باشگاه اندیشه

13 June 2024 19:43

.
فایل شنیداری
نشست صدوچهارم حکمت نامتناهی
با عنوان
کتابت نامتناهی

با ارائهٔ
جواد قدوسی

سه‌شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی حلقهٔ کاوش‌های وجودی

#حکمت_نامتناهی #کتابت_نامتناهی #قدوسی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 22:05

.
گزارش تصویری

نشستِ
تاریخ اجتماعی زوجه

با حضور
فاطمه موسوی
پژوهشگر جامعه‌شناسی

دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه

#تاریخ_اجتماعی #زوجه #فاطمه_موسوی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 21:59

.
📝دربارهٔ نشست دین در مواجهه با تأمین اجتماعی

موضوع تأمین اجتماعی یکی از شاخص‌های مهم دولت رفاه و سنجش شایستگی دولت در جوامع دموکراتیک است. همین موضوع در انتخابات کشور آمریکا موجب تحولاتی در میزان آرای کاندیداهاست. از سوی دیگر تامین اجتماعی را به عنوان یکی از مسائل مستحدثه فقهی شناخته‌اند، هرچند در ادبیات دینی روایاتی در خصوص تامین و حمایت از سالخوردگان، از کار افتادگان و معلولان وجود دارد. تأمین اجتماعی از منظر جامعه شناختی محدود به حقوق و یارانه‌های پس از پایان دوران خدمت نیست بلکه حوزه‌های گوناگون فردی و اجتماعی سیاسی را هم در بر می‌گیرد.

یکی از چالش‌های بزرگ دولت‌ها در دست‌کم دهه اخیر در ایران نیز مسئله صندوق‌های بازنشستگی و روزآمد کردن حقوق دریافتی آنان است. تصویب افزایش سن بازنشستگی در مجلس شورا نیز نشان می‌دهد که برخی از تصمیم سازان تصور می‌کنند حقوق بازنشستگان یک صدقه دولتی است و توجه ندارند که در واقع پول امانی خود شهروندان است که سرمایه‌گذاری شده و باید به نرخ روز به آنان برگردانده شود اما این قبیل مصوبات در کل نشانگر یک رویکرد معیوب و چالش‌برانگیز درباره مسئله تأمین اجتماعی است.

برخی، رویکرد معیوب فوق را ناشی از حکومت دینی و فقه سنتی می‌دانند، برخی ادله دینی در حمایت از تأمین اجتماعی اقامه می‌کنند و برخی هم این موضوع را در قلمرو مباحات می‌دانند که حکومت با هر ماهیتی (دینی یا عرفی و سکولار) موظف به پشتیبانی از آن است.

اما به واقع موضع دین در مواجهه با مسئله تأمین اجتماعی به معنای عام آن چیست چیست؟ در این نشست قرار است از ابعاد مختلف به این موضوع بپردازیم.

#تأمین_اجتماعی #مطالعات_دین #فقه_شیعه #دولت_رفاه #انجمن_جامعه‌شناسی #فتحی #پورعبادی #امتی #باشگاه_اندیشه

@ReligionSociology
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 18:44

.
فایل شنیداری

نشستِ
تاریخ اجتماعی زوجه

با حضور
فاطمه موسوی
پژوهشگر جامعه‌شناسی

دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه

#تاریخ_اجتماعی #زوجه #فاطمه_موسوی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 18:29

.
گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشستِ
دین در مواجهه با تأمین اجتماعی

👤با حضورِ
علی‌اشرف فتحی (امکان‌سنجی نظام تأمین اجتماعی در فقه شیعه)
صادق پورعبادی (آیا فقه اسلامی می‌تواند پاسخگوی نیازهای امروز در زمینه تأمین اجتماعی باشد؟)
محمدباقر امتی (نهاد دین و مسأله رفاه اجتماعی در دنیای معاصر)

📅چهارشنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۳
🕰ساعت ۱۸:۳۰

📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش زنده از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝دربارهٔ نشست را این‌جا بخوانید.

#تأمین_اجتماعی #مطالعات_دین #فقه_شیعع #دولت_رفاه #انجمن_جامعه‌شناسی #فتحی #پورعبادی #امتی #باشگاه_اندیشه

@ReligionSociology
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

08 June 2024 23:13

.
گزارش شنیداری

نشست صد و سوم حکمت نامتناهی:
گفت‌وگو پیرامون بیتی از حافظ شیرازی

سه‌شنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ و حلقه کاوش‌های وجودی


#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های‌وجودی #مطالعات_دیالوگ #حافظ #لبیب #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

08 June 2024 12:29

‌
‌نشر نی برگزار می‌کند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتاب «زبان، واقعیت و ارزش در فلسفه مک‌داول»
نوشتهٔ ایمان همتی

با حضور:
امیر مازیار
مسعود حسینی
محسن آزموده
ایمان همتی

زمان: دوشنبه ۲۱ خردادماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم

باشگاه اندیشه

07 June 2024 17:56

.
پروندۀ نشست

توافق بر سر چه چیز؟!
نشستی پیرامون اجرای نمایشنامه‌ی «توافق‌نامه» در «تماشاخانه‌ی ملک»

با حضور
کوروش سلیمانی (کارگردان اجرا و بازیگر)
سینا ییلاق‌بیگی (طراح صحنه)
و برخی دیگر از عوامل اجرا
و
منصور براهیمی

شنبه ۱۲ خرداد ۱۴٠۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه.

◀️پوستر
◀️درباره‌ی نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مشروح
◀️ویدیوی لایو

#مطالعات_اجرا #تئاتر #نمایشنامه #توافق #براهیمی #سلیمانی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 June 2024 15:17

.
📝درباره نشست تاریخ اجتماعی زوجه

خانواده واحد بنیادی جامعه است از این رو ازدواج، تشکیل خانواده و زندگی خانوادگی همواره موضوع گفتگو، نگرانی و تحقیق میان افراد مختلف از عامه مردم تا محققان علوم اجتماعی، روانشناسی و تاریخ است. در این نشست بر تغییرات ازدواج و روابط زوجین در صد سال اخیر در ایران مروری کوتاه خواهیم داشت.

در ایران مشابه سایر جوامع کشاورزی سنتی، ازدواج، در سن پایین بود، والدین فرد همسر مناسب او را از خانواده همسان و انتخاب می‌کردند و تمایل شخصی فرد نادیده گرفته می‌شد؛ انتظار اصلی این بود که عشق بعد از ازدواج به وجود آید. در زندگی خانوادگی انتظار می‌رفت زن نجیب و مطیع شوهر باشد و علاوه بر به دنیا آوردن فرزندان سالم بسیار و ترجیحا پسر به امور خانه رسیدگی کند. چندزنی و خشونت خانگی عادی تلقی می‌شد.

از دهه چهل شمسی کم‌کم خانواده جدیدی ظاهر شد که می‌توان آن را خانواده هسته‌ای پرجمعیت نامید. این خانواده هسته‌ای با ویژگی های خاص خود شکل گرفت .با وجود بالارفتن سطح سواد زنان و مردان، ویژگی مرد نان‌آور-زن مراقب الگوی مرجح برای خانواده‌های شهری بود، اما چندزنی به‌خصوص در خانواده‌های متوسط شهری کمتر از گذشته تحمل می‌شد.

در دهه نود شمسی خانواده هسته‌ای کم‌جمعیت (دو فرزند و کمتر) تفوق یافت و متداول‌ترین شکل خانواده شد. در این خانواده تفاهم و علاقه میان زوجین اهمیت اساسی یافت. مفهوم مادری در خانواده هسته‌ای دچار تغییر شد ،آنچه امروز شاهدش هستیم اختیاری‌تر شدن ازدواج، کم‌شدن اهمیت فرزندآوری، شدت یافتن احساسات در روابط زوجین و در عین حال شکننده‌شدن ازدواج است.

#تاریخ_اجتماعی #زوجه #فاطمه_موسوی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 June 2024 13:58

گزارش مختصر آیین افتتاحیه مدرسه مطالعات اتوپیا
امید؛ راهی به رهایی

📝فائزه آشتیانی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه

عصر یکشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۳، مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه، آیین افتتاحیه خود را با حضور شورای علمی مدرسه و حضور جمعی از علاقه‌مندان برگزار نمود. این برنامه آغاز فعالیت رسمی این مدرسه به شمار می‌رود.

محمد نصرآوی عضو شورای علمی، در ابتدای جلسه به معرفی و توضیح کوتاهی در مورد رسالت مدرسه و بخش‌های مختلف آن پرداختند و پس از آن اعضای شورا که هر کدام متصدی یکی از کارگروه‌های موضوعی ذیل اتوپیا فعالیت می‌کنند، کارویژه خود را ارائه نمودند.

فائزه آشتیانی/ هنر و اتوپیا:
هنر و اتوپیا دو مقوله‌ به هم پیوسته‌اند که بشریت را از دیرباز تا کنون همراهی کرده‌اند. هنر به عنوان زبانی برای بیان آرمان‌ها، رویاها و آرزوهای بشری، همواره به دنبال خلق دنیایی است که در آن ایده‌آل‌ترین شرایط برای زندگی وجود داشته باشد. ارتباط بین هنر و اتوپیا در نحوه‌ ارائه و تجسم آرمان‌ها و ایده‌هاست. چرا که اتوپیا به معنای جامعه‌ای است که به صورت کامل پایدار، عادلانه و ایده‌آل تصور می‌شود.

روح‌الله‌ طالبی توتی/ جنسیتِ اتوپیا:
نخستین رؤیاپردازی اتوپیایی در ذهن مردان شکل گرفت و به ظهور رسید. در اتوپیاهایی که مردان آفریدند، همه چیز سر جای خودش قرار داشت؛ یک وضعیت مطلوبِ ثابتِ نهایی، ایستایی و کمالِ مطلق، و البته مردسالارانه. زنان این نحوه از اتوپیاباوری را به چالش کشیدند: اگر همه چیز مطلوب و غیرقابل تغییر باشد، دیگر درباره‌ی چه چیزی رویا داشته باشیم؟ امید چه می‌شود؟ حذف امید و رویا یعنی افول اتوپیا. هیچ‌کس نمی‌خواست همه چیز سقوط کند. زنان تصمیم خود را گرفتند. اگر در واقعیت نمی‌توانیم خواست‌های خود را محقق کنیم، در رویا که می‌توانیم. پس اندیشیدند، دست به رؤیاپردازی زدند و اتوپیاهای زنانه را آفریدند.

فاطمه بیگدلی/ واقعیت و اتوپیا:
اتوپیا، واکنشی انسان‌مدار به واقعیت است. این واکنش از حیث هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی قابل بررسی است و مطالعات اتوپیایی را در معرض انتقادات و طرفداری های بسیاری قرار می دهد.
اینکه برداشت‌های متفاوت از اتوپیا، واقعیت را می‌سازد و واقعیت، با به چالش کشیدن اتوپیاها به مرزبندیِ اراده های انسانی روی می آورد، رابطۀ بسیار پیچیده‌ای از مفاهیم و معانی را به نمایش می‌گذارد که شکل‌گیری طرفداری‌ها از یک طرف و انتقادات از طرف دیگر در این میان چندان دور از ذهن نیست.

هانیه دارایی/ اتوپیا؛ سنت، مدرنیته:
انسان ایرانی معاصر در میانه‌ی دو جهان ایستاده است، درست در نقطه‌ای بس آشوب‌ناک، تامل برانگیز و خطیر؛ در وضعیتی که از سویی رویای سرزمینی را دارد که در آن مطلق بدی پایان یافته و مطلق خوبی ظاهر شده است و از سویی دیگر، خود را در راه رسیدن به این سرزمین تنها می‌انگارد! تنها خودش، امیدش، دست‌ها، گام‌ها و تأملاتش...
در عین حال، نه تصویری شفاف از آرمانشهر دارد و نه نقشه‌ی راهی برای اتوپیا.

در انتهای برنامه نیز حضار با دسر شیرین اتوپیایی به نام «حبیب‌القلوب» پذیرایی شدند که مورد استقبال ویژه‌ای قرار گرفت.

#گزارش_مختصر #مطالعات_اتوپیا #افتتاحیه #امید #راه_رهایی #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

04 June 2024 16:02

گزارش مشروح نشست «توافق بر سر چه چیز؟!»
گفتگویی پیرامون اجرای «توافق‌نامه» در «تماشاخانه ملک»

📝رضا رحیمی‌فرد
دبیر مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه

عصر شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۳، مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه، میزبان کارگردان و برخی از عوامل اجرای نمایش «توافق‌نامه» در تماشاخانه ملک بود. در این نشست که کوروش سلیمانی(کارگردان و بازیگر)، سینا ییلاق‌بیگی (طراح صحنه) و مجید کاشانی (گرافیست) حضور داشتند؛ منصور براهیمی دراماتورژ، نویسنده و استاد تئاتر نیز این جمع را همراهی می‌کرد. باعث افتخار مدرسه مطالعات اجراست که این نشست با حضور محمدرضا خاکی از هنرمندان و اساتید تئاتر کشور همراه شد، و شنیدن نظرات ایشان برای جمع بسیار مغتنم بود.

کوروش سلیمانی در ابتدا به دو دوره اجرای «توافق‌نامه» اشاره کرد، که اول در تماشاخانه ایرانشهر سالن سمندریان، در آذر و دی ۱۴۰۲ انجام شد، و دوره دوم در تماشاخانه ملک، در اردیبهشت ۱۴۰۳. او در مورد انتخاب متن، پیوندهای آن با جامعه و اینکه تماشاگر بتواند خودش و جامعه‌ اطرافش را در اجرا پیدا کند، را مهم‌ترین ملاک برشمرد؛ و نمایشنامه فیلیپ کلودل که ۲۰۱۹ نوشته شده، را در بردارنده این مهم دانست. سلیمانی روند تمرین‌های گروه برای رسیدن به زیرمتن‌های نمایشنامه و پیدا کردن شخصیت‌ها در خلال متن را اتفاق مهمی دانست که برای تک تک عوامل این اجرا، از کارگردان تا بازیگر و طراح صحنه و گرافیست، تجربه‌ای ارزشمند بود، و مزد این زحمت را با اقبال و توجه تماشاگرانی که از قشرهای مختلف جامعه بودند، گرفتند.

◀️ ادامه‌ی گزارش را در اینستنت‌ویو بخوانید.

#مطالعات_اجرا #تئاتر #نمایشنامه #توافق #براهیمی #سلیمانی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

03 June 2024 23:03

.
فایل شنیداری نشستِ

امید؛ راهی به رهایی
آیین افتتاحیهٔ مدرسهٔ مطالعات اتوپیا


بخش اول

با حضور شورای علمی مدرسه:
محمد نصراوی: آگاهی اتوپیایی
هانیه دارایی: اتوپیا؛ سنت، مدرنیته
فائزه آشتیانی: هنر و اتوپیا
روح‌الله طالبی توتی: جنسیتِ اتوپیا
فاطمه بیگدلی: واقعیت و اتوپیا

یکشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۱۹

به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه.

#مطالعات_اتوپیا #افتتاحیه #امید #راه_رهایی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

03 June 2024 23:03

.
فایل شنیداری نشستِ

ملاحظات پژوهش در مطالعات معماری ایران

با ارائه

شهرام یاری
پژوهشگر مطالعات معماری ایران و حوزه مشروطه
و
پوریا محمودی
دانشجوی دکترای معماری دانشگاه هنر تهران
و
فرید مصلح
دبیر مدرسه‌ی مطالعات فضای باشگاه اندیشه

پنجشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۶

به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه و انجمن مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران

#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #مطالعات_معماری_ایران #یاری #محمودی #باشگاه_اندیشه

@iasa_ut
@fazaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

02 June 2024 22:26

🎥 جمهوری اسلامی حکومتی فردمحور است؟

🔶گفتگوی مهدی جمشیدی و علی‌اشرف فتحی

🔻مهدی جمشیدی: اگر با یک حکومت فردی مواجه بودیم، با حوادث دهه شصت، مثل ترورها یا درگذشت امام خمینی، تا الان این حکومت از بین رفته بود. شخصیت‌های کاریزماتیک اعتبارشان فقط به خودشان است. جوهره عقلانیت را از بین می‌برند و واکنش به آنها تنها عاطفی است، اما جمهوری اسلامی این‌چنین نیست.

🔻علی‌اشرف فتحی: قانون اساسی بین نهاد و فرد در نوسان است و این نهادگرایی همواره با فردگرایی دچار چالش می‌شود. اگر ساختار مثلا در دهه شصت ثبات داشته، عواملی مثل نبود مدعیان دیگر را نیز باید لحاظ کرد وگرنه لنین، رهبر پیشین شوروی، هم شخصیت کاریزماتیکی بود و پس از او حکومت از بین نرفت.

🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/VJJmqGP5vTY

🎞 فیلم کامل این گفتگو در پلتفرم آزاد:
🌐 A Z A D. im

🆔@AzadSocial

باشگاه اندیشه

02 June 2024 21:15

گزارش تصویری

امید؛ راهی به رهایی
آیین افتتاحیهٔ مدرسهٔ مطالعات اتوپیا

با حضور شورای علمی مدرسه:
محمد نصراوی: آگاهی اتوپیایی
هانیه دارایی: اتوپیا؛ سنت، مدرنیته
فائزه آشتیانی: هنر و اتوپیا
روح‌الله طالبی توتی: جنسیتِ اتوپیا
فاطمه بیگدلی: واقعیت و اتوپیا

یکشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۳
در شبستان باشگاه اندیشه

#مطالعات_اتوپیا #افتتاحیه #امید #راه_رهایی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

11 June 2024 01:49

گفت‌وگوی میان‌شهروندی:
شرط گذار از شهر مرده به شهر زنده

محمدمهدی اردبیلی*

شهر چیست؟ آیا شهر اساساً موجودی ثابت و تعین‌یافته است یا موجودی است پویا و در حال تغییر؟ برای پاسخ به این سوالات پیش از هر چیز باید روشن ساخت که ماهیت یا عنصر ذاتیِ سازندۀ «شهر» چیست. رویکرد کلاسیک، به دلیل اولویت مکان بر زمان در فیزیک و همچنین تصور مکانمند از خود هستی، ماهیت شهر را «مکان» می‌داند. همانگونه که اشاره شد، شهر ظرف یا مکانی است برای گردهم‌آیی موجودات بشری. برخی دیگر نیز شهر را بر اساس حضور انسان‌ها (میزان جمعیت، خانوار و غیره) تعریف می‌کنند که ماهیتاً با برداشت قبلی از شهر (مکان) همخوان است. اما اگر شهر را موجودی زنده تصور کنیم که تمام اجزای آن در نوعی رابطۀ ارگانیک هماهنگ با یکدیگر به سر می‌برند (یا باید ببرند)، آنگاه نگاه ما به عنصر ذاتی و ماهیت شهر متفاوت خواهد بود. ماهیت شهر نه از جنس مکان (یا عناصر مادی) و نه از جنس سوژه‌ها (یا عناصر ذهنی) است، در واقع شهر نه «ظرف» است و نه «جمعیت»، نه صرفاً ذهن است و نه عین، بلکه ماهیت شهر اساساً «ارتباطی» و از نوع مناسبات زندۀ میان شهروندان است (یا باید باشد). حال پرسش بعدی این است که این مناسبات چیستند و از چه نوعند و به چه معنا موجودند؟ اینجاست که ناگزیریم با تکیه بر رویکردهای جدید نسبت به ماهیت حقیقت، از مفهوم بین‌الاذهانیت یا بیناسوژگانیت (intersubjectivity) بهره ببریم که هگل آن را «حقیقت روحانی» می‌نامد. آنچه نهایتاً برای هگل حقیقت و وجود است، نه ذهن انتزاعی و نه طبیعتِ مرده، بلکه خود همین سوبژکتیو شدن ابژه یا ابژکتیو شدن سوژه است، و در نتیجه، نه این ابژه (مکان مادی محض) مستقل از سوژه است و نه این سوژه (ذهن انسانی) منفرد است، بلکه گذار میان آنهاست که حقیقت است. می‌توان این حقیقت گذارگونۀ بین کل و جزء، بین وحدت و کثرت، بین سوژه و ابژه را «نیرو» نامید. این گذارِ نیرومدار در حقیقت ساحتی بینابینی است برساخته از نیروهای زندۀ محیطی، یعنی تمام سوژه‌ها (شهروندان). حال اگر بخواهیم به این پرسش پاسخ گوییم که این مفهومِ وام‌گرفته از فیزیک (نیرو) در عرصۀ مطالعات شهری چه نام دارد، و بهترین و آرمانی‌ترین شکل تجلی آن با توجه به معیار سیاست شهری فعالانه کدام است، می‌توان پاسخ داد که این نیرو در شهر همان مناسبات اجتماعی یا بیناشهروندی ای است که در بهترین حالت، می‌توان آن را در نوعی گفت‌وگوی جمعی محقق ساخت. گفت‌وگو مجرای فعلیت یافتنِ ذهنیت سوژه‌ها (شهروندان) و در نتیجه فعلیت یافتن ساحت بیناسوژگانی (بین‌الاذهانی) است. هابرماس آن را یک افق مشترک تفسیری می‌داند که در سایۀ آن، مسائل جاری به بحث و گفت‌وگوهای عمومی در خصوص خودفهمی سیاسی شهروندان می‌انجامد. این «افق مشترک تفسیری» شرط هر شکلی از سیاست جمعیِ فعالانه است. بنابراین گفت‌وگو (دیالوگ) دقیقاً در مقابل دستور فرمایشی از بالا (مونولوگ) عمل می‌کند و شهروندان را از سطح رویکرد فردگرایانۀ اتم‌های مجزا خارج کرده و شهر را به یک کل زندۀ پویا بدل می‌سازد.
در این معنا «گفت‌وگو» دیگر نه امری معرفت‌شناسانه یا فرعی، بلکه دقیقاً هستی‌شناسانه (اُنتولوژیک) است که حقیقت جامعۀ بشری را تشکیل می‌دهد. به بیان دیگر، سطح وجودی شهر، نه سطح سوبژکتیویته (ذهنیت‌های فردی) و نه سطح ابژکتیویته (اشیاء و مکان‌ها) بلکه، ترکیب دیالکتیکی این دو است که می‌توان آن را بیناسوبژکتیو، یا با استفاده از اصطلاحات مورد استفاده در این یادداشت، «میان‌شهروندی» نامید.
در این معنا شهروند می‌تواند در شهرش به معنای مصطلح کلمه، «احساسِ در خانه بودن» کند. این احساسِ در خانه بودن، یکی از عناصر تمایز بخش است میان «انسانی که صرفا در شهر زندگی می‌کند» و «شهروندی که شهر را خانۀ خویش می‌داند». درنتیجه، فضای گفت‌وگوی متقابل میان‌شهروندی، نهایتاً تنها زمانی می تواد محقق شود، که تمام شهروندان به نحوی، توسط کلیت شهر (که در حقیقت جامع دیالکتیکی تمام عناصر متکثر است)، بازشناخته و تصدیق شوند و درون گفتمام هژمونیک قدرت شهری «بازی داده شوند». شرط گفت وگوی میان فرهنگی همین «بازشناسی» است که متفکران مختلفی (از جمله هابرماس، هگل و ...) بر آن تاکید کرده‌اند.
در نهایت، سیاست شهری، در معنای راستینش، تنها در پرتو عنصر درونزایی فرهنگی و بازتعریف سیاست در همین بستر به عنوان مناسبات برآمده از بطن جامعه در عین رفع کثرت گرایی فرهنگی صرف، در چهارچوب ایجاد امکان نوعی فضای گفت‌وگو میان‌فرهنگی-میان‌شهروندی مابین تمام عناصر فعالِ دست‌اندرکار در تحقق «شهر» ممکن می‌شود. و شرط تحقق این گفت‌وگو، از یک سو، آزادیِ بیان برای تمام اقشار و شهروندان، و از سوی دیگر، امکان مفاهمۀ متقابل بر اساس این گفت‌وگو از جانب نهادهای شهری و مدنی است.

*منبع: مجلۀ راه ابریشم، شماره۴
#بازنشر


#شهر #فضا
#مطالعات_دیالوگ #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 22:04

.
حلقهٔ کاوش‌های وجودی برگزار می‌کند:

نشست صدوچهارم حکمت نامتناهی

با عنوان
کتابت نامتناهی

با ارائهٔ
جواد قدوسی

سه‌شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه دره‌باغ

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

#حکمت_نامتناهی #کتابت_نامتناهی #قدوسی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 21:57

.
گروه جامعه‌شناسی دین انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشستِ
دین در مواجهه با تأمین اجتماعی

👤با حضورِ
علی‌اشرف فتحی (امکان‌سنجی نظام تأمین اجتماعی در فقه شیعه)
صادق پورعبادی (آیا فقه اسلامی می‌تواند پاسخگوی نیازهای امروز در زمینه تأمین اجتماعی باشد؟)
محمدباقر امتی (نهاد دین و مسأله رفاه اجتماعی در دنیای معاصر)

📅چهارشنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۳
🕰ساعت ۱۸:۳۰

📌خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش زنده از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝دربارهٔ نشست را این‌جا بخوانید.

#تأمین_اجتماعی #مطالعات_دین #فقه_شیعه #دولت_رفاه #انجمن_جامعه‌شناسی #فتحی #پورعبادی #امتی #باشگاه_اندیشه

@ReligionSociology
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 18:30

.
📝دربارهٔ نشست دین در مواجهه با تأمین اجتماعی

موضوع تأمین اجتماعی یکی از شاخص‌های مهم دولت رفاه و سنجش شایستگی دولت در جوامع دموکراتیک است. همین موضوع در انتخابات کشور آمریکا موجب تحولاتی در میزان آرای کاندیداهاست. از سوی دیگر تامین اجتماعی را به عنوان یکی از مسائل مستحدثه فقهی شناخته‌اند، هرچند در ادبیات دینی روایاتی در خصوص تامین و حمایت از سالخوردگان، از کار افتادگان و معلولان وجود دارد. تأمین اجتماعی از منظر جامعه شناختی محدود به حقوق و یارانه‌های پس از پایان دوران خدمت نیست بلکه حوزه‌های گوناگون فردی و اجتماعی سیاسی را هم در بر می‌گیرد.

یکی از چالش‌های بزرگ دولت‌ها در دست‌کم دهه اخیر در ایران نیز مسئله صندوق‌های بازنشستگی و روزآمد کردن حقوق دریافتی آنان است. تصویب افزایش سن بازنشستگی در مجلس شورا نیز نشان می‌دهد که برخی از تصمیم سازان تصور می‌کنند حقوق بازنشستگان یک صدقه دولتی است و توجه ندارند که در واقع پول امانی خود شهروندان است که سرمایه‌گذاری شده و باید به نرخ روز به آنان برگردانده شود اما این قبیل مصوبات در کل نشانگر یک رویکرد معیوب و چالش‌برانگیز درباره مسئله تأمین اجتماعی است.

برخی، رویکرد معیوب فوق را ناشی از حکومت دینی و فقه سنتی می‌دانند، برخی ادله دینی در حمایت از تأمین اجتماعی اقامه می‌کنند و برخی هم این موضوع را در قلمرو مباحات می‌دانند که حکومت با هر ماهیتی (دینی یا عرفی و سکولار) موظف به پشتیبانی از آن است.

اما به واقع موضع دین در مواجهه با مسئله تأمین اجتماعی به معنای عام آن چیست چیست؟ در این نشست قرار است از ابعاد مختلف به این موضوع بپردازیم.

#تأمین_اجتماعی #مطالعات_دین #فقه_شیعع #دولت_رفاه #انجمن_جامعه‌شناسی #فتحی #پورعبادی #امتی #باشگاه_اندیشه

@ReligionSociology
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

10 June 2024 01:25

.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشستِ
تاریخ اجتماعی زوجه

با حضور
فاطمه موسوی
پژوهشگر جامعه‌شناسی

دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره نشست را این‌جا بخوانید.

#تاریخ_اجتماعی #زوجه #فاطمه_موسوی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

08 June 2024 23:12

.
گزارش دیداری

نشست صدوسوم حکمت نامتناهی:
گفت‌وگو پیرامون بیتی از حافظ شیرازی

سه‌شنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ و حلقه کاوش‌های وجودی


#حکمت_نامتناهی #کاوش‌های‌وجودی #مطالعات_دیالوگ #حافظ #لبیب #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 June 2024 17:59

.
پروندۀ نشستِ

ملاحظات پژوهش در مطالعات معماری ایران

با ارائه

شهرام یاری
پژوهشگر مطالعات معماری ایران و حوزه مشروطه
پوریا محمودی
دانشجوی دکترای معماری دانشگاه هنر تهران
فرید مصلح
دبیر مدرسۀ مطالعات فضای باشگاه اندیشه

پنجشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۲

به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه و انجمن مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران

◀️پوستر
◀️درباره‌ی نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مختصر
◀️ویدیوی لایو

#مطالعات_فضا #معماری_و_شهر #مطالعات_معماری_ایران #یاری #محمودی #باشگاه_اندیشه

@iasa_ut
@fazaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 June 2024 17:49

.
پروندۀ نشستِ

امید؛ راهی به رهایی
آیین افتتاحیهٔ مدرسهٔ مطالعات اتوپیا

با حضور شورای علمی مدرسه:
محمد نصراوی: آگاهی اتوپیایی
هانیه دارایی: اتوپیا؛ سنت، مدرنیته
فائزه آشتیانی: هنر و اتوپیا
روح‌الله طالبی توتی: جنسیتِ اتوپیا
فاطمه بیگدلی: واقعیت و اتوپیا

یکشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه.

◀️پوستر
◀️درباره‌ی نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی (بخش اول | بخش دوم)
◀️گزارش مختصر
◀️ویدیوی لایو (بخش اول | بخش دوم)

#مطالعات_اتوپیا #افتتاحیه #امید #راه_رهایی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

07 June 2024 15:14

.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

نشستِ
تاریخ اجتماعی زوجه

با حضور
فاطمه موسوی
پژوهشگر جامعه‌شناسی

دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره نشست را این‌جا بخوانید.

#تاریخ_اجتماعی #زوجه #فاطمه_موسوی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

06 June 2024 02:08

.
چرا کنشگران اجتماعی خودنمایی می‌کنند؟

📝ناصر فکوهی
انسان‌شناس

واژهٔ «خود نمایی» در زبان فارسی، به سرعت ما را به سوی یک بار و پیش داوری ارزشی منفی می کشاند که با تعداد زیادی از واژگان ، مفاهیم و کنش های اجتماعی در جامعه کنونی مان و همچنین با پیشینه ای طولانی در تاریخ ادبی و حافظه گذشته مان خوانایی دارند. ابن گرایش لزوما ما را از دیدگاه های علمی که در این زمینه مطرح شده اند دور کرده و به اندیشه ای عامیانه در این حوزه که با کلماتی چون «تظاهر» ، «ریا» ، «دورویی» و غیره خود را بروز می دهد نزدیک می کند.

اما نگاه علمی به مفهوم خود نمایی را می توان در واژگان و مفاهیم دیگری جست و پیش از هر چیز در نیاز به «خود» بودن یا شاید لازم باشد بگوئیم اصولا نیاز به «بودن». در جهان کنونی یعنی در جهانی که پس از انقلاب صنعتی به وجود آمده، و پیش از آنکه انقلاب اطلاعاتی رویکردها، تعاریف و مفاهیم ما را به کلی به هم بریزد، «وجود» هر چه بیشتر و بیشتر در معنای «اجتماعی» آن (گزلشافت) و نه در معنای «جماعتی» آن (گماینشافت) مطرح است. به عبارت دیگر، برخلاف جهان پیش صنعتی که در آن «تعلق » به یک طایفه، قبیله، مذهب، ارباب و… مشخص می کرد که هر کس «کیست» و این تعلق لزوما و به ویژه در گروه های کوچک این جهان (روستا و شهرهای کوچک) نیازی به بروز بیرونی و مادی نداشت و از طریق روابط «چهره به چهره» تعین می یافت، در جهان مدرن، بسیاری از افراد و شاید بتوان گفت اکثریت آنها، برای آنکه بگویند «کیستند» و حتی در بسیاری موارد برای آنکه «بدانند» کیستند، نیاز به آن دارند که «نشان دهند» کیستند.
ایروین گافمن با نظریه صحنه پردازی خود، هانری لوفبور با نظریه زندگی روزمره، ژان بودریار با نظریه شبیه سازی، ژرژ بلاندیه با نظریه «نمایشی شدن» ، گی دوبور با نظریه «جامعه نمایش»، پیر بوردیو با نظریه «تمایز»، داوید لوبروتون و میشل مافزولی با نظریات خود درباره «بدن» و بسیاری دیگر از نظریه پردازان معاصر هر یک به نوعی تلاش کرده اند بر این مفهوم کلیدی تاکید کنند که انسان مدرن و هر جه بیشتر و به ناگزیر ، جهانشمول، چاره ای جز آن ندارد که هویت خود را از طریق بروز آن در قالب هایی «نمایانده» شده و «بازنمایانده شده» به اثبات برساند و گاه حتی این «اثبات» باید برای خود او و نزدیک ترین کسانش نیز انجام بگیرد.

#بازنشر


#کنشگران_اجتماعی
#خود‌نمایی
#ناصر_فکوهی
#خود #مطالعات_دیالوگ #باشگاه_اندیشه

لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

03 June 2024 23:05

.
فایل شنیداری نشستِ

امید؛ راهی به رهایی
آیین افتتاحیهٔ مدرسهٔ مطالعات اتوپیا


بخش دوم

با حضور شورای علمی مدرسه:
محمد نصراوی: آگاهی اتوپیایی
هانیه دارایی: اتوپیا؛ سنت، مدرنیته
فائزه آشتیانی: هنر و اتوپیا
روح‌الله طالبی توتی: جنسیتِ اتوپیا
فاطمه بیگدلی: واقعیت و اتوپیا

یکشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۱۹

به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه.

#مطالعات_اتوپیا #افتتاحیه #امید #راه_رهایی #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

03 June 2024 23:03

.
فایل شنیداری

توافق بر سر چه چیز؟!
نشستی پیرامون اجرای نمایشنامه‌ی «توافق‌نامه» در «تماشاخانه‌ی ملک»

با حضور
کوروش سلیمانی (کارگردان اجرا و بازیگر)
سینا ییلاق‌بیگی (طراح صحنه)
و برخی دیگر از عوامل اجرا
و
منصور براهیمی

شنبه ۱۲ خرداد ۱۴٠۳
ساعت ۱۷:۳٠

به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه.

#مطالعات_اجرا #تئاتر #نمایشنامه #توافق #براهیمی #سلیمانی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

02 June 2024 22:56

انسان دو سال نیاز دارد تا حرف زدن را بیاموزد، و پنجاه سال تا سکوت کردن را یاد بگیرد.

ارنست همینگوی

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

02 June 2024 21:24

جامعه‌شناسی معرفت و حکمت نامتناهی

📝ناصر قاضی‌زاده

از سپیده‌دمان‌ اندیشه‌ورزی در یونان باستان تاکنون‌، چیستی معرفت و دستیابی به معرفت حقیقی از اهمیت مرکزی برخوردار بوده است. به همین رو سقراط، مفهوم کلیدی و دال مرکزی خودش را بر مفهوم دانایی پی‌ریزی کرد تا قلمرو شناخت واقعی از شناخت کاذب متمایز شود. بعد از پویش‌های فکری عصر باستان و طلایی یونان دستگاه‌های فلسفی زیادی مقوله معرفت را مورد پرسش و چالش قرار دادند، بدون آنکه پاسخ‌های داده شده متفکران، از بی‌قراری و عطش آدمی به معرفت دقیق و عمیق‌تر کمتر شود. 

با ظهور دکارت مقوله معرفت‌شناسی جان تازه‌ای گرفت و بیشتر فلاسفه سده‌های ۱۶ تا ۱۹ همت خودشان را معطوف به ماهیت شناخت و مرزبندی‌های آن کردند.

از یاد نبریم، اهمیت شناخت و منابع آن در دوران دکارت تا هگل و حتی پوزیتیویست‌های قرن ۲۰ به منزله کم فروغ شدن ساحت وجودی در فلسفه یونانی بود، همانگونه که فرو غلتیدن مقوله دانایی و شناخت به حوزه زبان‌شناسی در قرن ۲۰ و فلسفه‌های پساویتگشتاین چرخشی مهمی بود که مباحث وجود و معرفت را به حوزه زبان تقلیل داد.

قطع نظر از چرخش‌های کلان فلسفی مذکور این پرسش خودنمایی می‌کند که چگونه می‌توان اندیشه‌ورزی را با فقر دانایی و یا فقدان آگاهی همراه ساخت. در واقع اگر معرفت بشری در چالش‌گری و تقابل با جهل و نادانسته‌های آدمی شکل و معنا می‌گیرد، آیا زبان و فلسفه‌‌های زبانی چگونه می‌توانند بار هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانه فلسفی را بر دوش بکشند؟

به زبانی دقیق‌تر آیا اندیشه‌ورزی به هر سبک و سیاقی فارغ از حوزه‌های وجودی و معرفتی امکان‌پذیر است یا خیر؟

در همین چارچوب به نظر می‌آید تا وقتی قلمرو معرفت، حداقل در فهم مشترکی از دو سطوح مفهوم منطقی و سطح تاریخمندی، تعریف و توافق نشود، ابهام و جدل‌های فلسفی، کماکان ادامه خواهد داشت. هرچند این جدل‌ها بخش جذاب و جدایی‌ناپذیر در سیر این کاروان است....

در چارچوب دستگاه فکری حکمت نامتناهی، شناخت به واسطه جایگاه انسان از اهمیت بی‌بدیلی برخوردار است. صاحب نظریه برآن است که شناخت بشری توقفی ندارد و در آنات و مراحل تکاملی خود و متناسب با ظرفیت وجودی او بالندگی و اعتلا پیدا می‌کند.

نقد و نکته پرسش‌گونه آن است که اگر شناخت آدمییان متناسب با ظرفیت وجودی آنان تعریف شود،‌ که از جهاتی با آن همداستان هستم،‌ مقوله‌های فهم و مفاهمه و تفاهم چگونه بر قرار می‌شود و آیا این مدعا روابط و نسبت تفهمی بشر را مخدوش نمی‌سازد؟

@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

02 June 2024 21:06

.
گزارش دیداری

توافق بر سر چه چیز؟!
نشستی پیرامون اجرای نمایشنامه‌ی «توافق‌نامه» در «تماشاخانه‌ی ملک»

با حضور
کوروش سلیمانی (کارگردان اجرا و بازیگر)
سینا ییلاق‌بیگی (طراح صحنه)
و برخی دیگر از عوامل اجرا
و
منصور براهیمی

شنبه ۱۲ خرداد ۱۴٠۳
به میزبانی مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه.

#مطالعات_اجرا #تئاتر #نمایشنامه #توافق #براهیمی #سلیمانی #باشگاه_اندیشه

@ejraaschool
@bashgahandishe