و اجرای دیجیتال

با تدریس
دکتر نرگس یزدی
عضو هیأت‌علمی دانشگاه هنر

برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
@bashgahandisheschools


#مطالعات_اجرا #روش_پژوهش #عمل‌بنیاد #نرگس_یزدی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

14 December 2023 08:30

گزارش تصویری
نشست دوم پرسش از اخلاق و دین:
درآمدی هستی‌شناسانه به نسبت دین و اخلاق

با حضور
وحید حلاج
عباس صفایی حائری

چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۲
به‌میزبانی مدرسه مطالعات دین باشگاه‌اندیشه

#مطالعات_دین #رویداد #اخلاق_دین #دین_اخلاق #حائری #حلاج #باشگاه_اندیشه
@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

13 December 2023 11:59

مُحبت درست نشود،
مَگر میانِ دو تن؛
که یکی، دیگری را گوید: ای مَن….

#تذکره_الاولیا
#دیگری
#مطالعات_دیالوگ

@dialogeschool
@bashgahandishe