من دین مزداپرستی را باور دارم که جنگ را براندازد و رزم‌افزار را به کنار گذارد و خویشاوند پیوندی (خویدوده) را فرمان دهد؛ دین پاکی که در میان همه دین‌های کنونی و آینده، بزرگترین و بهترین و زیباترین دین است؛ دین اهورایی زرتشتی. همه نیکی‌ها را سزاوار اهورامزدا می‌دانم.
چنین است باور و خَستویی به دین مزداپرستی.(۹)


✍ بهدین پارسا

@EchoesofGATAHA

Читать полностью…

درود بر همگی دوستان و همراهان گرامی

سال جدید با تاخیر زیاد بر شما فرخنده باد.
در سال جدید به دلیل وجود اتفاقات اخیر متفاوت با دیگر روزهای ما بوده است. اما بنا بر رسم همیشگی رسوم دینی را که پشت سر نهادیم را به همه شما ایرانیان به ویژه بهدینان فرخنده باد می‌گوییم.
نوروز، زادروز زردشت اسپنتمان (نوروز بزرگ)، فروردینگان، اردیبهشتگان و خردادگان را خجسته و فرخنده می‌داریم.
و اما طی اتفاقات اخیر همانگونه که آشکار است عده‌ای از هم‌میهنان بیگناه ما نیز قربانی جنگ شدند و کشته شدند. به خانواده‌های ایشان آرامش‌باد می‌گوییم و آرزوی شادی و افزونی و دوری از اندوه و بدی، برای ایشان داریم.
خداوند اهورامزدا و ایزدان نیک، فروهر نیکان در راس آنها فروهر اشو زرتشت اسپنتمان یار و یاور ما باد.

بهدین پارسا

@EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🌺 فرخنده جشن سپندارمذگان، روز گرامیداشت زمین ، زن و مادر بر همگان و بویژه بر بانوان خجسته و شاد باد.

در اوستای ورجاوند، اندر ستایش زمین و زنان اهورایی چنین آمده است :

🔹 اینک زمین را می‌ستاییم، زمینی که ما را در بر گرفته است. ای اهورامزدا ! زنان را می‌ستاییم، زنانی که ازآن تو به شمار آیند و از بهترین اَشَه برخوردارند، می‌ستاییم.

📚 اوستا؛ یسنا هات ۳۸ : ۱


#سپندارمذگان
#روز_بانوان


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

📌 رویکرد دین زرتشتی با دگراندیشان چگونه است؟

✔️ زرتشتیان بنابر باور فلسفی، ذاتا انسان را مختار می‌دانند. (هات ۳۰ بند ۲) انسان‌ها می‌توانند بین ۲ را اَشا و دروج یکی را برگزینند و زندگی کنند. اما باید دانست، در عین این اختیار ذاتی، انسان‌ها مجاز به انجام هرکاری و یا ترویج هر عقیده‌ای نیستند!
دین زرتشتی پیروان راه دروج را از ترویج عقاید دروجی که باعث ترویج دروندی در بین مردمان است را منع می‌کند و با آن‌ها برخورد کرتیروارانه دارد. تجربه نشان داده که آزادی پیروان دروج همواره باعث بدبختی در جامعه بوده است.
پیروان دروج بنام آزادی بیان و عمل جلو می‌آیند و هنگامی که قدرت را در دست گرفتند، آنچنان چسب‌های محکمی به دهان درستکاران میزنند که گویا اصلا کسی از ایشان وجود ندارد!
زرتشت در بند ۵ از هات ۴۸ می‌فرماید، مبادا که فرمانروایان دروج و بد بر ما فرمان برانند. این کاملا گویای برخورد جدی هویت ایرانی (دین زرتشتی) با افراد دروند است.

حال دروند و دگراندیشان چگونه پیوند دارند؟
باید بگوییم همه دگراندیشان، دروند نیستند. و حتی همه دروندان هم دگراندیش نیستند! آموزه‌های دین به وفور، ما بهدینان را به گفتگو و ترویج نیکی برای مقابله با بدی دعوت می‌کند؛ اما این همه مسیر نیست. گاهی مسیر مقابله با پلیدی‌های جامعه، از مسیر نبردها می‌گذرد، از مسیر دستگیری و مجازات دروندان گنهکار و بدکار.
در دینکرد ششم، دگراندیشان به دو دسته عمده فریفتگان و فریبکاران تقسیم شده‌اند. در همین راستا، عمده برخورد دین زرتشتی با دسته فریبکاران می‌باشد که سرچشمه انتشار پلیدی‌ها در افکار مردمان هستند. دین زرتشتی با فریفتگان که مردمان عادی هستند رویکردی روادارانه و دوستانه دارد و در پی دوستی و اصلاح تفکر آنهاست.
نکته‌ای که در اینجا وجود دارد، اینست که گاهی همان فریفتگان ساده مردمی نیز به ابزار و اسلحه‌ای برای فریبکاران تبدیل می‌شوند و در پی برآشفتن هویت ایرانی برمی‌خیزند. با اینگونه افراد، به فرمان اشو زرتشت اسپنتمان بایستی جنگید و آنها را با رزم‌افزار به پس زد. تاریخ ایران بارها شاهد اینگونه مبارزات هویتی بوده است.
از دستگیری و مجازات اعدام شورشیان در زمان داریوش بزرگ تا مجازات دسته‌جمعی بددینان دروند در زمان موبد موبدان کرتیر و انوشیروان ساسانی در برخورد با مزدکیان و شاپور در برخورد با رومیان و تازیان.

در جامعه امروز ما افراد بددین، افراد سکولار، افراد کمونیست، مجاهدان اسلام‌گرا، افراد تجزیه‌طلب، تروریست‌ها، متجاوزان، منحرفان جنسی نظیر LGBT و غیره، در راس دروندان و بددینان زمانه قرار گرفته‌اند.
دین زرتشتی به عنوان هویت ایرانی مانند همیشه در مقابل این اندیشه‌ها و گرایشات ناپاک قرار دارد.

پاینده باد ایران و ایرانشهر، مانا باد دین زرتشتی، نابود باد دروج و دروند، گسترده باد اَشَه‌. روا باد داد و آیین امشاسپندان.

#پاسخ_به_شبهه

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🎖ویژه برنامه پرسه همگانی اسفند ماه

امروز به یاد جانباختگان راه پاسداری از کیان ایران در مبارزه با تازیان کژ اندیش، بهدینان پُرسه همگانی برگزار می کنند تا یاد جان برکفان ایرانشهر را گرامی دارند

🎙کاری از آرش وندا

📡تهیه و پخش از رادیو زرتشتیان ایران

@zntv1

Читать полностью…

پرسش:
اگر خرفستران (موجودات موذی) همچون مار و عقرب اهریمنی هستند پس چرا از زهر آنها می‌توان در پزشکی سود برد؟

پاسخ:
بنا بر آموزه‌های کتاب بندهش، تن خرفستران از عناصر چهارگانه (آب و خاک و آتش و هوا) تشکیل شده است و بدین واسطه هستی و تن آنها اهورایی است هر چند ذات و گوهر و روان خرفستران اهریمنی می‌باشد. این ماهیت اهریمنی ذات و گوهر و روان خرفستران توضیح دهنده‌ی عملکرد و کارکرد ذاتی و طبیعی این موجودات که زیان‌رسانی محض به آفریدگان است، می‌باشد و سود برخاسته از تن این موجودات نه بواسطه‌ی فعالیت ذاتی و گوهری و طبیعی آنهاست که بلکه به برکت تن اهورایی آنها و وجود عناصر اهورایی چهارگانه در تن آنها می‌باشد.

✍ فریدون راستی

Читать полностью…

@Pahlavi_Notes

Читать полностью…

🔥 گاهنبار چَهره مَیدیاریِم گاه، به کامه و شاد باد

روزهای گهنبار چهره میدیاریم گاه در سنت‌ها و باورهای زرتشتیان، روزهایی است که جانوران هستی یافتند. جانوران نیک، در باورهای زرتشتی از اهمیت بالایی برخوردارند، از آنان در اوستا به ستایش و درود نامبرده شده است.

روان‌های ستوران پرورده را می‌ستاییم. روان‌های جانوران زمینی را می‌ستاییم. روان‌های جانوران آبزی را می‌ستاییم. روان‌های خزندگان را می‌ستاییم. روان‌های پرندگان را می‌ستاییم. روان‌های چرندگان را می‌ستاییم. فروهرهای همه این جانوران را می‌ستاییم.

• فروردین‌یشت؛ بند ۷۴

در این روزها (روز مهر تا روز ورهرام از ماه دی) زرتشتیان با گردهمایی و همازوری آیین گهنبارخوانی را در کنار خوان گهنبار برگزار می‌کنند و در نهایت این آیین با پخش خوراک آیینی و نیایش و یاد درگذشتگان پایان می‌یابد. آیین‌های گهنبار از دیرباز به عنوان جشن‌های کشاورزی و دامداری مرسوم بودند و همچنین در باورهای دینی، گاه‌های آفرینش را گویا هستند.

🌹 گهنبار چَهره مَیدیاریِم گاه بر همه همکیشان بهدین، فرخنده و پیروز باد...


✍ بهدین پارسا


#گاهنبار_مَیدیاریم
#مَیدیاریم #گاهنبار


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

کرتیر موبد اورمزد، دین بهی و سکولاریسم

اما به اهریمن و دیوان، بزرگ زیان و بیشی رسید، و کیش اهریمن و دیوان از شهر رخت بربست! و به عنوان یک باور نابود گردید، و یهودان و بوداییان و برهمنان و مسیحیان و مانویان اندر شهر زده شدند و بت‌ها ویران شدند.
و لانه دیوان درهم آشفت و گاه و نشیمن ایزدان شد؛ و شهر به شهر و جای به جای، بس کردگان ایزدان افزونی گرفت.
بس آذران وهرام نشانیده شد، بس مغ مردان خوشبخت و کامیاب شدند! و بس پیمان‌نامه‌ها برای آذران و مغان مهر شدند. و به وصیت‌نامه‌ها و پیمان‌نامه‌ها و مادیانی که در زمان بهرام شاهنشاه بهرامگان کرده شدند، بر آنها چنین نوشته شد:
کرتیر موبد نیک‌بخت بهرام و اهورامزدا!

📚 کتیبه کرتیر در نقش رستم

• کرتیر موبد و در کل، دین بهی در کنار دستگاه شاهنشاهی ایرانی واقعی، در تعارض با اصول سکولاریسم است و هویت اصیل ایرانی، همانا دین زرتشتی است.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

همراهان گرامی
در این فایل پاسخی ارائه کردیم، به مسئله ادرار گاو و استعمال آن در آداب و آئین‌های پاکسازی در دین زرتشتی. مطالعه بفرمایید و تا جایی که می‌توانید هم پخش و ارسال کنید. چرا که ایرانستیزان از دین ایرانی و هویت ایرانی در هراس‌اند و خوش ندارند که هویت ایر، در بین ایرانیان خوشایند بنظر برسد.

Читать полностью…

پرسش :
چرا باید دین بهی مزدیسنی زرتشتی، دین رسمی ایران در قانون اساسی اعلام شود؟

پاسخ :
مهمترین دلایل مبنی بر لزوم تبدیل دین بهی مزدیسنی زرتشتی به دین رسمی کشور در قانون اساسی به شرح زیر می‌باشند:

۱) تثبیت هویت فرهنگی و تاریخی
دین بهی مزدیسنی زرتشتی، همانا دین تاریخی ایرانزمین بوده است و با هویت و فرهنگ ایرانی گره خورده است. ذکر آن در قانون اساسی به عنوان دین رسمی کشور به حفظ سنت‌ها، ارزش‌ها و پیوستگی تاریخی ایران کمک شایانی می‌کند.

۲) جهت‌دهی به نظام حقوقی و قانون‌گذاری
دین بهی مزدیسنی زرتشتی به عنوان دین رسمی کشور در قانون اساسی، می‌تواند مبنایی ارزشی برای وضع قوانین باشد و چارچوب اخلاقی و هنجاری مشخصی برای قانون‌گذاری، قضاوت و سیاست‌گذاری عمومی فراهم کند.

۳) تقویت انسجام و وحدت اجتماعی
داشتن دین رسمی در ایران می‌تواند عاملی برای همبستگی ملی و ایجاد احساس تعلق مشترک باشد، به‌ویژه در کشوری همچون ایران که دین نقش پررنگی در زندگی اجتماعی دارد.

۴. مشروعیت‌بخشی به ساختار سیاسی
در صورت به رسمیت شناختن دین بهی مزدیسنی زرتشتی به عنوان دین رسمی کشور در قانون اساسی، حکومت مشروعیت اخلاقی و اجتماعی پیدا می‌کند و پیوند میان باورهای دینی و ساختار قدرت سیاسی را تقویت می‌کند. در اندیشه سیاسی ایرانشهری دین و دولت همزاد و همراه یکدیگر بوده و همچون نگین و انگشتری دانسته می‌شوند.

۵) تأثیر بر سیاست‌های فرهنگی و آموزشی
تبدیل دین بهی مزدیسنی زرتشتی به دین رسمی کشور در قانون اساسی، بر محتوای آموزشی، برنامه‌های فرهنگی و سیاست‌های عمومی اثرگذار است و به جهت‌دهی تربیتی نسل‌ها کمک می‌کند در حالیکه نبود دین رسمی می‌تواند به بی‌ثباتی ارزشی و سردرگمی فرهنگی منجر شود و کشور و مردم را در معرض تازش فرهنگی دشمنان و بدخواهان قرار دهد و خسارت‌های جبران‌ناپذیری را به کشور و مردم بویژه نسل‌های جوان تحمیل کند.

✍ فریدون راستی

👑 کانال رسمی فریدون راستی
مکانی برای آشنایی با دین بهی مزدیسنی زرتشتی به منظور پیوستن به خانواده بزرگ زرتشتیان جهان 👑

👑 @rastih72 👑

📱 /channel/rastih72

📱 +33680878533
📱 FB.com/Rasti72
📱 Instagram.com/Rastih21
📱 YouTube.com/@FereydounRasti

Читать полностью…

سالهای پیش، در اوایل دوره نوجوانی، بسیار به خواندن مطالب مختلف و به ویژه مطالب تاریخی و عجایب علاقه داشتم.
یک بار (حدودا در سالهای ۹۴_۹۵)، از نمایشگاه کتاب شهر رمان تاریخی اسکندر مقدونی اثر هارولد لمب نویسنده آمریکایی را تهیه کردم و می‌خواندم به جهت اینکه شاید مطالبی در خصوص سقوط ایرانشهر بدست اسکندر را درک کنم؛ به اقتضای سن آن زمان خودم، و همچنین لحن سنگین این رمان، کتاب را متوجه نمی‌شدم. اما در حین ورق زدن کتاب، به جایی برخوردم که مطالبی گذرا و کوتاه درمورد زرتشتیان و عقاید آنها نوشته شده بود، و من را سوق داد به سمت اینکه بیشتر بدانم درمورد عقیده زرتشتی که ایرانیان داشتند. از همان زمان که آغاز راه من بود در زمینه مطالعه دین بهی و شناخت عقاید آن، تا همین اکنون که من بهدین پارسا آموزنده دین بهی هستم، ادامه دارد.
و من دین بهی را شناختم، دینی که بنیان هویت ایران است و هر ایرانی باید آن را بشناسد و به آن احترام بگذارد.

Читать полностью…

درود
به مناسبت فرخنده جشن‌های دیگان، این آموزش (حروف اوستا) تا پایان دی ماه رایگان است.
هرکس از دوستان مایل بود، می‌تواند به pv من مراجعه کند:
@Behdin_parsa

Читать полностью…

🎉 جشن‌های دیگان، جشن‌های اهورامزدای خداوند

۸۰ اینک در میان همه فروشی‌های ازلی، فروشی اهورامزدا را می‌ستاییم که بزرگترین و زیباترین و استوارترین و هوشیارترین و برزمندترین و در اَشَه بلندپایگاه‌ترین مینویان است...

• اوستای پاک، یشت ۱۳:۸۰

🥂 جشن‌های چهارگانه دیگان (اورمزد، دی به آذر، دی به مهر، دی به دین) به عنوان جشن‌های نیایش و ستایش آفریدگار نیکی، اَهورهِ مَزدا شناخته می‌شوند؛ ما زرتشتیان در این روزهای شاد، به یشتن آفریدگار می‌پردازیم.
جشن‌های دیگان، بر همکیشان عزیزم شاد و فرخنده باد.🌹

#دیگان

بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

📚 مسئله کشتن سگ آبی در وندیداد و ازدواج دختران با اَشَوَن مردان

📃 تهیه و تدوین فایل پاسخنامه توسط گروه پژوهش دین زرتشتی، زیرمجموعه انجمن پژواک گاهان


در این فایل بررسی کردیم که:

• مسئله ازدواج دختران با اشون مردان (وندیداد ۱۴:۱۵)
• حق دختران در گزینش همسر در دین بهی
• حق آزادی دختران در گزینش همسر در مادیان هزاردادستان
• اَشَوَن مرد چه کسی است؟
• آیا در وندیداد ازدواج اجباری توصیه شده است؟


🆔 @Library92ZO

Читать полностью…

زیبایی های دین، کمال شخصیتی انسان در هات خستویی اوستا (هات ۱۲)

هرکسی که بخواهد به دین یا مذهبی بگرود با انجام آیین خاصی و با ادای جملات یا نیایش‌هایی به شکل نمادین گرایش خودش را اعلام می‌دارد.
هات خستویی (اعتراف‌نامه) در اوستا هم برای فرد زرتشتی چنین کاربردی دارد. این بخش واقع در یسنه اوستا و هات ۱۲ می‌باشد. از زیبایی‌های هات خستویی، ساختن چهارچوب شخصیتی برای فرد گرونده است، و جالب آنکه این چهارچوب شامل مولفه‌های اصلی تمدن و شهرینگی بشر می‌باشد. که در نتیجه، پیوند میان دین بهی، حقوق و وظایف شهروندی را نشان می‌دهد.

دیوان را نکوهش می‌کنم. من خَستویَم که مزداپرست، زرتشتی، دیوستیز و اهورایی کیشم. من ستاینده و پرستنده امشاسپندانم. اهورامزدای نیک، آن خداوند نیکی، آن اشون رایومند و فره‌مند را سزاوار نیکی‌ها می‌دانم. چه، ازوست هرچه نیکوست. از اوست گیتی؛ از اوست اَشه؛ از اوست روشنایی؛ از فروغ اوست که جهان جامه شادمانی در بر کرده است. (۱)

ما بهدینان زرتشتی در بند اول از هات خستویی، با توجه به اصل تفکیک ذات نیکی و پلیدی، اقرار داشته‌ایم که از دیوان و پلیدی ها دوری نموده و به نیکی ذات جهان هستی و سروری خداوند اهورامزدا باورمندیم. این اصول انسانی در حق جهان هستی است، ارزشمندی جهان ما، و سزاواری آن به دفع پلیدی و شرارت.

سپندارمذ نیک را برمی‌گزینم. باشد که او ازآن من شود. من از دزدی و ربودن ستوران روی می‌گردانم. من از زیان و ویرانی رساندن به روستای مزداپرستان روی می‌گردانم. (۲)

ما بهدینان خواسته‌ایم که سپندارمذ نیک، مادر آفرینش، موکل بر زمین، صفات ذاتی خویش را ارزانی ما دارد تا ما نیز مانند او در راه پاسداری از زمین نیک کوشا باشیم. از دزدی و ربودن اموال مردمان دوری کنیم و از زیان رساندن به شهرها و روستاها بپرهیزیم؛ از اصول تمدن‌گرایی اوستا، مراقبت از زمین به عنوان مادر آفرینش، رعایت حقوق مردم و رعایت حق شهر یا روستاست.

من آزادی رفت و آمد و داشتن خانه و کاشانه را برای مردمانی که با چارپایان خویش بر این زمین بسر می‌برند روا می‌دارم. به هنگام گزاردن نماز اَشه در برابر آب زَورِ آماده شده، این آزادی را می‌ستایم. از این پس مزداپرستان را زیان نمی‌رسانم و به ویرانی آن برنمی‌خیزم و آهنگ تن و جان کسی را نمی‌کنم.(۳)

آزادی و حق داشتن خانه و حق داشتن رفت و آمد با امنیت یک اصل همگانی در شهروندی نوین و زندگی فرهنگی در تمدن به عنوان یک مولفه از ایمان زرتشتی است. و نیز پرهیز از آزار دیگران و رعایت حق زندگی برای همه مردم.

از دیوان تباهکار زشت نااَشون بدسرشت آفریده، از آن آفریدگان دروج، آفریدگان تباه، آفریدگان زشت، پیوند می‌گسلم. از دیوان و دیوپرستان دوری می‌گزینم. از جادوان و جادوپرستان دوری می‌گزینم. از آن آفریدگان گزندآور (خرفستران) دوری می‌گزینم: دوری از اندیشه آنان، دوری از گفتار آنان و دوری از کردار آنان و دوری از هرآنچه از ایشان سرزند. اینچنین از هریک از دروندان آزاردهنده پیوند می‌گسلم.(۴)

زرتشتیان باور دارند که هرآنچه مخل امنیت، سلامت و فرهنگ درست مردمان و جامعه تمدنی باشد از سوی منبع پلیدی و به عنوان دیو شناخته می‌شود. چرا که دیوان اساسا برای نابودی جهان نیک بدست اهریمن ساخته شده‌اند. بنابراین وظیفه خود می‌دانند تا در برابر آنها بایستند تا جامعه در سلامت و امنیت باقی بماند.

آنچنان، آنچنان که اهورامزدا زرتشت را بیاموخت در همه گفت و شنودها، در همه انجمن‌ها بدان هنگام که مزدا و زرتشت هم سخنی کردند.(۵)
آنچنان، آنچنان که زرتشت پیوند از دیوان بگسست در همه گفت و شنودها، در همه انجمن‌ها بدان هنگام که مزدا و زرتشت هم‌سخنی کردند. اینچنین من نیز که یک مزداپرست زرتشتی‌ام از دیوان پیوند می‌گسلم؛ آنچنان که زرتشت اَشون پیوند از آنان بگسست.(۶)

ما زرتشتیان تاکید می‌داریم که باورهای ما، اندیشه‌های ما از آموزه‌های زرتشت اشون ریشه دارد. زرتشت اشون پیوندگاه مشترک هویت ایرانی و مایه اتحاد ملی و دینی ماست، و آموزه‌های او ضامن سلامت فرهنگی ایران و جامعه ایرانی.

با این باور به آب‌ها، با این باور به گیاهان، با این باور به چارپایان خوب کنش، با این باور که اهورامزدا گیتی را بیافرید، که مرد اَشون را بیافرید، با آن باوری که زرتشت را بود، با آن باوری که کی‌گشتاسب را بود، با آن باوری که فرشوشتر و جاماسب را بود، با آن باوری که هریک از سوشیانت‌های خویشکار اَشون راست، من نیز با همان باور و دین، مزداپرستم.(۷)
من خستویم که مزداپرست و زرتشتی‌ام. من بدین کیش گرویده‌ام و آن را باور دارم. من اندیشه نیک‌اندیشیده، گفتار نیک‌گفته و کردار نیک‌ورزیده را باور دارم.(۸)

ادامه... ⬇️⬇️

Читать полностью…

📜 سخنانی می‌گویم دوشیزگان شوی‌گُزین را و شما (دو تن) را نیز اندرز می‌دهم.¹ (پندم را) با اندیشه بشنوید و به درستی به یاد بسپرید و با دین خویش بکار بندید: بر هر یک از شماست که در پرتو منش نیک در راه اَشَه از دیگری پیشی گیرد؛ بی‌گمان این برای وی، پاداش نیکی است.

• اوستای ورجاوند، یسنه ۵۳:۵

#اوستا

1 • دختر زردشت و دامادش

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

👑 نمادسازی از کتیبه شاهنشاه داریوش بزرگ هخامنشی در برابر بددینان زمان

دین زرتشتی (راه اَشا) شالوده هویت ایرانی است و بر هر ایرانی واجب است تا این هویت واقعی را پاس بدارد.
بهترین راه پاسداشت هویت ایرانی، مبارزه با اندیشه‌های کمونیستی و مجاهدان و همجنسگرایان و متجاوزان و بددینان فریفتار و تجزیه‌طلبان دیگر نهاده‌های دروج است.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

فروهر پاک یکی از بزرگترین انیرکشان تاریخ ایرانشهر، موبدان‌موبد کردیر اهلو را می‌یزیم و در نبرد روشنی ایران و تاریکی تازیان بهر anēr-kušišnīh و dušmen-zadārīh به یاری می‌خوانیم.
پاینده ایران...

Читать полностью…

✔️ گزیده اندرزی از خیم و خرد فرّخ مرد

📜 نام یزدان؛ دربارۀ خیم و خرد فرخ‌مرد. فرخ‌مردی از این پیدا است:
کسی که بهروزی و هنر را نگرد؛ و برای فراهم کردن ابزار و وسیله آن کوشا باشد؛ با درستکاری رفتار کند؛ آرزومند کرفه کردن باشد و شهوت را ناتوان و از اندیشه دور کند؛ شیفتگی، و تن کامگی را از خویشتن دور کند؛ از خوی بچگی داشتن بپرهیزد؛ سود و زیان خویش را بشناسد؛ تن را برای آموختن شهرت و هنر بسپارد؛ و بداند که: از نام چه سودی است؛ از بهروزی چه سودی است؛ مایه سرافرازی را چگونه فراهم کنند؛ ستایش مورد پسند تن را چرا انجام دهند؛ دانش و خرد چه است؛ مرد برای چه میان نیکان، مورد ستایش نباشد. مرد را با هنر، و بهروز ی او را با هنر می‌نگرند و با گفتار و فکر و ویر و خرد؛ پس هر کس باید بیشتر به بهروزی اندیشد؛

#اندرز_پهلوی
#دین_زرتشتی

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔥 فرخنده جشن سَده ، جشن گرامیداشت آتش ورجاوند جلوه فروغ ایزدی، بر تمامی ایرانیان و باورمندان به آیین پاک مزدیسنا شاد و خجسته باد.


در فرهنگ استوره ای ایران، هوشنگ شاه پیشدادی نخستین بار آتش را کشف و نگهداری کرد و به پاس نیکی ها و بهره های آتش در زندگانی جشنی برگزار کرد که سَده نام داشت و تا به امروزه جشن سده پایدار است؛ سَده یادگار ارزشمند نیاکان نیک اندیش ، گرامیداشت آتش ورجاوند و سبب گردهمایی و همازوری هرچه بیشتر هازمان و شادی‌آوری برای مردم است. در نبود برخی هم‌میهنانی که رفتند از میان ما، جشن سده را این بار همراه با یاد ایشان گرامی می‌داریم.


#سده
#ایرانشهر


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

همگنی دین و پادشاهی در هویت ایرانی و تضاد آشکار آن با سکولاریسم

این مسلم است که در پادشاهی ایرانی واقعی، دین و سیاست هم ردیف و همگن در کار بودند و نمونه بارز آن، شاهنشاهی ساسانی است. شاهنامه فردوسی در این باره آورده است، از قول اردشیر بابکان به فرزند شایسته‌اش شاپور بزرگ. این سخنان مطابق با کارنامه اردشیر بابکان نیز هست؛

چو بر دین کند شهریار آفرین
برادر شود شهریاری و دین

نه بی‌تخت شاهیست دینی به پای
نه بی‌دین بود شهریاری به جای

دو دیباست یک در دگر بافته
برآورده پیش خرد تافته

نه از پادشا بی‌نیازست دین
نه بی‌دین بود شاه را آفرین

• شاهنامه فردوسی؛ پادشاهی اردشیر

این سخن همچنین با اصول دینکرد سوم نیز همخوانی دارد. دین زرتشتی همان هویت ایرانی است و در پادشاهی ایرانی، باید دین رسمی و ناظر باشد.

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

پرسش:
چرا دین بهی مزدیسنی زرتشتی نظریه «خلقت از عدم» را رد می‌کند؟

پاسخ:
نظریه‌ی «خلقت از عدم» (Creatio ex nihilo) یکی از بنیادی‌ترین آموزه‌ها در الهیات ادیان توحیدی، به‌ویژه در کلام اسلامی و مسیحی است. نظریه‌ی خلقت از عدم مدعی است که جهان نه از ماده‌ای پیشین، بلکه از «هیچ» و تنها به اراده‌ی الهی پدید آمده است در حالیکه در دین بهی مزدیسنی زرتشتی، جهان از گوهر و ذات درخشان و نورانی دادار اورمزد نشأت می‌گیرد و بدین واسطه، اهورایی و نیک و زیبا دانسته می‌شود.

جدی‌ترین و مهم‌ترین ایرادات به این نظریه به شرح زیر می‌باشند:

۱) اشکال مفهومی: امتناع صدور وجود از عدم
نخستین و بنیادی‌ترین نقد به خلقت از عدم، نقدی مفهومی است. «عدم» به‌عنوان نبود مطلقِ هرگونه حیثیت وجودی تعریف می‌شود. از این‌رو، نسبت دادن هرگونه اثرگذاری به عدم، مستلزم تناقض است. در فلسفه‌ی کلاسیک، اصل بدیهی‌ای پذیرفته شده که بر اساس آن «فاقد شیء، معطی شیء نخواهد بود». اگر عدم هیچ است، نمی‌تواند منشأ وجود شود. بنابراین، گزاره‌ی «جهان از عدم پدید آمد» از نظر فلسفی فاقد معنای دقیق است.

۲) اشکال علیّتی و ناسازگاری با اصل علیت
اصل علیت یکی از مبانی اساسی تفکر فلسفی است که بر اساس آن، هر پدیده‌ای نیازمند علت است. اگر پیش از جهان، عدم مطلق حاکم بوده باشد، هیچ علتی برای پیدایش جهان وجود نداشته است، امری که با وجود آفریننده به عنوان علت آغازین ناهمخوان است. در نتیجه، جهان نه از عدم مطلق، بلکه به واسطه‌ی وجودی پیشین که همانا دادار اورمزد باشد، پدید آمده است.

۳) نسبت با فیزیک جدید
گاهی «خلقت از عدم» با نظریه‌های کیهان‌شناسی (مثل مهبانگ) خلط می‌شود، اما:
«خلأ کوانتومی»، عدم فلسفی نیست.
خلأ کوانتومی دارای انرژی، قانون و ساختار است.
پس فیزیک مدرن نیز خلقت از عدم محض را تأیید نمی‌کند.

Читать полностью…

❁ ای اَشَه، کی تو را خواهم دید و منش نیک را به فرزانگی درخواهم‌یافت؟ کی به سرای اهوره‌ی تواناتر از همگان، راه خواهم برد و نیوشای سخن مزدا خواهم شد؟ بدین منثره‌ی مهم‌تر، با زبان خویش، گمراهان را به برترین راه، رهنمونی خواهم کرد.

• اوستای پاک، هات ۲۸:۵


روز خور از ماه دی، برابر با ۵ دی ، در سنت بهدینان، سالروز درگذشت بنیان‌گذار هویت ایران، بزرگ پیغمبر مزدیسنان، اشوزرتشت اسپنتمان می‌باشد.
اشو زردشت اسپنتمان رهنمون ما بهدینان به سوی برترین دین و برترین راه است؛ فروهر و روان زردشت، جاویدان در جوار ایزد است و مهمان سرای گرودمان ایزدی است. اوستای پاک، منثره‌ی زرتشت اسپنتمان، قاعده زندگی مادی و مینوی ما بهدینان است. بهدینان زرتشتی در این روز به خیرات می‌پردازند.

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

📚 مسئله استفاده زرتشتیان از گمیز (ادرار گاو) و توصیه وندیداد به آن

📃 تهیه و تدوین این فایل پاسخنامه توسط گروه پژوهش دین زرتشتی زیر مجموعه انجمن پژواک گاهان انجام شده است.

در این فایل بررسی کردیم:

• چرایی استفاده از گمیز
• جایگاه ادرار گاو و ادرار حیوانات در طب سنتی کهن ایرانی
• شباهت طب کهن ایرانی با طب کهن هندو
• جایگاه ادرار گاو در طب سنتی هند یا آیوروِدا
• تحقیقات موسسات علمی هند درمورد ادرار گاو و قیاس آن با تتراسایکلین

[ادامه سری فایل های پاسخنامه...]

🆔 @Library92ZO

Читать полностью…

⛔️ترویج دروغ و ایرانستیزی در کتب درسی به چه قیمتی؟

در کتاب مطالعات اجتماعی پایه هشتم چاپ ۱۴۰۴، در بحث سقوط ساسانیان دروغی ایرانستیزانه افزوده شده مبنی بر اینکه ایران با گل و بلبل به دست اعراب مسلمان افتاد و ایرانیان هیچ مقاومتی مقابل مهاجمان انجام ندادند!!!!!

بنده همین کتاب چاپ چند سال پیش رو هم بررسی کردم و این مطلب نوشته نشده بود. و مشخصا به تازگی و در چاپ های جدید این دو خط افزوده شده. باید پیگیری کرد چه شخص یا اشخاصی بانی این کار بوده اند و این مطالب دروغ و ایرانستیزانه را وارد کتب درسی کرده اند
چرا می‌خواید حس تنفر و دشمنی با تاریخ ایران در نسل جوان ایجاد کنید؟!

@Institute_vohman

Читать полностью…

من کرتیر موبد، ایزدان و اردشیر شاهنشاه و شاپور شاهنشاه را فرمانبردار نیک‌کامه خواهم بود. و برای آن سپاس که ایزدان و اردشیر شاهنشاه و شاپور شاهنشاه کرده‌ام، او (شاپور) در دربار، شهر به شهر، جای به جای، در همه مغستان، مرا به آئین‌های ایزدان کامگار و پادشاه کرد و به فرمان شاپور شاهنشاه، و پشتوانه ایزدان و شاهنشاه، شهر به شهر، جای به جای، بسی آیین‌های ایزدان فزونی گرفت و بس آذران بهرام نشانده شدند، بس مغ مردان کامیاب شدند و بس پیمان نامه های آذران، مهر شدند و بزرگ سود به اورمزد و ایزدان رسید و بزرگ گزند به اهریمن و دیوان بود.
و درمورد این چند آذران و آیین ها که ذکر شد، او شاپور شاهنشاه، مرا به گونه‌ی ویژه گماشت، که :« بن این مان، تو را باشد و تو دانی که کرده‌ی نیک برای ما و ایزدان چیست؛ همانگونه کن». و به اسناد و پیمان‌نامه‌ها و مادیانی که در آن زمان، در زمان شاپور شاهنشاه کرده شد، در دربار و همه کشور، جای به جای، بر آن‌ها چنین نوشته شد که : کرتیر هیربد.

در خجسته دوران زرّین شاهنشاهی ایران، به دورانی که دین زرتشتی، زمامدار و ستون فرهنگ و هویت ایرانی بود، شاهان ایر، بزرگان دین را دستیار داشتند.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

در باب اینکه پرستش و ستایش ایزدان را چه سود است؛

⁉️ پرسید بُخت ماری مسیحی از موبد که: پرستش ایزدان را چه سود است؟
✔️ پاسخ موبد: و سودی که به ایزدان بر اثر پرستش می‌رسد، حتی اگر فقط موجب سلطه کمتر دیوان بر خود آن پرستنده باشد، در این صورت شایسته است (چنین کسی را) آسوده از سلطه بیشتر (دیوان) بی‌انگاریم.

• دینکرد پنجم؛ پاسخ به پرسش ۱۸ بخت‌ماری مسیحی

ستایش و پرستش و نماز به ایزدان، موجب آسودگی تن و روان است؛ آسودگی تن از این بهر که اندیشه و گفتار و کردار ما همسو با اوستای پاک سالم و درست می‌گردد و همین در زندگی گیتی ما اثرگذار است و آسودگی مینوی از این جهت است که روان انسان باورمند زرتشتی، با منثره‌ها تازه می‌گردد، چه از لحاظ ژرفای فلسفی و چه از لحاظ ورجاوندی که گفتار ایزدی به همراه دارد.

#پاسخ_به_شبهه

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

روان‌های جانوران سودمند دشتی را می‌ستاییم. اینک روان‌های اَشَوَن مردان و اَشَوَن زنان را (در هر جا که زاده باشند) می‌ستاییم؛ مردان و زنانی که دین نیکشان برای پیروزی اَشَه کوشیده است و می‌کوشد و خواهد کوشید.

اوستای پاک، یسن ۳۹:۲

#اوستا

🌹 از اوستای پاک می‌آموزیم؛
• اهمیّت و ارزش جانوران سودمند اهورا داده، نقش پررنگ آنها در زندگی ما انسان‌ها، که اوستا می‌فرماید آنها از ما و ما از آنها هستیم.
• ارج و اهمیت زنان و مردان اَشَوَن و بهدین، که همواره دین آنها در راستای اَشا پویاست. این دست از انسان‌ها برای زیبایی جهان لازم‌اند.

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

درود، هنگام به کام
یکی از اندک دستاویزهای جبهه مزدیسنا ستیزان (ایران ستیزان) مسئله کشتن سگ آبی و ارتباط آن به جزای معروف ازدواج دختران با اَشَوَن مردان است؛
ما در گروه پژوهشی دین زرتشتی زیرمجموعه انجمن پژواک گاهان، پاسخ این شبهه معروف را در یک فایل ارائه و تنظیم نمودیم و در کانال کتابخانه انجمن این فایل منتشر شد که همینجا هم فوروارد می‌گردد خدمت همه شما عزیزان ایران دوست.
انتشار و گسترش سخن راستی به عهده همه همراهان و گروندگان به هویت راستین ایرانی، دین زرتشتی.

• بهدین پارسا

Читать полностью…