سر پایین انداختن هنر نیست❌ برای آزادی و سربلندی ایران تنها یک راه وجود دارد، #روشنگری، #روشنگری... و بازهم #روشنگری مهمترین وظیفه #آگاهان☀️ آگاه کردن 🌑🌘🌗🌖🌕دیگران است ! با #فوروارد کردن مطالب از ما #حمایت کنید💞 Admin: @Iran9i
گزارشگر منوتو: سیزدهبهدر ۱۴۰۴؛ «جاوید شاه».
Читать полностью…همخوانی سرود ای ایران در سی و سه پل اصفهان سیزده بدر ۱۴۰۴
Читать полностью…جشن ۱۳بدر فرخنده باد
🔥 @Iranban2577
سخنان محمدرضا شاه پهلوی هنگام گشایش بنای آرامگاه نادر شاه افشار ۱۲ فروردین ۱۳۴۲
در مقابل مقبره شخص بزرگ و شاهنشاه توانایی مثل نادر وظیفه خود می دانم که نسبت به بزرگداشت بزرگان قوم وظیفهای برای فرد فردِ ملت ایران قایل باشم، و وظیفهای که بخصوص برای کسانی که در انجمن آثار ملی خدمت میکنند قایل هستم این است که بکوشند به گذشته مملکت خود احترام بگذارند پادشاهان بزرگ، سرداران بزرگ، علمای بزرگ، محققین بزرگ و نویسندگان بزرگ را همواره با احترام در نظر داشته باشند.
این بنا یکی از یادگارهای خوبی است که در این زمان برای احترام یکی از سرداران بزرگ این مملکت بنا شده است و امیدوارم که این روح حق شناسی همیشه در ما باقی بماند. صحبت کردن از سردار بزرگی مثل نادر ایجاب میکند که تا حدی خیلی مختصر نسبت به قوای تأمینیه صحبت بشود. در این عصر قوای تأمینیه مملکتی دارد بکلی جنبه دیگری پیدا میکند. امروز صحبت بیشتر از کارهای فنی است. با وجودی که تمام کوشش و آرزوی ما صرف این میشود که اوضاعی در جهان پیش آید که عموم ملل با فراغت بال و با خلع سلاح کامل و مطمئنی که باعث آرامش و آسایش خیال همه مردم جهان باشد مطمئن باشند که هیچ خطری ممکن نیست صلح دنیا را تهدید بکند، و با وجود تلاش دایمی ما به اینکه هر چه زودتر چنین وضعیت را دارا باشیم، معهذا تا روزی که دنیا از روی درایت و فکر و عقل به این مرحله نرسیده باشد وظیفه ملی ما این است که صرفاً برای دفاع خودمان وسائل لازم را فراهم کنیم. امروزه این وسایل روز بروز همان طوری که گفتم دارد جنبه فنی پیدا میکند. ما از تعداد نفرات ارتش خودمان کم میکنیم و در عوض امیدوارم که به نفرات فنی اضافه کنیم.
امیدوارم انجمن اثار ملی روز بروز در احیاء و نگاهداری آثار عظیم تاریخی مملکت موفق تر باشد و همچنین بناهایی مثل این بنا که خیلی با ابهت و عظمت است در هر نقطه مملکت که آثاری از تاریخ پر افتخار این مملکت وجود دارد بنا گردد.
🔥 @Iranban2577
شورای شش نفره و انتخاب عثمان پس از عمر بعنوان خلیفه
در نهایت عبدالرحمن بن عوف دامادش عثمان رو بعنوان خلیفه انتخاب میکنه
علی هم با اکراه بیعت کرد
چیزی که اینجا واسم جالبه، چهرههای خلفا و صحابه همه معمولی
یکی از تفاوتهای سنی و شیعه اینجاست. شیعه رنگآمیزی زیاد داره برعکس سنت. تو روایات و جنگها و وقایع تاریخی هم همینطوره. کلا فرازمینی میبینن امامان رو. ولی سنی ها میگن اونا هم آدم بودن مثه بقیه. یادمه بچه بودم پای منبر آخوند نشسته بودم، آخوند میگفت حضرت ابولفضل میتونست تو کربلا همه رو بکشه ولی نخواست😁 حضرت علی یه سیلی زد به ابوسفیان تا آخر عمرش گردنش کج بود😅
🔥 @Iranban2577
لحظاتی با خرد
استاد رضا فاضلی
محمدرضاشاه هم بعد از بلوای مصدق و رفقا هم به این موضوع رسید
پ.ن: چیزی که مشخصه بازگشت پادشاهیه و ارجحیت اون به هر مدل جمهوریه. مطلقه، مشروطه، پارلمانی هرچی. تو ایران و منطقه پادشاهی مطلقه بهتر جواب میده
🔥 @Iranban2577
/channel/Khabar_Fouri/427373
معادل حقوق یکماه کارگر ایرانی
#تنها_راه_رهایی_بازگشت_پادشاهی
🔥 @Iranban2577
واکنش ترکزبانان ایران به این خیانت آشکار، نشانهای است از تغییر الگوی وفاداریهای منطقهای. "اعتماد هویتی" (Identity Trust)، که سنگبنای وحدت ملی است، در حال فرسایش است. وقتی جریان ملیگرا چشم خود را بر خیانتهای تاریخی ، پرچمها و شعارهای تجزیه طلبانه میبندد، چگونه میتوان از ترکزبانان ایران انتظار داشت که این سکوت را خیانت تلقی نکنند؟!
حافظه تاریخی ترکزبانان، آکنده از زخمهایی است که هرگز التیام نیافتهاند، و اکنون خیانت جریان ملیگرا بر این زخمها نمک میپاشد.
نمیتوان از این حقیقت گریخت که اگر این روند ادامه یابد، ترکزبانان ایران بیش از پیش به سوی "محور آنکارا" سوق داده خواهند شد. در جهانی که "رقابت ژئوپلیتیکی برای نفوذ در اقوام" (Geopolitical Competition for Ethnic Influence) به یک اصل راهبردی تبدیل شده، ایرانشهریها و پانایرانیستها نهتنها در حفظ وحدت ملی شکست خوردهاند، بلکه با خیانت آشکار خود، کشور را در مسیر واگرایی قومی و تضعیف تمامیت ارضی قرار دادهاند.
@iranban_kord
اگر ايرانيان هنگامي که بزرگترين امپراتوري جهان را داشتند و 28 کشور جهان در زير پوشش و سازماندهي آنها بود ميخواستند مانند مسيحيان و مسلمانان، آيين و باور خود را به زور به ديگر مردمان جهان تحميل و سربار کنند، اکنون از يونان تا هند و مصر و سرتاسر آسياي مرکزي و خاور ميانه و خاور نزديک و نيمي از آفريقا همه زرتشتي شده بودند. و بيگمان شما يک رويه از هيچ نسل تاريخي نميتوانيد پيدا نماييد و نشان دهيد که يک نفر در جهان به زور زرتشتي شده باشد». (بزرگترين زرتشت شناس فرانسوي «پل دو بروي»)
اگر اعراب مسلمان به کشورهای دیگر حمله نمیکردند و به زور شمشیر مردم را به آیین خود درنمیآوردند،
آیا غیر از این بود که اسلام تنها در همان صحرای بی آب و علف عربستان میماند؟؟؟!!!
🔥 @Iranban2577
استفاده کردها از تصاویر بنیانگذاران کومله ،فوئاد سلطانی بر چفیه .
نوروز امسال همانگونه که احزاب کرد خواسته بودند با لباس کردی(آشوری) خاکی رنگ (نماد چریکهای کرد)و چفیه عربی برگزار شد و با شعارهای تجزیهطلبانه و به اهتزاز درآوردن پرچم اقلیم کردستان و احزاب کردی همراه بود.
@iranban_kord
/channel/iranban_kord/8236?single
/channel/iranban_kord/8237
اگه صفحه رسمی تراکتور چنین آهنگی کار میکرد ایرانشهری ها و پان ایرانیست ها برخلاف الان که خفه خون گرفتند، آب و روغن قاطی میکردن!
فکر میکنند با سکوت در برابر پانکردها میتونن اونا رو سمت خودشون بکشونن ولی این چندسال گستاختر از قبل شدن. بازم شکر که آذربایجانیها و لر ها و لک ها همسایهشون هستند و محکم در برابرشون میایستند نه فارسی زبانان!
🔥 @Iranban2577
کیفیت زندگی در خاورمیانه
طبق معمول کشورهای سلطنتی در صدر، جمهوری های مفلوک در قعر!
🔥 @Iranban2577
ولی خودت داری فارسی حرف میزنی، فااااارسی!
Читать полностью…مطلب محمد علی بهمنی قاجار از نوادگان قاجار راجب وقایع ارومیه منصفانه ست. هرچند اختلاف نظرهای شدیدی راجب قاجار و پهلوی باهاش داریم ولی این مطلبش خوب بود
ارومیه، ایران کوچک
تجمع نوروزی کردها در ارومیه با رنگ و بوی قوم گرایانه و قبیله ای و بدون نمادهای شهروندی، این پیام را به آذری های ملی و معتدل و غیر قوم گرا می دهد که شهرتان در آستانه تبدیل به یک شهر تک هویتی و تک قومیتی کردی است،
در کنار این تجمع، شعارها و مطالبی که در فضای مجازی با عنوان ارومیه جزئی از کردستان است داده شد همگی شعارهای تحریک آمیزی بوده اند،
چنین وضعیتی فرصتی مطلوب برای سویه دیگر نفرت پراکنی قومی یعنی پان ترکیسم فراهم کرد تا تلاش نمایند آذری ها و ترک زبانان ارومیه را با ترس از جریان ها و احزاب تروریستی کرد بسیج نمایند ، تجمع امروز در ارومیه ناشی از این تلاشها بود .
حاکمیت نباید اجازه تجمع چند روز پیش کردها را می داد و نه فرصت امروز را فراهم می کرد بلکه باید هر نوع کنش و تحرک اجتماعی در ارومیه صرفا شهروندی و ملی و به دور از قوم گرایی و قبیله گرایی باشد ، اما متاسفانه عقلانیتی برای کشورداری ملی و حکمرانی مبتنی بر شهروند گرایی وجود ندارد،
از این رو مجال برای هر دو جریان مخرب پان ترکیسم و پان کردیسم فراهم گردید ،
این دو جریان مخرب نیز که از یگدیگر تغذیه می نمایند تلاش کردند تا جایی که می توانند بر شیپور تعصبات قومی بنوازند ، اما دستاورد هر دو بسیار ضعیف و مضحک است، ارومیه و مردم رشید و شریف آن از هر قومیت و مذهب و زبان، به درجه ای از ایرانگرایی و شهروند مداری رسیده اند که حتی در فقدان یک سیاست ملی، خودشان از شهر عزیزشان و هویت ملی ایرانی آن به رغم دو جریان نفرت پراکن ترک و کرد، صیانت می نمایند.
ارومیه هیچ گاه نه کوردستان خواهد شد و نه تورکستان ،
ارومیه مرکز استان آذربایجان غربی ایران بوده و خواهد بود رنگین کمانی از اقوام ایرانی و جواهری ممتاز بر تاج ایران.
🔥 @Iranban2577
تنگه هایقر استان فارس جاوید شاه سیزده بدر ۱۴۰۴
Читать полностью…🌳 درباره سیزدهبدر
🖊 سجادآیدنلو، شاهنامهپژوه و دکترای زبان و ادبیات فارسی
تصریح شاهنامه به اینکه خسروپرویز، بههنگام نوروز، «دو هفته» در باغ خویش به بزم مینشسته، نکتهٔ مهمی است و بااینکه شاهد واحدی است و غیر از آن ظاهراً گواه دیگری برای دوهفته بودنِ جشن نوروز در روزگار ساسانیان یا ایرانِ پس از اسلام تا دورهٔ صفویه نیست، از نظر مشابهت با سنتهای معاصر و پایان بزم نوروزی پس از سیزده روز درخور تأمل است... . در آغاز منظومهٔ ویس و رامین ــ که داستان آن اصلی پارتی (فارسی میانهٔ اشکانی) دارد ــ توصیفی از یک جشن عمومی در فصل بهار آمده که در آن، هم شاه و هم عموم مردم به باغ و راغ میروند و نشاط و پایکوبی میکنند. هرچند در اینجا هیچ قرینه و اشارهای به برگزاری آن در سیزدهم فروردین نیست، زمان و نحوهٔ اجرای آن کاملاً شبیه مراسم «سیزدهبدر» است:
یکی جشن نوآیین کرده بُد شاه
که بُد درخوردِ آن دیهیم آن گاه
چه خرم جشن بود اندر بهاران
به جشن اندر سراسر نامداران
...
همه کس رفته از خانه به صحرا
برون بُرده همه سازِ تماشا...
برگرفته از: سجاد آیدنلو، مقالهٔ «سیزدهبهدر»، در نشریهٔ فرهنگ و ادبیات عامه، سال ششم، خرداد و تیر ۱۳۹۷، شمارهٔ ۲۰، ص ۱۳۸
🔥 @Iranban2577
پول ایران ارز بینالمللی شد؛ ۱۲ فروردین ۲۵۳۶ (۱۳۵۷)
🔹صندوق بین المللی پول سال 1978 میلادی و در جریان نشست عمومی خود "ریال ایران" را وارد گروه 16 پول مهم جهان کرد.
🔹صندوق بینالمللی پول اعلام کرد؛ از یکم جولای این سال، «ریال ایران» وارد مجموعه «حق برداشت ویژه» خواهد شد. مفهوم آن؛ به نوعی پول جهانی شدن است که می تواند ذخیره ارزی سایر ملل قرار گیرد و در همه بانکها، فرودگاهها و صرّافیها، ارزیابی، نرخگذاری و معاوضه شود.
🔹پیشنهاد این طرح 21 مارس و به مناسبت نوروز ایرانیان و اینکه ایران از سال 1974 یک کشور ثروتمند و وامدهنده شده است به نشست صندوق داده شده بود. تفسیرنگاران رسانهها این اقدام صندوق پول را یک پیروزی برای ایرانیان نامیدند. 16 پول جهانی و در بالاترین آنها «دلار آمریکا»، مارک آلمان، لیره انگستان، فرانک فرانسه، ین ژاپن، دلار کانادا و …. بودند.
🗞روزنامه کیهان؛ ۷ فروردین ۲۵۳۶
*از فردای سقوط "دولت شاهنشاهی ایران" و پیروزی انقلاب ۵۷؛ ارزش ریال ایران روز به روز کاهش پیدا کرد و بر طبق گزارشها ریال ایران هماکنون: در کنار "بولیوار ونزوئلا" در ردیف بی ارزشترین پولهای جهان قرار دارد.
🔥 @Iranban2577
تصویر پادشاه بر سر مزار #نادر_شاه افشار (۱۳۳۶)
این بنا در دوران #محمد_رضا_شاه_پهلوی در مجموعه باغ موزه نادری در شهر مشهد به یادبود نادرشاه افشار در سال ۱۳۴۲ خورشیدی توسط هوشنگ سیحون طراحی و ساخته شده است. ساختمان آرامگاه نادر شاه از قسمت مرکزی که محل تدفین نادرشاه میباشد و دو تالار موزه تشکیل شدهاست که یکی از آنها موزه اسلحه دورههای مختلف تاریخ ایران و دیگری موزه اسلحه و آثار مربوط به دوران نادرشاه را نمایش میدهد.
🔥 @Iranban2577
کشته شدن خلیفه دوم مسلمانان، عمر بن خطاب بدست پیروز نهاوندی
برخی منابع تاریخی از خودکشی پیروز پس از کشتن عمر و ۹تن از یارانش پس از محاصره مینویسند و برخی دیگر از فرار او به ایران و کشته شدنش در قم و کاشان
فرزند عمر به خونخواهی پدر علاوه بر پیروز، همسر و فرزندانش رو بقتل میرسونه
#سریال_معاویه
🔥 @Iranban2577
ابوالفضل عابدینی، سرشار از عشق به ایران بود. او سالهای جوانی خود را در زندانهای رژیم گذراند و تا آخرین لحظات زندگی کوتاه اما با افتخار خود، با تمام وجود به رهایی ایران از اهریمن جمهوری اسلامی باور داشت. راه او تا تحقق خواست و باورش ادامه خواهد یافت و نام و یادش در تاریخ مبارزات ملی ما برای همیشه جاودانه خواهد ماند.
@OfficialRezaPahlavi
جنس جمهوری بادکنکیه
تهش بترکه ایران بشه ترکیه؟
/channel/khosrovanooshiravan/21699
🔥 @Iranban2577
📝پانایرانیسم در خدمت پانکردیسم: خیانت راهبردی که ترکزبانان را به سوی محور باکو_آنکارا سوق میدهد.
در تاریخ سیاسی ایران، خطاهای استراتژیک برخی جریانهای ناسیونالیستی چنان فاجعهبار بوده که میتوان آنها را مصداقی از "خودویرانگری هویتی" (Self-Destructive Identity Politics) دانست.
در تحلیل راهبردی تحولات قومی در ایران، یکی از فاجعهبارترین خطاهای سیاسی جریان موسوم به ایرانشهری و پانایرانیسم، تمرکز بیشازحد بر تهدید پانترکیسم و نادیدهگرفتن خطر تجزیهطلبی کردهاست.
این جریان، که بر اتنوسنتریسم ایرانیمحو (Iranian Ethnocentrism) بنا شده، طی دهههای اخیر چنان افکار عمومی را درگیر یک "جنگ نمایشی هویتی" با پانترکیسم کرده که خطر واقعی، یعنی گفتمان تجزیهطلبی کردها، از منظر امنیت ملی حذف شده است.
نتیجه این سیاست نابخردانه، چیزی جز "توهم برادری هویتی" (Myth of Identity Brotherhood) نبوده است؛ توهمی که کردها را ذاتاً ایرانی و نوروز را نماد مشترک همه اقوام میپندارد حال آنکه کردها نه تنها نوروز را ایرانی نمیدانند بلکه ایرانیان را متهم به دزدی نوروز کردها میکنند .
درحالیکه رخدادهای ارومیه نشان داد که واقعیت چیز دیگری است: "تجدیدنظرطلبی قومی" (Ethnic Revisionism) در میان کردها نهتنها محدود به شهرهای مختلط نیست، بلکه آنها اکنون به صراحت ادعای مالکیت بر تبریز، خرمآباد و دزفول را نیز مطرح میکنند. ادعاهای فزاینده کردها تنها یک چیز را ثابت میکند: این گروه نهتنها پروژهای برای اتحاد با ایران ندارند، بلکه به دنبال "تجدیدنظرطلبی مرزی" (Border Revisionism) به سبک بالکانیزاسیون هستند اما جریان ایرانشهری، با چشمپوشی عامدانه از این حقیقت، به شکلی آشکار "مهندسی ادراکی خطر" (Perceptual Engineering of Threats) را منحرف کرده است؛ تهدیدی را بزرگنمایی کرده که به لحاظ ژئوپلیتیکی قابل مدیریت بوده، اما تهدید واقعی را نادیده گرفته که در حال تخریب زیرساختهای اعتماد ملی است.
این غفلت راهبردی موجب شده تا افکار عمومی ایران به توهمی مرگبار دچار شود؛ توهمی که کردها را ذاتاً ایرانی و نوروز را نماد مشترک همه اقوام تصور میکند. اما رخدادهای ارومیه و شعارهای علنی تجزیهطلبان کرد—که البته سانسور رسانهای ناشی از دکترین ایرانشهری آن را پنهان نگاه داشت—نشان داد که این باور، چیزی جز یک "وهم ژئوپلیتیکی" (Geopolitical Delusion) نیست.
اما خطر اصلی این رویکرد فاجعهبار این است که نهتنها موجب "واگرایی ترکزبانان" شده، بلکه به شکل مستقیم آنها را به سوی "محور آنکارا" (Ankara Axis) سوق داده است!
وقتی ترکزبانان ایران میبینند که —از جنایات شیخ عبیدالله کرد و سمکو شکاک گرفته تا حمایت آشکار احزاب کردی از صدام و کشتار سربازان ایرانی—به فراموشی سپرده شده، طبیعی است که احساس مورد خیانت قرار گرفتن و "بیگانگی هویتی" (Alienation of Identity) در آنان تقویت شود. در چنین شرایطی، پرسش اساسی این است: ترکزبانان ایران تا کِی میتوانند در برابر خیانت جریان ملیگرا، به وفاداری به نظم ملی ادامه دهند؟
افزون بر این، کردها سالهاست با مقایسه سهم اقتصادی مناطق کردنشین و مناطق ترکزبان، آن را به "ستم مضاعف" (Double Discrimination) تعبیر میکنند، حال آنکه این وضعیت تنها نتیجه تبعیضات مذهبی (نه قومی) ، بلکه محصول "متغیرهای تمدنی" (Civilizational Variables) است. تفاوت میان یکجانشینی و شهرنشینی اقتصادی ترکزبانان، با قبیلهگرایی، کوچنشینی، و دگرستیزی کردها را نمیتوان نادیده گرفت. اگر تبعیض علیه غیر فارسی زبانان واقعیت داشت رفاه نسبی ترک زبانان نسبت به سایر ایرانیان ،وخامت وضعیت فارسی زبانان در کرمان ،سیستان بلوچستان و خراسان و همینطور وضعیت لرها و لکها—که شیعه و به هویت ملی ایران وفادار هستند—بارها بدتر از کردها بوده این ادعای کردانه را زیر سواد میبرد.
پاسخ روشن است: "توسعه تاریخی" (Historical Development) نهتنها وابسته به سیاست، بلکه به الگوهای فرهنگی، جغرافیایی و اقتصادی نیز مرتبط است.
جغرافیای صعب العبور و مناسب زندگی شبانی و چادرنشینی محیط مناسبی برای شکلگیری مدنیت و صنعت نیست و در کنار این مسئله دامنزدن به ناامنیهای مزمن و حمایت آشکار از بازیگران منطقهای متخاصم، عملاً فرصت اعتماد را از سرمایهگذاران سلب کرده است. نتیجه؟ "حاشیهنشینی خودخواسته" (Self-Imposed Marginalization) و سرزنش دیگران برای وضعیتی که خود در ایجاد آن نقش داشتهاند. در نهایت، خیانت ایرانشهریها و پانایرانیستها در نادیدهگرفتن این واقعیت، بزرگترین ضربه را به تمامیت ارضی ایران وارد کرده است؛ ضربهای که اگر روند کنونی ادامه یابد، پیامدهای آن غیرقابل جبران خواهد بود.
@iranban_kord
ششم فروردین زاد روز " اشوزَرتُشت"، فیلسوف بزرگ ايرانی،
آموزگار خرد و اندیشمند ایران باستان خجسته باد
نیچه:
زرتشت بزرگترین پیامبر هوشمند و تیزهوشی است كه پایههای گسترده اندیشه سازنده و مردمیش تاكنون برای باختر استوارترین ستون زندگی بوده است. اندیشه زرتشت آموزش های بزرگی برای نیك زندگی كردن، نیک در پیوند بودن، نیک رفتار داشتن و نیك سخن گفتن و بالاتر از همه، چگونه ارج و ارزش نهی به دیگران است. او هیچ گاه در هیچ سخنش از به كاربردن پیدرپی «راستی و درستی خودداری نكرده و پیوسته همه مردم را بدین سو خوانده است. در سخن زرتشت، شكوهی یافت می شود كه در كمتر سخنی می توان یافت.
من میباید به یک ایرانی، به زرتشت، ادایِ احترام کنم. ایرانیان نخستین کسانی بودند که به تاریخ در تمامیّتِ آن اندیشیدند.
🔥 @Iranban2577
مهندس مسعود پاکی، رئیس کمیسیون عمران شورای اسلامی ارومیه :یک عده آذریزبان قومیت گرایی به راه میاندازند ولی حنایتان دیگر رنگی ندارد ،ملت کرد وجود دارد!
بله چنانچه میبینید مشکل تنها از آذریهاست،چنین سخنانی حساسیت مدعیان دفاع از از ایران و ملت ایران را برنمیانگیزد چون چشم و گوش آنان برای دیدن و شنیدن سخنان برخی دیگر پول گرفته و نباید اصراف کنند.
فقط یک کرد میتواند دیگران را به قومیت گرایی محکوم کند ولی خودش ملت گرایی به راه بیاندازد!
@iranban_kord
📌 قسیم عثمانی، نماینده مردم بوکان، پشت تریبون مجلس از ملت کرد و رؤیای دیرینه تشکیل کردستان سخن میگوید.
حال تصور کنید اگر قاضیپور یا سایر نمایندگان ترکزبان چنین ادعاهایی مطرح میکردند، چگونه صفحات و کانالهای ایرانشهری هفتهها با جنجال و هیاهو از این موضوع بهرهبرداری میکردند. اما در این مورد، انتشار این فیلم نه توسط رسانههای زرد ایرانشهری، بلکه توسط خود کردها (در اینجا کردهای خراسان) با افتخار انجام میشود. این وقاحت، بیش از هر چیز، ناشی از خیانت ملیگرایان ما است.
باید از این مدعیان پرسید: چگونه زمانی که یک کرد خراسانی آشکارا تجزیهطلب است، کردهای عراق، ترکیه و سوریه را حافظان فرهنگ و تمدن ایران میدانید؟
وقتی نماینده کردهای آذربایجان غربی، که در میان کردها منطقیتر محسوب میشوند، چنین دیدگاهی دارد، دیگر میتوان حدس زد که طرز فکر سایر کردها چگونه خواهد بود.
@iranban_kord
ویدیوی از صف شهروندان برای بازدید از کاخ سعدآباد، در نوروز ۱۴۰۴، در شبکههای اجتماعی منتشر شده است. کاربری با نام شارلوت در شبکه اکس این ویدیو را منتشر کرده و نوشته است «این ویدیو و دوستم از ایران فرستاده، می گفت: به خانه شاه رفته بودیم و جمعیت آنقدر زیاد بود که انگار همه به عشق شاه آمده بودند. اما خود شاهنشاه و خانواده عزیزش آنجا نبودند. با این حال، دلهای ما هنوز با آنهاست»
وزارت میراث فرهنگی، کاخ سعدآباد، را پربازدیدترین مکان تهران در نوروز ۱۴۰۳ اعلام کرده بود.
و + اصلاحطلبان
/channel/Iranban2577/14692?single
/channel/Iranban2577/14778
/channel/Iranban2577/14784
/channel/Iranban2577/14733?single
/channel/Iranban2577/15433
🔥 @Iranban2577
🎥 شورشِ قبیلهگرایانِ پانتُرک در شهر ارومیه
در روزهایی که ایران با چالشهای بزرگ و متعددِ داخلی و خارجی روبهروست، سیاستهای جمهوری اسلامی در قبالِ گروهکهای قومی و قبیلهای، بیش از هر زمانِ دیگری به نظر میرسد که نشاندهندۀ یک «استراتژیِ عامدانه» برای دامن زدن به «تنشهای قومی» است.
صدور مجوز برای گردهمایی نوروزی به کُردیزبانها در شهر ارومیه - بهجای برگزاریِ یک جشنِ ملّی نوروز برای تمام شهروندان ارومیهای - و علیرغم اطلاع از سوءاستفاده پانکُردها و حضورِ گروهکهای تجزیهطلبِ کُردی و پس از آن، برگزاریِ تجمعِ پانترکی به بهانۀ عزاداری، نه یک سیاست تصادفی، بلکه یک طراحیِ دقیق برای تشدیدِ رقابتِ قومی - قبیلهای در استانِ آذربایجان غربی، به ویژه در شهر ارومیه است.
چنین رویکردی بهطور سیستماتیک، احساساتِ کور، بدوی و دیگرستیزِ قومیِِ افرادی را از دو طرف، تحریک کرده و فضای جامعه را به سمتِ دو قطبیِ برساخته و خطرناکِ قومی و حتی مذهبی سوق میدهد.
حکومت به نظر میرسد که با این سیاست، همزمان دو هدف را دنبال میکند: از یک سو، با تهییجِ احساساتِ کورِ قومی، میزانِ مشارکت در انتخابات و سایر آیینها و مناسبتهای حکومتی را افزایش میدهد، و از سوی دیگر، با ایجاد شکافِ جعلی و برساختۀ قومی میان آحاد ملت یکپارچه، یگانه و تاریخی ایران، میان گروههای به اصطلاح قومی، مانع از شکلگیری یک اعتراضِ مدنیِ ملّی علیه سیاستها و عملکرد خود میشود.
اما این سیاستِ تفرقهبینداز و حکومت کُن، در بلند مدت سرانجامی جز تقویت نظامِ گفتاریِ قومگرایانه و تجزیهطلبانه و باز کردن مسیر برای نفوذ و دخالتِ بازیگران خارجی اعم از روسیه، اسرائیل، ترکیه و حتی رژیمِ باکو نخواهد داشت و بدین ترتیب، استقلال، تمامیت ارضی، وحدت و یکپارچگی و انسجامِ ملّی کشور با تهدیدِ جدی مواجه میشود.
وقتی حکومت، به جای تقویت ارکانِ هویت ملی و تقویتِ وحدت و یکپارچگی ملّی، خود را به ابزار ایجاد تنش میان به اصطلاح «قومیّتها» تبدیل کند، در واقع زمینه را برای برساخت و تعمیق شکافها و حتی بحرانهای قومی - هویتیِ غیرقابل کنترل، فراهم میکند.
تجربۀ تاریخی کشور کهنِ ایران نشان میدهد که ایران، قربانی چنین بازیهای خطرناکی نخواهد شد، مگر آنکه این روند خطرناک ادامه یابد و جامعۀ ایرانیِ درگیر انواع مشکلات، در برابر این روند خطرناکِ خلاف منافع ملّی، سکوت کند.
🔴 پینوشت:
۱) ویدئو از صفحۀ «آذربایجان جزءلاینفک ایران» و متن هم، اقتباسیست.
۲) گاه خویشاوندانِ ایرانی با تسامح، «اقوامِ ایرانی» خوانده میشود.
۳) جشنِ نوروز، یک جشنِ ملّی و ایرانیست و باید با دعوت از تمام شهروندانِ ارومیهای (اعم از ترکیآذریزبان و کُردیزبان) و بصورتِ ملّی برگزار میشد و آیینِ عزاداری برای شهادتِ امام علی (ع) نیز با دعوت از تمام شهروندانِ ارومیهایِ دوستدارِ امام علی (فارغ از شیعه و سنیمذهب بودنِ شهروند) برگزار میشد و اعتراض به قومی - قبیلهای کردن چنین آیینهایی و حواشی خلاف منافع و یکپارچگیِ ملّی آن است.
@IranDel_Channel
💢