💚 🤍 ❤️ همه عالم تن است و ایراندل این کانال دغدغهاش، ایران است و گرداننده آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است
📌 کارزار اینترنتی «اعتراض به حواشی خلافِ وحدت و یکپارچگی ملّی تیم تراکتور تبریز»
کارزاری از طرف «شهروندانِ دغدغهمند ایرانی» خطاب به دادستان کل کشور
https://www.karzar.net/214007
● در این کارزار خطاب به دادستان کل کشور آمده است:
ما، جمعی از شهروندانِ ایران، با استناد به اصل ۱۵۶ قانون اساسی و در راستای حفظ حقوق عامه، وحدت ملّی، و تمامیت ارضی کشور، مراتب اعتراض خود را نسبت به اقداماتِ غیرقانونی برخی افراد در حاشیۀ مراسمِ قهرمانی باشگاه تراکتور تبریز در لیگ برتر فوتبال ایران (جام خلیج فارس) در اردیبهشت سال ۱۴۰۴ خورشیدی اعلام میداریم.
بر اساس گزارشهای موثق رسانهای و محتوای منتشر شده در شبکههای اجتماعی (از جمله سکوی X)، برخی افراد با سوءاستفاده از فضای ورزشی و احساسات هواداران، اقدام به سر دادن شعارهای مغایر با تمامیت ارضی و وحدت ملی، توهین به خویشاوندان ایرانی (اقوام ایرانی) و تحریک به تفرقۀ قومی، نمایش پرچم و نمادهای مرتبط با کشورهای خارجی در راستای تبلیغ علیه نظام، و ایجاد اخلال در نظم عمومی از طریق تحریک به اقداماتِ غیرقانونی کردهاند.
این رفتارها نقض قوانین کیفری، تهدیدی علیه امنیت عمومی و خدشه به همزیستی مسالمتآمیز خویشاوندانِ ایرانی (اقوام ایرانی) است. شایان ذکر است که این قبیل اقدامات، از جمله رفتارهای اخیرِ منتسب به جریانهای پانتُرکیستی در حاشیۀ رویدادهای مرتبط با باشگاه تراکتور تبریز، پدیدهای نوظهور نبوده و دارای سوابقِ متعدد در نقضِ قوانین و اخلال در وحدتِ ملّی است. این اقدامات مشمول مواد ۲۷۹، ۴۹۸، ۵۰۰، ۵۱۴ و ۶۱۸ قانون مجازاتِ اسلامی (بخش تعزیرات)، مادۀ ۱۶ قانونِ مجازاتِ جرایمِ رایانهای است.
با عنایت به وظیفۀ دادستانی کل در پیشگیری از جرم و احیای حقوق عامّه، تقاضا داریم دستور تشکیل پروندۀ کیفری علیه مرتکبان، بررسی محتوای منتشرشده برای شناسایی متهمان، هماهنگی با نهادهای مسئول (وزارت ورزش و جوانان، فدراسیون فوتبال، و شورای عالی امنیت ملی) برای پیشگیری، برخورد قضایی متناسب، و اطلاعرسانی نتایج اقداماتِ قضایی صادر فرمایید.
با احترام؛
جمعی از شهروندانِ ایران
پینوشت:
متن کارزار، با رعایت موازین حقوقی کشور تنظیم شده است.
● از طریق نشانی زیر، میتوانید این کارزار را امضا کنید:
https://www.karzar.net/214007
🔴 روزنامۀ «زنگان امروز»، شمارۀ بیست و هفتم اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی:
● «اردیبهشتِ پارسی» در زنجان
● بیتبیتِ تبریز، شاهنامه شد
روزنامۀ زنگان امروز، روزنامۀ فرهنگی و مردمیِ صبحِ استانِ زنجان
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 تورج دریایی، از حکیم فردوسی میگوید..
از آن پس نمیرم که من زندهام
که تخم سخن، من پراکندهام
به مناسبت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی
روزی فردوسی بزرگ قلم به دست گرفت و سالها از عمرش را گذاشت تا شاهنامه را بیافریند؛ منظومهای که روایتها، اسطورهها و ریشههای یک ملت را در دل تاریخ حک کرد. اما آنجا کار تمام نشد. امروز، وظیفۀ ماست که با حفظ، خوانش و بزرگداشت این گنجینه، راه فردوسی را ادامه دهیم. در روزگاری که گفتن از ایران و ایرانزمین شاید از همیشه ارزشمندتر است، بازگشت به اصل، ریشه و هویت میتواند چراغی باشد برای راه فردا.
در این ویدئو، تورج دریایی، پژوهشگر و استاد تاریخ، از جایگاه شاهنامه و اهمیت ماندگاری آن در دل ایرانیان میگوید؛ از کتابی که صرفاً حماسی نیست، بلکه بیانگر هویت یک ملت است.
@IranDel_Channel
💢
🔴 شادباش قهرمانی تیم فوتبال تراکتور تبریز توسط علی دایی با کلیدواژههایی که از یک شخصیتِ ملّی و ایراندوست توقع میرود
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 مکتب عربی ایرانشهر
[ گزارشی از یک طرحوارۀ فکری-۱ ]
✍️ محمد عثمانی، دکترای اندیشۀ سیاسی
در این یادداشت آمده است:
در این طرحواره که با عنوان مکتب فکری عربی ایرانشهر از آن یاد میکنم، پویش فکری و فرهنگی صورت گرفته در دورۀ ساسانی در عصر پساباستان را مورد کندوکاو قرار دهم. اهمیت این مکتب فکری در دورۀ ساسانی از آن جهت است که حوادثی که بعدها در بستر اسلامی صورت میگیرد، بسیار متأثر از مناسبات ارتباطی این دوره است. عدم توجه به منابع سریانی در کنار منابع عربی، یونانی و رومی و حتی پهلوی، ما را از تحولات فکری صورت گرفته در این عصر و نتایج حاصل از آن در دورههای بعدی غافل شدهایم. همانگونه که من در مسیر تحقیقاتم با زبان سریانی آشنا شدم و به مطالعۀ منابع مسحیت شرقی معرف به مسیحیت ایرانی پرداختم؛ تمام شاکلۀ فکری من فرو ریخت و از نو شکل گرفت. البته در این سلسله مقالات در صدد چنین کاری نیستم؛ بلکه بهدنبال آشنا کردن دانشجویان و فرهیختگان جامعه از پندارهای برساختۀ ایرانی در چارچوب مناسبات ارتباطی با جهان زیست عرب در شبهجزیرۀ حجاز و تحولات آن است. امری که ما را در مدار تصحیح تصورات ما از مناسبات قومی - زبانی در ایرانشهر، حضور مردمان عرب در بستر اجتماعی ایرانشهر و نقش علمی و فرهنگی آنان در کنار دیگر اقوام در برسازی کل فرهنگی به نام ایران خواهد. اثرگذاری و اثرپذیری میان ایرانشهر با عربهای شبهجزیرۀ حجاز بر پایۀ حلقۀ وصل شهر حیره به چه صورت بوده است. ساسانیان در یمن به چه نقش و کارکردی اقدام کردند. اثر حضور ساسانیان در یمن، چه تأثیر فکری و فرهنگی بر جهان زیست عربی داشته است؟ و پرسشهای بسیاری که از منظر آنها ضمن درک گذشته به تصحیح ایدههای فکری و فرهنگی برای برسازی ایدههای نوگرایانه اقدام کنم.
🔴 این یادداشت را از «اینجا» بخوانید.
@IranDel_Channel
💢
🎥 گذری بر آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبان ملّی فارسی و بزرگداشتِ حکیم فردوسی در شهر تبریز
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی؛
تبریز، بنیاد پژوهشی شهریار
🔴 صوت تکتک سخنرانیها را از «اینجا» بشنوید.
🔴 ویدئوی کلِّ نشست را از «اینجا» ببینید.
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 «فردوسی، شاهنامه، ایران و زبانِ پارسی» از زبانِ علیرضا قیامتی، استاد زبان و ادبِ پارسی دانشگاه فرهنگیان مشهد:
"فردوسی همه زندگی خود را فدای ایران کرد.."
(انتشار سخنرانی کامل - یزد، اردیبهشت سال ۱۴۰۲ خورشیدی)
در جایی که شمشیرها نتوانستند از ایران، پاسداری کنند، فردوسی با قلم و کتاب، مقدمات استقلالِ فرهنگی ایران را از میدان جاذبۀ خلافت، فراهم کرد.
@IranDel_Channel
💢
🎥 تبلور ایراندوستی در اشعار استاد شهریار
جمشید علیزاده، پژوهشگر، مدرّس ادبیات فارسی و شاعر تبریزی، در آیین ویژۀ پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در بنیاد پژوهشی شهریار در تبریز اشاره کرد که استاد شهریار چنان دلبستۀ ایران و فرهنگ ایرانی بود که حتی در اشعاری که به زبانِ محلی خود سروده، این عشق و وابستگی بهوضوح دیده میشود.
یکی از شناختهشدهترین سرودههای ایراندوستانۀ استاد شهریار، شعر «یتیممالی» است که آقای جمشید علیزاده با خوانش برشهایی از آن شعر، عمق وطندوستی و تعلق خاطر استاد شهریار را به میهن، به خوبی نشان میدهد.
@IranDel_Channel
💢
🎥 پرسش از بیژن عبدالکریمی دربارۀ آبادان با اشکان زارع
در این ویدیو، بیژن عبدالکریمی به پرسشی جنجالی پاسخ میدهد: جملهای که پیشتر از او دربارۀ آبادان منتشر شده و بازتابهای زیادی داشته است.
آیا آنچه دربارۀ حضور آمریکاییها و وضعیت اجتماعی آبادان در پیش از انقلاب گفته میشود، افسانه است یا واقعیت؟
🔴 این گفتوگو را میتوان در یوتیوب هم «تماشا» کرد.
@IranDel_Channel
💢
🔴 اعلام رسمی انحلالِ گروهکِ تروریستیِ پکک
✍️ رضا کدخدازاده
باری این پایانِ یکی دیگر از جریانهای سیاسی به اصطلاح «کو*ردی» است. جریانهایی که سردمداران آن با مستمسک قرار دادن تعدادی مؤلفۀ فرهنگی مثل «زبانِ محلّی» و «لباسِ محلّی» و .... عدهای از سادهترین و بدبختترین انسانها را فریب میدهند تا خود قدم در راه برهمزدنِ نظمِ جهان و ساختِ دولتهای بیپشتوانه بگذارند.
در این راه، فریبخوردگان را به کوهستانهایی که نماد سختی و ناملایمتی با انسان است، گسیل میدارند و در درهها و غارها کمینشان میدهند تا دستوری از بالا صادر شود که هموطن و حتی همزبان خود را از زیر تیغ بگذرانند. همین هم است که در دورانِ کوتاه کمتر از یک قرن اخیر که این جریانها پا گرفتهاند هر سال مزدور یک دولت و یک سازمانی شدهاند و در نهایت نیز وجهالمصالحۀ دوستیها و دشمنیهای بین همان دولتها و سازمانها نیز شدهاند.
از صمیم قلب، امیدوارم که دیگر هیچ یک از کُردیزبانهای هموطن و همتبار فریب نخورند و به جای آرام و قرار یافتن در دامنِ پر مهر مادرشان ایران و زیستِ مبتنی بر شهروندی، ماجراجوییهای کذایی مبتنی بر زیستِ قبیلهای را در شکلی دیگر آغاز نکنند و به دامنِ خشن و نااستوار کوهستان و دره و غار پناه نبرند.
آری؛ آرام و قرار فقط در دامنِ مادر است. ایران، مادر است. ایرانیان هیچ پناهی جز این مادرِ پُر مهر ندارند. پناه، فقط ایران است. قرار، فقط ایران است...
پاینده ایران
@IranDel_Channel
💢
🔴 پوشۀ صوتی آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
تبریز، بنیاد پژوهشی شهریار؛
۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی
● برشی از سخنرانی آغازین حسین مهرنگ، مدرس زبان و ادبیات فارسی (مجری مراسم)
● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارضروم ترکیه و مترجم شاهنامه فردوسی به زبان ترکی استانبولی
(زمینۀ سخنرانی: خرد در شاهنامه)
● نعمتالله پایان، مدیر کل اداره فرهنگ استان آذربایجان شرقی
● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)
● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرس ادبیات فارسی و شاعر
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)
● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامهپژوه
(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)
● علیاصغر شعردوست، پژوهشگر ادبیات و سفیر پیشین ایران در تاجیکستان
🔴 صوت تکتک سخنرانیها را از «اینجا» بشنوید.
🔴 ویدئوی کل نشست را از «اینجا» ببینید.
@IranDel_Channel
💢
🔴 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی با حضور پرشور و گستردۀ فرهنگدوستان و علاقمندان شاهنامۀ حکیم توس در بنیاد پژوهشی شهریار تبریز برگزار شد
تبریز، خانۀ تاریخی بنیاد پژوهشی شهریار، ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 هویّتِ ملّی و هویّتِ دینی ایرانیان
برشی از گفتوگوی داریوش رحمانیان با حسن انصاری
🔴 بُنمایه: صفحۀ رسمی نشریۀ مردمنامه
@IranDel_Channel
💢
🎥 استاد حسن انوری در گفتوگو با ایرنا:
دربارۀ ایران، من چه میتوانم بگویم، من خود، ایرانم
[ از سلسله گفتوگوهای ایرنا دربارۀ ایران و برای ایران در برنامۀ تصویری «ایرانم» ]
+ آقای دکتر حسن انوری؛ آیا شما نگران ایران هستید؟
– استاد حسن انوری (زادۀ شهر تکاب در استان آذربایجان غربی)، چهرۀ ماندگار رشته زبان و ادبیات فارسی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی:
دربارۀ ایران، من چه میتوانم بگویم، من خود، ایرانم
کلمهٔ ایران، کلمهٔ بسیار قدیمی است و نشان دارد از این که ما قومی بسیار قدیمی هستیم و در طول روزگاران دراز، هویت خود را حفظ کردهایم.
جوانان ما در خیابان لغت میسازند
آذربایجان امروز دو زبانه است / ترکی، زبان گفتاری است و فارسی زبان نوشتاری
روح آذربایجان به زبان فارسی کشش دارد
در روح آذربایجان یک کششیست بهسوی فرهنگِ ایرانِ قدیم...
در کتابهای درسی دانشآموزان را به کار و علاقه به وطن دعوت کردهام
تا شاهنامه و دیوان حافظ و مولانا هست، ایران هم پایدار است
🔴 این گفتوگو را میتوان در «آپارات» و «یوتیوب» هم تماشا کرد.
@IranDel_Channel
💢
🔴 زبان فارسی و همبستگی ملی
سخنران: استاد حسن انوری
استاد بازنشستهٔ زبان و ادبیات فارسی و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
شنبه، ۲۰ اردیبهشتماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۷:۳۰
سی و ششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
شبستان، ورودی ۱۵ (بخش بینالملل)، نیمطبقه، سرای اهل قلم
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 نگاهی به تبعات و آثار انحلال پکک در گفتوگوی «شرق» با احسان هوشمند
چپ در محاق
هدف بعدی ترکیه احتمالاً انحلال یا تضعیفِ اقلیمِ کُردی شمال عراق است
🔴 گفتوگوی «شرق» را با احسان هوشمند از «اینجا» بخوانید.
🔴 گفتوگوی پیشین را در اینباره، از «اینجا» بخوانید.
@IranDel_Channel
💢
🔴 به مناسبت بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی
کارگاه شاهنامهخوانی تبریز (بصورت برخط و مجازی)
نشستِ صد و بیست و چهارم
زمان:
شنبه ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۲۰
آموزگار: جواد رنجبر درخشیلر
شاهنامهخوانان:
مهتاب حاجیمحمدی
خدیجه سعیدی
سامره مفتون
ژاله افشار
فاطمه تمجیدی
سیروس اژدهاکش
با همکاری:
انجمن علمی مطالعات صلح ایران
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی
خردسرای فردوسی
بنیاد فردوسی توس
کانون شاهنامه فردوسی توس
باشگاه شاهنامهپژوهان
رادیو شاهنامه
انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
انجمن افراز
🔴 کارگاه شاهنامهخوانی تبریز، بصورت مجازی و برخط، در بسترِ «گوگلمیت» برگزار خواهد شد.
برای ورود به کارگاه، شنبه ۲۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۲۰ از «اینجا» وارد شوید.
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 در پاسداشت فردوسی؛
گفتگو با جواد رنجبر درخشیلر
میزبان: اشکان زارع
در این گفتوگوی ویژه، اشکان زارع با جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه تبریزی، دربارۀ جایگاه فردوسی در تاریخ، فرهنگ و سیاست ایران به گفتوگو مینشیند.
آیا فردوسی صرفاً شاعر حماسهسرای شاهنامه بود؟ یا اندیشمندی که بنیانهای هویتی ایران را در برابر فراموشی و فرسایش تاریخی استوار ساخت؟
در این ویدیو میشنوید:
فردوسی و فلسفۀ مقاومت فرهنگی
نقش شاهنامه در حفظ زبان و تاریخ
نسبت میان حماسه، سیاست و هویت ملی
فردوسی در ایران امروز؛ میراثی که هنوز زنده است
پرسش نهایی: اگر فردوسی نبود، ما که بودیم؟
🔴 این گفتوگو را میتوان در یوتیوب هم «تماشا» کرد.
@IranDel_Channel
💢
🎥 داستان بیژن با منیژه
شاهنامهخوانی در بزرگداشتِ حکیم ابوالقاسم فردوسی
پیرایش جلال خالقیمطلق
شاهنامهخوان: سیروس اژدهاکُش
🔴 بُنمایه:
کانال ملیگرایی ایرانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 بیتبهبیتِ تبریز، شاهنامه شد
به فراخور ۲۵ اردیبهشت، روز بزرگداشتِ زبان ملّی پارسی و حکیم ابوالقاسم فردوسی، بیتبهبیتِ تبریز، شاهنامه شد
✍️ نیما عظیمی
به گزارش گروه رسانهای شرق؛ استقبال پرشور و باشکوه از آیین روز پاسداشت زبان ملّی پارسی و حکیم ابوالقاسم فردوسی در تبریز، پیام ویژهای را دربر داشت.
پیوند ناگسستنی آذربایجان با زبان ملی پارسی و حکیم ابوالقاسم فردوسی را باید یک ویژگی جدانشدنی از شناسنامۀ تمامایرانیِ مردم آذربایجان و تبریزیان بدانیم. دلدادگی آذربایجان و تبریزیان به شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی در برگبرگِ تاریخ ملی ایرانزمین، کتبی و شفاهی ثبت شده است. روشن است که دلدادگی به شاهنامه و زبان ملی پارسی، باهم پیوندی ناگسستنی دارند.
بیشک شاهنامه و زبان پارسی میراث ملّی همۀ ایرانیان است. آذربایجان نیز یکی از پرچمدارانِ نگاهبانی از این میراث ملّی بوده، هست و خواهد بود.
مردم نجیب آذربایجان اثبات نمودهاند که در میدانِ دفاع از ایران و محافظت از پایههای هویت ملّی خود، کیخسرو میشوند و بر افراسیاب و افراسیابها میشورند!
بنیاد پژوهشی شهریار تبریز با همکاری ادارۀ کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، آیین ویژۀ روزِ پاسداشت زبان فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی را برگزار نمود.
این نشست از ساعت ۱۷ روز یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی، با سخنرانی سخنرانان، سجاد آیدنلو، نعمت ییلدیریم، چنگیز مولایی و جمشید علیزاده در محلِّ بنیاد پژوهشی شهریار تبریز برگزار شد.
● برگزیدههایی از گزارش:
چنگیز مولایی: سرتاسر شاهنامه، تجلّی احساسات ملّی ایرانیان است / در اوستا اشاراتی به مُلک ایران و کشور ایران شده است که بعدها در متنهای پهلوی به صورت اِرانشهر آمده و در متنهای فارسی تبدیل به ‹ایرانشهر› شده است
سجادآیدنلو: شاهنامه در آذربایجان حضور هزار سالۀ پررنگی داشته است.
نعمتالله پایان، مدیرکل ادارۀ فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجانشرقی: زبان فارسی سازندۀ هویت ملّی ما ایرانیان در طول قرنهاست.
نعمت ییلدیریم: در ترکیه از ترجمۀ شاهنامه فردوسی به زبان ترکی [استانبولی] بیشتر از هر اثر دیگری استقبال شده است
جمشید علیزاده: شهریار نه تنها در شعرهای فارسی بلکه در شعرهای ترکیآذربایجانی خود نیز رویکردی ملّیگرایانه داشته است.
علی اصغر شعردوست: امروز بیشازپیش به احترام شاهنامه و فردوسی و به جایگاه زبانِ پارسی در تبریز پی بردم
🔴 گزارش کامل نشست را در بخشِ «مشاهدۀ فوری» بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
🎥 بیست و پنجم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشتِ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی و پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی
بیست و پنجم اردیبهشت ماه، روز نکوداشتِ حکیم فردوسی توسی، سرایندۀ شاهنامه - حماسه ملّی ایرانیان - است. مردی که خدایش «خداوند جان و خِرد» بود؛ نام او را سرآغاز گرفت؛ سپس کاخِ کوهپیکرِ سرودههایش را با «ستایشِ خِرَد و داد» پیافکند و هرچه را داشت خردمندانه، پایِ ساخت آن گذاشت تا بدانیم که راهِ بازجوییِ شکوه ایران و رسیدن به رهایی و رستگاری، جز از خِرَد نمیگذرد.
در جایی که شمشیرها نتوانستند از ایران، پاسداری کنند، فردوسی با قلم و اثرِ سترگِ خود، مقدماتِ استقلالِ فرهنگی ایران را از میدانِ جاذبۀ خلافتِ سنّی، فراهم کرد.
نگاره از حسین بهزاد
ضرب و خوانشِ فریدون طاهری
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
🔴 بزرگداشتِ حکیم ابوالقاسم فردوسی در شهر همدان
سخنران:
مهدی محبتی، نویسنده و پژوهشگر ادبیات فارسی و استاد دانشگاه زنجان
زمان:
پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۶
مکان:
همدان، مجمتع فرهنگی و سینمایی شهید آوینی
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 پاسداشت زبان پارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در دانشگاه تهران
سخنرانان:
علیاشرف صادقی
ژاله آموزگار
تقی پورنامداریان
محمود امیدسالار (پیام ویدیویی)
حکمتالله ملاصالحی
تورج دریایی (پیام ویدیویی)
سیداحمد قائممقامی
میلاد عظیمی
با حضور:
حسن انوری
لوریس چکناواریان
بئاتریس سالاس (مترجم شاهنامه به اسپانیایی)
با اجرای:
کیوان ساکت (آهنگساز و نوازنده)
مکان: دانشگاه تهران، دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی، تالار فردوسی
زمان:
۲۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی، ساعت ۱۵ تا ۱۸
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
🎥 برشی از سخنرانی سجاد آیدنلو، شاهنامهپژوه ارومیهای در آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبان ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
[ ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی ]
استاد محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار):
اکنون نه به تبریز و به ایران، تنها
دنیا همه یک دهَن به پهنای فلک
بگشوده به اعجاب و به تحسینِ تمام
با هرچه زبان و ترجمانِ دل و جان
در گوشِ تو با دهانِ پر میگویند
فردوسی و شاهنامه جاویداناند
@IranDel_Channel
💢
🎙 "اساس" در شاهنامه
سخنران: جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه
همایش «شاهنامه و مطالعاتِ بین رشتهای در علوم انسانی»
تهران، خانۀ اندیشمندان علوم انسانی
۲۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی
در این سخنرانی طرح میشود:
– امروزه برای ما، داشتنِ "قانون اساسی" امری طبیعیست و تقریباً همه کشورها در دنیا "قانون اساسی" دارند. اما در گذشته اینگونه نبوده است.
– مفهومی داریم به نام "پولیتیا" در یونان که به واژۀ "پولیس" یعنی شهر، ربط دارد. پولیتیا، انگار یک ظرفیست که مظروفِ سیاسیِ یونان در آن، شکل میگیرد. در روم این میشود "کنسطیطوسیون"؛ مفهوم آشنایی که از مشروطه در ایران معروف شده و در مورد آن صحبت میشود، این همان قانون اساسیست؛ آنچه که برای رابطۀ ملت و دولت (با تسامح در بکارگیری واژۀ ملت و دولت) و رابطۀ حاکمان و محکومان، یک اساس تعیین میکند که امروزه بدان "قانون اساسی" میگوییم (کنسطیطوسیون و پولیتیای یونانی).
مرحوم استاد محمدعلی فروغی، اسم این را "اساس" گذاشتند. عرضم در این سخنرانی از "اساس"، این است. هر حکومتی اساس دارد، هر جامعهای، اساس دارد، روابط محکومان و حاکمان، براساس این "اساس" شکل میگیرد؛ همانچیزی که امروزه بدان، "قانون اساسی" میگوییم.
– اگر از همگان بپرسیم، خواهند گفت که ما "اساس" را در دورۀ مشروطه، از بلژیک و فرانسه گرفتهایم. از منظری و تاحدوی این قولِ معروف، درست است؛ ولی آیا ما تا مشروطه، "بیاساس" بودهایم و در این ۱۲۰ سال، صاحبِ آیین شدهایم؟! بهنظر نمیرسد که در این ۲۵۰۰ سالی که از کوروش بزرگ تا مشروطه، ما دولت داشتهایم، "بیاساس" بوده باشیم.
– حتی اصناف ما در تاریخ، هر صنفی برای خود "فتوّتنامه" داشته است؛ مایی که برای بقال، دلّاک و عطار، فوّتنامه و آییننامههای دقیق داشتهایم، آیا میشود که برای حکومت و شاهان، "اساس" نداشته باشیم؟!
– ایرانی بودن یک نظمِ اهوراییست. هنگامِ کاویدنِ پایههای ایرانی بودن، به یک نظمِ اهورایی میرسیم که اسمش، "داد" است. نظمی که همه عناصر بشری و فرابشری در یک حالت منسجمی هستند. چطور میشود که در این نظمِ اهوراییِ ایرانی همهچیز تعریف و حسابی داشته باشد، اما حکومت، تعریفی و حسابی نداشته باشد؟!
– اگر چنین تعریفی و حسابی نبوده، چگونه هخامنشیان، چنین شاهنشاهی بزرگی را اداره میکردند؟ آیا میشود بدون "اساس" اداره کرد؟ آیا دورۀ معظم ساسانی، میشود بدون "اساس" اداره شود؟! و ...
– پس اگر بپذیریم که ما "اساس" داشتهایم، شاهنامۀ فردوسی چه کمکی برای فهم این "اساس" میکند؟
– این "اساس" یک بنیانِ هستیشناختی دارد. هر اساسی در دنیا مثل قانون اساسی آمریکا، یک بنیانِ هستیشناختی دارد. "اساس" ما هم یک بنیانِ هستیشناختی دارد که در شاهنامه از گیومرت (پادشاه اساطیری) تا یزگردِ شهریار (پادشاه تاریخی)، میشود آن "اساس" را شناسایی کرد.
– بنیان هستیشناختی یک کارکردِ بسیار قوی در این "اساس" دارد. علم حقوق اساسی، رابطۀ حاکمان و محکومان را توضیح میدهد. بنیانهای هستیشناختی این رابطه را تنظیم میکند.
– در شاهنامه هر شاهی که بر تخت مینشیند میگوید که من چه خواهم کرد و چه نخواهم کرد. این چه خواهم کرد و چه نخواهم کردها، "اساس" را توضیح میدهد. سپس بزرگان و نخبگان بر شاه، آفرین میخواندند و به نوعی تأيید میکردند.
– مفهوم "داد" در شاهنامه یک "اساس" است و پیوندش با مفهومِ "خرد" است. یعنی "داد" با "خرد" و عقل سلیم پذیرفته و فهمیده میشود.
– در دایرۀ آگاهی سنتی ما، "اساس" کارکردی کاملاً طبیعی داشته است. مسئله از جایی شروع میشود که ما میخواهیم این آگاهی طبیعی و مربوط به زندگی روزمرۀ را به یک متن، به نام "قانون اساسی" تبدیل کنیم.
🔴 این سخنرانی را از «اینجا» بشنوید.
@IranDel_Channel
💢
🎥 آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبانِ ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
تبریز، بنیاد پژوهشی شهریار؛
یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی
سخنرانان:
● نعمت ییلدیریم، استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه آتاتُرک شهر ارضروم ترکیه و مترجمِ شاهنامه فردوسی به زبان تُرکی استانبولی
(زمینۀ سخنرانی: خِرد در شاهنامه)
● چنگیز مولایی، استاد فرهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و زبان فارسی)
● جمشید علیزاده، پژوهشگر و مدرّسِ ادبیات فارسی و شاعر
(زمینۀ سخنرانی: فردوسی و شاهنامه در منظومۀ فکری استاد شهریار)
● سجاد آیدنلو، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور ارومیه و شاهنامهپژوه
(زمینۀ سخنرانی: چند سند و آگاهی دیگر دربارۀ جایگاه شاهنامه در تبریز)
نقالی شاهنامه (برشهایی از نبرد رستم و سهراب):
علی مداحی، نقال و پردهخوان تبریزی
در این آیین، نعمتالله پایان، مدیر کل فرهنگ استان آذربایجان شرقی و علیاصغر شعردوست، پژوهشگر ادبی و سفیر پیشین ایران در تاجیکستان نیز سخنرانی کردند.
@IranDel_Channel
💢
🎥 پاسخ از تبریز رسید...
پاسخِ جواد رنجبر درخشیلر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامهپژوه تبریزی به سخنان ایرانستیزانۀ مهدی خلجی در مورد تغییر نام خلیج فارس
@IranDel_Channel
💢
🔴 ایرانی که باید میبود!
✍️ حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران
ایندیرا گاندی و بینظیر بوتو، نخست وزیران هند و پاکستان و از برجستهترین سیاستمداران زن جهان، دو کشوری را رهبری میکردند که یک ریشه داشتند، اما بدلیل تفرقههای مذهبی، دشمنانِ سرسخت یکدیگر شدند. شگفتا که هردو اشتراکات بسیار زیادی داشتند. هر دو دارای پیوندهای مستقیم ایرانی بودند و هر دو در راه خدمت به کشورشان به قتل رسیدند. ایندیرا، نامخانوادگی گاندی را از فیروز گاندی، جوان زرتشتی (پارسی) ایرانیتباری گرفت که عاشق او شد و از پای ننشست تا سرانجام ایندیرا مهرش را به دل گرفت و همسری او را برگزید. بینظیر بوتو نیز از دختری ایرانی به نام نصرتبیگم اصفهانی زاده شد که با پدرش ذوالفقار علی بوتو ازدواج کرد و سالها بانوی اول پاکستان بود. بدین گونه فرزندان برجستهترین رهبران دو کشور، تبارِ ایرانی یافتند.
ایران، همسایه هند و پاکستان و به لحاظ فرهنگی نزدیکترین کشور به آنها بود. قرنها زبان فارسی و فرهنگ آن قلب و روح هندوها و مسلمانانِ شبهقاره را تسخیر کرده بود. با این نزدیکی فرهنگی و خاندانی، تنها ایران میتوانست میانجی قابل قبول برای از میان بردن دشمنیهای میان آنها باشد. این حقیقتی بود که بینظیر بوتو در مصاحبهای با حسرت به آن اشاره کرد: «فقط ایران میتوانست با توجه به خویشاوندیاش با هر دوی ما، بین ما صلح و آشتی برقرار کند، اما افسوس که نشد!». ایران پیش از ۱۳۵۷ در راستای سیاستهای بلوکهای شرق و غرب، طرف پاکستان را در جنگهای دهۀ ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ گرفت و باعث ناخشنودی هند شد. سپس جمهوری اسلامی در رؤیای صدور انقلاب به جهان و منطقه، شک و تردید هر دو کشور را برانگیخت و با درگیر شدن در منازعات غیرضروری منطقهای و جهانی، ایران را در معرض تحریمهای گسترده و انزوای سیاسی قرار داد. یک ایران، فاقد قدرت مالی و پرستیژِ دیپلماتیک نمیتواند برای این دو عضو مهم حوزۀ تمدنی ما، جذبۀ میانجیگری داشته باشد، درست به همانگونه که در جنگهای قرهباغ نداشت. چگونه میتوان این غم را از دل ایرانیان بیرون کرد که میبینند وضع کشورشان، یعنی گل سر سبد و قدرت نخستِ نظامی، اقتصادی و دیپلماتیک پیشین خاورمیانه امروزه به جایی رسیده است که می خواهند نام آبراه باستانیاش «خلیج فارس» را به خواست کسانی تغییر دهند که در سالهای دهۀ ۱۹۶۰ و دهۀ ۱۹۷۰ ایران را الگوی توسعۀ اقتصادی و نظامی و علمی قرار داده بودند و از او کمک میگرفتند، اما اکنون در زمرۀ مهمترین قطبهای اقتصادی جهان و مرکز بزرگترین نشستهای دیپلماتیک بینالمللی شدهاند. قلب و روحِ ایرانی بیش از هر زمانی جریحهدار گشته و وجدانِ ملّیاش آزرده شده است.
@IranDel_Channel
💢
🔴 دیوان قطران تبریزی؛ اثباتی دیگر بر پیوستگی تاریخی ملت ایران
✍️ عرفان ایمانی دارستانی
چند روزی است که کتاب عزیز دیوان قطران تبریزی را تورّق میکنم. دیوان قطران را میتوان مختصری منظوم از وضعیت سیاسی و تاریخی آذربایجان در قرن پنجم دانست. این دیوان که توسط دکتر محمود عابدی و همکاران دانشمندش، تصحیح گردیده، دارای مقدمهای بسیار مفید و کامل و گیرا و گویاست. شعر قطران هرچند که بیشتر از هرچیز دیگری شامل مدح حکمرانان محلی آذربایجان، اران (نواحی شمال رود ارس که امروزه جمهوری باکو در آن قرار دارد) و ارمنستان امروزی است، اما بهشکلی بدیع دارای اطلاعات مفید و مستندی از وقایع دورۀ حیات شاعر در آذربایجان است.
پیش از قطران و با ورود اعراب به آذربایجان، گروههای بزرگی از قبایل و سواران و حکمرانان عرب برای کنترل این منطقه در آن حضور داشتند و به ترویج فرهنگ و زبان عربی میپرداختند و به جمعیتی در خور توجه رسیده و بافت جمعیتی منطقه را تغییر داده بودند. در زمان حیات قطران، تُرکان غز نیز به اشاره سلطان محمود غزنوی به سمت آذربایجان آمده و به جنگ و خونریزی میپرداختند. باتوجه به اختلاط بالای فرهنگی، چندین حکومت به صورت همزمان بر آذربایجان حکم میراندهاند و همین دستمایۀ فتح سهل آذربایجان توسط سلجوقیان در اواسط قرن پنجم شده است.
قطران را میتوان احیاگر نهضت پارسیسرایی در آذربایجان دانست، زیرا از قرن سوم تا زمان سرایش قطران، زبان فارسی در اشعار رو به افول بوده و بیشتر سخنوران به زبان دارالخلافۀ مسلمین شعر میسراییدند. اما قطران متأثر از خراسانیان، بدعت جدیدی میگذارد و مجدداً نهضت جدید سرایش شعر به پارسی را در آذربایجان و عراق عجم آغاز میکند. خود او در یکی از اشعارش، صراحتاً به این موضوع اشاره کرده و میگوید:
گر مرا بر شعرگویانِ جهان، رشک آمدی
من درِ شعر دَری بر شاعران نگشودمی
نکتۀ جالب توجه دیگر این است که اثری از ابیات یا حتی کلمات تُرکی در شعر قطران وجود ندارد. او در آغاز شاعری، یک دهقانزاده کم سن و سال بوده که خود مؤید این نکته است که فارسیدانی قطران نه از روی آموختن پارسی بلکه بهواسطۀ رواج زبان پارسی در آن منطقه است.
امر مهمتر این است که قطران در اقدامی ستودنی، بسیاری از کلمات پارسی سره را جایگزین کلمات رایج عربی نموده است که در این میان میتوان به بخشیدهکردن (تقسیم)، برنده نماز (عابد)، بیشدان (علامه)، پسندکار (راضی)، تیمارکش (مغموم)، خلیدهدل (ملول)، دلگیر (معشوق)، سپاسدار (شاکر)، گشتهمرده (مقتول)، گوسپندکشان (قربان) و نگاریده (منقش) اشاره کرد. (صص هشتاد و نه و نود)
قطران هرچند در شاعری یک "شاعرِ متوسط و مداح" است اما اثر او بیش از هرچیز یک تاریخچۀ منظوم از اوضاع آذربایجان است که او را به شاعری مهم در تاریخ ادبیات ایران مبدل نموده است. باید برای تصحیح و مقدمۀ دلانگیز این اثر مهم، به دکتر عابدی و همکارانش درود و خدا قوت گفت.
@IranDel_Channel
💢
🔴 روزنامۀ «زنگان امروز»، شمارۀ بیستم اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی با صفحۀ نخست و طرحِ ویژۀ «خلیج فارس» منتشر شد
روزنامۀ زنگان امروز، روزنامۀ فرهنگی و مردمیِ صبحِ استانِ زنجان
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢