مردم نامه مجله ای است به مدیریت و سردبیری داریوش رحمانیان ( هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران ). کار این کانال در پیوند با آن مجله است در حوزه تاریخ مردم ( People's ( History ارتباط با کانال مردم نامه: mardomnamehmag@gmail.com
دکتر کریم سلیمانی دهکردی در این فایل صوتی با توضیح درباره شیوه ی تاریخ نگاری دکتر غنی نژاد، از چرایی امتناع از مناظره شفاهی با او سخن گفته است. پیشنهاد سلیمانی مناظره مکتوب است.
علاوه بر این، دکتر سلیمانی در این فایل صوتی توضیحات دقیقی درباره ی حضور مصدق مقابل مجلس و سخنرانی برای مردم - ۴ مهر ۱۳۳۰ - ارائه داده که در جای خود شنیدنی ست. [در این بخش، مجلس شانزدهم سهوا مجلس هفدهم خوانده شده است.]
در بخش دیگری از این فایل، از مقاومت مصدق در مجلس چهاردهم در برابر پیشنهاد اغواگرانه ی شاه مبنی بر پذیرش سمت نخست وزیری و انحلال مجلس خواهید شنید.
دکتر سلیمانی در بخش مهم و اصلی این سخنرانی به روایت مشارکت جبهه ی ملی و دکتر محمد مصدق در قتل سپهبد رزمآرا پرداخته و آن را ساختگی دانسته است.
@hamidrezaabedian
به نام خداوند جان و خرد
اندیشمندان گرامی، مخاطبان گرانقدر
ضمن تبریک عید سعید قربان و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما بزرگواران به استحضار میرسد؛ در چند روز گذشته اخباری بصورت پراکنده و غیر رسمی، در مورد آخرین وضعیت خانه اندیشمندان علوم انسانی منتشر شده که سردرگمی و نگرانی بسیاری از علاقه مندان به این موسسه فرهنگی را موجب گردیده است. لذا برای آگاهی عموم مردم شریف ایران به ویژه شهروندان فرهنگ دوستِ تهرانی و نیز همه ی مخاطبان، اندیشمندان و فرهیختگان حوزه ی علوم انسانی در سراسر کشور، در خصوصِ آخرین وضعیت محل استقرارِ خانه و آینده پیش روی این مجموعه ی علمی و فرهنگی معروض میدارد:
پس از دو سال چالش حقوقی بین شهرداری تهران و خانه اندیشمندان - در مورد ساختمان واقع در خیابان استاد نجات الهی که مالکیت آن با شهرداری است و به موجب قراردادی فیمابینِ طرفین، بهره برداری از ساختمان و فضای کنونی (واقع در بوستان ورشو) به موسسه ی خانه اندیشمندان علوم انسانی واگذار گردیده - متعاقب حکم قطعی صادره از شعبه دهم دادگاه تجدیدنظر استان تهران در اسفندماه 1402 مبنی بر حقانیتِ خانه اندیشمندان و محکومیت شهرداری تهران به ایفای تعهدات قراردادی، با پیگیری مداوم اداره کل حقوقی شهرداری و طرح دعاوی پی درپی،
در اسفندماه 1403 دو رأی قطعی از شعبه 34 دیوان عالی کشور و شعبه هشتم دادگاه تجدیدنظر استان تهران علیه خانه اندیشمندان صادر گردید که جزئیات آن توسط وکلای محترم خانه تبیین شده است و البته مورد اعتراض نیز قرار گرفته و اقداماتی جهت اعاده ی دادرسی صورت پذیرفته است. به موجب این احکام قطعی، این موسسه ناگزیر به تخلیه ی ساختمان محل استقرار و تحویل آن به شهرداری تهران بود که در آن زمان با رایزنیِ برخی نیک اندیشان و دلسوزان کشور اجرای این حکم برای مدتی به تعویق افتاد. در ادامه ی این رایزنیها، در تاریخ 11/ 02/ 1404
ریاست محترم جمهوری در پاسخ به درخواست چهل و چهار انجمن علمی و استمدادِ خانه اندیشمندان، علاوه بر گفتگوی شفاهی، خطاب به شهردار محترم تهران بموجب مکاتبه ی رسمی مرقوم فرمودند: «جناب آقای زاکانی، برای استفاده عزیزان نخبه از آن مجموعه، دستور فرمایید مشکل را حل نمایند. آنها می توانند تأثیر بسیار مهمی در جامعه داشته باشند.». شهردار محترم تهران نیز در واکنش به این نامه بصورت شفاهی قول دادند نسبت به اجرای احکام صادره، اصرار و پیگیری نخواهند کرد و خانه اندیشمندان به کار خود ادامه خواهد داد.
تنها دو هفته پس از این مکاتبه، متاسفانه در تاریخ 27/ 02/ 1404 با درخواست و پیگیری مصرانه ی شهرداری تهران، اجراییه ی رسمی از دادگاه به خانه اندیشمندان ابلاغ گردید. این در حالی بود که مسئولین شهرداری همچنان بر عدم پیگیری موضوع و عدم اجرای آرای مذکور بصورت شفاهی تأکید می نمودند.
پس از انقضای مهلت ده روزه مندرج در اجرائیه، بار دیگر شهرداری با مراجعه به شعبه اول اجرای احکامِ مدنیِ مجتمع قضایی کارکنان دولت، درخواست اجرای حکم را نمود که متعاقب آن در تاریخ 11/03/1404 بموجب ابلاغیه جدید، به خانه اندیشمندان سه روز مهلت داده شد تا نسبت به تخلیه ی ملک و تحویل آن به شهرداری تهران اقدام کند. این مهلت روز پنج شنبه 15/ 03/ 1404 پایان یافته و مدیران محترم شهرداری از مرجع قضایی درخواست کرده اند که با حضور عوامل انتظامی، نسبت به اجرایِ حکم و تخلیه ی ساختمان اقدام نمایند. طی این مدت، برخی مدیرانِ مربوطه در شهرداری به موازات پیگیریِ اجرای حکم قضائی، مذاکراتی با مدیران خانه اندیشمندان علوم انسانی داشته و پیشنهادهایی در چهار محور ارائه نمودند که از طرف مدیران این مجموعه علمی و فرهنگی مورد پذیرش قرار نگرفت:
1 – حکم قضایی صادره مبنی بر تخلیه و تحویل ساختمان اجرا شود و ساختمان تحویل شهرداری گردد.
2 – از فضای موجود تنها دو اتاق از طرف شهرداری برای برنامه ریزی فعالیتها در اختیار موسسه خانه اندیشمندان علوم انسانی قرار گیرد.
3 - سایر بخش های ساختمان به گروه های دیگری که شهرداری صلاح بداند اختصاص یابد.
4 - از طرف شهرداری تهران، یک نفر به عنوان مدیر این مجموعه تعیین و در ساختمان مستقر گردد و تمشیتِ امور و نظارت بر تمام فعالیت هایی که در این ساختمان انجام می شود را برعهده گیرد و نیز در مورد اولویت بندی اختصاصِ سالنها به گروه های مستقر تصمیم گیری نماید.
خانه اندیشمندان علوم انسانی از شروع اختلاف و سوء تفاهم از ناحیه ی شهرداری، بارها به صراحت اعلام کرده در چارچوب اصولِ خود آماده گفتگو با مدیران محترم شهرداری برای رفع هرگونه سوءتفاهم و حل مسئله - به دور از غوغاسالاری - جهت دستیابی به یک توافق مرضی الطرفین است. کما اینکه در بیانیه شماره دو خانه که در تاریخ
✅جایگاه صفویه در تاریخ ایران از منظر تاریخ تمدنی-فرهنگی
گفتوگو با سیدهاشم آقاجری
📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://youtu.be/lJXk2pto0a0
🔗 https://www.aparat.com/v/hwnv14u
طراح پوستر: زکیه محرابی، دانشجوی کارشناسی تاریخ دانشگاه تهران
مردمنامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
♦️معرفی مقالات شمارۀ ۳۰ و ۳۱ فصلنامۀ مردمنامه
📕درددلهای یک تریاکی با قوامالسلطنۀ نخستوزیر
🖋عبدالمهدی رجائی، دانشآموختۀ دکتری تاریخ ایران اسلامی از دانشگاه اصفهان.
🔸این مقاله به بررسی نامهای میپردازد که پیرمرد هفتادسالهای در سال ۱۳۲۵ شمسی به قوامالسلطنه، نخستوزیر وقت، نوشته است. در این زمان، دولت در حال انجام اقداماتی برای ممنوعیت کشت و مصرف تریاک بود که نگرانی شدیدی میان مصرفکنندگان ایجاد کرده بود. پیرمرد در نامۀ خود، دلایل نگرانیاش را از این تصمیم دولت بیان میکند و خواستار لغو قانون مبارزه با تریاک میشود.
🔸نویسندۀ مقاله در ادامه، به اقدامات جدی دولت برای مبارزه با مصرف مواد مخدر ازجمله تشکیل کمیسیون مبارزه با تریاک میپردازد و با بازنویسی و تحلیل این نامه خواننده را به دنیای فکری و دغدغههای یک معتاد هفتادساله در حدود هشتاد سال پیش میبرد.
🔸برای آگاهی از محتوای نامه و تحلیلهای نویسنده به متن کامل مقاله در فصلنامۀ مردمنامه مراجعه کنید.
📌برای اطلاع از روشهای خرید شمارۀ جدید مردمنامه اینجا را ببینید.
پشتیبانی از پویش مردمنامه👇
♦️یک قرارداد کارآموزی برای حرفۀ رختشویی از عصر هخامنشی
✍حسین بادامچی، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه تهران.
Strassmaier, Cyrus 313 :شمارۀ سند
J.N. Strassmaier, Inschriften von Cyrus, König von Babylon (538-529 v. Chr.), Leipzig, 1890
🔸خلاصۀ سند: نبو شوم ایدین و همسرش خانم اینا اسگیل بیلت بردهشان به نام نیدینتو را برای آموختن حرفه رختشویی به مدت شش سال به استادکاری به نام لیبلوط میسپارند.
🔸تاریخ سند: سال هشتم کورش، ماه 5، روز 25، برابر 24 اوت 531 ق م. محل قرارداد سیپر. بایگانی معبد ابابار، معبد شمش در شهر سیپر.
/channel/mardomnameh
ادامۀ یادداشت👇
♦️معرفی مقالات شمارۀ ۳۰ و ۳۱ فصلنامۀ مردمنامه
📕قهوه و پیدایش قهوهخانه در عثمانی و ایران
🖋محمدتقی امامی خویی (استاد مدعو در دانشگاه تهران) و منیژه صدری (استادیار دانشگاه آزاد اسلامی)
🔸این مقاله به بررسی تاریخچۀ ورود قهوه و پیدایش قهوهخانه در عثمانی و ایران میپردازد و نقش این نهاد مدنی را در اجتماعیشدن مردم این دو کشور بررسی میکند. نویسندگان با استفاده از روش توصیفی و تحلیلی، بهدنبال پاسخ این سؤال هستند که چه عواملی باعث موافقت یا مخالفت علما و حاکمان با این نوشیدنی و مکانهای مرتبط با آن بوده است.
🔸چگونگی ورود قهوه به ایران در دورۀ صفویه، چگونگی تبدیل قهوهخانه به چایخانه، بررسی دیدگاهها و فتواهای علمای عثمانی دربارۀ قهوه و مصرف آن و دلیل مخالفتها و تعطیلی قهوهخانهها مباحث دیگری است که در این مقاله خواهید خواند.
🔸متن کامل مقاله را در فصلنامۀ مردمنامه بخوانید.
📌برای اطلاع از روشهای خرید شمارۀ جدید مردمنامه اینجا را ببینید.
پشتیبانی از پویش مردمنامه👇
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1404/03/11/3325315/%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AE%D8%A7%DA%A9-%D9%85%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF
@mardomnameh
مراسم گشایش «انجمن کانادایی مطالعات ایرانی فارسی. جمعه 30 ماه می 2025 / 9 خرداد 1404 در تورنتو برگزار شد. در نشست های این کنفرانس مقدماتی پیرامون اهمیّت راهاندازی این انجمن در دانشگاه تورنتو و با حمایت مؤسسه مطالعات ایرانی الهه امیدیار میرجلالی تأسیس شده است و اهداف و برنامههای آن در زمینه ایرانشناسی گفتوگو شد. دکتر محمد توکلی طرقی، مدیر مؤسسه و مسئول انجمن، از جمله اهداف انجمن را پیشبرد و سازماندهی مطالعات ایرانی در کانادا و همزمان، هماندیشی با دیگر انجمنهای ایرانشناسی در دیگر کشورها در زمینه آسیبشناسی مطالعات ایرانی اعلام کرد. خانم دکتر شیرین بیانی نیز به عنوان عضو افتخاری این انجمن، نیز ضمن اظهار شادمانی و قدردانی از تأسیس این انجمن، بر ضرورت گسترش مطالعات ایرانی در کانادا تأکید کرد.
Читать полностью…🎵 پوشه شنیداری نشست تاریخ فرهنگی آب در ایران
🗓 شنبه 10 خرداد 1404
🏡سالن فردوسی
💢مجله مردم نامه💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
♦️ایرنا: چرا جامعه بانگ آب را نمیشنود؟
🔗https://www.irna.ir/news/85849079/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%86%DA%AF-%D8%A2%D8%A8-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%AF
/channel/mardomnameh
✅ چگونگی رویارویی با منابع عصر صفوی برای پژوهشهای تاریخ مردم (قسمت نخست)
گفتوگو با مقصودعلی صادقی
📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://youtu.be/pMINd2XvoGk
🔗 https://aparat.com/v/jdli523
مردمنامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
♦️مرتضی فرهادی: کرآبی؛ تاریخ فرهنگی آب در ایران برگزار میشود.
🔗https://mortezafarhadi.ir/archive/1060/%DA%A9%D8%B1%D8%A2%D8%A8%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A2%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86
/channel/mardomnameh
فصلنامهٔ مردمنامه برگزار میکند:
• کَرآبی: سلسلهنشستهای گفتوگو دربارۀ آب
• نشست نخست: تاریخ فرهنگی آب در ایران
سخنرانان:
• ژاله آموزگار
• مرتضی فرهادی
• محمدصادق دهقانی
• داریوش رحمانیان
▫️گفتوگو با حمیدرضا محمدی، بنیانگذار #گنجور دربارۀ داستان شکلگیری و تکامل این وبگاه.
گنجور گونهای خویشکاری فرهنگی است که بیصدا، اما پیوسته و پراثر، طی سالها به ثبت، ترویج و تحلیل #ادب_پارسی پرداخته و اکنون به بخشی از حافظه جمعی ایرانیان و فارسیزبانان تبدیل شده است؛ مصداق:
#تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز
◀️ دیدن نسخه کامل این گفتوگو
⬅️ وبگاه گنجور
@Jaryaann
16/ 04/ 1402 صادر شد، به صراحت خاطرنشان کردیم که در تعامل با مدیرانِ محترم شهرداری تهران برای دستیابی به توافقی جهت تداوم فعالیت فرهنگی در ساختمان محل استقرار، ضمن پایبندی به اصولِ تعامل منطقی، از
دو خطِ قرمز و اصل بنیادینِ «استقلال در تصمیم گیری ها و برنامه ریزی های خانه» و «حفظ حرمت بزرگان و پیشکسوتان علمی و فرهنگی به عنوان سرمایه ها و میراث معنوی کشور» عدول نخواهیم کرد. نیک پیداست که پیشنهاد شهرداری تهران، به صراحت ناقضِ دو اصل مذکور و معطوف به قلبِ ماهیت و جوهره ی خانه اندیشمندان و مغایر با فلسفه ی وجودیِ آن است. بدیهی است با توجه کِثرت برنامه های خانه، پذیرش این پیشنهاد موجب تشتت مدیریتی و بروز اختلاف گردیده و مآلا اعتبارِ این مجموعهی علمی و فرهنگی را خدشه دار خواهد کرد.
خانه اندیشمندان علوم انسانی در طول پانزده سال فعالیت خود همواره در چارچوب نظام جمهوری اسلامی فعالیت کرده، هرگز از قوانین و مقررات کشور تخطی ننموده، از تعهدات قراردادی با شهرداری نیز سَر باز نزده و در هیچ زمانی حتی یک مورد تخلف از ناحیه ی شهرداری یا دیگر مراجع در خصوص عملکرد این نهاد غیرسیاسی و غیرجناحی گزارش نشده است.
در طول این مدت، خانه اندیشمندان همواره منادی چندصدایی و تکثر آراء و اندیشه ها بوده و قریب به دویست و پنجاه نهاد علمی و فرهنگی و مدنی برای انجام فعالیت های خود از ظرفیت های این مجموعه استفاده کرده و می کنند چراکه خانه اساساً نگاه هم افزایانه به فعالیت های علمی و فرهنگی دارد.
خانه اندیشمندان از رویکرد شهرداری تهران برای توسعه ی فضای گفتگو و اندیشه ورزی استقبال و آنرا تحسین میکند اما پیشنهاد می شود به جای محدود کردن فضای فیزیکی خانه اندیشمندان و ایجاد نارضایتی در میان طیف وسیعی از نخبگان، از ظرفیت های موجود و استفاده نشده ی خود در بخشهای دیگر از جمله فرهنگسراها، خانه های فرهنگ و سرای محلات برای راه اندازی فضاهای جدید گفتگو و اندیشه ورزی بهره گیرد.
ما از شهردار محترم و اعضای گرانقدر شورای اسلامی شهر تهران انتظار داریم باتوجه به سوابقِ این نهاد فرهنگی و علمی، با تمهید سازوکاری مناسب نسبت به حمایت از تداوم فعالیتهای خانه اندیشمندان اقدام لازم را مبذول فرموده و در راستای نامه رئیسِ جمهور محترم و با اجابتِ درخواست بسیاری از شخصیت های دلسوز کشور و نظام، تداوم فعالیت این مجموعه را در مکان کنونی و به روال سابق امکانپذیر نمایند.
بی شک اجرای حکم تخلیه، ضمن آسیب زدن به مجموعه ی بزرگ علوم انسانی کشور، شهروندان و عموم مردم را نیز از خدماتِ علمی و فرهنگی فاخری که نزدیک به دو دهه از آن بهره مند بوده اند، محروم کرده و یاس و ناامیدی و سرخوردگی را در جامعه ی علمی و دانشگاهی کشور ترویج خواهد کرد. در خاتمه خاطر نشان می نماید مواضعِ خانه منحصرا از طریق رسانه های رسمیِ «خانه اندیشمندان علوم انسانی» اعلام می گردد.
شانزدهم خرداد هزار و چهارصد و چهار
خانه اندیشمندان علوم انسانی
#مقاله فوق ، یکی از نخستین #هشدارهای #زیست_محیطی از منظر: "مردم شناسی زیست بوم ایران" به قلم:
#دکتر_مرتضی_فرهادی است که حدود بیست سال پیش برای اولین بار در "فصلنامه نمایه ی پژوهش"- شماره 13 و 14- به چاپ رسیده و پس از آن نیز در کتاب: "کشتکاری و فرهنگ" ایشان و نیز "کتاب ماه علوم اجتماعی" مجددا چاپ گردیده است.
این مقاله، با توجه به اهمیت ویژه آن و نیز مناسبت
۱۵ خرداد "#روز_جهانی_محیط_زیست" به محضر شما سروران فرهیخته با احترامات فایقه ایفاد می گردد. 👆
#روز_جهانی_محیط_زیست
#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir
@kaveh_farhadi
👈 انتشارات نگارستان اندیشه
▪️ناشر تخصصی علوم انسانی
انتشارات نگارستان اندیشه طی ده سال فعالیت خود با انتشار بیش از ۳۰۰ عنوان کتاب، این افتخار را داشته تا از همکاری دهها استاد دانشگاه، پژوهشگر، نویسنده، مترجم و پدیدآور بهره برد.
برخی از دستاوردهای این نشر مستقل و خصوصی به شرح زیر است:
▫️ تأسیس گروههای مطالعاتی و انتشار آثار آنها از جمله: گروه مطالعات روسیه، مطالعات لهستان، جهان عرب، خلیج فارس و نظایر آن.
▫️انتشار جشننامهٔ استادان پیشکوست (بیش از پنج جلد)
▫️ طراحی مجموعه آثار استادان برجسته و نشر پیوست آثار آنان از جمله: مجموعه آثار غلامحسین زرگرینژاد، فرهنگ رجایی، محمدتقی شریعتی و دیگران.
▫️ تأسیس دپارتمان تاریخ شفاهی ایران و نشر بیش از هفتاد عنوان کتاب با شیوهٔ تاریخ شفاهی در موضوعاتی چون: تاریخ شفاهی علم در ایران، تاریخ شفاهی فرهنگ و هنر عامه، تاریخ شفاهی ورزش در ایران.
▫️همکاری با انجمنهای علمی در نشر آثار ارزشمند آنها از جمله: انجمن ایرانی تاریخ، انجمن مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی، انجمن مطالعات جهان، انجمن جغرافیا و برنامهریزی شهری ایران.
▫️راهاندازی پادکست بنفرزانه به منظور معرفی بهتر و گستردهتر آثار خود به مخاطبان فرهیخته.
▫️برگزاری دهها نشست با همکاری مجموعهها و نهادهای فرهنگی همچون: مجله فرهنگی بخارا، خانه اندیشمندان علوم انسانی، مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
در ادامه این راه مشتاق همراهی شما فرهیختگان هستیم.
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
ادامۀ یادداشت👆
🔸ترجمۀ سند
نبو شوم ایدین پسر اردیا نوه فلان، و همسرش اینا اسگیل بیلت، دختر شمش ایلوا،
بردهشان به نام نیدینتو را
به لیبلوط پسر اوشایا دادهاند
برای مدت شش سال تا حرفۀ رختشویی را بیاموزد.
او باید حرفۀ رختشویی را بهطور کامل به او بیاموزد.
اگر بهطور کامل او را آموزش ندهد، برای هر روز سه سیلا غله بهعنوان اجارهبها/سهم مالکانه او
باید به نبو شوم ایلوم بدهد.
برده از ماه نیسانو (ماه اول)، سال هشتم کورش، در اختیار لیبلوط بوده است،
او باید او را آموزش دهد و سپس او را به خداوند شمش بدهد.
بعد از اتمام آموزش، او یعنی مالک برده، باید یک لباس به ارزش چهار شقل بیاورد و به لیبلوط بدهد.
شهود: نام سه شاهد ذکر شده است.
کاتب به نام نبو زیر لیشیر (Nabu-zer-lišir)
محل انعقاد قرارداد: شهر سیپر
روز 25 ماه ابو (ماه 5)، سال هشتم کورش شاه بابل شاه سرزمینها (برابر 24 اوت 531).
🔸توضیح مترجم
این قرارداد پنج ماه بعد از شروع کارآموزی نوشته شده است.
قرار است این برده بعد از آموزش به معبد ابابار معبد شمش در شهر سیپر تقدیم شود.
/channel/mardomnameh
🏷اندیشه سیاسی در شرق: عصر باستان
▫️نوشتۀ فرهنگ رجایی
▫️تهران: نگارستان اندیشه، چاپ نخست ۱۴۰۴، ۴۲۴ ص. رقعی، جلد سخت/۴۵۰ هزار تومان
👈مؤلف اندیشۀ سیاسی در شرق به سرگذشت فکر سیاسی در شرق در دورهای از تاریخ هر یک از تمدنهای مورد بحث توجه دارد که در تاریخ خودشان به «عهد باستان» معروف است. منظور از واژۀ باستان، دورهای از گذشته است که ظاهراً به تاریخ پیوسته اما برای یک جامعۀ فرضی، تمام نشده بلکه به عنوان سرنمون برای کل تاریخ آن جامعه الگو است. از نظر جغرافیایی، در کتاب به پنج حوزۀ تمدنی توجه شده است: از غرب به شرق: مصر، بینالنهرین، ایران، هند، و چین. پرسش مهم کتاب این است که در هر یک از این تمدنها ادب و آداب امرسیاسی چه بوده است و سرگذشت اندیشۀ امرسیاسی چه تحولاتی را در زمینه و زمانهای که رخ دادهاند پشت سر گذاشته است. نظرات صاحبان اندیشه در این تمدنها از جمله نامآورانی چون پَتاهوتپ، حَمورابی، زردشت، بودا، کنفوسیوس و دیگران بررسی شده است.
پروفسور فرهنگ رجایی (۱۳۳۱- ) اندیشهورز امر سیاسی و نظریههای روابط بینالملل و استاد تمام در دانشگاه کارلتون در کشور کانادا است.
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
.
✅ کَرآبی؛ سلسلهنشستهای گفتوگو دربارۀ آب/ نشست نخست: تاریخ فرهنگی آب در ایران
مردمنامه با همکاری خانۀ اندیشمندان علوم انسانی، مؤسسۀ اکنون، مدرسۀ نوروزگان، دفتر معماری آبانگاه و کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران، شنبه 10 خرداد 1404 نشست نخست از سلسله نشستهای کرآبی را برگزار کرد. قرار است در این نشستها دربارۀ آب گفتوگو شود. نشست نخست به موضوع «تاریخ فرهنگی آب در ایران» اختصاص داشت. همچنین در این نشست مستند «تالان» ساختۀ محمدصادق دهقانی به نمایش درآمد.
سخنرانان نشست نخست: تاریخ فرهنگی آب در ایران
ژاله آموزگار
مرتضی فرهادی
محمدصادق دهقانی
داریوش رحمانیان
مدیر نشست: امید شمس
📌 برای مشاهدۀ فیلم این نشست، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=kbJwy0JZsmQ
🔗 https://www.aparat.com/v/ctu79yb
همایش ملّی آذربایجان، دیپلماسی و تمامیّت ارضی ایران
بزرگداشت میرزا محبعلیخان ناظمالملک مرندی یکانلو
محورهای همایش:
۱. پنج دهه تلاش دیپلماتیک میرزا محبعلیخان برای حفظ تمامیّت ارضی ایران در مرزهای غربی و شرقی
۲. خاندان و تبار میرزا محبعلیخان
۳. نقد و بررسی آثار میرزا محبعلیخان
۴. تاریخشناسی مرز و دیپلماسی
۵. دیپلماتهای ایران دورهٔ قاجار، نظریهپردازی در عرصهٔ سیاست خارجی و حقوق بینالملل
۶. دولت قاجار و مسئلهٔ تمامیّت ارضی ایران و نقش دیپلماتهای آذربایجانی وزرات امور خارجه ایران
۷. تحدید حدود مرزهای ایران و عثمانی از میرزا جعفرخان مشیرالدوله تبریزی تا میرزا محبعلیخان ناظمالملک مرندی
۸. نقد و بررسی معاهدات ایران و عثمانی از صفویه تا قاجاریه
۹. جایگاه اسناد در مطالعات مرزی در دورهٔ قاجاریه
۱۰. آذربایجانیهای استانبول و پاسداشت هویّت ایرانی
ارسال چکیدهٔ مقالات: تا ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
ارسال اصل مقالات: تا ۱ شهریور ۱۴۰۴
نشانی دبیرخانه:
mirasmaktoob.com/hamayeshha
M.yekanloo@mirasmaktoob.com
تلفن: ۶۶۴۹۰۶۱۲-۰۲۱
دورنگار: ۶۶۴۰۶۲۵۸-۰۲۱
۲۳و۲۴ مهر ۱۴۰۴ – دانشگاه تبریز
@mirasmaktoob
.
♦️پیام ما: آب؛ از تقدس تا تباهی
🔸صدف سرداری: روز شنبه، دهم خردادماه، نخستین نشست از سلسلهنشستهای کرآبی با موضوع تاریخ فرهنگی آب در ایران برگزار شد. این برنامه با نمایش مستند تالان ساختۀ محمدصادق دهقانی همراه بود که زخمهای امروز بر پیکر طبیعت را بازخوانی کرد و از فاجعۀ کمآبی گفت که با آن مواجهیم. در این نشست، ژاله آموزگار، پژوهشگر فرهنگ و زبانهای باستانی، و مرتضی فرهادی، جامعهشناس و مردمشناس، از پیشینۀ ایرانیان و آنچه بودیم گفتند. داریوش رحمانیان، سردبیر فصلنامۀ مردمنامه و استاد دانشگاه تهران، هم دربارۀ کرآبی در ایران سخنرانی کرد و توضیح داد که چرا توسعۀ پایدار بدون آب و نگاه تاریخی به آن بیمعناست.
🔸ادامۀ گزارش را در پیوند زیر بخوانید:
🔗https://payamema.ir/payam/133421
/channel/mardomnameh
🔰ژاله آموزگار در نشست «کرآبی» مطرح کرد:
شرمسار گذشتگان اخلاقمدارمان هستیم
🔸ژاله آموزگار گفت: من گاهی خودم را در کسوت آن گنجشکی میبینم که چون جنگل آتش گرفته بود با منقار کوچکش جرعهجرعه از آب دریا میگرفت و به جنگل میپاشید، به او گفتند جرعه آب تو در برابر این شعلهها چه کارآیی دارد و او گفت که به خودم میگویم من هم کاری انجام دادم و من هم دلم را خوش میکنم که لااقل بیتفاوت نبودهام.
🔸انسان راهی دراز پیموده است تا از قانون جنگل بیرون بیاید و به الفبای تمدن نزدیک شود و مهربانی و همیاری را بیاموزد. من اخیراً بنا به مناسبتهایی این جمله مارگریت رید را زیاد تکرار میکنم. «مهربانی آغاز تمدن است.» او در تایید گفتهاش اشاره به استخوان ران شکستهای میکند که جوش خورده است و در کاوشهای باستانشناسی دوران کهن به دست آمده است. جوش خوردن این استخوان شکسته در آن دوران حکایت از این دارد که دست مهربانی این موجود ناتوان را همراهی کرده است. یعنی از قانون جنگل پیروی نشده و خودخواهی صرف به همراهی تبدیل شده است.
🔸ما این نبودیم، ما مردم مهربانی بودیم و هنوز هم هستیم. ما سدهها و سدهها در کنار هم با مهربانی زندگی کردهایم. همسایه از درد همسایه خبر داشت. اگر بوی غذایمان بلند میشد، وظیفه خود میدانستیم که همسایهمان را هم در آن شریک کنیم. اهل محل را چون اهل خانه خود میپنداشتیم، به داد هم میرسیدیم. چه شد که ناگهان گروهی از ما چنین شدند که فقط به خود میاندیشند، درد دیگران درد آنها نیست. تشنگی مردم بلوچستان ربطی به آنها ندارد، دریاچه ارومیه خشک میشود؛ بشود، زایندهرود آب ندارد، نداشته باشد. آب دریای خزر پایین میرود، برود. او که میتواند هنوز برای استخرش آب بخرد.
🔻در ایبنا بخوانید:
ibna.ir/x6z2t
@ibna_official
♦️ایبنا: شرمسار گذشتگان اخلاقمدارمان هستیم.
https://www.ibna.ir/news/535445/%D8%B4%D8%B1%D9%85-%D8%B3%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%85
/channel/mardomnameh
📷 گزارش تصویری نشست تاریخ فرهنگی آب در ایران
🗓 شنبه 10 خرداد 1404
🏡سالن فردوسی
💢مجله مردم نامه💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
مردمنامه با همکاری خانۀ اندیشمندان علوم انسانی، مؤسسۀ اکنون، مدرسۀ نوروزگان، دفتر معماری آبانگاه و کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران برگزار میکند:
کرآبی
سلسلهنشستهای گفتوگو دربارۀ آب
نشست نخست: تاریخ فرهنگی آب در ایران
سخنرانان
🔸ژاله آموزگار
🔸مرتضی فرهادی
🔸محمدصادق دهقانی
🔸داریوش رحمانیان
🔹مدیر نشست: امید شمس
🔺همراه با نمایش مستند تالان
🕓 شنبه، ۱۰ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۶
📍خیابان نجاتالهی (ویلا)، نبش ورشو، خانۀ اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی.
/channel/mardomnameh
♦️معرفی مقالات شمارۀ ۳۰ و ۳۱ فصلنامۀ مردمنامه
📕موافقتنامۀ گلستان؛ قرارداد متاركۀ جنگ يا عهدنامۀ قطعى
🖋غلامحسین زرگرینژاد، استاد بازنشستۀ گروه تاریخ دانشگاه تهران
🔸۲۹ شوال ۱۲۲۸، در پى ده سال دفاع ایران در مقابل قواى روسیه علیه هجوم آنان به قفقاز، موافقتنامهاى میان میرزا ابوالحسنخان ایلچى و ژنرال روتیشچوف به امضا رسید كه از آن زمان تا كنون در آثار محققان و نویسندگان تاریخ معاصر ایران، همواره و بى هیچ تردیدى، بهعنوان عهدنامهاى قطعى میان ایران و روسیه معرفى شده است.
🔸این مقاله به بررسی این فرضیه میپردازد که موافقتنامۀ گلستان از دیدگاه مقامات قاجار، بهویژه فتحعلیشاه و عباسمیرزا، توافقی برای متارکۀ جنگ با روسیه بود یا عهدنامهای قطعی.
🔸نویسنده با استناد به اسناد و مدارک تاریخی، اظهارات سر گور اوزلی، وزیر مختار انگلستان، و یادداشت ژنرال روتیشچوف، فرماندۀ کل قوای روسیه در قفقاز، نشان میدهد که این توافق در ابتدا بهمنظور توقف درگیریها و نه تعیین سرنوشت دائمی مناطق مورد مناقشه تلقی میشد، اما چه شد كه این موافقتنامه بهصورت عهدنامهای دائمی تفسیر شد و به جداشدن دائمی بخشی از خاك ایران منجر شد؟
🔸برای فهم این چگونگی، متن کامل مقاله را در فصلنامۀ مردمنامه بخوانید.
📌برای اطلاع از روشهای خرید شمارۀ جدید مردمنامه اینجا را ببینید.
پشتیبانی از پویش مردمنامه👇
📔شب ولادیمیر مینورسکی
سخنرانان:
#منصور_صفت_گل
#نصرالله_صالحی
#احمدرضا_قائم_مقامی
#گودرز_رشتیانی
#گنادی_کورین
#علی_دهباشی
🗓 یکشنبه 11 خرداد 1404 ساعت17
🏡سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢مجله بخارا💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht