اگر دقت کنیم، واژه اوستایی mainyū در زند نیز mēnōgīg ترجمه شده؛ و نکته مهمتر اینست که سپس در ادامه با عبارت kē pad awēšān ، مکالمه میان دو شخصیت متضاد آغاز و شرح داده شده. این عبارت واضح است و به معنای آنکس از ایشان می‌باشد. مشخصا در کتاب زند به شخصیت اشاره شده است. عیناً همان چیزی که در دینکرد و بندهش (فصل اول) ما می‌بینیم، که گفتگوها و جدال مابین اهورامزدا و اهریمن است.
برخی استدلال می‌کنند که واژه mainyū خودش به معنی تفکر و شیوه اندیشه است!
اما همانگونه که می‌بینید، این دو مینو که یکی از آنها افزونی و دیگری گناه است، دارای ابعاد شخصیتی و بنیادی هستند مانند: منش، آموزش، خرد، کام، سخن ، کنش، دین، روان و پیرو هستند!

⁉️سوال، اینکه اگر واژه mainyū خودش به معنی شیوه اندیشه است، چگونه دارای بُعد منش هم هست که در همان اوستا به شکل manå دیده می‌شود؟! مگر می‌شود یک منش، منش داشته باشد؟ استدلال ایشان مضحک است.
و اینکه اگر واژه مینو به معنی شیوه تفکر باشد، چرا دارای ابعادی مانند سخن و کنش است؟ در این بند گفته شده که آن مینو ها دارای سخن و کنش هستند؛ اما مگر ابعاد اندیشه، گفتار و کردار از یکدیگر مجزا نیستند؟ این درست است که منش بر سخن و کنش تاثیر دارد، اما این ابعاد جدای از هم مستقل اند.
مسئله بعدی دین و خرد است؛ در یسن ۳۱ بند ۱۱ گفته شده که اهورامزدا به انسان خرد و دین بخشیده است؛ این تایید می‌کند که اهورامزدا هم دین دارد و هم خرد که به انسان آن را داده. در یسن ۴۵ بند ۲ نیز ، تضاد میان همان دین و خرد است!

اکنون طبق متون دینی، به ویژه خود اوستا و متن پهلوی دستنویس زند گاهان، و با استدلال کافی، وجود مسئله تقابل اورمزد و اهریمن ثابت می‌شود.

#ثنویت
#دوبنی

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

درود زهازه بر همگی

دیده می‌شود که در کتاب‌ها و نوشتارها و نیز در انجمن‌ها و توسط اشخاص مختلف بیان می‌شود؛ که در گاهان اوستا، اثری از ثنویت نیست! و یا اینکه تفاسیر وارونه و تحریف‌مابانه‌ای ارائه می‌شود.
اکنون قصد داریم بند ۲ از هات ۴۵ یسنای اوستا که جزو ۵ گاهان هم هست، را بررسی کنیم؛ این بررسی مستند خواهد بود به زند گاهان، زند اوستا همان ترجمه پهلوی متن اوستا از سوی مغان زرتشتی می‌باشد که به صورت دستنویس موجود است و در سال ۱۹۴۹ نیز یک نسخه از آن توسط هیربد بهمنجی ناسارواجی به چاپ عمومی رسیده است؛ این ترجمه‌ها می‌توان گفت که بعد از خود اوستا که مرجع اصلی پژوهشگران است، مرجع دومی است مبنی بر برگردان اوستا. طبق این ترجمه تاریخی و دستنویس که زرتشتیان از گاهان داشته‌اند و نیز با استدلال دینی امشب می‌پردازیم به مسئله ثنویت اورمزد و اهریمن در گاهان.

نخست به تصاویر اسکن شده و ترجمه آن (که توسط خود من شده) توجه بفرمایید. 👇

Читать полностью…

✔️ نکته ای دقیق از دینکرد سوم

kē yazd šnāxtan gōwēd u-š čiyōnīh nē dānēd, ayāb-iš grift ī padiš abāz-waštag az ān ī ō yazd passazag, az yazd-šnāsīh dūr.

• DK 3.109. 9

کسی که می‌گوید ایزد را می‌شناسد ولی چگونگی او را نمی‌داند، یا اینکه درک و دریافتش از آنچه به ایزد سزاوار است منحرف شده، از خداشناسی دور است.

• دینکرد سوم کرده ۱۰۹ بند ۹

چنانچه دقت کنیم، در مبحث ایزدشناسی، به ویژه در مفاهیم بنیادین مانند ذات خداوند، اهداف و منش خداوند و چگونگی ماهیت او، اکثریت مذاهب ابراهیمی امتناع می‌کنند از بیان و یا شناخت خداوند و معمولا می‌گویند : ایزد در ذهنیت ناقص بشر نمی‌گنجد! که بخواهد حکمت ها و ذات ایزد را بفهمد!
جدا از اینکه همین انسان‌ها با همان عقل ناقصشان (به قول آنها) توانسته‌اند وجود خدا را بفهمند و حتی سخنانش را هم (به دروغ) در کتابهای گمراه‌کننده خودشان تراشیدند، اما هنگام شناخت ذات و ماهیت خدا، عقل بشر ناتوان می‌شود؟
در دین بهی مزدیسنا، تمام ذات و ماهیت ایزد و نیز ماهیت اهریمن که متضاد ایزد است، آشکار و تعریف شده است و پیروان دین‌بهی، به خوبی ایزد و آفریدگار را می‌شناسند. کام و خواست اورمزد شناختن و دانستن است. پس شایسته نیست بگوییم جزئی از ذات خداوند برای انسان نامفهوم است!
هنگامی که از پیروان مذاهب ابراهیمی بپرسید که خدایتان چرا شرارت می‌کند؟ یا اینکه چرا اصلا این هستی را خلق کرده است؟ پاسخ درخوری که نمی‌یابند، عقل بشر را ناقص می‌کنند! اینها از خداشناسی به دور اند.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

مَهلی و مَهلیانی (مَشی و مَشیانه)

pas az-iš harw 2 az urwarkerbīh bē ō mardōmkerbīh wašt hēnd,
ān xwarrah mēnōyīhā andar awēšān šud ī ast ī ruwān. nūn-iz pad ān hangōšīdag draxt ul rust estād kē-š bar 10 ēwēnag mardōm.
guft-iš Ohrmazd ō Mašīy ud Mašīyānīy kū mardōm hēd pidar ī gēhān hēd. u-m bowandagmenišnīh pahlom dād hēd
kār ud dādestān bowandagmenišnīhā kunēd, humad menēd, hūxt gōwēd ud huwaršt warzēd
dēwān ma yazēd.

• Bd.9

پس از آنکه هردو از شکل گیاهی به شکل انسانی برگشتند، فرّ مینوی اندر روانشان شد. و همچنین ۱۰ گونه مردم از هم‌ایشان تکثیر شدند.
اورمزد به مشی و مشیانه گفت: مردم هستید، پدر جهانیان هستید، با بهترین منش کامل آفریده شدید، کار و دادستان با کامل‌اندیشی انجام دهید؛ هومت اندیشید، هوخْت گویید و هووَرشت ورزید. دیوان را ستایش نکنید.

• بندهش، در نهم، چگونگی مردمان

#آفرینش

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

📝 یک آموزش، از زبان ملی ایران یعنی زبان پهلوی

• هزوارش و کاربرد آن

در زبان فارسی گاهی با واژگانی چندمفهومی روبرو می‌شویم مانند ماه ، شیر یا دروغ.
این واژگان اگر در جمله دیده نشوند، معنای چندوجهی دارند.
یکی از ویژگی‌های بسیار خوب زبان پهلوی و خط هام‌دبیره، داشتن هزوارش است که به وسیله آن می‌توان واژگان را با مفاهیم آشکار آنها تشخیص داد. هزوارش‌ها، کلماتی هستند که اصل آرامی دارند، و به صورت آرامی‌نگاره در خط بکار می‌روند، اما در تلفظ، معادل پهلوی آنها بکار خوانده می‌شود.
در اینفوگرافی بالا، ۳ نمونه از هزوارش‌ها ذکر شده به همراه مفاهیم معادل آنها.

• همچنین توضیحاتی که در گروه ارائه دادم:
/channel/Zoroastrianschat/188281

✍ بهدین پارسا

#زبان_ پهلوی
#هزوارش

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

من کرتیر موبد، ایزدان و اردشیر شاهنشاه و شاپور شاهنشاه را فرمانبردار نیک‌کامه خواهم بود. و برای آن سپاس که ایزدان و اردشیر شاهنشاه و شاپور شاهنشاه کرده‌ام، او (شاپور) در دربار، شهر به شهر، جای به جای، در همه مغستان، مرا به آئین‌های ایزدان کامگار و پادشاه کرد و به فرمان شاپور شاهنشاه، و پشتوانه ایزدان و شاهنشاه، شهر به شهر، جای به جای، بسی آیین‌های ایزدان فزونی گرفت و بس آذران بهرام نشانده شدند، بس مغ مردان کامیاب شدند و بس پیمان نامه های آذران، مهر شدند و بزرگ سود به اورمزد و ایزدان رسید و بزرگ گزند به اهریمن و دیوان بود.
و درمورد این چند آذران و آیین ها که ذکر شد، او شاپور شاهنشاه، مرا به گونه‌ی ویژه گماشت، که :« بن این مان، تو را باشد و تو دانی که کرده‌ی نیک برای ما و ایزدان چیست؛ همانگونه کن». و به اسناد و پیمان‌نامه‌ها و مادیانی که در آن زمان، در زمان شاپور شاهنشاه کرده شد، در دربار و همه کشور، جای به جای، بر آن‌ها چنین نوشته شد که : کرتیر هیربد.

در خجسته دوران زرّین شاهنشاهی ایران، به دورانی که دین زرتشتی، زمامدار و ستون فرهنگ و هویت ایرانی بود، شاهان ایر، بزرگان دین را دستیار داشتند.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

در باب پرسش و پاسخ و مشورت

pursīdār mard abērāh nē bawēd ud niyōxšīdar mard dušāgāh nē bawēd ud hampursag mard frēftār nē bawēd.

آنکه می‌پرسد، بیراه نمی‌شود، آنکه می‌شنود بدآگاه نمی‌شود و آنکه مشورت می‌کند فریفته نمی‌شود.

• اندرزهای بخت آفرید و آذرباد زرتشتان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🌏 گاهنبار چَهره پِیتَه‌شَهِم‌گاه فرخنده باد

این زمین را می‌ستاییم؛ زمینی که ما را در بر گرفته است...

• اوستا، یسنه ۳۸:۱

● گاهنبارها جشن‌های سالیانه و با کشاورزی ارتباط دارند؛ کشاورزی در باور زرتشتی از بهترین کارهاست. گاهنبار چهره پیته‌شهم گاه برداشت محصولات است و به روایات سنتی، آفرینش زمین نیکو در این گاه می‌باشد. زرتشتیان با اجرای آیین گاهنبار به نیایش‌خوانی و جشن می‌پردازند. گاهنبار پیته‌شهم از روز اَشتاد تا روز اَنارام (۲۱ تا ۲۵) ماه شهریور، به مدت ۵ روز ادامه دارد.
🔥 پِیتَه‌شَهِم‌گاه بر هم‌کیشان و هم‌میهنان ارجمند، شاد و فرخنده باد.


#پیتَشَهِم #گاهنبار #پیته‌شهم‌گاه

✍ پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

توصیف هنریش هیملر فرمانده اس‌اس از فرهنگ و زبان ملی ایران که فراموش شد

«بدیهی‌ست که ملت باستانی ایران دیگر هرگز نتوانست از این ضربه (ابراهیمیت) بهبود یابد؛ و می‌توانید عمق تراژدی این ملتی را که بلشویسم یهودی (یهودیت، مسیحیت، اسلام) از ریشه به آن ضربه زده و آن را نابود کرده است، از اینجا استنباط کنید که این ملت آریایی نه تنها آموزهٔ والا و ناب خداشناسی زرتشت خویش را از دست داد، بلکه زبان مادری‌اش (پارسیگ/ زبان پهلوی) نیز به فراموشی سپرده گشت و از او ستانده شد.»

- فرماندۀ رایش، هاینریش هیملر، «SS، به‌ عنوان یک سازمان رزمیِ ضد بلشویکی»، ۱۹۳۷.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

در هنر سنگ نگاره هخامنشی نیز اهورامزدا خداوند، به شکل مرد میانسال و بالدار و حلقه‌ای در دست تصویر شده است.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

سمبل مادی خداوند اهورامزدا چیست؟

در باور زرتشتی، دین مزدیسنا، هر ایزدی از خداوند گرفته تا مابقی خدایان (: ایزدان) در دنیای مادی یا همان گیتی دارای سمبل مادی می‌باشند. در دین بهی زرتشتی، و در منابع دینی به سمبل‌های مادی ایزدان و روشنان اشاره شده است.
خداوند اهورامزدا که مهست ایزدان است، در گیتی سمبل مادی دارد و به گفته‌ای بهتر، در گیتی قابل نمودار شدن است؛ در کتاب بندهش، به نمود گیتی خداوند اشاره شده است؛
سمبل مادی و گیتی خداوند اهورامزدا، مرد پرهیزکار و پارسا می‌باشد.
به این چیم، که خداوند در ظاهر مادی‌اش یک مرد است، آن‌هم مرد پرهیزکار و پارسا.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نام زیبای وِسپان به خط پهلوی هام دبیری

wspp'n' : wisppān (wispbān)

نام وِسپان به معنای نگاهدار همه؛ از نام‌های ذکر شده برای خداوند اهورامزدا می‌باشد، و خداوند اهورامزدا نگاهدار همه آفرینش نیک می‌باشد. از این رو او را ویسپ‌بان می‌نامند.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

اینفوگرافی زمان در دین زرتشتی

Читать полностью…

نام زیبای هَرویسپ‌آگاه به خط پهلوی ساسانی

hlwsp' 'g'ṣ = harwispāgāh

• هرویسپ‌آگاه از نام‌های زیبای خداوند اهورامزدا می‌باشد، به معنای همه‌آگاه، کسی که به هرچیزی آگاه است؛ در یسن ۲۹ از یسنه‌های اوستا نیز به این فروزه‌ی خداوند اشاره می‌گردد.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

پرسش :
چرا با دموکراسی مخالفم؟

پاسخ :
دین بهی مزدیسنی زرتشتی در جایجای اوستای پاک به خصوص در گاهان بر لزوم گسست هرگونه پیوند با دروغ و دروغکار تأکید و پایفشاری ویژه دارد.
امروزه دروغ در جهان ابعاد بی‌سابقه‌ای به خود گرفته است و تمامی نهادهای دولتی و غیر دولتی قدرتمند آن را مهمترین ابزار پیشبرد اهداف خود می‌دانند حتی اگر بر دروغ رنگ و لعاب‌های فریبنده و زیبا بزنند.
دینکرد سوم به روشنی اعلام می‌کند که گرچه یک کشور تنها یک شهریار دارد لیکن هر مرد و زن بر تن خویش شهریار است و باید از آن همچون یک شهریار خردمند پاسداری کند. آری تن و ذهن ما، قلعه و قلمرو وجودی ما هستند و دشمنان زیادی در پی تصاحب بر آن به منظور تثبیت و تضمین قدرت خویش هستند و این وظیفه ما است که چنین اجازه‌ای را به دروغکاران ندهیم.
امروزه دولت‌ها از طریق رسانه و نظام آموزشی و دیگر ابزارها که در انحصار خویش دارند و شبکه‌های اجتماعی از طریق الگوریتم‌ها در پی سیطره بر ذهن و روح و روان مردمان هستند تا آنها را به بردگی بکشند و با ابزار دروغ آنها را از حقیقت دور کنند تا بتوانند برای پیشبرد اهداف اهرمنی خویش در ابعاد کشوری و جهانی مردمان را دستکاری و مهندسی احساسی و ذهنی بکنند و کنش‌ها و واکنش‌های مردمان را در تمام ابعاد پیش‌بینی و به سمتی خاص هدایت کنند.
امروزه بیشتر دوگانه‌های موجود در فضای عمومی، دوگانه‌های باطل هستند و نابرحق بودن یکی دلیلی بر حقانیت طرف مقابلش نیست کما اینکه در بسیاری از امور‌ بنیادین این دو قطب با یکدیگر اتفاق نظر دارند و تضادهایشان نه در اصول که در فروع است.

شخصاً به عنوان یک باورمند به دین بهی مزدیسنی زرتشتی تمامی رسانه‌های دولتی و غیردولتی و ضددولتی در ایران و خارج از ایران را اهرمنی و مصداق دروغ سازماندهی شده برای کنترل بر ذهن‌ها، افکار و احساسات و عواطف مردمان می‌دانم و به طور کامل و بدون کوچکترین استثنا همه آنها را تحریم و از گوش‌ها و چشم‌های خویش از آلوده شدن به چنین ویروس‌های مخربی مراقبت و پیشگیری می‌کنم.
اگر هم مجبور شوم با یک داده ساخته و پرداخته شده در رسانه روبرو شوم، فرض را بر دروغ بودن آن گذاشته و با بدبینی بسیار زیاد به آن نگاه می‌کنم و حتی اگر درست بودن یک داده هم برایم مسجل شود به دیگر داده‌های دروغین که همراه آن داده درست عرضه می‌شوند، با نگاه انتقادی برخورد خواهم کرد.
درست از همین روست که شهریاران ایران باستان بسیار به دموکراسی بدبین بودند و اصولاً مشروعیت خویش را نه در رای دستکاری شده و مهندسی شده اکثریت مردم می‌دانستند بلکه در دادگری و آبادگری و تلاش برای تضمین سعادت مادی و معنوی مردمان جستجو می‌کردند.
از دیدگاه این کهتر، بر خلاف این یاوه که گفته می‌شود شهروند خوب کسی است که در تعیین سرنوشت کشور خویش از طریق صندوق رای مشارکت کند، هرگونه فرآیند دموکراتیک را مصداق بارز یاری رسانی به دروغ و دروغکار می‌دانم و تا زمانی که زنده ام سر سوزنی برای دموکراسی و صندوق رای که چیزی جز فریب جمعی نیست، احترام و ارزش قائل نیستم و هرگونه انتخاباتی اعم از دموکراتیک و غیردموکراتیک را تحریم و نتیجه آن را باطل و اهرمنی می‌دانم.

✍ فریدون راستی

Читать полностью…

آوانویسی متن و ترجمه اختصاصی

ēdōn frāz gōwam andar mēnōgīgīh axwān, fradom [gāhānīgīh] kē pad awēšān, abzōnīgīh ā-š ēdōn guft ō ōy ganāg 𐬻 ka nē amā menišn [an nē ān menam ī tō menē, čē man frārōn menam ud tō ān ī abārōn menē] ud nē hammōxtišn [čē man ān ī frārōn hammōzam ud tō ān ī abārōn hammōzē] nē xrad [čē man xrad pad frārōnīh dāram tō pad abārōnīh dārē] nē kāmag [čē man kāmag pad frārōnīh dāram ud tō pad abārōnīh dārē] nē saxwan [čē man saxwan pad frārōnīh gōwam tō pad abārōnīh gōwē] nē kunišn [čē man kunišn frārōn tō abārōn] nē dēn [čē man dēn gāhānīgīh ud tō jādūgīh] ud nē ruwān ā-šān pad āgenēn ān kē abar dēn ī man ēstēd ān ī kē abar dēn ī tō estēd ā-šān ruwān nē pad ēw gyāg ∵

• PY.HĀ XLV.II

اینچنین می‌گویم، در جهان مینویی، نخست آنکس از ایشان که افزونی بود به آن گناگ گفت؛ که نه منش ما (من آنچه تو می‌اندیشی نمی‌اندیشم، چرا که من حلال اندیشم و تو حرام) و نه آموزش (چرا که من حلال را می‌آموزم و تو حرام را) و نه خرد (چرا که من خرد خود را حلال نگهداری می‌کنم و تو حرام) نه کامه (چرا که کام من حلال و کام تو حرام است) و نه سخن (چرا که من سخن حلال می‌گویم و تو حرام) و نه کنش (که کنش من حلال و کنش تو حرام است) و نه دین (که دین من گاهانی و دین تو جادو است) و نه روان کسانی که بر دین من هستند، با کسانی که بر دین تو هستند، در یک جا قرار می‌گیرد.

• اوستا، یسن ۴۵ بند ۲

✍ بهدین پارسا

* به تحلیل این بند از اوستا توجه کنید...👇

Читать полностью…

نام سگ به تعریف بندهش

دلیل نامبرداری این حیوان به سگ، اینست که ⅓ از وجود او مردمی و انسانی است؛ بندهش سگ یا sag را برابر با sē ēk گفته است.

#سگ

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔥 فرخنده جشن مهرگان شاد باد...

• واژه مهر، پیمان و دوستی معنی می‌دهد. در گاهشماری و فرهنگ ایران باستان، جشن مهرگان پس از نوروز دارای اهمیت برجسته‌ای بوده است. دلیل آن، این بود که در گاهشماری کهن ایران، سال تنها شامل دو فصل بزرگ می‌شد و این دو جشن آغاز فصل های سال را نوید می‌دادند. به بیان دیگر، نوروز آغاز فصل نخست و مهرگان آغاز فصل دوم به حساب می‌آمد.
• به گزارش شاهنامه فردوسی، انگیزه‌ای که به پیدایش جشن مهرگان در تاریخ ایران نسبت می‌دهند، پیروزی ایرانیان بر ضحاک ستمگر، به رهبری کاوه آهنگر است که پس از تلاش و پایمردی فراوان، او را به بند آوردند و فریدون را به عنوان رهبر خود برگزیدند.
• اکنون نیز زرتشتیان در روز مهر از ماه مهر به آتشکده و نیایشگاه می‌روند و با خوراک‌های سنتی از یکدیگر پذیرایی می‌کنند. آنان با انجام نیایش و اجرای برنامه‌های فرهنگی مانند سخنرانی‌های ملی و آیینی، سرود، شعر و دکلمه، جشن مهرگان را با شادی برپا می‌دارند.

○ از نوروز تا نوروز؛ موبد کوروش نیکنام

☀️ مهرگان خجسته و شاد باد ☀️

#مهرگان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

به این کلیپ دقت کنید!

این شخص اسلامگرای انیر، ادعا می‌کند که زرتشتیان یکتاپرست نیستند. اولا باید گفت که این یک کشف جدید نیست، بلکه در گذشته نیز آشکار بوده که دین مزدیسنی توحیدی نیست. و قواعد ستایش در دین هم جدا هستند از قواعد بددینان کَپی مانند ایشان.
اما نکته طلایی کلیپ کجاست؟ این شخص از شکم خودش یک اصل می‌تراشد: اگر اهورامزدا را خدا بدانیم، باید همه چیز اعم از خوب و بد هستی را خودش آفریده باشد!

سوال؛ از کجایتان درآوردید؟ مگر تعریف خدا، همراه با خودتان از شکم ننه خودتان درآمده که اینگونه تعریفش کنید؟
بنیاد دین زرتشتی بر جدایی بن نیک (خدا) از بن شرّ (اهریمن) است. تا مانند شما به برهان شرّ گرفتار نشود.
شما بجای نقد دین مزدیسنا (:هویت ملی ایر) تلاش کنید که گنده‌کاری‌تان در خصوص برهان شرّ را حل کنید.
مورد مهمتر، به افراد متخصص زرتشتی و فعالان زرتشتی هم بودجه حکومتی تخصیص بدهید تا بیایند با همین امکانات شما پاسخ بدهند.
ما با همین امکانات شخصی هم که شده، پاسختان را خواهیم داد، تخم تازی ها.

✍ بهدین پارسا

#انیران_دروند

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

جایگاه ایزد مهر

اهورَه مَزْدا به سپیتمان زَرَتُشت گفت:
ای سپیتمان!
بِدان‌هنگام که من مِهرِ فراخ چراگاه را هستی بخشیدم، او را در شایستگی
ستایش و برازندگیِ نیایش، برابر با خود که اهوره مَزْدایم بیافریدم.

• اوستا، مهر یشت بند ۱

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

آگاهی از دژخردان و منش ویرانگر اهریمن‌روشان

dušxradān framān ma padīrēd kū ō wanēbūdagīh nē rasēd.

فرمان بی‌خردان (بدخردان) را نپذیرید تا به نابودی نرسید.

#اندرز_پهلوی

• چیده‌اندرز آذرباد مارسپندان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

اندرزی در باب کرفه‌کاری از آذرپاد

pad kirbag kerdan kē az dūr, kē az nazdīk frāz rased dar wišādag dārēd čē ōy kē pad kirbag kerdan dar wišādag nē dārēd ēg-iš dar ī wahišt ud garōdmān u-š bē bandihēd.

برای انجام کرفه (کار نیک) از دور و نزدیک خود را برسانید. در کار نیک کردن، در گشاده دارید (:سخاوتمند باشید) چرا که اگر کسی در کار نیک کردن در گشاده ندارد (:سخاوتمند نباشد) پس در بهشت و گرودمان به رویش بسته می‌شود.

#اندرز_پهلوی

• چیده اندرز آذرپاد مارسپندان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

xrad ī was dānišn ka-š wehīh abāg nēst, wīr ō ahlmōɣīh ud xrad ō sāstārīh wardēd.

wizīd-handarz ī ādurbād mārspandān

خرد پر از دانش، اگر نیکی با آن همراه نباشد، ویر (هوش، آموزش) به کژروی و خرد نیز رو به تباهی می‌رود!

چیده اندرز آذرباد مارسپندان

Читать полностью…

ارز ایرانشهر، در هویت ایرانی

ایرانشهر به معنای کشور ایران یا شاهنشاهی ایران، جایی است که ایران زندگی می‌کنند. ارز سرزمین ایران، از دل دین مزدیسنا که هویت ملی است برمی‌خیزد؛
ایران سرزمین ورجاوند مزدیسناست، آنگونه که حجاز برای مسلمین و اورشلیم برای یهودان و ترسایان است.
نگاه یک ایر (ایرانی) واقعی، تنها دیدگاه ناسیونالیستی نیست، یک ایرانی واقعی که زرتشتی است، دید آرمانی و دینی به سرزمین ایران دارد. ایر با اعتقاد راسخ به ایران می‌اندیشد نه تنها به دلایل ماتریالیستی مانند خاک و زادگاه.
در اوستا، اینگونه ارز ایران‌ویج مشخص شده است:
اهورامزدا به سپیتمان زرتشت همپرسی کرد و گفت: من هر سرزمینی را چنان آفریدم که به چشم مردمانش خوش آید. اگر من هر سرزمینی را چنان نیافریده بودم که به چشم مردمش خوش آید، همه مردمان به ایران‌ویج روی می‌آوردند!
نخستین سرزمین و کشور نیکی که من آفریدم، ایران‌ویج بود بر کرانه رود دایتیای نیک.

• اوستا، وندیداد فرگرد ۱ بند ۱ و ۲

درمورد برتری نژاد ایرانی نیز در کتاب دینکرد پنجم دلایل مفصلی ذکر شده است. بعدا درمورد آنها خواهیم نوشت.

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

چنانچه به هنر ساسانی نیز توجه بفرمایید، خداوند اهورامزدا به پیکره مردی میانسال و پرهیزکار در روبه‌روی شاهنشاه ایران تصویر شده است.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نام فرخنده‌ی هروسپ‌توم به پهلوی

hlwsptwm : harwisptom

نام هروسپ‌توم از نام‌های خداوند می‌باشد؛ تحت‌اللفظی این واژه یعنی همه‌ترین، که آن را به وجود کل، یا وجود مطلق برگردان کرده‌اند.
خداوند اهورامزدا، وجود مطلق است، او وجود دارد و او از آفرینش نیک پیداست، حتی خداوند اورمزد، نماد گیتیایی هم دارد، که به گفته بندهش، سمبل مادی خداوند، مرد پرهیزکار و پاک می‌باشد.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

✔️ اصالت و سلامت گاهان پنج‌گانه از روزگار ساسانی تاکنون

گاهـان نـام یـک بخـش از مجموعـه سـتوت یسن اسـت. گاهـان پنج‌گانـه یـکی از نسـک‌های ۲۱ گانـه اوسـتای دوران ساسـانی اسـت کـه امـروزه در اوسـتای ورجاونـد موجـود است، از نسـک‌های گاهـانی اسـت. گاهی از گاهـان پنـج‌گانـه و سراینده آنهـا سـخن بـه میـان می‌آید؛ آیـا گوینـده و سراینده گاهـان، بـه راسـتی زرتشـت سـپیتمان اسـت؟ و اینکـه پنـج گاهـان مشـهور امـروزه مـا، در طـول تاریـــــخ تغیـیری نداشـته‌اند؟ در این نوشتار با استفاده از منابع دینی و تاریخی به این موضوع می‌پردازیم...

✍🏻 بهدین پارسا

● ادامه مقاله را در مجله شماره پانزدهم واج‌نامه مطالعه کنید:
🏷/channel/EchoesofGATAHA/928


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

زمان در دین زرتشتی؛

در دین زرتشتی، زمان دو گونه است، یکی زمان بیکران و یکی زمان کرانمند.
زمان بیکران آن است که ازلی است و هیچ چیزی (حتی خداوند و اهریمن) از آن فراتر نیستند، چرا که ازلیت آنها، طبق ازلیّت زمان بیکران تعریف شده؛ زمان بیکران خنثی است، نه به واسطه آفرینش، آفریدگار است و نه عملی ضد آفرینش دارد، تنها وجود دارد.
زمان کرانمند، آن است که خداوند آفرید و همانگونه که از نامش پیداست، دارای کرانه است و آغاز و پایان دارد، آغاز زمان کرانمند از آفرینش آن و پایان آن نیز به عقیده دینی، رستاخیز خواهد بود.

✍ بهدین پارسا

تصویر:
واژه پهلوی 'zm'n و آوانویسی zamān

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

اگر مرد و زنی رابطه نامشروع برقرار کردند و فرزندی به دنیا آمد، در دو تفکر دینی متفاوت زرتشتی و یهودیت اول و سوم حکم و برخورد چیست؟

در جامعه متاسفانه همیشه بر اثر اخلاقیات ناهنجار افراد، همیشه زنا و تجاوز و از این دست جرم ها وجود داشته؛ در یک سناریو اگر فرض کنیم یک مرد و زن مرتکب عمل زنا شدند و یا اینکه به کسی تجاوز شده باشد، و از این رابطه فرزندی هم پدید بیاید از دو منظر دینی و دو ایدئولوژی متفاوت می‌خواهیم بررسی کنیم که برخورد جامعه با این اشخاص و آن فرزند چیست.

نخست برخورد یهودیت اول و سوم را بررسی می‌کنیم.
در کتاب مقدس تورات مشخصا و آشکارا حکم روشن است؛
«اگر مردی با زن مردی دیگر زنا کند، یعنی با زن همسایۀ خود، زانی و زانیه هر دو حتماً کشته شوند.¹
نیاز به تفسیر ندارد، مستقیما قتل مرد و زن گناهکار. اما اگر فرزندی داشته باشند چه؟ اگر این فرزند به دنیا بیاید یتیم خواهد شد و اگر به دنیا نیاید، با قتل زن، او هم احتمالا خواهد مرد در حالی که گناهی ندارد! فارغ از اینکه گویا در کتاب مقدس یهودیان داوود هم مرتکب همین گناه شد اما کشته نشد. اما مسئله اصلی همچنان وجود دارد.

در یهودیت سوم (اسلام) هم اشاره می‌کنیم به روایتی از کتاب فروع‌الکافی. در این کتاب روایتی وجود دارد از اعتراف یک زن حامله که زناکار بوده و آمده در نزد علی بن ابی‌طالب امام اول شیعیان و خلیفه چهارم سنی‌یان، و اقرار به گناه زنا کرده، سپس درخواست کرده که می‌خواهد تطهیر شود!
این زن پس از چهار بار مراجعه و اقرار به اینکه 《من (آن زن) زنا داده‌ام》 و خواستار تطهیر شدن، مجازات شد!
علی بن ابی‌طالب آن زن را به پشت کوفه منتقل کرد و همراه پسرانش حسن بن علی و حسین بن علی، آن زن را سنگسار کردند و کشتند. ²

اما مسئله اصلی اینست، فرزند این افراد چه می‌شود؟ آیا آن زن به همراه فرزندش با هم گناهکارند؟ و زنی که درخواست تطهیر شدن دارد و می‌خواهد به راه درست بازگردد، آن هم پس از ۴ مرتبه تکرار، چرا باید سنگسار شود؟

حال دیدگاه بهدینی مزدیسنی زرتشتی را می‌نگریم؛
در اوستای پاک، وندیداد فرگرد پانزدهم، اینگونه حکم شرح داده شده است؛

« اگر مردی با دختری دوشیزه یا بانویی جوان همخوابگی کند و آن دختر یا بانو از او آبستن شود، نباید از شرم مردم میوه زندگی را که در زهدان خویش دارد، نابود کند.
اگر آن زن از شرم مردم، میوه زندگی را که در زهدان دارد نابود کند، گناه کشتن فرزند بر گردن او و پدر اوست و پادافره گناه کشتن آگاهانه (قتل عمد) بر هر دو رواست.
اگر مردی با دختری دوشیزه یا بانویی جوان همخوابگی کند و آن دختر یا بانو از او آبستن شود، باید تا هنگامی که کودک زاده شود، از زن نگهداری کند.
اگر او آنچنان که سزاوار است، از زن نگهداری نکند، و گزندی به کودک برسد، برای سرباز زدن از نگهداری شایسته، پادافره گناه کشتن آگاهانه (قتل عمد) بر او رواست.³

یعنی چه؟ یعنی اگر مردی و زنی زنا کردند و یا تجاوزی صورت گرفت، سرنوشت فرزند بی‌گناه مد نظر است.
در حالت زناکاری، هم زن و هم مرد مسئولند تا فرزند را نگهداری کنند و پدری و مادری کنند، اگر هر کدام از این وظیفه سرپیچی کند، گویی که قتل عمد کرده باشد!

حال شما قضاوت کنید، در این سناریو، کشتن مرد و زن و رها کردن فرزند به حالت یتیمی زیباتر است، یا محول کردن وظایف اجباری به پدر و مادر آن فرزند؟

● پی‌نوشت:

1 • کتاب مقدس؛ تورات سفر لاویان باب ۲۰ آیه ۱۰
2 • فروع‌الکافی، جلد نهم، روایاتی در باب چگونگی سنگسار
3 • اوستا، وندیداد، فرگرد ۱۵ بندهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۵

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔥 فرخنده جشن شهریورگان و روز پدر خجسته و شاد 🔥

● شهریورگان، روز شهریور از ماه شهریور به سال دینی مزدیسنی است. شهریور (خِشَثرَه‌وَئیریَه) در باورهای دینی زرتشتی به معنای شهریاری خواسته شده می‌باشد؛ شهریور نماد فرّ و نیروی پادشاهی خداوند اهورامزدا بر آفرینش است، شهریور از امشاسپندان بوده و در جنبه مادی در آفرینش نگاهبان فلزات است. به روایتی، شهریورگان از جشن های آتش نیز به شمار می‌رود. بنابر ویچار (فتوای) انجمن موبدان ایران، شهریورگان "روز پدر ایرانی" نامگذاری شده است.

🔥 شهریورگان بر همه بهدینان و ایرانیان نژاده و به ویژه بر همه پدران نیکو سرشت سرزمین ایران، خجسته و شاد باد


#شهریورگان


✍ پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…