4755
Канал об истории и культуре традиционной Японии. Создатель - Брехунец Максим. Паблик в VK - https://vk.com/zapiskinadosuge Личный канал - https://t.me/modern_ruins Для связи - @UsagiRbot
«Самурай-гурман»
Фуд-порн сериал о том, что после выхода на пенсию у японца жизнь только начинается.
Увлекающийся историей дедушка ходит по ресторанам, кафе и закусочным, пробует вкусную еду, осваивает новые занятия, вспоминает молодость и дает наставления молодежи.
В минуты раздумий и нерешительности перед ним предстает его альтер-эго - суровый ронин (ну вы поняли, у нас же пенсионер, т.е. он потерял хозяйна-корпорацию).
Ронин привносит щепотку юмора и показывает преемственность традиций японской еды.
По сути, весь сериал представляет собой воспевание японской кухни.
Нам минуту могут показывать как готовится рыба, как накладывается рис, как жарится мясо, как заваривается кофе. Фуд-порн, одним словом. Поэтому не рекомендую смотреть на голодный желудок.
Выглядит все очень аппетитно.
12 серий, каждая где-то по 18-24 минуты. Основного сюжета нет (я пока на шестой, но сомневаюсь, что он появится).
Если хочется узнать в непринужденное форме, что едят в Японии, то рекомендую.
Итак, скоро наступает осень и мне хочется вернуться из летнего отдыха к более-менее регулярному постингу.
С учетом моей рабочей и семейной загрузки я ориентируюсь на 2-3 поста в неделю.
Если хотите предложить сотрудничество, интересную идею или просто выразить благодарность - @UsagiRbot
Про национальное самосознание
Недавно у меня был разговор о том, как японская наци начала "пересоздавать" осознание себя после поражения во Второй мировой войне. Как вы понимаете, это был жесточайший удар по самолюбию. Страна, которая считала, что она лучше и сильнее других, вдруг оказалась оккупирована, а её населению показали, где "их место".
И в ходе беседы я нашел интереснейшую лекцию Александра Николаевича Мещерякова на эту тему.
Лектор рассказывает, что император после Второй мировой уже не мог быть сплачивающей нацию фигурой, а японским интеллектуалам пришлось находить новое осознание ценности японцев.
Самое интересное, что начало этому положила работа американки Рут Бенедикт «Хризантема и меч», выпущенная в 1946 году и переведенная в 1948 году на японский язык.
Она вызвала живой отклик в японском обществе. У книги нашлись как сторонники, так и противники. И это не удивительно: Рут Бенедикт не была японисткой, не знала японского, а свои выводы основывала на крайне спорной методологии.
Из-за войны у неё не было возможности проводить полевые исследования в Японии, поэтому она работала через ограниченный набор источников: чтение протоколов допроса военнопленных, опрос японцев, живущих в Америке, просмотр японской пропаганды и т.д. В общем, что-то эти источники могли дать, но всё-таки без серьезного исследования самих японцев в их среде обитания они довольно вторичны, но это не главное.
Главное же, что она задала тему для дискуссии о "японском национальном характере", которая помогла японцам осознать свою самоценность и твердо встать на ноги в 20-м веке.
Из архивов
Врываюсь в свои 36 и принимаю поздравления!
Читать полностью…
Подкаст «Записки на досуге»
Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой.
Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»!
Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике?
«Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня.
Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях.
Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии.
Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 2) - продолжаем рассказывать о сражениях, политике и гибели первого объединителя Японии.
Тоётоми Хидэёси - из крестьян в повелители Японии
Рассказываем о самой блестящей карьере в истории Японии. Шутка ли, из крестьян стать человеком повелевавшим государством?
Тоётоми Хидэёси - Объединение Японии, «охота за мечами», чайная церемония
Рассказываем как Хидэёси удалось объединить Японию, о его реформах и сложных взаимоотношениях с чайными мастерами
Тоётоми Хидэёси - Имдинская война, последние дни.
Рассказываем о войне Хидэёси с Кореей и Китаем, а также о том, что из этого вышло. Подводим итоги его правления.
Канал моего соведущего Александра «Алхимическая библиотека».
Послушать подкаст:
Яндекс Музыка
Сastbox
Apple
ВК
Telegram
Приобрел тут небольшую автобиографию непутевого самурая в переводе А.Н. Мещерякова.
Рекомендую присмотреться. Не то, чтобы нас сейчас часто радовали такими переводами.
У меня есть канал «Ананасы в шампанском», на котором я рассказываю об искусстве, истории и всем том, что не совсем формат для «Записок на досуге».
Читать полностью…
О чем свидетельствует фиолетовая повязка на голове персонажа кабуки? Русскоязычная википедия утверждает, что она лечебная. (первая картинка)
Но Гундзи Масакацу с ней все же не согласен. Фиолетовые хатимаки бывают двух видов: ямаихатимаки (как у Югири из "Письма из веселого квартала") и датэхатимаки, которую носит Сукэроку. Ямаихатимаки - действительно от больной головы (хочется сказать, "делай так каждое утро и голова пройдет" - хотя пример Ясуны (четвертая картинка) - свидетельствует о том, что может и не пройти))
А датэхатимаки - признак крутизны (хотя, конечно, можно предположить, что Сукэроку "больной на голову"- но это вряд ли)
Или, скажем, повязка на голове О-Сизу в исполнении Третьего Сэгава Кикунодзё, и многие другие - и помимо прочего тут следует помнить, что повязки эти дарили артистам богатые меценаты-театралы, торговцы из Курамаэ и Уогаси, и стоил этот фиолетовый шелк баснословно - так что привязать такое на голову - это не только характеристика персонажа, но еще и оммаж покровителю и чуть-чуть законной гордости =).
И уж коль скоро сегодня пятница - напомню, что когда японец спьяну надевает на голову галстук - это он изображает датэхатимаки на голове Сукэроку. И чувствует себя таким же крутым)
Поздравляю всех с 9 мая!
Уверен, что у большинства из читающего в семье кто-то из предков участвовал в этой войне. На мой взгляд, главный смысл праздника - вспомнить их подвиг и воскресить память о них.
Сейчас для этого есть отличный сайт, которым я всем рекомендую воспользоваться. Если знаете хотя бы общие данные, то с огромной вероятностью, вы найдете информацию о человеке.
https://pamyat-naroda.ru
У Тоётоми Хидэёси была удивительная жизнь.
Сын крестьянина, который благодаря своим способностям смог продолжить дело Оды Нобунаги по объединению Японии и подняться к вершинам власти и даже попытаться завоевать Китай!
Публикуем все три выпуска на всевозможных платформах.
Тоётоми Хидэёси. Часть 1 - Из крестьян в повелители Японии.
Аpple, Telegram, Castbox
Тоётоми Хидэёси. Часть 2 - Объединение Японии, «охота за мечами», чайная церемония.
Аpple, Telegram, Castbox
Тоётоми Хидэёси. Часть 3 - Имдинская война, последние дни.
Аpple, Telegram, Castbox
Приятного прослушивания!
"Звездные войны" и Япония
Сегодня день "Звездных войн"
По такому случаю традиционно публикуем отличную zapiskinadosuge-yaponskie-istoki-vselennoi-zvezdnyh-voin">статью Дмитрия Гольцова, которая написана специально для нашего паблика, о японских истоках вселенной Звездных войн.
Продолжаем изучать японский костюм. Сегодня у свежая лекция о костюме эпохи Хэйан от ведущего специалиста России по японскому костюмы Ольги Хованчук.
Анонс лекции от автора:
«Японский аристократический костюм, пожалуй, один из самых узнаваемых. Он стал визитной карточкой японского традиционного эстетического мировоззрения, воплощением изящества и чувствительности к сезонным изменениям.
Вы узнаете:
• о видах японского мужского и женского аристократического костюма периода средневековья
• об эстетических принципах
• цветовых правилах
• о том, какую роль костюм играл в литературе и украшении пространства
• какую одежду носит нынешний император и придворные.»
Канал Ольги
Как бороться с трудностями жизни? Отвлечься.
Однажды в битве руку Гуань Юя ранили отравленной стрелой. Яд проник до кости, поэтому чтобы спасти великого героя необходимо была операция. Хирургу было необходимо было удалить зараженные ткани и очистить кость от яда
Великому герою предложили привязать руку к столбу и завязать глаза, чтобы он не дергался.
Гуань Юй на это предложение лишь сказал «Подержи мое пиво», что ничего привязывать не нужно.
Ему необходимо лишь вино и вэйци (оно же го). Используя алкоголь как естественное обезболивающее, а игру как способ отвлечь свое внимание, великий герой не проронил ни звука, к восхищению всех окружающих, которым было невыносимо смотреть на эту операцию.
Прекрасная лекция Анастасии Бакиной, дающая базовое представление о таком важнейшем предмете японского гардероба как кимоно.
Очень рекомендую послушать, поскольку это целый мир, который часто ускользает от нас. От меня так точно.
Изучаешь полководцев. Кто с кем воевал, какие политические ходы делал, а во что одет был как-то и забываешь. А не это ли более важно? Особенно учитывая, насколько в древности люди трепетно относились к тому, что на них надето.
Поэтому слушаем и конспектируем.
У Анастасии также есть личный канал, который рекомендую.
Восьмой сёгун Токугава Ёсимунэ был одним из наиболее выдающихся деятелей династии Токугава. Реформатор, знаток классической китайской литературы и работ конфуцинацев, он и в личной жизни был незауряден.
Так, после того как его супруга и ребенок умерли он больше не женился. Первого сына, который выжил, ему родила наложница Синтокуин, но и она вскоре умерла от болезни. Сёгуну предложили взять в жены двоюродную сестру Синтокуин для воспитания первенца, но сказали, что она не красавица. На это Токугава Ёсимунэ ответил: "Главное, чтобы была честная и не ревнивая, а какое у нее лицо - совершенно неважно".
Когда умерла последняя наложница сёгуна (за всю жизнь их было шесть, что по тем временам было довольно умеренно), он велел распорядительнице Большого внутреннего покоя составить список из самых красивых девушек, служивших в замке и представить ему. Все думали, что Ёсимунэ будет выбирать себе новую наложницу, но он поступил по другому. Сёгун сказала, что таким красавицам надо выходить замуж, рождать детей и жить полноценной жизнь, а не жертвовать собой ради службы (работавшие в замке женщины не имели парва выходить замуж). Всем девушкам выдали хорошее пособие, облегчив тем самым поиск женихов и отпустили домой.
Информация из книги А.Ф. Прасола "Сёгуны Токугава. Династия в лицах".
Изображение Токугавы Ёсимунэ.
У меня есть канал на котором я рассказываю об искусстве, истории и всем том, что не совсем формат для «Записок на досуге».
/channel/modern_ruins
Пример влияния женщины в эпоху Сэнгоку Дзидай.
Жила-была такая женщина, известная под своим буддийским именем Дзюкэй-ни.
Была женой Имагавы Удзитика. По всей видимости, отношения у них в семье были доверительные. Потому что, когда Удзитика болел, супруга ухаживала за ним, а он ее учил различным управленческим премудростям.
В итоге так получилось, что когда муж умер, Дзюкэй-ни настолько разбиралась в делах клана, что продолжила им управлять, будучи регентом при малолетних наследниках.
Насколько ее власть была реальной, доказывается тем, что у нее была своя печать, которой она заверяла документы.
Об этой и других историях успеха рассказываем в нашем выпуске подкаста о женщинах из самурайских родов.
О японском толстовстве
Очень люблю такие вот личные истории контактов России и Японии:
«Главным японским толстовцем» считается Токутоми Рока.
Сразу после окончания Русско-японской войны, летом 1906 года, Токутоми Рока посетил Толстого в России в Ясной Поляне.
Познакомившись с жизнью писателя и поучившись у него, Токутоми Рока вернулся на родину приверженцем Толстого.
Он отказался от своих прежних взглядов на войну, стал противником войны и в значительной степени русофилом, начал проповедовать непротивление и всеобщее братство.
Более того, примерно через полгода после возвращения он купил пахотные земли вблизи Токио, в деревне Касуя, переселился туда и начал заниматься земледелием.
С тех пор его начали считать учеником Толстого или японским Толстым. Много людей приходило в Касуя учиться у него. Практика толстовства в деревне Касуя, несомненно, сыграла большую роль в распространении толстовской литературы и появлении толстовцев в Японии.» (с) Гундзи Абе «Толстовское движение в Японии».
Алмазная колесница. Буддийское искусство России
С сегодняшнего дня в Пушкинском музее открыта выставка «Алмазная колесница. Буддийское искусство России» — первый масштабный проект о буддийском искусстве в России.
В экспозиции представлено около семисот предметов: ранее не выставлявшиеся статуи и живописные произведения из коллекции Пушкинского музея, а также шедевры региональных собраний — уникальные памятники, редкие для всего буддийского мира. Это совместный проект Пушкинского музея, Государственного музея Востока и музеев Бурятии, Тывы и Калмыкии приурочен к Году единства народов России.
Выставка знакомит зрителей с историей Алмазной колесницы — ваджраяны, главными персонажами буддийского пантеона, символикой, культовой утварью и основными художественными школами. Экспозиция воспроизводит «многоголосие» буддийских храмов Российской империи, где можно было увидеть произведения китайских, тибетских, монгольских и местных мастеров. Она помогает понять идейную составляющую культового искусства и роль изображений в ритуалах и духовных практиках, а также рассказывает о технике создания священных образов.
ЯКУДЗА, 1974
Режиссер Сидни Поллак
Друг порекомендовал мне фильм. А он не советует плохого. Совпадают у нас вкусы по части литературы и кинематографа.
Фильм совместного производства, американо-японский. Сначала вышел в Японии, потом - в США и мировом прокате. Моментального коммерческого успеха не было. Критики осторожничали. Может, потому что в фильме Поллак уговорил сняться настоящих якудза, олдскульных.
Тем не менее это тот случай, когда фильм оценили с течением времени, он набирал обороты десятилетие за десятилетием. Так, Квентин Тарантино считал его образцом того, как надо сочетать драму и гангстерский боевик. Честно говоря, начинала просмотр я с мыслью, что будет череда мафиозных разборок на экране. Именно поэтому хочу написать это для тех, кто, как и я, осторожно относится к боевикам. Это все-таки драма, причем, драма в стилистике НЕО-НУАР. Кто любит не только сюжет (содержание), но и красоту кадра (форму), тот поймет.
Прежде всего, парадоксально и неожиданно, это КРАСИВЫЙ фильм. Он эстетский, он графичный, кадры выстраиваются в картинки новой гравюры син-ханга: вот руки девушки взбивают маття, так, как нужно, а вот руки главного героя вынимают меч - тоже красиво, так, что глаз не оторвать. И эти движения одинаковы по сути. Они правильные, выверенные до миллиметра. И такая красота движений геров в кадре создает реальность, которой веришь. В одном отзыве было написано - "изысканно-декадентская" лента.
Несмотря на название, это не фильм про якудза. Это фильм про осознание, про переоценку прошлого, про мужскую дружбу, которая рождается поздно, из неприязни, но очень правильно, потому что оба героя, хоть и относятся к разным мирам, живут по законам чести и долга.
Для меня второе дыхание на просмотре открылось со сцены в додзё, где главный герой, бывший якудза Танака (Кэн Такакура) сидит в кадре. Он обучает кэндо, он - сэнсэй. По сторонам - ученики. И по тому, КАК он сидит (как же он сидит!), я сразу поняла - дальше будет СОВЕРШЕНСТВО. Он сидит "сильно", так, как сидит мастер, воин, изваяние, высеченный, вылепленный, написанный, созданный физическим, волевым, духовным. Это сложно описать, это какая-то идеально правильная внутренняя точность человеческого тела. А он же просто сидит. Именно Кэн Такакура и будет воплощать на экране гири. Безупречно. С мечом. На спине - татуировка божества Фудо Мёо. Но мы увидим ее только в финальной сцене, когда он один против всех. Не раньше. Потому что в этой сцене, с мечом в руке, он сам становится божеством. Только тогда режиссер оставляет Кэна без рубашки. Напряжение, кульминация, идеал.
Кто любит красивые поединки с мечами, тот оценит. Не было еще компьютерной графики. Актеру нужно было сыграть божество. И поэтому Кэн Такакура прекрасен.
Гири - это внутренний моральный кодекс. Это когда против желания, вопреки выгоде, не по любви, а потому что иначе нельзя. Гири - это о чести. А есть еще кодекс якудза. А есть еще ниндзё - человеческое, эмоциональное.
Если устали от стильно-приторных мальчиков, от ранимых героев, ищущих себя или смысл жизни и рассуждающих о тонких материях, от мужчин, подверженных душевным метаниям, и хотите, ради разнообразия, любоваться мужественной сдержанностью и молчанием в кадре, то фильм вам понравится. Там есть честность, игровая правда. Герой просто появляется в кадре. Поза, руки, глаза. И больше ничего не нужно. Взгляд говорит все. Молчание значимо и весомо. Вот оно - понятие МА - интервала, пустоты, паузы, которая важнее звука. Игра главных героев - это МА.
"Его взгляд вобрал в себя печаль всего небесного воинства" - это про пожилого Роберта Митчума.
И, конечно, в фильме есть ПОВОРОТ. Неожиданный. Именно он превращает сюжет в драму и дает глубину. (Если захотите посмотреть, не читайте про фильм в Википедии, там будут спойлеры, пропадет неожиданность).
- О чем ты думаешь?
- О том, как стать сильнее, сэнсэй.
- Выбрось эти мысли. Не жди победы. И не жди поражения.
- Чего же мне тогда ждать?
- Не жди ничего.
Дайкон в японской культуре
Как известно, японская национальная кулинария васёку вошла в список нематериального культурного наследия Юнеско. Главные места в ней занимают рис, рыба, мясо и очень много овощей.
Издревле одним из полезнейших овощей в Японии считается дайкон. Невозможно представить японскую кухню без этого корнеплода.
В Японии дайкон культивируется, начиная с эпохи Яёй, семена дайкона упоминаются в Кодзики. А Ёсида Кэнко в своих знаменитых "Записках на досуге" записал такую сказку о дайконе:
"На острове Цукуси жил некий судья, который верил, что редька - наилучшее снадобье от любой хвори. Многие годы он съедал за завтраком две вареных редьки. И вот однажды, улучив час, когда никого в присутственном доме не было, его окружили враги. И тут вдруг из дома выскочили два воина и стали сражаться с врагами, не щадя живота своего. Когда они рассеяли всех врагов, судья в удивлении произнес: "Я вас не знаю, но вы сражались так смело! Что вы за люди?" - "Мы - те редьки, которые ты съедал за завтраком в течение долгих лет". Сказав так, воины исчезли".
"Существуют правила воспитания ребенка в семье самурая. С младенчества нужно поощрять в нем смелость, никогда не дразнить и не запугивать.
Ведь если ребенок с детства привыкнет бояться, он пронесет этот недостаток через всю жизнь.
Ошибку совершают те родители, которые учат детей бояться молнии, запрещают им ходить в темноте или рассказывают ужасы, чтобы те перестали плакать. Кроме того, если ребенка много бранить, он станет застенчивым.
Нужно избегать формирования у детей плохих привычек. Ведь если плохая привычка укоренилась, сколько ни упрекай ребенка, он не исправится.
Что же касается правильной речи и хороших манер, нужно постепенно приучать детей к ним. Пусть ребенок не ведает о корыстолюбии. Если в этом отношении он будет воспитан правильно, все остальное приложится само собой.
Ребенок, выросший в неблагополучной семье, будет непослушным. Это естественно. Даже птицы и звери подражают поведению окружающих особей.
Кроме того, отношения между отцом и сыном могут ухудшиться вследствие неправильного поведения матери. Мать любит свое дитя превыше всего на свете и поэтому склонна заступаться за него, когда отец делает ему замечания.
Если мать становится на сторону ребенка, между ним и отцом не будет согласия. Часто мать заботится только о том, чтобы ребенок опекал ее в старости." (с)
«Хагакурэ»
А вот хороший фильм для вечера выходного дня. Акира Куросава снял «Жить» (Ikiru) на основе повести Л.Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича».
Сюжет для современного зрителя не нов, но от этого не становится хуже. Чиновник узнает, что болен раком желудка и ему остался год. Это вызывает у него внутренний кризис, связанный с бессмысленностью его работы и жизни в целом. Думаю, что подобное ощущение испытывали с различной интенсивностью большинство людей на каком-либо этапе своего существования. Куросава через фильм демонстрирует возможность выхода из подобного кризиса, и его рецепт значительно отличается от того, что предлагал Лев Николаевич.
Вовлеченное отцовство по самурайски.
Манга «Одинокий волк и его ребенок».
Перед нами иллюстрации одного из знаменитых эпизодов "Повесть о доме Тайра".
Во время захода солнца, понимая, что битва будет уже завтра, Тайра решили пригласить воинов Минамото поучаствовать в своеобразном состязании.
Ладья Тайра подплыла на расстояние полета стрелы. На ней находилась очень красивая девушка 18-19 лет, которая воткнула между досками борта шест, на котором был укреплен развернутый алый веер с золотым кругом солнца и стала призывать воинов Минамото сбить этот веер.
Для выполнения этого важного задания выдвинули самого меткого стрелка армии Минамото - Мунэтака Ёити Насу. В Повести написано, что ростом он был невелик, но стрелял отлично. Если летела стая птиц, то из трех двух обязательно сбивал.
Ёити сначала отнекивался. Мол, не самый уж он и меткий. Если промахнется то позор на войско навлечет. Но командующего Минамото Ёсицунэ этим сомнения Ёити не интересовали. Приказ дан, значит надо делать.
Зашел Ёити в воду, а там еще сама природа как будто была против его успеха. Ветер усилился, лодку раскачивало.
Ёити зажмурил глаза взмолился богу Хатиману и богам родных краев. Ветер успокоился, и самурай выстрелил.
Согласно «Повести о доме Тайра»
«С протяжным гудением полетела стрела, так что звук разнесся над всем заливом, без промаха вонзилась под самую рукоять веера и сшибла его прочь с громким звоном. Стрела пала в море, а веер взлетел ввысь, в небо.Читать полностью…
Подхваченный порывами весеннего ветра, мгновенье-другое парил он в воздухе, сверкая в лучах заката, но в конце концов упал в воду.
Сияло вечернее солнце, алый веер с золотым кругом, увлекаемый белопенным потоком, трепетал на волнах, то всплывая, то погружаясь.
Далеко в море Тайра от волнения стучали по дощатой обшивке своих судов, а на суше Минамото восхищенно шумели и стучали в колчаны в знак одобрения.»
О проповеднике Чистой земли
«Отшельник Ку:я 空也 (903-972) проповедовал почитание Чистой земли для простого люда.
По преданиям, он был потомком государевой семьи: внуком государя Ниммё:, а по другим сведениям, сыном государя Дайго.
Он принял посвящение в 924 г. в «поземельном храме» провинции Овари 尾張, а в 948 г. прошел посвящение в школе Тэндай. И до, и после этого он много лет скитался по разным землям Японии. По примеру праведника Гё:ки Ку:я созывал крестьян для починки дорог и мостов, ухода за могилами и других добрых дел.
Он славился как «площадной мудрец» 市聖, ити-но хидзири, потому что часто проповедовал на рынках, и как «отшельник будды Амида 阿弥陀聖, Амида-хидзири.
С помощью «памятования» он творил чудеса, похожие на те, какие совершали горные подвижники сюгэндзя, однако его обряд был несравненно проще, чем у них. Пользовался он и поддержкой столичной знати, собирал щедрые пожертвования на свои сострадательные дела.
После морового поветрия в Хэйан в 951 г. он вырезал из дерева изваяния бодхисаттвы Каннон и других «почитаемых», а позже переписал золотой тушью один из самых больших по объему текстов буддийского канона — «Сутру о великой праджня-парамите». Одним из первых в Японии Ку:я получил величание 聖人, сё:нин, — «мудрец», «святой».
Ку:я сопровождал величание Амида ударами в небольшой гонг, а также танцем во славу будды («плясовое памятование» 踊念仏, одори-нэмбуцу).
В 963 г. он основал «Храм Западного Света» 西光寺 , Сайко:дзи, близ города Хэйан (другое название этого храма — «Храм шести парамит» 六波羅密寺, Рокухарамицудзи).
В этом храме сохранилась деревянная статуя Ку:я, выполненная в начале XIII в. скульптором Ко:сё: 康勝. Она изображает отшельника с гонгом, висящим на груди, в одной руке его колотушка, а в другой посох с тройной развилкой наверху.
Шесть иероглифов «памятования о будде» — 南無阿弥陀仏 — показаны в виде фигурок Амида, которые выходят из уст отшельника». (с) Трубникова Н.Н.
На свитке изображены вдовы братьев Сато - Вакадзакура и Каэда. Братья Сато были телохранителями Минамото Ёсицунэ и погибли в сражениях. В знак траура и выражения дани уважения к супругам, они надели их доспехи и навестили в них свою свекровь, утешив ее своим видом. На свитке они выглядят как настоящие воительницы.
Есть также версия легенды, в которой они надели доспехи не просто чтобы почтить память, а для осуществления мести.
Мицуо Курэ «Самураи. Иллюстрированная история».
Книга оправдывает свое название. Она про самураев и в ней очень много фотографий.
Сам автор реконструктор, поэтому с большой любовью рассказывает про оружие и доспехи, особенно про доспехи.
В книге вы найдете составные части доспехов, фотографии зарядки аркебузы, очень много изображений японских реконструкторов. Пиршенство для глаз.
Помимо рассказов про вооружение есть и краткая историческая справка по истории самураев от зарождения до заката. Радует, что автор вообще не идеализирует воинское сословие, откровенно пишет о войне не за идею, а за награды в виде земельных участков.
Помню как много-много лет назад для меня это стало откровением. Я то был молод и думал, что самураи идейные, а оно вот как оказалось.
Очень полезная книга. Настоятельно рекомендую ознакомиться.
Акира Куросава в своей автобиографии «Жабий жир. Что-то вроде автобиографии» вспоминает начало своей карьеры в качестве помощника режиссера у Кадзиро Ямамото:
"Яма-сан - человек, совершенно неспособный злиться. Даже когда ему что-то не нравится, он не может ни на кого рассердиться. Поэтому мне время от времени приходилось брать дело в своих руки. И если Яме-сану что-то не нравилось, приходилось всем объяснять, что Яма-сан недоволен.
Часто бывало так, что приглашенные звёзды вели себя своенравно и опаздывали ко времени начала съёмок. Когда такое повторялось несколько раз подряд, то даже если Яма-сан и не злился, съёмочная группа не могла уже сдерживать раздражение. А это плохо отражалось на общей работе.
И тогда я кое-что придумал: заранее предупредив Яму-сана и всех остальных членов съёмочной группы, я кричал: "Стоп, снято! На сегодня на этом всё!" - как только запоздавший артист, наконец, приходил в павильон. По этому сигналу все тут же расходились. На площадке оставались только этот актер и его агент.
Я понимал, что после этого либо сам актер, либо его агент зайдут в комнату отдыха для режиссёра, и попросил Яму-сана в этот момент сделать как можно более страшное лицо. И, как я и предполагал, либо актер, либо агент появлялись и с опаской спрашивали: "Вы сегодня прервались из-за того, что мы опоздали?". Я отвечал: "Предположим, что так", - и смотрел на Яму-сана. Тот обычно сидел с озадаченным видом и нервничал.
Но я без колебаний наносил актеру или же его представителю решающий удар: "Вам выдали расписание не для того, чтобы вы могли опаздывать!" После этого актёры появлялись на съёмочной площадке точно в назначенное время."
На фото слева - молодой Акира Куросава, а справа - Кадзиро Ямамото.
Всю неделю, когда позволяло время, слушал подкаст «Минутная история».
Очень хороший уровень ведущих и гостей. Слушать одно удовольствие.
Пока особенно понравились выпуски о России времен Ивана III c историком Аркадием Тарасовым.
Вот «Церковь против государства на Руси» очень рекомендую.
Что для себя нового узнал.
Я всегда думал, что в споре иосифлян и нестяжателей, власть всегда была на стороне первых, ведь Иосиф Волоцкий выступал за сильную княжескую руку.
Оказалось, что не совсем. Как раз идея, что у церкви должен быть свой экономический базис, и она должна быть независима от государя власти совсем не нравилось. Парадоксально, но здесь им гораздо ближе были нестяжатели с их позицией о безземельной церкви.
Также я думал, что ересь жидовствующих в 15 веке было массовым движением. Оказалось, что нет. Это скорее была ересь среди представителей элит, а не простонародья. Более того, до конца непонятно, в чем же она состояла и можем ли мы говорить о единой ереси. Книги от еретиков до нас не дошли.
У ведущих есть свои ТГ каналы « Комнатный рыцарь»
«Соколов и медиа»
