پرسش :
چرا دین بهی مزدیسنی زرتشتی رابطه‌ی جنسی خارج از ازدواج را منع می‌کند؟

پاسخ :
بنا بر نص صریح اوستای پاک، هرگونه رابطه‌ی جنسی خارج از ازدواج گناهی گران دانسته شده است (برای نمونه نگاه کنید به دینکرد هشتم، فصل ۴۳ بند ۵۸).

برخی از مهمترین دلایل این ممنوعیت به شرح زیر می‌باشد:

۱) استحکام نهاد مقدس خانواده :
تعهد قانونی و عاطفی در ازدواج باعث پایداری محیط خانواده می‌شود، در حالی که روابط خارج از آن ممکن است منجر به بی‌ثباتی یا فروپاشی ساختار خانواده گردد. جوامعی که از خانواده‌های مستحکم تشکیل شده‌اند، از میزان کمتر آسیب‌های اجتماعی و انحرافات برخوردارند.

۲) حمایت از فرزندان:
یکی از پیامدهای طبیعی رابطه جنسی، بارداری است. ازدواج چارچوبی حقوقی و حمایتی ایجاد می‌کند تا فرزندان در محیطی امن و با مسئولیت‌پذیری هر دو والد رشد کنند. فرزندانی که در خانواده‌های باثبات و متعهد رشد می‌کنند، از نظر عاطفی و اجتماعی احساس امنیت بیشتری دارند.
مشاهدهٔ همکاری، احترام و حل مسئله میان والدین، مهارت‌های ارتباطی و رفتاری مهمی را به فرزندان آموزش می‌دهد.
از سوی دیگر، مشخص بودن نسب فرزندان برای مسائل مربوط به ارث، سرپرستی و هویت اهمیت زیادی دارد.

۳) سلامت عاطفی و روانی :
وجود چارچوب رسمی به زوجین حس امنیت و پایداری می‌دهد و احساس بلاتکلیفی را در رابطه از بین می‌برد.
خانوادهٔ مستحکم محیطی امن برای اشتراک‌گذاری احساسات، کاهش استرس و دریافت حمایت عاطفی در مواجهه با چالش‌های زندگی فراهم می‌کند.
تعهد بلندمدت فرصت رشد صمیمیت واقعی و درک متقابل را بین زوجین افزایش می‌دهد.

Читать полностью…

وظیفه آسن‌خرد، یا خرد ذاتی چیست؟

xwēš-kārīh ī āsn xrad: tan az bīm kunišnīh wināh nigerišnīg ud ranǰ abēbarīh pādan ud frasāwandīh ī xīr gētīg, frazām tan pad daxšag dāštan ud az xīr frašgirdīgīh ī xwēš nē kāstan ud pad ān wadgarīh ī xwēš nē abzūdan.
• ayādgār ī wuzurgmihr

خویشکاری آسن خرد (خرد ذاتی): تن را از بیمِ انجامِ گناهی که باید مراقب انجام آن بود و رنج بی‌بر (بی‌نتیجه) پاییدن و گذرایی چیز (امور) گیتی و فرجام تن را به یاد داشتن و از چیز (امور) فرشگردی (جاودانی و مینوی) خویش نکاستن و به آن، بدکاری (بدی ورزیدن) خویش را نیفزودن.

• یادگار بزرگمهر

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

💯 رابطه علم و دین و هنر و پذیرفتاری هرکدام

گاه می‌گویند دین زرتشتی پذیرای علم است! اما مشخص نیست کدام علم؟ تا چه حد؟
در دین زرتشتی، علمی که نیکی از آن برنیاید، پذیرفته نیست، و در جایگاه علم هم نیست؛ ریشه علوم، خرد است. اما خرد بنمایه ثابتی نیست، گاه تباه می‌شود و جای اَکومن (بدمنشی) می‌شود و در این صورت، علمی که از آن ناشی می‌شود هم تباه و پلید است.
اگر خرد جای و مکان وهومن (نیک‌منشی) باشد، علم ناشی شده از آن هم زاینده نیکی و آبادانی است.

xrad kē-š nē wehīh abāg, pad xrad nē dārišn. ud hunar kē-š nē xrad abāg, pad hunar nē dārišn.
• MX.10
خردی که نیکی با آن نیست، به خرد ندارش! و هنری که خرد با آن نیست، به هنر ندارش.
• مینوی‌خرد، ۱۰

پس دین کدام علم را پذیراست؟ قطعا علمی که حاصل آن نیک و سود برای آفرینش باشد؛ و جهان نیک را ببالاند. نه آنکه کثافت و هیخر و گندی را بپراکند، نامش هم علم باشد. علم ساخت بمب اتم، علم ساخت مواد شیمیایی کشتار جمعی، علم گستردن و تبلیغ همجنسگرایی، علم تبلیغ بی‌اخلاقی و غیره. علومی هستند که ریشه آنها خرد تباه (جای اَکومن) است و باید آنها را زد.
اما هنر! هر هنری که ریشه در خرد نیکو و درست ندارد، او هم زشت و پلید است.
هنر باید بالنده مردمان باشد، هنر باید زیبنده تمدن باشد. باید مفاهیم نیک با آن باشد. تا هنر شناخته شود.
موسیقی‌هایی که کلام زشت در آنهاست، هنرهایی که نمایانگر شرم و وقاحت هستند؛ نه تنها هنر نیستند، بلکه مخرب هنر اند. فراموش نکنیم که هر چیزی وجهه خوب و بد دارد.

#علم_تباه #هنربندی

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نشست پرسش و پاسخ و گفتگوی دینی زرتشتی

🗓 تاریخ: ۳ امرداد ۱۴۰۵
🕙 ساعت : ۲۲:۰۰

دوستانی که سوالاتی پیرامون دین زرتشتی دارند، نقد، شبهه و پیشنهادات پیرامون دین زرتشتی، حتما در این نشست شرکت کنند.
به افرادی که هم سوالات دینی زرتشتی دارند، اطلاع رسانی کنید.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🌳 فرخنده اَمردادگان خجسته و شاد باد

اَمُرداد روز از اَمُردادماه جشن اَمردادگان

● اَمُرداد امشاسپند (به اوستایی : اَمِرِتات) به معنای رسایی و جاودانگی (بی‌مرگی) است. امرداد در باورهای دینی مزدیسنی، موکل و نگاهدار گیاهان است. از این رو اهمیت گیاهان و رستنی‌های نیک در باور ما آشکار می‌گردد. به باور زرتشتیان، سپاسداری از امشاسپند امرداد به گونه‌ای وابسته به نگاهداری و نکوداشت گیاهان و رستنی‌های نیک مزداآفریده است.
گفتنی است که نام درست این رویداد فرخنده اَمرداد و اَمردادگان است که به اشتباه مرداد و مردادگان خوانده می‌شود.

⭐️ جشن اَمردادگان فرخنده و شاد باد، زندگانیتان سبز.

#امردادگان


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

با سپاس از دوستان و همکیشانی که در نشست شرکت کردند

Читать полностью…

نشست پرسش و پاسخ دینی زرتشتی

🗓 تاریخ: ۳۱ تیر ۱۴۰۵
🕙 ساعت : ۲۲:۰۰

دوستانی که سوالاتی پیرامون دین زرتشتی دارند، نقد، شبهه و پیشنهادات پیرامون دین زرتشتی، حتما در این نشست شرکت کنند.
به افرادی که هم سوالات دینی زرتشتی دارند، اطلاع رسانی کنید.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نگاهی به بندهش

بازگویی‌ مفهوم چگونگی زن در بندهش



با روایت بهدین متین شاهی

/channel/yadgere_avesta

Читать полностью…

🔍 یکی از نکات زیبای کلام موبد موبدان، در پاسخ به گجسته ابالیش

هنگامی که ابالیش گجسته از موبد می‌پرسد که شستن و آداب پاکی با آب شایسته‌تر است یا گمیز؛
موبد در پاسخ به نکته ظریفی اشاره می‌کند، موبد در پاسخ به تمثیلی گفت، شما [مامون و ابالیش و حاضران] اگر ریمنی (نجاست) یا ناپاکی ببینید، خودتان آن را پاک می‌کنید یا به بنده (خدمتکار) می‌گویید تا پاک کند؟
و سپس او گمیز را به خدمتکاری تشبیه می‌کند که پیش از رسیدن آب، وظیفه پاکی را بجا می‌آورد. و این عمل هم ریشه در عقاید بهدینی دارد، چرا که ما معتقدیم هرگونه نجاست و آلودگی نباید به آب، آتش، هوا و خاک برسد. عقیده‌ای که هیچکدام از مذاهب ابراهیمی ندارند.

#پاسخ_به_شبهه

✍ بهدین پارسا

📚 مادیان گجسته ابالیش، موبد آذرفرنبغ فرخزاد، برگردان ابراهیم میرزای ناظر

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

کتیبه XPh از خشایارشا هخامنشی که شامل توصیه‌های دینی و عقیدتی شاهنشاه می‌باشد

خشایارشاه هخامنشی در این کتیبه فرموده که چگونه راه و روش اهورامزدا را در جا و مکان دیوها تثبیت نموده و افراد بدکار را مجازات نموده.


ترجمه آزاد کتیبه

Читать полностью…

📚 کتاب دینکرد / دائره‌المعارف دینی زرتشتی

دینکرد سوم | دینکرد سوم(۲) | دینکرد چهارم | دینکرد پنجم | دینکرد ششم | دینکرد هفتم |
دینکرد هشتم |


🆔 @Library92ZO

Читать полностью…

مطلبی را خواندم و لازم دانستم پاسخ مستند و تحلیلی برای آن بنویسم.

درمورد مجازات "margarzān" دوستان بهدین فرمودند معنی واژه لزوما اعدام نیست و می‌تواند متغیر باشد.
در این مورد:
استاد شروو در جزوه آموزشی زبان پهلوی معنی واژه margarzān را deserving of death نوشته اند و بعد guilty of capital.
در بخشی از وندیداد نیز پادافره روسپیگری را استاد دوستخواه به "سزاوار کشتن" ترجمه کرده که همخوانی دارد با متون پهلوی.
در شایست نشایست، فصل ۸ بند ۲۱ آورده که حتی در صورت پتت شخص مرگرزان، اگر دستور دینی فتوای مرگ گناهکار را بدهد، مرگ او نهایی است!
در روایت امید اشوهشتان نیز مجازات مرگ و اعدام لواط ذکر شده است.

بنابراین سخن درست اینست:
مجازات مرگرزان مستقیما به معنی اعدام می‌باشد. اما درمورد کاهش و تخفیف آن، دستوران دین می‌توانند نظر دهند آنهم در مواقع خاص مانند کوچکی گناه.

این نیز بخاطر متن دینکرد پنجم مبنی بر نظارت دستوران نسبت به اندازه تاوان است.

مستندات اسکن شد.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🌊 گاهنبار چَهره مَیدیوشَهِم، گاه آفرینش آب‌ها

اینک آب‌ها را می‌ستاییم؛ آب‌های فروچکیده و گردآمده و روان شده و خوب کنش اهورایی را. ای آب‌ها، شما را که به خوبی روان و به خوبی درخور شناوری و به خوبی سزاوار شست و شو و بخشایش دو جهان‌اید، می‌ستاییم  𐬽

• اوستا، یسنا هات ۳۸ : ۳

🔸 در باور مزدیسنی در ۶ گاه گاهنبار هستی پدید آمده است. مَیدیوشهم گاه به پاس آفرینش آب‌های نیک مزدا آفریده نیایش و ستایش می‌کنیم.
گاهنبار چهره میدیوشهم فرخنده و شاد باد...


#گاهنبار
#چهره_میدیوشهم


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

افراد موافق بیاید در گروه
@zoroastrianschat

Читать полностью…

🆎 آموزش خط و الفبای اوستایی

● به همراه فایل PDF آموزشی و تمارین و تکالیف مفید برای نوآموزان و پیشروی در دوره آموزشی، با نمونه‌های اصلی در متون اوستا. یک دوره کوتاه و مفید برای آموزش خط و الفبای دین دبیره.

برای هماهنگی به آیدی زیر پیغام بفرستید:
@Behdin_parsa


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

وظیفه گوشوسرودخرد یا خرد اکتسابی چیست؟

xwēš-kārīh ī gōšōsrūd xrad: pand ud ristag ī frārōn be šnāxtan ud pad-iš ēstādan, tis ī pēš be widerīd be nigērīdan ud ān ī pas az-iš āgāh būdan, tis ī būdan nē šāyēd nē wurrōyistan ud kār ī frazāmēnīdan nē šāyēd andar nē griftan.
• ayādgār ī wuzurgmihr

خویشکاری گوش‌سرودخرد (خرد اکتسابی): راه و روش درستکاری (پرهیزکاری) را شناختن و بر آن ایستادن، چیز که پیش بگذشت را نگریستن و آنچه از پس از آن می‌آید را آگاه بودن، چیزی که بودن را نشاید (ماندنی نیست) نگرویدن (نگرود) و کاری که پایان یافتن را نشاید (امکان سرانجام یافتن) اندر نگرفتن (آغاز نکردن، بدان وارد نشدن).

• یادگار بزرگمهر

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

«که جای هوش و حافظه و تخمِ مردمان در مغزِ سر است».

«یک باورِ روزآمد پزشکی در متن پهلوی مینوی خرد»

pursīd dānāg ō mēnōg ī xrad
پرسید دانا از مینوی خرد

kū: mardōmān ōš ud wīr ud tōm māništ andar tan čiyōn?

که جایگاه هوش و حافظه و تخمِ مردمان در تن چگونه (است)؟

mēnōg ī xrad passox kard

مینوی خرد پاسخ داد:

kū: ōš ud wīr ud tōhm ī mardōmān gāh pad mazg ī sar

«که جای هوش و حافظه و تخم مردمان در مغز سر (است)».

ud ka mazg ī sar drust ōš ud wīr ud tōhm pad abzāyišn (bawēd), (Anklesaria, 1913, p.133)

و اگر مغزِ سر سالم باشد، هوش و حافظه و تخم، رو به افزایش (است) (تفضلی، 1379، ص 60).


بسیاری از پیشرفت‌های اخیر در پژوهش‌های زیست‌پزشکی را، اگر نیک بنگریم، پیش‌تر در متون کهن زبان‌های ایرانی می‌یابیم.

در پاسخ به «پرسش ۴۷» از متن پهلوی «مینوی خرد»، دربارۀ «مانشِ هوش و ویر و تخمِ مردمان اندر تن»، مینوی خرد چنین می‌گوید که:

«جای هوش و حافظه و تخم مردمان در مغز سر است و هنگامی‌که مغزِ سر درست (بُود)، هوش و ویر و تخم به افزایش بُود».

این پرسش و پاسخ، پرسش بنیادین دیگری را در ذهن برمی‌نهد:
«مینوی خرد، چرا و چگونه مغز را جایگاه «تخمِ مردمان» اندر تن به شمار آورده‌است؟»

در فرهنگ مکنزی، ص ۱۴۸، ذیل مدخل tōhm و tōm معادلِ «تخم، دوده، خاندان» مستند شده‌است.

روانشاد احمد تفضلی، اما، در «واژه‌نامۀ مینوی خرد»، ص ۱۱۴، واژۀ tōxm ,twhm در بند ۴ و ۵ پرسش ۴۷ را فقط به «تخم، نطفه» برگردانده‌است و پیرو آن، در پایگاه دادگان پارسیگ نیز همین برابرنهادِ زیست‌شناختی و «بدن‌مدار» برگزیده شده‌است.

این مفهومِ زیست‌شناختیِ بدن‌مدار، در این متنِ ممتازِ پهلوی، یک باورِ شگفت‌انگیزِ پزشکی را به بیان نشسته‌است، چنان ژرف، چنان پیشرو، چنان روزآمد و چنان نوآورانه به روزگار خود، که چشم‌اندازی تازه را به فروزندگی دانش‌مدارانۀ متون پهلوی به روی چشم می‌گشاید.

در مقالۀ مهم پیرس و همکاران (۲۰۰۹) با عنوان:
"Why is intelligence correlated with semen quality?"

شباهت‌های قابل توجهی میان «اسپرم» و «نورون‌ها یا سلول‌های عصبی در مغز»، بر اساسِ زیست‌شیمیِ «اسیدهای چربِ غیر اشباعِ چندگانه» (PUFAs) و انتقال پیام از طریق گیرنده‌ها (receptor signaling)، نشان داده شده‌است.

این بدین معنی است که «مغز» و «اسپرم» از نظر زیست‌شناختی و ژنتیکی مسیرهای عملکردی مشترکی دارند، هر دو از ساز و کارهای مشابهِ اگزوسیتوز و انتقال پیامِ سلولی استفاده می‌کنند، ژن‌های مشابهی برای عملکرد بهترِ نورون‌ها و اسپرم دست‌اندرکارند و هر دو تا حد زیادی تحت تأثیر مجموعه‌ای از عوامل ژنتیکی و زیست‌شیمیایی مشترک هستند، به طوری که اگر جهشی در ژن‌های مشترک ایشان پدید آید، هم کیفیت اسپرم و هم برخی جنبه‌های عملکردی مغز تحت تأثیر قرار می‌گیرند، و نیز شوربختی آنکه یکی از نخستین اندام‌های پراکنشِ سرطان بیضه، سلول‌های مغزی است.

شگفت انگیز است که چنین یافتۀ زیست‌پزشکیِ ارزشمندی، پیشتر، در یک متن پهلویٍ فرازمند به نگارش درآمده‌است. هرچند این شباهت‌ها به منزلۀ هم ارزیِ علمیِ این دو دست‌آورد نیست، اما دربایست است که چنین دانشی گزارشی در یک متن فقهی پهلوی را، نشانی روشن از پیچیدگی و پُرمایگیِ برخی از باورهای پزشکی در سنت فکری فارسی میانه به شمار آوریم.

آن‌هم در دیرین روزگارانی که دانشِ زیست‌پزشکی به هیچ فن‌آوری و ابزاری، چنان که امروز هست، زیناوند و پرورده نبوده‌است.

/channel/HistoricalLinguistics

Читать полностью…

گاهنبار چیست؟

در گاهشمار دینی زرتشتی، ۶ گاه گاهنبار جشن گرفته می‌شود، و آیین‌های گاهنبارخوانی اجرا می‌گردد و سفره‌های گاهنبار چیده می‌شوند.
در باور ما زرتشتیان، خداوند اهورامزدا در ۶ گاه گاهنبار میدیوزرم، همس‌پت‌میدیم، اَیاسرم، میدیوشهم، پیته‌شهم، میدیاریم دست به آفرینش زد.
آفرینش آب و آتش و آسمان و گیاه و انسان و گاو. در کتاب دینی بندهش نیز به گاهنبارها و گاه‌های آفرینش توسط خداوند اشاره رفته است.

تصویر: واژه گاهنبار یا g's'nb'l در زبان پهلوی که به شکل gāsānbār خوانده می‌شود.
نویسنده: بهدین پارسا
تصویر: cpilot

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

کنفرانس ویدیویی پاسخ به شبهه مجازات کشتن سگ آبی و ازدواج دختران

● مشاهده در یوتیوب
🏷 https://youtu.be/cdMuvXqgFGU?is=CLxMg0KYCrEU_Aaa

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

کنفرانس ویدیویی، پاسخ به شبهه مجازات کشتن سگ آبی و ارتباط آن با ازدواج دختران

• بر مبنای پاسخ تدوین شده در کارگاه پژوهشی زرتشتی، زیرمجموعه انجمن پژواک گاهان.

🏷 /channel/Library92ZO/583

🗓 تاریخ: ۲ امرداد ۱۴۰۵
ساعت: ۲۲:۳۰ ایران

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

ud pad-iz brahmag ī anēwēn, anašnās nē kerdan...

و (اصل است) خود را با پوشش نامعمول، ناشناس نکردن...

#حجاب

📚 دینکرد پنجم، درمورد چگونگی جامه و پوشش

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

📚 شکند گمانیک ویچار


✍ مردان فرّخ اورمزد داد


🔗 برگردان: پروین شکیبا


🆔 @Library92ZO

Читать полностью…

💍 جایگاه زناشویی (ازدواج) در دین زرتشتی

پیوند زناشویی از مهمترین آیین‌ها در زندگی انسان بوده و به همین دلیل جایگاه ویژه‌ای در دین نیک مزدیسنا دارد. از آنجا که در اساطیر آفرینش زرتشتی، زن و مرد از گوهر یکسان و برابر به وجود آمدند، مقام هر دو به یک اندازه ارجمند بوده و پیوند این دو در هنگام مناسب، موجب سامانی زندگی و تکامل بیشتر هر دوی ایشان خواهد بود. همانگونه که پیوند زناشویی مهم و شایسته است، سرباززدن از پیوند ناشایسته نکوهیده است؛ بنابر نسک ورجاوند اوستا، مردی که همسری دارد، برتر از مردی است که همسری ندارد، و کسی که در راه خانمان و دارایی و توانگری تلاش می‌کنند از کسانی که چیزی ندارند برتر‌اند.¹ پس شایسته است که جوانان زرتشتی به هنگام مناسب اقدام به این کار پسندیده و نیک کنند و نیز برای پیشرفت و شکوفایی زندگی خود تلاش کنند.
در گاهان اوستا، اشو زرتشت خطاب به دختر و داماد خود و نیز به همه جوانان توصیه می‌فرماید:

• سخنانی می‌گویم دوشیزگان شوی‌گزین را و شما دو تن را نیز اندرز می‌دهم. بشنوید و به درستی به یاد بسپارید و با دین خویش دریابید و بکار بندید: بر هر یک از شماست که در پرتو منش نیک، در راه اَشَه از دیگری پیشی گیرد. بی‌گمان این برای وی، پاداش نیکی است.²

زناشویی در بین زرتشتیان به ترتیب شامل خواستگاری، نامزدی، گواه‌گیری، عروسی و پاتختی می‌باشد. هنگامی که خانواده‌های زرتشتی در دید و بازدیدهای خانوادگی، جشن‌ها و مراسم دینی و گردهمایی در نیایش‌گاه‌ها شرکت می‌کنند، پسر و دختری که قصد ازدواج دارند با یکدیگر آشنا می‌شوند و پس از آن که نظر موافق خانواده‌های خود را بدست آوردند‌، مراسم خواستگاری انجام می‌گیرد. پس از انجام مراسم خواستگاری و نامزدی، مراسم گواه‌گیری آغاز می‌شود که طی این مراسم دختر و پسر زرتشتی رسماً به عنوان همسر یکدیگر شناخته خواهند شد و در گام بعدی، مراسم‌های عروسی و پاتختی است که دختر و پسر دست در دست یکدیگر زندگی مشترک خود را آغاز می‌کنند. شایان ذکر است که در آیین زرتشتی، پس از ازدواج جدایی (مگر در شرایطی خاص) پدید نمی‌آید. همچنین مرد و زن بایستی یک همسر برای خود برگزینند.


#ازدواج #زناشویی


✍ پارسا


○ پانوشت:

¹ • اوستا، وندیداد، فرگرد ۴ بند ۴۷
² • اوستا، گاهان هات ۵۳ بند ۵

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

پرسش:
چرا دین بهی مزدیسنی زرتشتی نظریه «خلقت از عدم» را رد می‌کند؟

پاسخ:
نظریه‌ی «خلقت از عدم» (Creatio ex nihilo) یکی از بنیادی‌ترین آموزه‌ها در الهیات ادیان توحیدی، به‌ویژه در کلام اسلامی و مسیحی است. نظریه‌ی خلقت از عدم مدعی است که جهان نه از ماده‌ای پیشین، بلکه از «هیچ» و تنها به اراده‌ی الهی پدید آمده است در حالیکه در دین بهی مزدیسنی زرتشتی، جهان از گوهر و ذات درخشان و نورانی دادار اورمزد نشأت می‌گیرد و بدین واسطه، اهورایی و نیک و زیبا دانسته می‌شود.

جدی‌ترین و مهم‌ترین ایرادات به این نظریه به شرح زیر می‌باشند:

۱) اشکال مفهومی: امتناع صدور وجود از عدم
نخستین و بنیادی‌ترین نقد به خلقت از عدم، نقدی مفهومی است. «عدم» به‌عنوان نبود مطلقِ هرگونه حیثیت وجودی تعریف می‌شود. از این‌رو، نسبت دادن هرگونه اثرگذاری به عدم، مستلزم تناقض است. در فلسفه‌ی کلاسیک، اصل بدیهی‌ای پذیرفته شده که بر اساس آن «فاقد شیء، معطی شیء نخواهد بود». اگر عدم هیچ است، نمی‌تواند منشأ وجود شود. بنابراین، گزاره‌ی «جهان از عدم پدید آمد» از نظر فلسفی فاقد معنای دقیق است.

۲) اشکال علیّتی و ناسازگاری با اصل علیت
اصل علیت یکی از مبانی اساسی تفکر فلسفی است که بر اساس آن، هر پدیده‌ای نیازمند علت است. اگر پیش از جهان، عدم مطلق حاکم بوده باشد، هیچ علتی برای پیدایش جهان وجود نداشته است، امری که با وجود آفریننده به عنوان علت آغازین ناهمخوان است. در نتیجه، جهان نه از عدم مطلق، بلکه به واسطه‌ی وجودی پیشین که همانا دادار اورمزد باشد، پدید آمده است.

۳) نسبت با فیزیک جدید
گاهی «خلقت از عدم» با نظریه‌های کیهان‌شناسی (مثل مهبانگ) خلط می‌شود، اما:
«خلأ کوانتومی»، عدم فلسفی نیست.
خلأ کوانتومی دارای انرژی، قانون و ساختار است.
پس فیزیک مدرن نیز خلقت از عدم محض را تأیید نمی‌کند.

Читать полностью…

⁉️ سوال: چرا در متن اندرزهای پیشینیان گفته شده که زنان را خرد نیست؟ دیدگاه دین زرتشتی چیست؟

• خلاصه:
در اوستا یسنا ۳۱ بند ۱۱ گفته شده که اهورامزدا به انسانها خرد بخشیده فارغ از جنسیت.
در تایید این موضوع کتاب بندهش در بخش چگونگی مردمان، آورده است که اهورامزدا به مشی و مشیانه (پدر و مادر مردمان) گفت: شما با بهترین درست منشی آفریده شدید.
همچنین این جمله در متن اندرزها، به غلط ترجمه و ضبط شده و اصل این جمله این بوده:
zanān rāy rāz nēst.
که استاد رهام اَشه نیز در کتاب آموزش زبان پارسیگ آن را آورده است.
همچنین این جمله دارای جملات مشابه به خودش در دیگر متون زرتشتی مانند دینکرد ششم، اندرزنامه آذرباد مهراسپندان نیز هست که در اسکن های بالا، فرستادیم.

برای خواندن پاسخنامه کلیک کنید

#پاسخ_به_شبهه

✍ بهدین پارسا

📚 منابع:
Pahlavi texts - Skjærvø
Pārsīg language - Raham Asha
اوستا، کهن‌ترین متن‌ها و سرودهای ایرانیان - جلیل دوستخواه

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔴 واج نامه برگزار میکند
🎬 دوره‌ی آموزشی رایگانِ تابستانه‌ی واج نامه

🤝 خدمتی از تیم واج نامه برای شما یا فرزندانتان

✅ بدون محدودیت سنی

🎨 عنوان دوره:
دوره‌ی آموزش نرم افزار ادوبی ایلوستریتور (Adobe Illustrator)، از مقدماتی تا پیشرفته

📆 زمان:
دوشنبه و سه شنبه هر هفته به صورت آفلاین

✍ روش شرکت در این دوره:
این دوره‌ی آموزشی نیازی به نام نویسی ندارد.
فیلم‌های آموزش هر کلاس به ترتیب از کلاس نخست به بعد، یکشنبه و سه شنبه‌ی هر هفته در کانال تلگرام واج نامه منتشر میشود. شما میتوانید فیلم‌های آموزشی را به ترتیب دانلود کنید، سپس تماشا کرده و تمرین کنید.

🆔@vajname

Читать полностью…

جزوه آموزشی زبان پهلوی ساسانی، به نوشته استاد پرودس اُکتور شِروو؛ ترجمه به فارسی
از سطح مبتدی تا متوسط مناسب برای افرادی که آموزش زبان پهلوی را آغاز می‌کنند.

دسترسی مجازی به جزوه : قیمت 1200T

و با امکان پرداخت قسطی.

برای خرید و مطالعه جزوه آموزشی زبان پهلوی پیغام بگذارید:
@Behdin_parsa

@EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔴پیوند میان ایرانیت و زرتشتی‌گری، جدا شدن مفهوم ایرانیت از زرتشتی‌گری در دوره اسلام

برای نمونه‌ای دیگر، به نظر می‌رسد که اندیشهٔ «ایران» به‌عنوان سرزمینی که ایرانیان در آن سکونت دارند، تا نیمهٔ نخست سدهٔ سوم میلادی تثبیت شده بود. بی‌تردید ساسانیان (۲۲۴–۶۵۱ میلادی) این مفهوم را سیاسی کردند؛ چنان‌که تبلیغات آنان نشان می‌دهد که تصوری از سرزمینی به نام «ایران/ایرانشهر» (Ērān/Ērānšahr) و مردمی به نام «ایرانیان» (Ērān/Ērānegān) وجود داشته است. درک زرتشتیِ اولیه از اصطلاح «آریا» ظاهراً دلالت داشت بر اینکه ایرانی بودن به معنای زرتشتی بودن است. اما با گذر زمان و در نتیجهٔ عوامل متعدد ــ به‌ویژه عوامل سیاسی ــ ایرانی بودن معنایی سرزمینی یافت؛ معنایی که می‌تواند فرمان سامانیان (۸۱۹–۹۹۹ میلادی) دربارهٔ رسمی شدن زبان فارسی در سرزمین ایران و ترجمهٔ قرآن از عربی به فارسی، و همچنین پذیرش تشیع توسط صفویان (۱۵۰۲–۱۷۳۶ میلادی) را توضیح دهد؛ اقداماتی که ایرانیان را بیش از پیش از عثمانیان سنی‌مذهب متمایز ساخت.

📚بن‌مایه:

Time, Kinship, and the Nation
By Steven E. Grosby

Читать полностью…

🔴آیا ارداویراف‌ با خواهرانش ازدواج کرده بود؟

در کتاب ارداویراف‌نامه آمده است که ارداویراف را هفت خواهر بود و هر هفت خواهران ویراف را چون زن بودند؛ ولی آیا این جمله به این معناست که او با خواهرانش ازدواج کرده است؟

پاسخ خیر است. در آنجا سخنی از زناشویی ارداویراف با هفت خواهرانش نیامده و منظور از اینکه چون زن او بودند این است که خواهران ارداویراف تحت تکفل برادر خود و از لحاظ خرجی و معیشت زندگی وابسته به او بودند و هزینه‌ی زندگی‌شان به عهده ی برادرشان ویراف بوده است.

🔑کلید واژه: ازدواج با محارم _ ازدواج با خواهر _ خویدوده _ ازدواج موبد با خواهرش

🆔 @Clear_thinking

Читать полностью…

ثبت نام کلاس های آموزش خط و زبان اوستایی آغاز شد ؛

سری مبتدی و تخصصی

آموزش برای تمام سنین

برای کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید :

@Matin_shahi2

Читать полностью…